大般若波羅蜜多經卷六十四

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分無所得品第十八之四

舍利子。眼界。眼界空性。何以故。眼界性空中。眼界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非眼界。非眼界性空。何以故。非眼界性空中。非眼界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界乃至眼觸為緣所生諸受性空。何以故。色界乃至眼觸為緣所生諸受性空中。色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。非色界乃至眼觸為緣所生諸受性空。何以故。非色界乃至眼觸為緣所生諸受性空中。非色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即眼界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離眼界。菩薩摩訶薩無所有不可得。即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。離色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。耳界。耳界性空。何以故。耳界性空中。耳界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非耳界。非耳界性空。何以故。非耳界性空中。非耳界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。聲界及至耳觸為緣所生諸受性空。何以故。聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空中。聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非聲界耳識及耳觸耳觸為緣所生諸受。非聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空。何以故。非聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空中。非聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即耳界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離耳界。菩薩摩訶薩無所有不可得。即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。鼻界。鼻界性空。何以故。鼻界性空中。鼻界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非鼻界。非鼻界性空。何以故。非鼻界性空中。非鼻界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空中。香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。非香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。非香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空中。非香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即鼻界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離鼻界。菩薩摩訶薩無所有不可得。即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。離香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。舌界。舌界性空。何以故。舌界性空中。舌界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非舌界。非舌界性空。何以故。非舌界性空中。非舌界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。味界乃至舌觸為緣所生諸受性空。何以故。味界乃至舌觸為緣所生諸受性空中。味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。非味界乃至舌觸為緣所生諸受性空。何以故。非味界乃至舌觸舌觸為緣所生諸受性空。非味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即舌界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離舌界。菩薩摩訶薩無所有不可得。即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。離味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。身界。身界性空。何以故。身界性空。身界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非身界。非身界性空。何以故。非身界性空中。非身界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。觸界乃至身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。觸界乃至身觸為緣所生諸受性空中。觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。非觸界乃至身觸為緣所生諸受性空。何以故。非觸界乃至身觸為緣所生諸受性空中。非觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即身界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離身界。菩薩摩訶薩無所有不可得。即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。離觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。意界。意界性空。何以故。意界性空中。意界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非意界。非意界性空。何以故。非意界性空中。非意界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。法界乃至意觸為緣所生諸受性空。何以故。法界乃至意觸為緣所生諸受性空中。法界乃至意觸為緣所生諸受無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。非法界乃至意觸為緣所生諸受性空。何以故。非法界乃至意觸為緣所生諸受性空中。非法界乃至意觸為緣所生諸受無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即意界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離意界。菩薩摩訶薩無所有不可得。即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。離法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。地界。地界性空。何以故。地界性空中。地界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非地界。非地界性空。何以故。非地界性空中。非地界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。水火風空識界。水火風空識界性空。何以故。水火風空識界性空中。水火風空識界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非水火風空識界。非水火風空識界性空。何以故。非水火風空識界性空中。非水火風空識界無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即地界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離地界。菩薩摩訶薩無所有不可得。即水火風空識界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離水火風空識界。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。苦聖諦。苦聖諦性空。何以故。苦聖諦性空中。苦聖諦無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非苦聖諦。非苦聖諦性空。何以故。非苦聖諦性空中。非苦聖諦無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。集滅道聖諦。集滅道聖諦性空。何以故。集滅道聖諦性空中。集滅道聖諦無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非集滅道聖諦。非集滅道聖諦性空。何以故。非集滅道聖諦性空中。非集滅道聖諦無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即苦聖諦。菩薩摩訶薩無所有不可得。離苦聖諦。菩薩摩訶薩無所有不可得。即集滅道聖諦。菩薩摩訶薩無所有不可得。離集滅道聖諦。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。無明。無明性空。何以故。無明性空中。無明無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非無明。非無明性空。何以故。非無明性空中。非無明無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歡苦憂惱。行乃至老死愁歡苦憂惱性空。何以故。行乃至老死愁歡苦憂惱性空中。行乃至老死愁歡苦憂惱無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非行識名色六處觸受愛取有生老死愁歡苦憂惱。非行乃至老死愁歡苦憂惱性空。何以故。非行乃至老死愁歡苦憂惱性空中。非行乃至老死愁歡苦憂惱無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即無明。菩薩摩訶薩無所有不可得。離無明。菩薩摩訶薩無所有不可得。即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歡苦憂惱。菩薩摩訶薩無所有不可得。離行識名色六處觸受愛取有生老死愁歡苦憂惱。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。布施波羅蜜多。布施波羅蜜多性空。何以故。布施波羅蜜多性空中。布施波羅蜜多無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非布施波羅蜜多。非布施波羅蜜多性空。何以故。非布施波羅蜜多性空中。非布施波羅蜜多無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空中。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即布施波羅蜜多。菩薩摩訶薩無所有不可得。離布施波羅蜜多。菩薩摩訶薩無所有不可得。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩無所有不可得。離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。四靜慮。四靜慮性空。何以故。四靜慮性空中。四靜慮無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四靜慮。非四靜慮性空。何以故。非四靜慮性空中。非四靜慮無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。四無量四無色定。四無量四無色定性空。何以故。四無量四無色定性空中。四無量四無色定無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四無量四無色定。非四無量四無色定性空。何以故。非四無量四無色定性空中。非四無量四無色定無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即四靜慮。菩薩摩訶薩無所有不可得。離四靜慮。菩薩摩訶薩無所有不可得。即四無量四無色定。菩薩摩訶薩無所有不可得。離四無量四無色定。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。八解脫。八解脫性空。何以故。八解脫性空中。八解脫無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非八解脫。非八解脫性空。何以故。非八解脫性空中。非八解脫無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。八勝處九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處性空。何以故。八勝處九次第定十遍處性空中。八勝處九次第定十遍處無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非八勝處九次第定十遍處。非八勝處九次第定十遍處性空。何以故。非八勝處九次第定十遍處性空中。非八勝處九次第定十遍處無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即八解脫。菩薩摩訶薩無所有不可得。離八解脫。菩薩摩訶薩無所有不可得。即八勝處九次第定十遍處。菩薩摩訶薩無所有不可得。離八勝處九次第定十遍處。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。四念住。四念住性空。何以故。四念住性空中。四念住無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四念住。非四念住性空。何以故。非四念住性空中。非四念住無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷乃至八聖道支性空。何以故。四正斷乃至八聖道支性空中。四正斷乃至八聖道支無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。非四正斷乃至八聖道支性空。何以故。非四正斷乃至八聖道支性空中。非四正斷乃至八聖道支無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即四念住。菩薩摩訶薩無所有不可得。離四念住。菩薩摩訶薩無所有不可得。即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。菩薩摩訶薩無所有不可得。離四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。空解脫門。空解脫門性空。何以故。空解脫門性空中。空解脫門無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非空解脫門。非空解脫門性空。何以故。非空解脫門性空中。非空解脫門無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。無相無願解脫門。無相無願解脫門性空。何以故。無相無願解脫門性空中。無相無願解脫門無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非無相無願解脫門。非無相無願解脫門性空。何以故。非無相無願解脫門性空中。非無相無願解脫門無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即空解脫門。菩薩摩訶薩無所有不可得。離空解脫門。菩薩摩訶薩無所有不可得。即無相無願解脫門。菩薩摩訶薩無所有不可得。離無相無願解脫門。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。五眼。五眼性空。何以故。五眼性空中。五眼無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非五眼。非五眼性空。何以故。非五眼性空中。非五眼無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。六神通。六神通性空。何以故。六神通性空中。六神通無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非六神通。非六神通性空。何以故。非六神通性空中。非六神通無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即五眼。菩薩摩訶薩無所有不可得。離五眼。菩薩摩訶薩無所有不可得。即六神通。菩薩摩訶薩無所有不可得。離六神通。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。佛十力。佛十力性空。何以故。佛十力性空中。佛十力無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非佛十力。非佛十力性空。何以故。非佛十力性空中。非佛十力無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智一切相智。四無所畏乃至一切相智性空。何以故。四無所畏乃至一切相智性空中。四無所畏乃至一切相智無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智一切相智。非四無所畏乃至一切相智性空。何以故。非四無所畏乃至一切相智性空中。非四無所畏乃至一切相智無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即佛十力。菩薩摩訶薩無所有不可得。離佛十力。菩薩摩訶薩無所有不可得。即四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智一切相智。菩薩摩訶薩無所有不可得。離四無所畏乃至一切相智。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。道相智。道相智性空。何以故。道相智性空中。道相智無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非道相智。非道相智性空。何以故。非道相智性空中。非道相智無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即道相智。菩薩摩訶薩無所有不可得。離道相智。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。無忘失法。無忘失法性空。何以故。無忘失法性空中。無忘失法無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非無忘失法。非無忘失法性空。何以故。非無忘失法性空中。非無忘失法無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。恆住捨性。恆住捨性性空。何以故。恆住捨性性空中。恆住捨性無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非恆住捨性。非恆住捨性性空。何以故。非恆住捨性性空中。非恆住捨性無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即無忘失法。菩薩摩訶薩無所有不可得。離無忘失法。菩薩摩訶薩無所有不可得。即恆住捨性。菩薩摩訶薩無所有不可得。離恆住捨性。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。一切陀羅尼門。一切陀羅尼門性空。何以故。一切陀羅尼門性空中。一切陀羅尼門無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非一切陀羅尼門。非一切陀羅尼門性空。何以故。非一切陀羅尼門性空中。非一切陀羅尼門無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。一切三摩地門。一切三摩地門性空。何以故。一切三摩地門性空中。一切三摩地門無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非一切三摩地門。非一切三摩地門性空。何以故。非一切三摩地門性空中。非一切三摩地門無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即一切陀羅尼門。菩薩摩訶薩無所有不可得。離一切陀羅尼門。菩薩摩訶薩無所有不可得。即一切三摩地門。菩薩摩訶薩無所有不可得。離一切三摩地門。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。內空。內空性空。何以故。內空性空中。內空無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非內空。非內空性空。何以故。非內空性空中。非內空無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。外空乃至無性自性空性空中。外空乃至無性自性空無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非外空乃至無性自性空。非外空乃至無性自性空性空。何以故。非外空乃至無性自性空性空中。非外空乃至無性自性空無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即內空。菩薩摩訶薩無所有不可得。離內空。菩薩摩訶薩無所有不可得。即外空乃至無性自性空。菩薩摩訶薩無所有不可得。離外空乃至無性自性空。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。真如。真如性空。何以故。真如性空中。真如無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非真如。非真如性空。何以故。非真如性空中。非真如無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。法界法性。不虛妄性。不變異性。不思議界。虛空界。斷界。離界。滅界。平等性。離生性。法定法住。無性界。無相界。無作界。無為界。安隱界。寂靜界。本無實際。究竟涅槃。法界法性乃至實際究竟涅槃性空。何以故。法界法性乃至實際究竟涅槃性空中。法界法性乃至實際究竟涅槃無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非法界法性乃至實際究竟涅槃。非法界法性乃至實際究竟涅槃性空。何以故。非法界法性乃至實際究竟涅槃性空中。非法界法性乃至實際究竟涅槃無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即真如。菩薩摩訶薩無所有不可得。離真如。菩薩摩訶薩無所有不可得。即法界法性乃至實際究竟涅槃。菩薩摩訶薩無所有不可得。離法界法性乃至實際究竟涅槃。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。聲聞乘。聲聞乘性空。何以故。聲聞乘性空中。聲聞乘無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非聲聞乘。非聲聞乘性空。何以故。非聲聞乘性空中。非聲聞乘無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。獨覺乘大乘。獨覺乘大乘性空。何以故。獨覺乘大乘性空中。獨覺乘大乘無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非獨覺乘大乘。非獨覺乘大乘性空。何以故。非獨覺乘大乘性空中。非獨覺乘大乘無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即聲聞乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲聞乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。即獨覺乘大乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。離獨覺乘大乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。聲聞補特伽羅。聲聞補特伽羅性空。何以故。聲聞補特伽羅性空中。聲聞補特伽羅無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非聲聞補特伽羅。非聲聞補特伽羅性空。何以故。非聲聞補特伽羅性空中。非聲聞補特伽羅無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。獨覺大乘補特伽羅。獨覺大乘補特伽羅性空。何以故。獨覺大乘補特伽羅性空中。獨覺大乘補特伽羅無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非獨覺大乘補特伽羅。非獨覺大乘補特伽羅性空。何以故。非獨覺大乘補特伽羅性空中。非獨覺大乘補特伽羅無所有不可得。故菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即聲聞補特伽羅。菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲聞補特伽羅。菩薩摩訶薩無所有不可得。即獨覺大乘補特伽羅。菩薩摩訶薩無所有不可得。離獨覺大乘補特伽羅。菩薩摩訶薩無所有不可得。爾時具壽善現。復答舍利子言。如尊者所云。何緣故說我於一切法。以一切種。一切處。一切時。求菩薩摩訶薩都無所有。竟不可得。云何令我以般若波羅蜜多。教誡教授諸菩薩摩訶薩者。舍利子。色性空故。色於色無所有不可得。色於受無所有不可得。受性空故。受於受無所有不可得。受於色無所有不可得。色受於想無所有不可得。想性空故。想於想無所有不可得。想於色受無所有不可得。色受想於行無所有不可得。行性空故。行於行無所有不可得。行於色受想無所有不可得。色受想行於識無所有不可得。識性空故。識於識無所有不可得。識於色受想行無所有不可得。舍利子。我於如是諸法。以一切種。一切處。一切時。求菩薩摩訶薩。亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。眼處性空故。眼處於眼處無所有不可得。眼處於耳處無所有不可得。耳處性空故。耳處於耳處無所有不可得。耳處於眼處無所有不可得。眼耳處於鼻處無所有不可得。鼻處性空故。鼻處於鼻處無所有不可得。鼻處於眼耳處無所有不可得。眼耳鼻處於舌處無所有不可得。舌處性空故。舌處於舌處無所有不可得。舌處於眼耳鼻處無所有不可得。眼耳鼻舌處於身處無所有不可得。身處性空故。身處於身處無所有不可得。身處於眼耳鼻舌處無所有不可得。眼耳鼻舌身處於意處無所有不可得。意處性空故。意處於意處無所有不可得。意處於眼耳鼻舌身處無所有不可得。舍利子。我於如是諸法。以一切種。一切處。一切時。求菩薩摩訶薩。亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。色處性空故。色處於色處無所有不可得。色處於聲處無所有不可得。聲處性空故。聲處於聲處無所有不可得。聲處於色處無所有不可得。色聲處於香處無所有不可得。香處性空故。香處於香處無所有不可得。香處於色聲處無所有不可得。色聲香處於味處無所有不可得。味處性空故。味處於味處無所有不可得。味處於色聲香處無所有不可得。色聲香味處於觸處無所有不可得。觸處性空故。觸處於觸處無所有不可得。觸處於色聲香味處無所有不可得。色聲香味觸處於法處無所有不可得。法處性空故。法處於法處無所有不可得。法處於色聲香味觸處無所有不可得。舍利子。我於如是諸法。以一切種。一切處。一切時。求菩薩摩訶薩。亦無所有不可得。何以故。自性空故。

大般若波羅蜜多經卷第六十四