大般若波羅蜜多經卷第五十一

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分大乘鎧品第十四之三

世尊。布施波羅蜜多無縛無解。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無縛無解。何以故。世尊。布施波羅蜜多性無所有故無縛無解。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性無所有故無縛無解。布施波羅蜜多性遠離故無縛無解。淨戒乃至般若波羅蜜多性遠離故無縛無解。布施波羅蜜多性寂靜故無縛無解。淨戒乃至般若波羅蜜多性寂靜故無縛無解。布施波羅蜜多性空故無縛無解。淨戒乃至般若波羅蜜多性空故無縛無解。布施波羅蜜多性無相故無縛無解。淨戒乃至般若波羅蜜多性無相故無縛無解。布施波羅蜜多性無願故無縛無解。淨戒乃至般若波羅蜜多性無願故無縛無解。布施波羅蜜多性無生故無縛無解。淨戒乃至般若波羅蜜多性無生故無縛無解。布施波羅蜜多性無滅故無縛無解。淨戒乃至般若波羅蜜多性無滅故無縛無解。布施波羅蜜多性無染故無縛無解。淨戒乃至般若波羅蜜多性無染故無縛無解。布施波羅蜜多性無淨故無縛無解。淨戒乃至般若波羅蜜多性無淨故無縛無解。世尊。五眼無縛無解。六神通無縛無解。何以故。世尊。五眼性無所有故無縛無解。六神通性無所有故無縛無解。五眼性遠離故無縛無解。六神通性遠離故無縛無解。五眼性寂靜故無縛無解。六神通性寂靜故無縛無解。五眼性空故無縛無解。六神通性空故無縛無解。五眼性無相故無縛無解。六神通性無相故無縛無解。五眼性無願故無縛無解。六神通性無願故無縛無解。五眼性無生故無縛無解。六神通性無生故無縛無解。五眼性無滅故無縛無解。六神通性無滅故無縛無解。五眼性無染故無縛無解。六神通性無染故無縛無解。五眼性無淨故無縛無解。六神通性無淨故無縛無解。世尊。佛十力無縛無解。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智無縛無解。何以故。世尊。佛十力性無所有故無縛無解。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。一切智道相智。一切相智。性無所有故無縛無解。佛十力性遠離故無縛無解。四無所畏乃至一切相智性遠離故無縛無解。佛十力性寂靜故無縛無解。四無所畏乃至一切相智性寂靜故無縛無解。佛十力性空故無縛無解。四無所畏乃至一切相智性空故無縛無解。佛十力性無相故無縛無解。四無所畏乃至一切相智性無相故無縛無解。佛十力性無願故無縛無解。四無所畏乃至一切相智性無願故無縛無解。佛十力性無生故無縛無解。四無所畏乃至一切相智性無生故無縛無解。佛十力性無滅故無縛無解。四無所畏乃至一切相智性無滅故無縛無解。佛十力性無染故無縛無解。四無所畏乃至一切相智性無染故無縛無解。佛十力性無淨故無縛無解。四無所畏乃至一切相智性無淨故無縛無解。世尊。真如無縛無解。法界法性。不虛妄性。不變異性。法定法住。平等性。離生性。實際無為性無縛無解。何以故。世尊。真如性無所有故無縛無解。法界法性。不虛妄性。不變異性。法定法住。平等性。離生性。實際無為性無所有故無縛無解。真如性遠離故無縛無解。法界乃至無為性遠離故無縛無解。真如性寂靜故無縛無解。法界乃至無為性寂靜故無縛無解。真如性空故無縛無解。法界乃至無為性空故無縛無解。真如性無相故無縛無解。法界乃至無為性無相故無縛無解。真如性無願故無縛無解。法界乃至無為性無願故無縛無解。真如性無生故無縛無解。法界乃至無為性無生故無縛無解。真如性無滅故無縛無解。法界乃至無為性無滅故無縛無解。真如性無染故無縛無解。法界乃至無為性無染故無縛無解。真如性無淨故無縛無解。法界乃至無為性無淨故無縛無解。世尊。菩提無縛無解。何以故。世尊。菩提性無所有故無縛無解。菩提性遠離故無縛無解。菩提性寂靜故無縛無解。菩提性空故無縛無解。菩提性無相故無縛無解。菩提性無願故無縛無解。菩提性無生故無縛無解。菩提性無滅故無縛無解。菩提性無染故無縛無解。菩提性無淨故無縛無解。世尊。薩埵無縛無解。何以故。世尊。薩埵性無所有故無縛無解。薩埵性遠離故無縛無解。薩埵性寂靜故無縛無解。薩埵性空故無縛無解。薩埵性無相故無縛無解。薩埵性無願故無縛無解。薩埵性無生故無縛無解。薩埵性無滅故無縛無解。薩埵性無染故無縛無解。薩埵性無淨故無縛無解。世尊。菩薩摩訶薩無縛無解。何以故。世尊。菩薩摩訶薩性無所有故無縛無解。菩薩摩訶薩性遠離故無縛無解。菩薩摩訶薩性寂靜故無縛無解。菩薩摩訶薩性空故無縛無解。菩薩摩訶薩性無相故無縛無解。菩薩摩訶薩性無願故無縛無解。菩薩摩訶薩性無生故無縛無解。菩薩摩訶薩性無滅故無縛無解。菩薩摩訶薩性無染故無縛無解。菩薩摩訶薩性無淨故無縛無解。世尊。無上正等菩提無縛無解。何以故。世尊。無上正等菩提性無所有故無縛無解。無上正等菩提性遠離故無縛無解。無上正等菩提性寂靜故無縛無解。無上正等菩提性空故無縛無解。無上正等菩提性無相故無縛無解。無上正等菩提性無願故無縛無解。無上正等菩提性無生故無縛無解。無上正等菩提性無滅故無縛無解。無上正等菩提性無染故無縛無解。無上正等菩提性無淨故無縛無解。世尊。無上正等覺者無縛無解。何以故。世尊。無上正等覺者性無所有故無縛無解。無上正等覺者性遠離故無縛無解。無上正等覺者性寂靜故無縛無解。無上正等覺者性空故無縛無解。無上正等覺者性無相故無縛無解。無上正等覺者性無願故無縛無解。無上正等覺者性生故無縛無解。無上正等覺者性無滅故無縛無解。無上正等覺者性無染故無縛無解。無上正等覺者性無淨故無縛無解。世尊。以要言之。一切法皆無縛無解。何以故。世尊。一切法性無所有故無縛無解。一切法性遠離故無縛無解。一切法性寂靜故無縛無解。一切法性空故無縛無解。一切法性無相故無縛無解。一切法性無願故無縛無解。一切法性無生故無縛無解。一切法性無滅故無縛無解。一切法性無染故無縛無解。一切法性無淨故無縛無解。時滿慈子。問善現言。尊者。說色無縛無解。說受想行識等無縛無解耶。善現答言。如是如是。滿慈子言。何等色無縛無解。何等受想行識等無縛無解。善現答言。如幻色無縛無解。如幻受想行識無縛無解。如夢色無縛無解。如夢受想行識無縛無解。如像色無縛無解。如像受想行識無縛無解。如響色無縛無解。如響受想行識無縛無解。如光影色無縛無解。如光影受想行識無縛無解。如空花色無縛無妥。如空花受想行識無縛無解。如陽燄色無縛無解。如陽燄受想行識無縛無解。如尋香城色無縛無解。如尋香城受想行識無縛無解。如變化事色無縛無解。如變化事受想行識無縛無解。何以故。滿慈子。如幻色性。乃至如變化事色性無所有故無縛無解。如幻受想行識性。乃至如變化事受想行識性無所有故無縛無解。如幻色性乃至如變化事色性遠離故無縛無解。如幻受想行識性。乃至如變化事受想行識性遠離故無縛無解。如幻色性。乃至如變化事色性寂靜故無縛無解。如幻受想行識性。乃至如變化事受想行識性寂靜故無縛無解。如幻色性。乃至如變化事色性空故無縛無解。如幻受想行識性。乃至如變化事受想行識性空故無縛無解。如幻色性。乃至如變化事色性無相故無縛無解。如幻受想行識性。乃至如變化事受想行識性無相故無縛無解。如幻色性。乃至如變化事色性無願故無縛無解。如幻受想行識性。乃至如變化事受想行識性無願故無縛無解。如幻色性。乃至如變化事色性無生故無縛無解。如幻受想行識性。乃至如變化事受想行識性無生故無縛無解。如幻色性。乃至如變化事色性無滅故無縛無解。如幻受想行識性。乃至如變化事受想行識性無滅故無縛無解。如幻色性。乃至如變化事色性無染故無縛無解。如幻受想行識性。乃至如變化事受想行識性無染故無縛無解。如幻色性。乃至如變化事色性無淨故無縛無解。如幻受想行識性。乃至如變化事受想行識性無淨故無縛無解。滿慈子。過去色無縛無解。過去受想行識無縛無解。未來色無縛無解。未來受想行識無縛無解。現在色無縛無解。現在受想行識無縛無解。何以故。滿慈子。過去未來現在色性無所有故無縛無解。過去未來現在受想行識性無所有故無縛無解。過去未來現在色性遠離故無縛無解。過去未來現在受想行識性遠離故無縛無解。過去未來現在色性寂靜故無縛無解。過去未來現在受想行識性寂靜故無縛無解。過去未來現在色性空故無縛無解。過去未來現在受想行識性空故無縛無解。過去未來現在色性無相故無縛無解。過去未來現在受想行識性無相故無縛無解。過去未來現在色性無願故無縛無解。過去未來現在受想行識性無願故無縛無解。過去未來現在色性無生故無縛無解。過去未來現在受想行識性無生故無縛無解。過去未來現在色性無滅故無縛無解。過去未來現在受想行識性無滅故無縛無解。過去未來現在色性無染故無縛無解。過去未來現在受想行識性無染故無縛無解。過去未來現在色性無淨故無縛無解。過去未來現在受想行識性無淨故無縛無解。滿慈子。善色無縛無解。善受想行識無縛無解。不善色無縛無解。不善受想行識無縛無解。無記色無縛無解。無記受想行識無縛無解。何以故。滿慈子。善不善記色性無所有故無縛無解。善不善無記受想行識性無所有故無縛無解。善不善記色性遠離故無縛無解。善不善無記受想行識性遠離故無縛無解。善不善無記色性寂靜故無縛無解。善不善無記受想行識性寂靜故無縛無解。善不善無記色性空故無縛無解。善不善無記受想行識性空故無縛無解。善不善無記色性無相故無縛無解。善不善無記受想行識性無相故無縛無解。善不善無記色性無願故無縛無解。善不善無記受想行識性無願故無縛無解。善不善無記色性無生故無縛無解。善不善無記受想行識性無生故無縛無解。善不善無記色性無滅故無縛無解。善不善記受想行識性無滅故無縛無解。善不善無記色性無染故無縛無解。善不善無記受想行識性無染故無縛無解。善不善無記色性無淨故無縛無解。善不善無記受想行識性無淨故無縛無解。滿慈子。有染色無縛無解。有染受想行識無縛無解。無染色無縛無解。無染受想行識無縛無解。有罪色無縛無解。有罪受想行識無縛無解。無罪色無縛無解。無罪。受想行識無縛無解。有漏色無縛無解。有漏受想行識無縛無解。無漏色無縛無解。無漏受想行識無縛無解。雜染色無縛無解。雜染受想行識無縛無解。清淨色無縛無解。清淨受想行識無縛無解。世閒色無縛無解。世閒受想行識無縛無解。出世閒色無縛無解。出世閒受想行識無縛無解。何以故滿慈子。有染色性。乃至出世閒色性無所有故無縛無解。有染受想行識性。乃至出世閒受想行識性無所有故無縛無解。有染色性。乃至出世閒色性遠離故無縛無解有染受想行識性。乃至出世閒受想行識性遠離故無縛無解。有染色性。乃至出世閒色性寂靜故無縛無解。有染受想行識性。乃至出世閒受想行識性寂靜故無縛無解。有染色性。乃至出世閒色性空故無縛無解。有染受想行識性。乃至出世閒受想行識性空故無縛無解。有染色性。乃至出世閒色性無相故無縛無解。有染受想行識性。乃至出世閒受想行識性無相故無縛無解。有染色性乃至出世閒色性無願故無縛無解。有染受想行識性。乃至出世閒受想行識性無願故無縛無解。有染色性。乃至出世閒色性無生故無縛無解。有染受想行識性。乃至出世閒受想行識性無生故無縛無解。有染色性。乃至出世閒色性無滅故無縛無解。有染受想行識性。乃至出世閒受想行識性無滅故無縛無解。有染色性。乃至出世閒色性無染故無縛無解。有染受想行識性。乃至出世閒受想行識性無染故無縛無解。有染色性。乃至出世閒色性無淨故無縛無解。有染受想行識性。乃至出世閒受想行識性無淨故無縛無解。滿慈子。如是色受想行識無縛無解。當知如是眼處乃至意處。色處乃至法處。眼界色界眼識界。及眼觸眼觸為緣所生諸受。乃至意界法界意識界。及意觸意觸為緣所生諸受。地界乃至識界。苦聖諦乃至道聖諦。無明乃至老死愁歡苦憂惱。內空乃至無性自性空。四靜慮乃至四無色定。四念住乃至八聖道支。空解脫門乃至無願解脫門。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。五眼六神通佛十力乃至一切相智。真如乃至無為。菩提薩埵。菩薩摩訶薩。無上正等菩提。無上正等覺者。一切法隨其所應無縛無解。亦復如是。滿慈子。諸菩薩摩訶薩。於如是無縛無解法門。以無所得而為方便。應如實知。於如是無縛無解四靜慮。四無量。四無色定。四念住。四正斷。四神足五根五力。七等覺支。八聖道支空無相無願解脫門。布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。五眼六神通。佛十力四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。以無所得而為方便。應勤修學。滿慈子。諸菩薩摩訶薩。以無所得而為方便。應住無縛無解四靜慮。乃至應住無縛無解一切相智。以無所得而為方便。應成熟無縛無解有情。應嚴淨無縛無解佛土。應親近供養無縛無解諸佛。應聽受無縛無解法門。滿慈子。是菩薩摩訶薩。常不遠離無縛無解諸佛世尊。常不遠離無縛無解清淨五眼。常不遠離無縛無解殊勝六神通。常不遠離無縛無解陀羅尼門。常不遠離無縛無解三摩地門。滿慈子。是菩薩摩訶薩。當生無縛無解道相智。當證無縛無解一切智一切相智。當轉無縛無解法輪。當以無縛無解三乘法。安立無縛無解諸有情。滿慈子。若菩薩摩訶薩。修行無縛無解六波羅蜜多。能證無縛無解一切法無所有。故遠離。故寂靜。故空。故無相。故無願。故無生。故無滅。故無染。故無淨。故無縛無解。滿慈子。當知是菩薩摩訶薩。名擐無縛無解大乘鎧者。

初分辯大乘品第十五之一

爾時具壽善現。白佛言世尊。云何當知菩薩摩訶薩大乘相。云何當知菩薩摩訶薩發趣大乘。如是大乘。從何處出。至何處住。如是大乘。為何所住。誰復乘是大乘而出。佛告善現。汝問云何。當知菩薩摩訶薩大乘相者。謂六波羅蜜多。是菩薩摩訶薩大乘相。何等為六。謂布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。善現。白佛言世尊。云何菩薩摩訶薩布施波羅蜜多。佛言善現。若菩薩摩訶薩發應一切智智心。大悲為上首。以無所得而為方便。自施一切內外所有。亦勸他施內外所有。持此善根。與一切有情。同共回向阿耨多羅三藐三菩提。善現。是為菩薩摩訶薩布施波羅蜜多。善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩淨戒波羅蜜多。佛言善現。若菩薩摩訶薩。發應一切智智心。大悲為上首。以無所得而為方便。自住十善業道。亦勸他住十善業道。持此善根。與一切有情。同共回向阿耨多羅三藐三菩提。善現。是為菩薩摩訶薩淨戒波羅蜜多。善現。白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩安忍波羅蜜多。佛言善現。若菩薩摩訶薩。發應一切智智心。大悲為上首。以無所得而為方便。自具增上安忍。亦勸他具增上安忍。持此善根。與一切有情。同共回向阿耨多羅三藐三菩提。善現。是為菩薩摩訶薩安忍波羅蜜多。善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩精進波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩訶薩發應一切智智心。大悲為上首。以無所得而為方便。自於六波羅蜜多。勤修不息。亦勸他於六波羅蜜多勤修不息。持此善根。與一切有情。同共回向阿耨多羅三藐三菩提。善現。是為菩薩摩訶薩精進波羅蜜多。善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩靜慮波羅蜜多。佛言善現。若菩薩摩訶薩發應一切智智心。大悲為上首。以無所得而為方便。自能巧便入諸靜慮。無量無色。終不隨彼勢力受生。亦能勸他入諸靜慮。無量無色同巳善巧。持此善根。與一切有情。同共回向阿耨多羅三藐三菩提。善現。是為菩薩摩訶薩靜慮波羅蜜多。善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。佛言善現。若菩薩摩訶薩應發一切智智心。大悲為上首。以無所得而為方便。自能如實觀一切法性。於諸法性無所執著。亦勸他如實觀一切法性。於諸法性無所執著。持此善根。與一切有情。同共回向阿耨多羅三藐三菩提。善現。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。善現。當知是為菩薩摩訶薩大乘相。復次。善現。菩薩摩訶薩大乘相者。謂內空外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。是菩薩摩訶薩大乘相。善現白佛言。世尊。云何內空。佛言善現。內謂內法即是眼耳鼻舌身意。此中眼由眼空。何以故。非常非壞。本性爾故。耳鼻舌身意。由耳鼻舌身意空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為內空。善現白佛言。世尊。云何外空。佛言善現。外謂外法即是色聲香味觸法。此中色由色空。何以故。非常非壞。本性爾故。聲香味觸法。由聲香味觸法空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為外空。善現白佛言。世尊。云何內外空。佛言善現。內外謂內外法。即是內六處。外六處。此中內六處由外六處空。何以故。非常非壞。本性爾故。外六處由內六處空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為內外空。善現白佛言。世尊。云何空空。佛言善現。空謂一切法空。此空由空空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為空空。善現白佛言。世尊。云何大空。佛言善現。大謂十方即是東南西北四維上下。此中東方由東方空何以故。非常非壞。本性爾故。南西北方四維上下。由南西北方四維上下空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為大空。善現白佛言。世尊。云何勝義空。佛言善現。勝義謂涅槃。此勝義由勝義空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為勝義空。善現白佛言。世尊。云何有為空。佛言善現。有為謂欲界色界無色界。此中欲界由欲界空。何以故。非常非壞。本性爾故。色無色界。由色無色界空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為有為空。善現白佛言。世尊。云何無為空。佛言善現。無為謂無生無住。無異無滅。此無為由無為空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為無為空。善現白佛言。世尊。云何畢竟空。佛言善現。畢竟謂諸法究竟不可得。此畢竟由畢竟空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為畢竟空。善現白佛言。世尊。云何無際空。佛言善現。無際謂無初中後際可得。及無往來際可得。此無際由無際空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為無際空。善現白佛言。世尊。云何散空。佛言善現。散謂有放有棄有捨可得。此散由散空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為散空。善現白佛言。世尊。云何無變異空。佛言善現。無變異謂無放無棄無捨可得。此無變異由無變異空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為無變異空。善現白佛言。世尊。云何本性空。佛言善現。本性謂一切法本性。若有為法性。若無為法性。皆非聲聞所作。非獨覺所作。非菩薩所作。非如來所作。亦非餘所作。此本性由本性空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為本性空。善現。白佛言。世尊。云何自相空。佛言善現。自相謂一切法自相。如變礙是色自相。領納是受自相。取像是想自相。造作是行自相。了別是識自相。如是等若有為法自相。若無為法自相。此自相由自相空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為自相空。善現白佛言。世尊。云何共相空。佛言善現。共相謂一切法共相。如苦是有漏法共相。無常是有為法共相。空無我是一切法共相。如是等有無量共相。此共相由共相空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為共相空。善現白佛言。世尊。云何一切法空。佛言善現。一切法謂五蘊十二處。十八界。若有色無色。有見無見。有對無對。有漏無漏。有為無為法。此一切法由一切法空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為一切法空。善現白佛言。世尊。云何不可得空。佛言善現。不可得謂此中一切法不可得。若過去不可得。未來不可得。現在不可得。若過去無未來現在可得。若未來無過去現在可得。若現在無過去未來可得。此不可得由不可得空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為不可得空。善現白佛言。世尊。云何無性空。佛言善現。無性謂此中無少性可得。此無性由無性空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為無性空。善現白佛言。世尊。云何自性空。佛言善現。自性謂諸法能和合自性。此自性由自性空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為自性空。善現白佛言。世尊。云何無性自性空。佛言善現。無性自性。謂諸法無能和合性。有所和合自性。此無性自性由無性自性空。何以故。非常非壞。本性爾故。善現。是為無性自性空。復次善現。有性由有性空。無性由無性空。自性由自性空。他性由他性空。云何有性由有性空。有性謂五蘊。此有性由有性空。五蘊生性不可得故。是為有性由有性空。云何無性由無性空。無性謂無為。此無性由無性空。是為無性由無性空。云何自性由自性空。謂一切法皆自性空。此空非智所作。非見所作。亦非餘所作。是為自性由自性空。云何他性由他性空。謂若佛出世。若不出世。一切法法住法定。法性法界。平等性。離生性。真如。不虛妄性。不變異性。實際。皆由他性故空。是為他性由他性空。善現。當知是為菩薩摩訶薩大乘相。

大般若波羅蜜多經卷第五十一