大般若波羅蜜多經卷第四十

初分般若行相品經十之三

舍利子。若菩薩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受相。是行般若波羅蜜多。不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受常無常。不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受常無常。是行般若波羅蜜多。不行眼界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受樂苦。不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受我無我。不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受我無我相。是行般若波羅蜜多。不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受淨不淨。不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受空不空。不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受空不空相。是行般若波羅蜜多。不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受我無我相。不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無願有願。不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行眼界色界眼識界乃至眼觸為緣所生諸受遠離不遠離。不行眼界乃至眼觸為緣所生受遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。舍利子。當知是為菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。眼界。眼界性空。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界乃至眼觸為緣所生諸受性空。舍利子。是眼界非眼界空。是眼界空非眼界。眼界不離空。空不離眼界。眼界即是空。空即是眼界。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。亦復如是。舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。修地般若波羅蜜多時。不行耳界聲界耳訓界及耳觸耳觸為緣所生諸受。不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受相。是行般若波羅蜜多。不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受常無常。不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受常無常相。是行般若波羅蜜多。不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受樂苦。不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受我無我。不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受我無我相。是行般若波羅我。不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受淨不淨。不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空不空。不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受空不空相。是行般若波羅蜜多。不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無相有相。不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無願有願。不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受遠離不遠離。不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。舍利子。當知是為菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。耳界。耳界性空。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空。舍利子。是耳界非耳界空。是耳界空非耳界。耳界不離空。空不離耳界。耳界即是空。空即是耳界。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。亦復是。舍利子。若菩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受相。是行般若波羅蜜多。不地鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受常無常。不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受常無常相。是行般若波羅蜜多。不行鼻界香界鼻識界及鼻觸為鼻觸為緣所和諸受樂苦。不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行鼻香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受我無我。不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受我無我相。是行般若波羅蜜多。不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受淨不淨。不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受淨不淨。是行般若波羅蜜多。不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空不空。不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空不空相。是行般若波羅蜜多。不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無相有相。不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行鼻界香界鼻觸界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無願有願。不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離。不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。舍利子。當知是為菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。鼻界。鼻界性空。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空。舍利子。是鼻界非鼻界空。是鼻界空非鼻界。鼻界不離空。空不離鼻界。鼻界即是空。空即是鼻界。香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦復如是。舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受相。是行般若波羅蜜多。不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受常無常。不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受常無常相。是行般若波羅蜜多。不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受樂苦。不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受我無我。不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受我無我相。是行般若波羅蜜多。不行舌界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受淨不淨。不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受空不空。不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受空不空相。是行般若波羅蜜多。不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無相有相。不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無願有願。不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行舌界味界及舌觸舌觸為緣所生諸受遠離不遠離。不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。舍利子。當知是為菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。舌界性空。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。味界乃至舌觸為緣所生諸受性空。舍利子。是舌界非舌界空。是舌界空非舌界。舌界不離空。空不離舌界。舌界即是空。空即是舌界。味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦復如是。舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。不行身界乃至身觸為緣所生諸受相。是行般若波羅蜜多。不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受常無常。不行身界乃至身觸為緣所生諸受常無常相。是行般若波羅蜜多。不行身界身識界及身觸身觸為緣所生諸受樂苦。不行身界乃至身身觸為緣所生諸受樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行身觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受我無我。不行身界乃至身觸為緣所生諸受我無我相。是行般若波羅蜜多。不行身界觸界身識界及身觸為緣所生諸受淨不淨。不行身界乃至身觸為緣所生諸受淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受空不空。不行身界乃至身觸為緣所生諸受空不空相。是行般若波羅蜜多。不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無相有相。不行身界乃至身觸為緣所生諸受無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行身界觸界及身識界及身觸身觸為緣所生諸受無願有願。不行身界乃至身觸為緣所生諸受無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。不行身界乃至身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受遠離不遠離。不行身界乃至身觸為緣所生諸受遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。舍利子。當知是為菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。身界。身界性空。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。觸界乃至身觸為緣所一諸受性空。舍利子。是身界非身界空。是身界空非身界。身界不離空。空不離身界。身界即是空。空即是身界。觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦復如是。舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。不行意界乃至意觸為緣所生諸受相。是行般若波羅蜜多。不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受常無常。不行意界乃至意觸為緣所生諸受常無常相。是行般若波羅蜜多。不行意界法界意觸意觸為緣所生諸受樂苦。不行意界乃至意觸為緣所生諸受樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受我無我。不行意界乃至意觸為緣所生諸受我無我相。是行般若波羅蜜多。不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受淨不淨。不行意界乃至意觸為緣所生諸受淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受空不空。不行意界乃至意觸為緣所生諸受空不空相。是行般若波羅蜜多。不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無相有相。不行意觸為緣所生諸受無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無願有願。不行意界乃至意觸為緣所生諸受無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。不行意界乃至意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸遠離不遠離。不行意界乃至意觸為緣所生諸受遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。舍利子。當知是為菩薩摩訶薩。有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。意界性空。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。法界乃至意觸為緣所生諸受性空。舍利子。是意界非意界空。是意界空非意界。意界不離空。空不離意界。意界即是這。空即是意界。法界乃至意觸為緣所生諸受。亦復如是。舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行地界。不行地界相。是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界。不行水火風空識界相。是行般若波羅蜜多。不行地界常無常。不行地界常無常相。是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界常無常。不行水火風空識界常無常相。是行般若波羅蜜多。不行地界樂苦。不地地界樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界樂苦。不行水火風空識界樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行地界我無我。不地地界我無我相。是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界我無我。不行水火風空識界我無我相。是行般若波羅蜜多。是行般若波羅蜜多。不行地界淨不淨。不行地界淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界淨不淨。不行水火風空淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不行地界空不空。不行地界空不空相。是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界空不空。不行水火風空識界空不空相。是行般若波羅蜜多。不行地界無相有相。不行地界無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界無相有相。不行水火風空識界無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行地界無願有願。不行地界無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界無願有願。是行般若波羅蜜多。不行地界寂靜不寂靜。不行地界寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界寂靜不寂靜。不行水火風空識界寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行地界遠離不遠離。不行地界遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界遠離不遠離。不行水火風空識界遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。舍利子。當知是為菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。地界。地界性空。水火內空識界。水火內空識界性空。舍利子。是地界非地界空。是地界空非地界。地界不離空。空不離地界。地界即是空。空即是地界。水火風空識界。亦復如是。舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行苦聖諦。不行苦聖諦相。是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦。不行集滅道聖諦相。是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦常無常。不行苦聖諦常無常相。是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦常無常。不行集滅道聖諦常無常相。是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦樂苦。不行苦聖諦樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦樂苦。不行集滅道聖諦樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦我無我。不行苦聖諦我無我相。是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦我無我。不行苦聖諦我無我相。是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦我無我。不行集滅道聖諦我無我相。是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦淨不淨。不行苦聖諦淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦淨不淨。不行集滅道聖諦淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦空不空。不行苦聖諦空不空相。是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦空不空。不行集滅道聖諦空不空相。是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦無相有相。不行苦聖諦無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦無相有相。不行集滅道聖諦無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦無願有願不行苦聖諦無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦無願有願。不行集滅道聖諦無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦寂靜不寂靜。不行苦聖諦寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦寂靜不寂靜。不行集滅道聖諦寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦遠離不遠離。不行苦聖諦遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦遠離不遠離。不行集滅道聖諦遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。舍利子。當知是為菩薩摩訶薩。有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。苦聖諦。苦聖諦性空。集滅道聖諦性空。舍利子。是苦聖諦苦聖諦空。是苦聖諦空非苦聖諦。苦聖諦不離空。空不離苦聖諦。苦聖諦即是空。空即是苦聖諦。集滅道聖諦。亦復如是。舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行無明。不行無明相。是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。不行行乃至老死歎苦憂惱相。是行般若波羅蜜多。不行無明常無常。不行無明常無常相。是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱常無常。不行行乃至老死愁歎苦憂惱常無常相。是行般若波羅蜜多。不行無明樂苦。不行無明樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱樂苦。不行行乃至老死愁歎苦憂惱樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行無明我無我。不行無明我無我相。是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱我無我。不行行乃至老死愁歎苦憂惱我無我相。是行般若波羅蜜多。不行無明淨不淨。不行無明淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱淨不淨。不行行乃至老死愁歎苦憂惱淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不地無明空不空。不行無明空不空相。是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空不空。不行行乃至老死愁歎苦憂惱空不空相。是行般若波羅蜜多。不行無明無相有相。不行無明無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎憂惱無相有相。不行行乃至老死愁歎苦憂惱無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行無明無願。不行無明無願相。是行般若波羅蜜侈。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無願有願。不行行乃至老死愁歎苦憂惱無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行無明寂靜不寂靜。不行無明寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜。不行行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行無明遠離不遠離。不行無明遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱遠離不遠離。不行行乃至老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。舍利子。當知是為菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。無明。無明性空。行識名色六處受愛取有生老死愁苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。舍利子。是無明非無明空。是無明空非無明。無明不離空。空不離無空不離無明。無明即是空。空即是無明。行乃至老死愁歎苦憂惱。亦復如是。舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行四靜慮。不行四靜慮相。是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定。不行四無量四無色定相。是行般若波羅蜜多。不行四靜慮常無常。不行四靜慮常無常相。是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定常無常。不行四無量四無色定常無常相。是行般若波羅蜜多。不行四靜慮樂苦。不地四靜慮樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行四無量四無定樂苦。不行四無量四無色定樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行四靜慮我無我。不行四靜慮我無多相。是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定我無我。不行四無量四無色定我無我相。是行般若波羅蜜多。不行四靜慮淨不淨。不行四靜慮淨不淨相。是行若波羅蜜多。不行四無量四無色定淨不淨。不行四無量四無色定淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不行四靜慮空不空。不行四靜慮空不空相。是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定空不空。不行四無量四無色定空不空相。是行般若波羅蜜多。不行四靜慮無相有相。不行四靜慮無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定無相有相。不行四無量四無色定無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行四靜慮無願有願。不行四靜慮無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定無願有願。不行四無量四無色定無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行四靜慮寂靜不寂靜。不行四靜慮寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定寂靜不寂靜。不行四無量四無色定寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行四靜慮遠離不遠離。不行四靜慮遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定遠離不遠離。不行四無量四無色定遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。舍利子。當知是為菩薩摩訶薩。有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。四靜慮。四靜慮性空。四無量四無色定。四無量四無色定性空。舍利子。是四靜慮非四靜慮空。是四靜慮空非四靜慮。四靜慮不離空。空不離四靜慮。四靜慮即是空。空即是四靜慮。四無量四無色定。亦復如是。舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行四念住。不行四念住相。是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。不行四正斷乃至八道支相。是行般若波羅蜜多。不行四念住常無常。不行四念住常無常相。是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支常無常。不行四正斷乃至八聖道支常無常相。是行般若波羅蜜多。不行四念住樂苦。不行四念住樂苦相。是行般若波羅多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支樂苦。不行四正斷乃至八聖道支苦相。是行般若波羅蜜多。不行四念住我無我。不行四念住我無我相。是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支我無我。不行四正斷乃至八聖道支我無我相。是行般若波羅蜜多。不行四念住淨不淨。不行四念住淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支淨不淨。不行四正斷乃至八聖道支淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不行四念住空不空。不行四念住空不空相。是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空不空。不行四正斷乃至八聖道支空不空相。是行般若波羅蜜多。不行四念住無相有相相。不行四念住無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無相有相。不行四正斷乃至八聖道支無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行四念住無願有願。不行四念住無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無願有願。不行四正斷乃至八聖道支無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行四念住寂靜不寂靜。不行四念住寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支寂靜不寂靜。不行四正斷乃至八聖道支寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行四念住遠離不遠離。不行四念住遠離不遠離相是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支遠離不遠離。不行四正斷乃至八聖道支遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。舍利子。當知是為菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。四念住。四念住性空。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷乃至八聖道支性空。舍利子。是四念住非四念住空。是四念空非四念住。四念住不離空。空不離四念住。四念住即是空。空即是四念住。四正斷乃至八聖道支。亦復如是。

大般若波羅蜜多經卷第四十