大般若波羅蜜多經卷第八十七

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分學般若品第二十六之三

憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於布施波羅蜜多學無二分故。能於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於內空學無二分故。能於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於真如學無二分故。能於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於苦聖諦學無二分故。能於集滅道聖諦學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於四靜慮學無二分故。能於四無量四無色定學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於八解脫學無二分故。能於八勝處九次第十遍處學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於四念學無二分故。能於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於空解脫門學無二分故。能於無相無願解脫門學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於五眼學無二分故。能於六神通學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於佛十力學無二分故。能於四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩薩。能於無忘失法學無二分故。能於恆住捨性學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於一切智學無二分故。能於道相智一切相智學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於一切陀羅尼門學無二分故。能於一切三摩地門學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於預流學無二分故。能於一來不還阿羅漢學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於預流向預流果學無二分故。能於一來向一來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於獨覺學無二分故。能於獨覺向獨覺果學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於菩薩摩訶薩無二分故。能於三藐三佛陀學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於菩薩摩訶薩法學無二分故。能於無上正等菩提學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於聲聞乘學無二分故。能於獨覺乘無上乘學無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為色增減故學。不為受想行識增減故學。何以故。以色蘊等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為眼處增減故學。不為耳鼻舌身意處增減故學。何以故。以眼處等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為色處增減故學。不為聲香味觸法處增減故學。何以故。以色處等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為眼界增減故學。不為色界眼識界及眼觸為緣所生諸受增減故學。何以故。以眼界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為耳界增減故學。不為聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受增減故學。何以故。以耳界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為鼻界增減故學。不為香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受增減故學。何以故。以鼻界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為舌界增減故學。不為味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受增減故學。何以故。以舌界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為身界增減故學。不為觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受增減故學。何以故。以身界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為意界增減故學。不為法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受增減故學。何以故。以意界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為地界增減故學。不為水火風空識界增減故學。何以故。以地界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為苦聖諦增減故學。不為集滅道聖諦增滅減故學。何以故。以苦聖諦等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為無明增減故學。不為行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱增減故學。何以故。以無明等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為內空增減故學。不為外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空增減故學。何以故。以內空等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為真如增減故學。不為法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界增減故學。何以故。以真如等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為布施波羅蜜多增減故學。不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多增減故學。何以故。以布施波羅蜜多等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為四靜慮增減故學。不為四無量四無色定增減故學。何以故。以四靜慮等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為八解脫增減故學。不為八勝處九次第定十遍處增減故學。何以故。以八解脫等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為四念住增減故學。不為四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支增減故學。何以故。以四念住等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為空解脫門增減故學。不為無相無願解脫門增減故學。何以故。以空解脫門等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為五眼增減故學。不為六神通增減故學。何以故。以五眼等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為佛十力增減故學。不為四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法增減故學。何以故。以佛十力等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為無忘失法增減故學。不為恆住捨性增減故學。何以故。以無忘失法等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為一切智增減故學。不為道相智一切相智增減故學。何以故。以一切智等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為一切陀羅尼門增減故學。不為一切三摩地門增減故學。何以故。以一切陀羅尼門等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為預流增減故學。不為一來不還阿羅漢增減故學。何以故。以預流等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為預流向預流果增減故學。不為一來向一來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果增減故學。何以故。以預流向預流果等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為獨覺增減故學。不為獨覺向獨覺果增減故學。何以故。以獨覺等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩增減故學。不為三藐三佛陀增減故學。何以故。以菩薩摩訶薩等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩法增減故學。不為無上正等菩提增減故學。何以故。以菩薩摩訶薩法等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為聲聞乘增減故學。不為獨覺乘無上乘增減故學。何以故。以聲聞乘等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為色增減故學。無二分故。不為受想行識增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為色攝受壞滅故學。不為受想行識攝受壞滅故學。何以故。以色蘊等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為眼處增減故學。無二分故。不為耳鼻舌身意處增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為眼處攝受壞滅故學。不為耳鼻舌身意處攝受壞滅故學。何以故。以眼處等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為色處增減故學。無二分故。不為聲香味觸法處增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為色處攝受壞滅故學。不為聲香味觸法處攝受壞滅故學。何以故。以色處等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為眼界增減故學。無二分故。不為色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為眼界攝受壞滅故學。不為色界乃至眼觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。何以故。以眼界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為耳界增減故學。無二分故。不為聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為耳界攝受壞滅故學。不為聲界乃至耳觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。何以故。以耳界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為鼻界增減故學。無二分故。不為香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為鼻界攝受壞滅故學。不為香界乃至鼻觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。何以故。以鼻界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為舌界增減故學。無二分故。不為味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為吞界攝受壞滅故學。不為味界乃至舌觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。何以故。以舌界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為身界增減故學。無二分故。不為觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為身界攝受壞減故學。不為觸界乃至身觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。何以故。以身界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為意界增減故學。無二分故。不為法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為意界攝受壞滅故學。不為法界乃至意觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。何以故。以意界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為地界增減故學。無二分故。不為水火風空識界增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為地界攝受壞滅故學。不為水火風空識界攝受壞滅故學。何以故。以地界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為苦聖諦增減故學。無二分故。不為集滅道聖諦增減故學。無二分故。若菩薩摩訶薩。不為苦聖諦攝受壞滅故學。不為集滅道聖諦攝受壞滅故學。何以故。以苦聖諦等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為無明增減故學。無二分故。不為行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為無明攝受壞滅故學。不為行乃至老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故學。何以故。以無明等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為內空增減故學。無二分故。不為外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為內空攝受壞滅故學。不為外空乃至無性自性空攝受壞滅故學。何以故。以內空等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為真如增滅故學。無二分故。不為法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為真如攝受壞滅故學。不為法界乃至不思議界攝受壞滅故學。何以故。以真如等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為布施波羅蜜多增減故學。無二分故。不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為布施波羅蜜多攝受壞滅故學。不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多攝受壞滅故學。何以故。以布施波羅蜜多等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為四靜慮增減故學。無二分故。不為四無量四色定增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為四靜慮攝受壞滅故學。不為四無量四無色定攝受壞滅故學。何以故。以四靜慮等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為八解脫增減故學。無二分故。不為八勝處九次第定十遍處增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為八解脫攝受壞滅故學。不為八勝處九次第定十遍處攝受壞滅故學。何以故。以八解脫等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為四念住增減故學。無二分故。不為四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為四念住攝受壞滅故學。不為四正斷乃至八聖道支攝受壞滅故學。何以故。以四念住等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為空解脫門增減故學。無二分故。不為無相無願解脫門增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為空解脫門攝受壞滅故學。不為無相無願解脫門攝受壞滅故學。何以故。以空解脫門等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為五眼增減故學。無二分故。不為六神通增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為五眼攝受壞滅故學。不為六神通攝受壞滅故學。何以故。以五眼等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為佛十力增減故學。無二分故。不為四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為佛十力攝受壞滅故學。不為四無所畏乃至十八佛不共法攝受壞滅故學。何以故。以佛十力等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為無忘失法增減故學。無二分故。不為恆住捨性增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為無忘失法攝受壞滅故學。不為恆住捨性攝受壞滅故學。何以故。以無忘失法等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為一切智增減故學。無二分故。不為道相智一切相智增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為一切智攝受壞滅故學。不為道相智攝受壞滅故學。何以故。以一切智等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為一切陀羅尼門增減故學。無二分故不為一切三摩地門增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為一切陀羅尼門攝受壞滅故學。不為一切三摩地門攝受壞滅故學。何以故。以一切陀羅尼門等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為預流增減故學。無二分故。不為一來不還阿羅漢增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為預流攝受壞滅故學。不為一來不還阿羅漢攝受壞滅故學。何以故。以預流等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為預流向預流果增減故學。無二分故。不為一來向一來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為預流向預流果攝受壞滅故學。不為一來向一來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果攝受壞滅故學。何以故。以預流向預流果等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為獨覺增減故學。無二分故。不為獨覺向獨覺果增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為獨覺攝受壞滅故學。不為獨覺向獨覺果攝受壞滅故學。何以故。以獨覺等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩增減故學。無二分故。不為三藐三佛陀增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩攝受壞滅故學。不為三藐三佛陀攝受壞滅故學。何以故。菩薩摩訶薩等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩法增減故學。無二分故。不為無上正等菩提增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩法攝受壞滅故學。不為無上正等菩提攝受壞滅故學。何以故。以菩薩摩訶薩法等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為聲聞乘增減故學。無二分故。不為獨覺乘無上乘增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為聲聞乘攝受壞滅故學。不為獨覺乘無上乘攝受壞滅故學。何以故。以聲聞乘等無二分故。時舍利子。問善現言。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為色攝受壞滅故學。不為受想行識攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為眼處攝受壞滅故學。不為耳鼻舌身意處攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為色處攝受壞滅故學。不為聲香味觸法處攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為眼界攝受壞滅故學。不為色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為耳界攝受壞滅故學。不為聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為鼻界攝受壞滅故學。不為香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為舌界攝受壞滅故學。不為味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為身界攝受壞滅故學。不為觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為意界攝受壞滅故學。不為法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為地界攝受壞滅故學。不為水火風空識界攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為苦聖諦攝受壞滅故學。不為集滅道聖諦攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為無明攝受壞滅故學。不為行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為內空攝受壞滅故學。不為外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為真如攝受壞滅故學。不為法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為布施波羅蜜多攝受壞滅故學。不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為四靜慮攝受壞滅故學。不為四無量四無色定攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為八解脫攝受壞滅故學。不為八勝處九次第定十遍處攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為四念住攝受壞滅故學。不為四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為空解脫門攝受壞滅故學。不為無相無願解脫門攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為五眼攝受壞滅故學。不為六神通攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為佛十力攝受壞滅故學。不為四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為無忘失法攝受壞滅故學不為恆住捨性攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為一切智攝受壞滅故學。不為道相智一切相智攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為一切陀羅尼門攝受壞滅故學。不為一切三摩地門攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為預流攝受壞滅故學。不為一來不還阿羅漢攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為預流向預流果攝受壞滅故學。不為一來向一來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為獨覺攝受壞滅故學。不為獨覺向獨覺果攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為菩薩摩訶薩攝受壞滅故學。不為三藐三佛陀攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為菩薩摩訶薩法攝受壞滅故學。不為無上正等菩提攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為聲聞乘攝受壞滅故學。不為獨覺乘無上乘攝受壞滅故學耶。

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