大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分校量功德品第三十之十三

世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。聲界耳識界乃耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。慶喜。由此故說以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。慶喜。由此故說以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。慶喜。由此故說以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。慶喜。由此故說以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。慶喜。由此故說以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。慶喜。由此故說以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。慶喜。由此故說以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。慶喜。由此故說以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。慶喜。由此故說以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。慶喜。由此故說以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空。與五眼六神通。無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。與五眼六神通。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空。與五眼六神通。無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。與五眼六神通。無二無二分故。慶喜。由此故說以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空。與五眼六神通。無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。與五眼六神通。無二無二分故。慶喜。由此故說以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空。與五眼六神通。無二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。與五眼六神通。無二無二分故。慶喜。由此故說以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空。與五眼六神通。無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。與五眼六神通。無二無二分故。慶喜。由此故說以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空。與五眼六神通。無二無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。與五眼六神通。無二無二分故。慶喜。由此故說以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。慶喜。由此故說以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。慶喜。由此故說以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。慶喜。由此故說以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。慶喜。由此故說以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。慶喜。由此故說以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。慶喜。由此故說以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。慶喜。由此故說以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。慶喜。由此故說以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。

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