大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分校量功德品第三十之十一

世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。眼處。眼處性空。何以故。以眼處性空。與四靜慮四無量四無色定。無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼處等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。世尊。云何以色處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。色處。色處性空。何以故。以色處性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。聲香味觸法處。聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。慶喜。由此故說以色處等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。眼處。眼處性空。何以故。以眼處性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。世尊。云何以色處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。色處。色處性空。何以故。以色處性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處九次第定。十遍處。慶喜。聲香味觸法處。聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。慶喜。由此故說以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。世尊。云何以眼處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力七等覺支。八聖道支。慶喜。眼處。眼處性空。何以故。以眼處性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。色處。色處性空。何以故。以色處性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。聲香味觸法處。聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。慶喜。由此故說以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空無相無願解脫門。慶喜。眼處。眼處性空。何以故。以眼處性空。與空無相無願解脫門。無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空無相無願解脫門。慶喜。耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空。與空無相無願解脫門。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空無相無願解脫門。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空無相無願解脫門。慶喜。色處。色處性空。何以故。以色處性空。與空無相無願解脫門。無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空無相無願解脫門。慶喜。聲香味觸法處。聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空。與空無相無願解脫門。無二無二分故。慶喜。由此故說以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空無相無願解脫門。世尊。云何以眼處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修眼五眼六神通。慶喜。眼處。眼處性空。何以故。以眼處性空。與五眼六神通。無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空。與五眼六神通。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。色處。色處性空。何以故以色處性空。與五眼六神通。無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。聲香味觸法處。聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空。與五眼六神通。無二無二分故。慶喜。由此故說以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。眼處。眼處性空。何以故。以眼處性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大捨。大八佛不共法。慶喜。耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。色處。色處性空。何以故。以色處性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。聲香味觸法處。聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。慶喜。由此故說以色處等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。眼處。眼處性空。何以故。以眼處性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。色處。色處性空。何以故。以色處性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處。廡二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。聲香味觸法處。聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。慶喜。由此故說以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。慶喜。眼處。眼處性空。何以故。以眼處性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。慶喜。耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。慶喜。色處。色處性空。何以故。以色處性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。慶喜。聲香味觸法處。聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。慶喜。由此故說以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三犘地門。慶喜。眼處。眼處性空。何以故。以眼處性空。與一切陀羅尼門。一切三犘地門。無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三犘地門。慶喜。耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空。與一切陀羅尼門。一切三犘地門。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三犘地門。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三犘地門。慶喜。色處。色處性空。何以故。以色處性空。與一切陀羅尼門。一切三犘地門。無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三犘地門。慶喜。聲香味觸法處。聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空。與一切陀羅尼門。一切三犘地門。無二無二分故。慶喜。由此故說以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。眼處。眼處性空。何以故。以眼處性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。色處。色處性空。何以故。以色處性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。聲香味觸法處。聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。慶喜。由此故說以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。眼處。眼處性空。何以故。以眼處性空。何以故。以眼處性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。耳鼻舌身意。耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。色處。色處性空。何以故。以色處性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。聲香味觸法處。聲香味處法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。慶喜。由此故說以色處等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。慶喜。由此故說以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。慶喜。由此故說以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。慶喜。由此故說以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。慶喜。由此故說以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。慶喜。由此故說以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。慶喜。由此故說以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。慶喜。由此故說以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。味界舌識界。及舌觸舌觸為緣所生諸受。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。慶喜。由此故說以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空乃至無性自性空。

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三