大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分校量功德品第三十之十五

世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜地界。地界性空。何以故。以地界性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。慶喜。由此故說以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。地界。地界性空。何以故。以地界性空。與彼苦集滅道聖諦。無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空。與彼苦集滅道聖諦。無二無二分故。慶喜。由此故說以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。地界。地界性空。何以故。以地界性空。與四靜慮四無量四無色定。無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。慶喜。由此故說地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。地界。地界性空。何以故。以地界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。慶喜。由此故說以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。地界。地界性空。何以故。以地界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。慶喜。由此故說以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。地界。地界性空。何以故。以地界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。慶喜。由此故說以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。地界。地界性空。何以故。以地界性空。與五眼六神通。無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空。與五眼六神通。無二無二分故。慶喜。由此故說以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。地界。地界性空。何以故。以地界性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。慶喜。由此故說以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。地界。地界性空。何以故。以地界性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。慶喜。由此故說以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。慶喜。地界。地界性空。何以故。以地界性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。慶喜。由此故說以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三犘地門。慶喜。地界。地界性空。何以故。以地界性空。與一切陀羅尼門。一切三犘地門。無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。慶喜。由此故說以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。地界。地界性空。何以故。以地界性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。慶喜由此故說以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。地界。地界性空。何以故。以地界性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。慶喜。由此故說以地界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。慶喜。由此故說以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。慶喜。由此故說以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。慶喜。由此故說以無明等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與彼苦集滅道聖諦。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。與彼苦集滅道聖諦。無二無二分故。慶喜。由此故說以無明等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。慶嘉。由此故說以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。慶喜。由此故說以無明等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。慶喜。由此故說以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。慶喜。由此故說以無明等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與五眼六神通。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與五眼六神通。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。與五眼六神通。無二無二分故。慶喜。由此故說以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。慶喜。由此故說以無明等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。慶喜。由此故說以無明等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。慶喜。由此故說以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三犘地門。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與一切陀羅尼門。一切三犘地門。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三犘地門。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。與一切陀羅尼門。一切三犘地門。無二無二分故。慶喜。由此故說以無明等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三犘地門。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。慶喜。由此故說以無明等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。無明。無明性空。何以故。以無明性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦惱性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。慶喜。由此故說以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。內空。內空性空。何以故。以內空性空。與彼布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。世尊。云何以外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空。與彼布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。慶喜。由此故說以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。內空。內空性空。何以故。以內空性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。世尊。云何以外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。慶喜。由此故說以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空乃至無性自性空。

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七