大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分校量功德品第三十之二十三

世尊。云何以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。獨覺菩提。獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。慶喜。由此故說以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。獨覺菩提。獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。慶喜。由此故說以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。云何以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。獨覺菩提。獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。慶喜。由此故說以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。獨覺菩提。獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空。與彼苦集滅道聖諦。無二無二分故。慶喜。由此故說以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。獨覺菩提。獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空。與四靜慮四無量四無色定。無二無二分故。慶喜。由此故說以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。獨覺菩提。獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空。與八解脫八勝處九次第定十遍處。無二無二分故。慶喜。由此故說以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。獨覺菩提。獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空。與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。無二無二分故。慶喜。由此故說以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。云何以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。獨覺菩提。獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。慶喜。由此故說以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。世尊。云何以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。獨覺菩提。獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空。與五眼六神通。無二無二分故。慶喜。由此故說以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。獨覺菩提。獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。慶喜。由此故說以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。世尊。云何以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。獨覺菩提。獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。慶喜。由此故說以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。世尊。云何以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。獨覺菩提。獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空。與一切智道相智一切相智。無二無二分故。慶喜。由此故說以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。慶喜。獨覺菩提。獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。慶喜。由此故說以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。世尊。云何以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。獨覺菩提。獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。慶喜。由此故說以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。獨覺菩提。獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。慶喜。由此故說以獨覺菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。世尊。云何以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。慶喜。由此故說以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。慶喜。由此故說以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。云何以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。慶喜。由此故說以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空。與彼苦集滅道聖諦。無二無二分故。慶喜。由此故說以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空。與四靜慮四無量四無色定。無二無二分故。慶喜。由此故說以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空。與八解脫八勝處九次第定十遍處。無二無二分故。慶喜。由此故說以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空。與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。無二無二分故。慶喜。由此故說以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。云何以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。慶喜。由此故說以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。世尊。云何以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空。與五眼六神通。無二無二分故。慶喜。由此故說以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。慶喜。由此故說以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。世尊。云何以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空。與無忘失法恆住捨性。無二無二分故。慶喜。由此故說以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法恆住捨性。世尊。云何以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空。與一切智道相智一切相智。無二無二分故。慶喜。由此故說以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。慶喜。菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。慶喜。由此故說以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。世尊。云何以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。慶喜。由此故說以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。慶喜。由此故說以菩薩摩訶薩行。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。世尊。云何以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二無二分故。慶喜。由此故說以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。慶喜。無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空。與彼內空乃至無性自性空。無二無二分故。慶喜。由此故說以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。云何以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。慶喜。無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空。與彼真如乃至不思議界。無二無二分故。慶喜。由此故說以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空。與彼苦集滅道聖諦。無二無二分故。慶喜。由此故說以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空。與四靜慮四無量四無色定。無二無二分故。慶喜。由此故說以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空。與八解脫八勝處九次第定十遍處。無二無二分故。慶喜。由此故說以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。慶喜。無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空。與四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。慶喜。由此故說以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。世尊。云何以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。慶喜。無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。慶喜。由此故說以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。世尊。云何以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空。與五眼六神通。無二無二分故。慶喜。由此故說以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。慶喜。無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空。與佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無二無二分故。慶喜。由此故說以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。世尊。云何以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。慶喜。無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空。與無忘失法。恆住捨性。無二無二分故。慶喜。由此故說以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法。恆住捨性。世尊。云何以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空。與一切智道相智一切相智。無二無二分故。慶喜。由此故說以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。慶喜。無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。慶喜。由此故說以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。世尊。云何以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。慶喜。由此故說以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。慶喜。由此故說以無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。當知由此般若波羅蜜多。故能回向一切智智。復由回向一切智智。能令修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。得至究竟。故此般若波羅蜜多。於彼布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。為尊為導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多。故能回向一切智智。復由回向一切智智。能令安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不何得空。無性空。自性空。無性自性空。得至究竟。故此般若波羅蜜多。於彼內空乃至無性自性空。為尊為導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多。故能回向一切智智。復由回向一切智智。能令安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。得至究竟。故此般若波羅蜜多。於彼真如乃至不思議界。為尊為導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多。故能回向一切智智。復由回向一切智智。能令安住苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。得至究竟。故此般若波羅蜜多。於彼苦集滅道聖諦。為尊為導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多。故能回向一切智智。復由回向一切智智。能令修習四靜慮四無量四無色定。得至究竟。故此般若波羅蜜多。於四靜慮四無量四無色定。為尊為導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多。故能回向一切智智。復由回向一切智智。能令修習八解脫八勝處九次第定十遍處。得至究竟。故此般若波羅蜜多。於八解脫八勝處九次第定十遍處。為尊為導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多。故能回向一切智智。復由回向一切智智。能令修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。得至究竟。故此般若波羅蜜多。於四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。為尊為導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多。故能回向一切智智。復由回向一切智智。能令修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。得至究竟。故此般若波羅蜜多。於空解脫門。無相解脫門。無願解脫。為尊為導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多。故能回向一切智智。復由回向一切智智。能令修習五眼六神通。得至究竟。故此般若波羅蜜多。於五眼六神通。為尊為導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多。故能回向一切智智。復由回向一切智智。能令修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。得至究竟。故此般若波羅蜜多。於佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。為尊為導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多。故能回向一切智智。復由回向一切智智。能令修習無忘失法。恆住捨性。得至究竟。故此般若波羅蜜多。於無忘失法。恆住捨性。為尊為導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多。故能回向一切智智。復由回向一切智智。能令修習一切智道相智一切相智。得至究竟。故此般若波羅蜜多。於一切智道相智一切相智。為尊為導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多。故能回向一切智智。復由回向一切智智。能令修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。得至究竟。故此般若波羅蜜多。於彼一切陀羅尼門。一切三摩地門。為尊為導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多。故能回向一切智智。復由回向一切智智。能令修習菩薩摩訶薩行。得至究竟。故此般若波羅蜜多。於彼菩薩摩訶薩行。為尊為導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多。故能回向一切智智。復由回向一切智智。能令修習無上正等菩提。得至究竟。故此般若波羅蜜多。於彼無上正等菩提。為尊為導。

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