大般若波羅蜜多經卷第八十五

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分學般若品第二十六之一

時天帝釋心生是念。尊者善現。智慧甚深。不壞假名。而說法性。佛知甚意。便印彼言。如憍尸迦心之所念。具壽善現。智慧甚深。不壞假名而說法性。時天帝釋。即白佛言。尊者善現。於何等法。不壞假名而說法性。佛告憍尸迦。色但假名。受想行識但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是色等假名。而說色等法性。所以者何。色等法性無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。憍尸迦。眼處但假名。耳鼻舌身意處但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是眼處等假名。而說眼處等法性。所以者何。眼處等法性無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。憍尸迦。色處但假名。聲香味觸法但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是色處等假名。而說色處等法性。所以者何。色處等法性無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。憍尸迦。眼界但假名。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是眼界等假名。而說眼界等法性。所以者何。眼界等法性無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。憍尸迦。耳界但假名。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是耳界等假名。而說耳界等法性。所以者何。耳界等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。鼻界但假名。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是鼻界等假名。而說鼻界等法性。所以者何。鼻界等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。舌界但假名。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是舌界等假名。而說舌界等法性。所以者何。舌界等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。身界但假名。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是身界等假名。而說身界等法性。所以者何。身界等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。意界但假名。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是意界等假名。而說意界等法性。所以者何。意界等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。地界但假名。水火風空識界但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是地界等假名。而說地界等法性。所以者何。地界等法性無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。憍尸迦。苦聖諦但假名。集滅道聖諦但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是苦聖諦等假名。而說苦聖諦等法性。所以者何。苦聖諦等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。無明但假名。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是無明等假名。而說無明等法性。所以者何。無明等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。內空但假名。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是內空等假名。而說內空等法性。所以者何。內空等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。真如但假名。法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是真如等假名。而說真如等法性。所以者何。真如等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。布施波羅蜜多但假名。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是布施波羅蜜多等假名。而說布施波羅蜜多等法性。所以者何。布施波羅蜜多等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。四靜慮但假名。四無量四無色定但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是四靜慮等假名。而說四靜慮等法性。所以者何。四靜慮等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。八解脫但假名。八勝處九次第定十遍處但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是八解脫等假名。而說八解脫等法性。所以者何。八解脫等法性無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。憍尸迦。四念住但假名。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是四念住等假名。而說四念住等法性。所以者何。四念住等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。空解脫門但假名。無相無願解脫門但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是空解脫門等假名。而說空解脫門等法性。所以者何。空解脫門等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。五眼但假名。六神通但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是五眼等假名。而說五眼等法性。所以者何。五眼等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。佛十力但假名。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是佛十力等假名。而說佛十力等法性。所以者何。佛十力等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。無忘失法但假名。恆住捨性但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是無忘失法等假名。而說無忘失法等法性。所以者何。無忘失法等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。一切智但假名。道相智一切相智但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是一切智等假名。而說一切智等法性。所以者何。一切智等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。一切陀羅尼門但假名。一切三摩地門但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是一切陀羅尼門等假名。而說一切陀羅尼門等法性。所以者何。一切陀羅尼門等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。預流但假名。一來不還阿羅但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是預流假名。而說預流等法性。所如者何。預流等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。預流向預流果但假名。一來向一來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是預流向預流果等假名。而說預流向預流果等法性。所以者何。預流向預流果等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。獨覺但假名。獨覺向獨覺果但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞獨覺等假名。而說獨覺等法性。所以者何。獨覺等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。菩薩摩訶薩但假名。三藐三佛陀但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是菩薩摩訶薩等假名。而說菩薩摩訶薩等法性。所以者何。菩薩摩訶薩等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。菩薩摩訶薩法但假名。無上正等菩提但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是菩薩摩訶薩法等假名。而說菩薩摩訶薩法等法性。所以者何。菩薩摩訶薩法等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。聲聞乘但假名。獨覺乘無上乘但假名。如是假名不離法性。具壽善現。不壞如是聲聞乘等假名。而說聲聞乘等法性。所以者何。聲聞乘等法性無壞無不壞。是故善現所說亦無壞無不壞。憍尸迦。具壽善現。於如是法。不壞假名。而說法性。具壽善現。語帝釋言。憍尸迦。如是如是。如佛所說。諸所有法無非假名。憍尸迦。菩薩摩訶薩。知一切法但假名已。應學般若波羅蜜多。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於色學。不於受想行識學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見色可於中學。不見受想行識可於中學。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於眼處學。不於耳鼻舌身意處學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見眼處可於中學。不見耳鼻舌身意處可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於色處學。不於聲香味觸法處學。何以故。憍尸迦。是菩薩訶薩。不見色處可於中學。不見聲香味觸法處可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於眼界學。不於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見眼界可於中學。不見色界乃至眼觸為緣所生諸受可於中學故憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於耳界學。不於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見耳界可於中學。不見聲界乃至耳觸為緣所生諸受可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於鼻界學。不於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見鼻界可於中學。不見香界乃至鼻觸為緣所生諸受可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於舌界學。不於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見舌界可於中學。不見味界乃至舌觸為緣所生諸受可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於身界學。不於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見身界可於中學。不見觸界乃至身觸為緣所生諸受可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於意界學。不於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見意界可於中學。不見法界乃至意觸為緣所生諸受可於中學故。憍尸加。菩薩摩訶薩如是學時。不於地界學。不於水火風空識界學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見地界可於中學。不見水火風空識界可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於苦聖諦學。不於集滅道聖諦學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見苦聖諦可於中學。不見集滅道聖諦可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶如是學時。不於無明學。不於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見無明可於中學。不見行乃至老死愁歎苦憂惱可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於內空學。不於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見內空可於中學。不見外空乃至無性自性空可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於真如學。不於法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見真如可於中學。不見法界乃至不思議界可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於布施波羅蜜多學。不於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見布施波羅蜜多可於中學。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於四靜慮學。不於四無量四無色定學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見四靜慮可於中學。不見四無量四無色定可於中學故。憍尸迦菩薩摩訶薩如是學時。不於八解脫學。不於八勝處九次第定十遍處學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見八解脫可於中學。不見八勝處九次第定十遍處可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於四念住學。不於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見四念住可於中學。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於空解脫門學。不於無相無願解脫門學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩不見空解脫門可於中學。不見無相無願解脫門可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於五眼學。不於六神通學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見五眼可於中學。不見六神通可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於佛十力學。不於四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見佛十力可於中學。不見四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於無忘失法學。不於恆住捨性學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見無妄失法可於中學。不見恆住捨性可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於一切智學。不於道相智一切相智學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見一切智可於中學。不見道相智一切相智可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於一切陀羅尼門學。不於一切三摩地門學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見一切陀羅尼門可於中學。不見一切三摩地門可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於預流學。不於一來不還阿羅漢學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見預流可於中學。不見一來不還阿羅漢可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於預流向預流果學。不於一來向一來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見預流向預流果可於中學。不見一來向一來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於獨覺學。不於獨覺向獨覺果學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見獨覺可於中學。不見獨覺向獨覺果可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於菩薩摩訶薩學。不於三藐三佛陀學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見菩薩摩訶薩可於中學。不見三藐三佛陀可於中學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩如是學時。不於菩薩摩訶薩法學。不於無上正等菩提學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見菩薩摩訶薩法可於中學。不見無上正等菩提可於中學故。憍尸迦。菩薩摩薩如是學時。不於聲聞乘學。不於獨覺乘無上乘學。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見聲聞乘可於中學。不見獨覺乘無上乘可於中學故。時天帝釋。問善現言。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見色。不見受想行識。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見眼處。不見耳鼻舌身意處。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見色處。不見聲香味觸法處。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見眼界。不見色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見耳界。不見聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見鼻界。不見香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見舌界。不見味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見身界。不見觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見意界。不見法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見地界。不見水火風空識界。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見苦聖諦。不見集滅道聖諦。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見無明。不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見內空。不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見真如。不見法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見布施波羅蜜多。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見四靜慮。不見四無量四無色定。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見八解脫。不見八勝處九次第定十遍處。大德。何緣菩薩摩訶薩不見四念住。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見空解脫門。不見無相無願解脫門。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見五眼。不見六神通。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見佛十力。不見四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見無忘失法。不見恆住捨性。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見一切智。不見道相智一切相智。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見一切陀羅尼門。不見一切三摩地門。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見預流。不見一來不還阿羅漢。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見預流向預流果。不見一來向一來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見獨覺。不見獨覺向獨覺果。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見菩薩摩訶薩。不見三藐三佛陀。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見菩薩摩訶薩法。不見無上正等菩提。大德。何緣菩薩摩訶薩。不見聲聞乘。不見獨覺乘無上乘。善現。荅言。憍尸迦。色。色性空故。菩薩摩訶薩不見色。受想行識。受想行識性空故。菩薩摩訶薩不見受想行識。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見色。故不於色學。不見受想行識。故不於受想行識學。何以故。憍尸迦。不可色空見色空。不可受想行識空。見受想行識空故。憍尸迦。不可色空。於色空學。不可受想行識空。於受想行識空學故。憍尸迦。眼處眼處性空故。菩薩摩訶薩不見眼處。耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處性空故。菩薩摩訶薩不見耳鼻舌身意處。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見眼處故。不於眼處學。不見耳鼻舌身意處故。不於耳鼻舌身意處學。何以故。憍尸迦。不可眼處空。見眼處空。不可耳鼻舌身意處空。見耳鼻舌身意處空故。憍尸迦。不可眼處空。於眼處空學。不可耳鼻舌身意處空。於耳鼻舌身意處空學故。憍尸迦。色處。色處性空故。菩薩摩訶薩不見色處。聲香味觸法處。聲香味觸法處性空故。菩薩摩訶薩不見聲香味觸法處。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見色處故。不於色處學。不見聲香味觸法處故。不於聲香味觸法處學。何以故。憍尸迦。不可色處空。見色處空。不可聲香味觸法處空。見聲香味觸法處空故。憍尸迦。不可色處空。於色處空學。不可聲香味觸法處空。於聲香味觸法處空學故。憍尸迦。眼界。眼界性空故。菩薩摩訶薩不見眼界。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界乃至眼觸為緣所生諸受性空故。菩薩摩訶薩不見色界。乃至眼觸為緣所生諸受。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見眼界故。不於眼界學。不見色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受故。不於色界乃至眼觸為緣所生諸受學。何以故。憍尸迦。不可眼界空。見眼界空。不可色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受空。見色乃至眼觸為緣所生諸受空故。憍尸迦。不可眼界空。於眼界空學。不可色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受空。於色界乃至眼觸為緣所生諸受空學故。憍尸迦。耳界。耳界性空故。菩薩摩訶薩不見耳界。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空故。菩薩摩訶薩不見聲界。乃至耳觸為緣所生諸受。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見耳界故。不於耳界學。不見聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受故。不於聲界乃至耳觸為緣所生諸受學。何以故。憍尸迦。不可耳界空。見耳界空。不可聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空。見聲界乃至耳觸為緣所生諸受空故。憍尸迦。不可耳界空。於耳界空學。不可聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空。於聲界乃至耳觸為緣所生諸受空學故。憍尸迦。鼻界。鼻界性空故。菩薩摩訶不見鼻界。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空故。菩薩摩訶薩不見香界。乃至鼻觸為緣所生諸受。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見鼻界故。不於鼻界學。不見香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受故。不於香界乃至鼻觸為緣所生諸受學。何以故。憍尸迦。不可鼻界空。見鼻界空。不可香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空。見香界乃至鼻觸為緣生諸受空故。憍尸迦。不可鼻界空。於鼻界空學。不可香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空。於香界乃至鼻觸為緣所生諸受空學故。憍尸迦。舌界。舌界性空故。菩薩摩訶薩不見舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。味界乃至舌觸為緣所生諸受性空故。菩薩摩訶薩不見味界。乃至舌觸為緣所生諸受。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見舌界故。不於舌界學。不見味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受故。不於味界乃至舌觸為緣所生諸受學。何以故。憍尸迦。不可舌界空。見舌界空。不可味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受空。見味界乃至舌觸為緣所生受空故。憍尸迦。不可舌界空於舌界空學。不可味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受空。於味界乃至舌觸為緣所生諸受空學故。憍尸迦。身界。身界性空故。菩薩摩訶薩不見身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。觸界乃至身觸為緣所生諸受性空故。菩薩摩訶薩不見觸界乃至身觸為緣所生諸受。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見身界故。不於身界學。不見觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受故。不於觸界乃至身觸為緣所生諸受學。何以故。憍尸迦。不可身界空。見身界空。不可觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受空。見觸界乃至身觸為緣所生諸受空故。憍尸迦。不可身界空。於身界空學。不可觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受空。於觸界乃至身觸為緣所生諸受空學故。憍尸迦。意界。意界性空故。菩薩摩訶薩不見意界。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。法界乃至意觸為緣所生諸受性空故。菩薩摩訶薩不見法界乃至意觸為緣所生諸受。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見意界故。不於意界學。不見法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受故。不於法界乃至意觸為緣所生諸受學。何以故。憍尸迦。不可意界空。見意界空。不可法界意識界及意觸意觸為緣所生受空。見法界乃至意觸為緣所生諸受空故。憍尸迦。不可意界空。於意界空學。不可法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受空。於法界乃至意觸為緣所生諸受空學故。憍尸迦。地界。地界性空故。菩薩摩訶薩不見地界。水火風空識界。水火風空識界性空故。菩薩摩訶薩不見水火風空識界。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見地界故。不於地界學。不見水火風空識界故。不於水火風空識界學。何以故。憍尸迦。不可地界空。見地界空。不可水火風空識界空。見水火風空識界空故。憍尸迦。不可地界空。於地界空學。不可水火風空識界空。於水火風空識界空學故。

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