大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分校量功德品第三十之十二

世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。慶喜。由此故說以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界意觸意觸為緣所生諸受性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。慶喜。由此故說以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。慶喜。由此故說以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。慶喜。由此故說以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。慶喜。由此故說以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。慶喜。由此故說以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。慶喜。由此故說以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。慶喜。由此故說以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。慶喜。由此故說以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。慶喜。由此故說以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。慶喜。由此故說以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。慶喜。由此故說以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。慶喜。由此故說以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。慶喜。由此故說以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。慶喜。由此故說以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。慶喜。由此故說以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。慶喜。由此故說以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。慶喜。由此故說以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。慶喜。由此故說以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。慶喜。由此故說以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。慶喜。由此故說以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。慶喜。由此故說以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。

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