大般若波羅蜜多經卷第一百二十八

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分校量功德品第三十之二十六

世尊。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣為有情宣說流布。是善男子善女人等。於當來世。不墮地獄傍生鬼界。邊鄙達絮蔑戾車中。常具諸根聰明端正。不墮聲聞及獨覺地。何以故。是善男子善女人等。決定當住菩薩摩訶薩不退地故。世尊。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣為有情宣說流布。或復書寫眾寶嚴飾以無量種上妙華鬘塗散等香。衣服瓔珞。寶幢旛勺。眾妙珍奇。妓樂燈明。盡諸所有。供養恭敬尊重讚歎是善男子善女人等。遠離一切衰惱怖畏。世尊。如負債人。怖畏債主。即便奉事親近於王。依王勢力。得離怖畏。世尊。譬如有人依附王故。王攝受故。為諸世人供養恭敬尊重讚歎。佛設利羅。亦復如是。由此般若波羅蜜多所熏修故。為諸天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。一切智智。亦依般若波羅蜜多而得成就。世尊。由此緣故。我作是說。假使充滿於此三千大千世界佛設利羅。以為一分。書寫如是甚深般若波羅蜜多。復為一分。此二分中。我意寧取如是般若波羅蜜多。何以故。世尊。由此般若波羅蜜多佛設利羅。及佛所得三十二種大丈夫相。八十隨好。所莊嚴身而得生故。世尊。由此般若波羅蜜多。布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。四靜慮四無量。四無色定。得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。八解脫八勝處。九次第定。十遍處。得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。五眼六神通。得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。無忘失法。恒住捨性。得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。一切智道相智一切相智。得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。一切陀羅尼門。一切三摩地門。得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩行。得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。諸佛身心俱不可壞。踰於金剛無數倍故。世尊。由此般若波羅蜜多。威神力故。布施等五。亦得名為波羅蜜多。何以故。若無般若波羅蜜多。施等不能到彼岸故。世尊。若此三千大千世界。或餘世界所有王都城邑聚落。其中若有受持讀誦。書寫解說。供養恭敬尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。是處有情。不為一切人非人等之所惱害。唯除決定惡業應受。漸次修學隨其所願。乃至證得三乘涅槃。世尊。如是般若波羅蜜多。具大威力。隨所在處。與諸有情作大饒益。世尊。如是般若波羅蜜多。有大神用。於此三千大千國土。作大佛事。世尊。若世界中。流行如是甚深般若波羅蜜多。當知是處。則為有佛出現世閒。利樂一切。世尊。譬如無價大寶神珠。具無量種勝妙威德。隨所住處有此神珠。人及非人終無惱害。設有男子或復女人。為鬼所執身心苦惱。若有持此神珠示之。由珠威力。鬼便捨去。諸有熱病。或風或痰。或熱風痰合集為病。若有繫此神珠著身。如是諸病無不除愈。此珠在暗能作照明。熱時能涼。寒時能暖。隨地方所有此神珠。時節調和。不寒不熱。若地方處有此神珠。蛇蝎等毒無敢停止。設有男子或復女人。為毒所中楚痛難忍。若有持此神珠令見。珠威勢故。毒即消滅。若諸有情身嬰癩疾。惡瘡腫庖目眩翳等。眼病耳病。鼻病舌病。喉病身病。帶此神珠。眾病皆愈。若諸池沼泉井等中。其水濁穢。或將枯涸。以珠投之水便盈滿。香潔澄淨具八功德。若以青黃赤白紅紫碧綠雜綺。種種色衣裏此神珠。投之於水。水隨衣綵作種種色。如是無價大寶神珠。威德無邊。說不可盡。若置箱篋。亦令其器具足成就無邊威德。設空箱篋由曾置珠。其器仍為眾人愛重。時具壽慶喜。問天帝釋言。憍尸迦。如是神珠。為天獨有。人亦有耶。天帝釋言。大德。人中天上。俱有此珠。若在人中。形小而重。若在天上。形大而輕。叉人中者相不具足。若在天上其相周圓。天上有者威德殊勝。比人中珠過無量倍。時天帝釋。復白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多。亦復如是。為眾德本。能滅無量惡不善法。隨所在處。令諸有情身心苦惱悉皆銷滅。人非人等不能為害。世尊。所說無價大寶神珠。非但喻於甚深般若波羅蜜多。亦喻如來一切智智。世尊。如是般若波羅蜜多。具足無量殊勝功德。亦能引發世出世閒。無量清淨殊勝功德。世尊。甚深般若波羅蜜多。功德分限難可稱讚。何以故。如是般若波羅蜜多。功德深廣量無邊故。佛設利羅。由此般若波羅蜜多而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。功德分限。難可稱讚。何以故。如是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。功德深廣量無邊故。佛設利羅。由此靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深內空功德分限。難可稱讚。何以故。如是內空功德深廣量無邊故。佛設利羅。由此內空而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空無性自性空。功德分限。難可稱讚。何以故。如是外空乃至無性自性空。功德深廣量無邊故。佛設利羅。由此外空乃至無性自性空。而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。其深真如功德分限。難可稱讚。何以故。如是真如功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此真如而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。功德分限。難可稱讚。何以故。如是法界乃至不思議界。功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此法界乃至不思議界而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。其深苦聖諦。功德分限。難可稱讚。何以故。如是苦聖諦功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此苦聖諦而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深集滅道聖諦。功德分限。難可稱讚。何以故。如是集滅道聖諦。功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此集滅道聖諦而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深四靜慮。功德分限。難可稱讚。何以故。如是四靜慮功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此四靜慮而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深四無量。四無色定。功德分限。難可稱讚。何以故。如是四無量。四無色定。功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此四無量。四無色定而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深八解脫功德分限。難可稱讚。何以故。如是八解脫功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此八解脫而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深八勝處九次第定十遍處。功德分限。難可稱讚。何以故。如是八勝處九次第定十遍處。功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此八勝處九次第定十遍處而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深四念住功德分限。難可稱讚。何以故。如是四念住功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此四念住而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。功德分限。難可稱讚。何以故。如是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深空解脫門。功德分限難可稱讚。何以故。如是空解脫門。功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此空解脫門而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎世尊。甚深無相無願解脫門。功德分限。難可稱讚。何以故。如是無相無願解脫門。功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此無相無願解脫門而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深五眼。功德分限。難可稱讚。何以故。如是五眼功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此五眼而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深六神通。功德分限。難可稱讚。何以故。如是六神通功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此六神通而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深佛十力。功德分限。難可稱讚。何以故。如是佛十力功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此佛十力而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。功德分限難可稱讚。何以故。如是四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。功德深廣量無邊故。佛設利羅。由此四無所畏四無敔礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深一切陀羅尼門。功德分限。難可稱讚。何以故。如是一切陀羅尼門。功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此一切陀羅尼門而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深一切三摩地門。功德分限。難可稱讚。何以故。如是一切三摩地門。功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此一切三摩地門而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深一切智功德分限。難可稱讚。何以故。如是一切智功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此一切智而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深道相智一切相智。功德分限。難可稱讚。何以故。如是道相智一切相智。功德深廣量無邊故。佛設利羅。由此道相智一切相智而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深無忘失法。功德分限。難可稱讚。何以故。如是無忘失法功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此無忘失法而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深恒住捨性。功德分限。難可稱讚。何以故。如是恒住捨性功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此恒住捨性而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。甚深永斷一切相續煩惱習氣。功德分限。難可稱讚。何以故。如是永斷一切相續煩惱習氣。功德深廣。量無邊故。佛設利羅。由此永斷一切相續煩惱習氣。而得生故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。復次。世尊。佛設利羅。是極圓滿甚深般若波羅蜜多所熏修故。是極清淨甚深般若波羅蜜多所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多所熏修故。是極清淨靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿安住內空所熏修故。是極清淨安住內空所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空所熏修故。是極清淨安住外空乃至無性自性空所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿安住真如所熏修故。是極清淨安住真如所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎世尊。佛設利羅是極圓滿安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。所熏修故。是極清淨安住法界乃至不思議界所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿安住苦聖諦所熏修故。是極清淨安住苦聖諦所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿安住集滅道聖諦所熏修故。是極清淨安住集滅道聖諦所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿四靜慮所熏修故。是極清淨四靜慮所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿四無量四無色定所熏修故。是極清淨四無量四無色定所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿八解脫所熏修故。是極清淨八解脫所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿八勝處九次第定十遍處所熏修故。是極清淨八勝處九次第定十遍處所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿四念住所熏修故。是極清淨四念住所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支所熏修故。是極清淨四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿空解脫門所熏修故。是極清淨空解脫門所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿無相無願解脫門所熏修故。是極清淨無相無願解脫門所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極滿五眼所熏修故。是極清淨五眼所依器故堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿六神通所熏修故。是極清淨六神通所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿佛十力所熏修故。是極清淨佛十力所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法所熏修故。是極清淨四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿一切陀羅尼門所熏修故。是極清淨一切陀羅尼門所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿一切三摩地門所熏修故。是極清淨一切三摩地門所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿一切智所熏修故。是極清淨一切智所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿道相智一切相智所熏修故。是極清淨道相智一切相智所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿無忘失法所熏修故。是極清淨無忘失法所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿恒住捨性所熏修故。是極清淨恒住捨性所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿永斷一切相續煩惱習氣所熏修故。是極清淨永斷一切相續煩惱習氣所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿功德珍寶波羅蜜多所熏修故。是極清淨功德珍寶波羅蜜多所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿無染無淨波羅蜜多所熏修故。是極清淨無染無淨波羅蜜多所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極滿無生無滅波羅蜜多所熏修故。是極清淨無生無滅波羅蜜多所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿無入無出波羅蜜多所熏修故。是極清淨無入無出波羅蜜多所依器故。堪受一切世閒天入阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅是極圓滿無增無減波羅蜜多所熏修故。是極清淨無增無減波羅蜜多所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿無來無去波羅蜜多所熏修故。是極清淨無來無去波羅蜜多所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿無動無止波羅蜜多所熏修故。是極清淨無動無止波羅蜜多所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿無此無彼羅蜜多所熏修故。是極清淨無此無彼波羅蜜多所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅。是極圓滿諸法實性波羅蜜多所熏修故。是極清淨諸法實性波羅蜜多所依器故。堪受一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。復次。世尊。置滿三千大千世界佛設利羅。假使充滿十方各如殑伽沙等諸佛世界佛設利羅。以為一分。書寫如是甚深般若波羅蜜多。復為一分。此二分中。我意寧取如是般若波羅蜜多。何以故。一切如來應正等覺。諸設利羅。皆因如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切如來應正等覺諸設利羅。皆由如是甚深般若波羅蜜多所熏修故。一切如來應正等覺諸設利羅。皆為如是甚深般若波羅蜜多所依器故。堪受一切天。龍。藥叉。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人非人等。供養恭敬尊重讚歎。世尊。若善男子善女人等。供養恭敬尊重讚歎佛設利羅。是善男子善女人等。由此善根。於人天中受富貴樂。所謂剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。四大王眾天三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天中。受富貴樂。即由如是殊勝善根。至最後身得盡苦際。世尊。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。書寫解說如理思惟。由此般若波羅蜜多。便得圓滿。如是般若波羅蜜多得圓滿故。復令靜慮波羅蜜多而得圓滿。如是靜慮波羅蜜多得圓滿故。復令精進波羅蜜多而得圓滿。如是精進波羅蜜多得圓滿故。復令安忍波羅蜜多而得圓滿。如是安忍波羅蜜多得圓滿故。復令淨戒波羅蜜多而得圓滿。如是淨戒波羅蜜多得圓滿故。復令布施波羅蜜多而得圓滿。世尊。由此復令安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空散空無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而得圓滿。世尊。由此復令安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而得圓滿。世尊。由此復令安住苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。而得圓滿。世尊。由此復令修習四靜慮。四無量。四無色定。而得圓滿。世尊。由此復令修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而得圓滿。世尊。由此復令修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而得圓滿。世尊。由此復令修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。而得圓滿。世尊。由此復令修習五眼六神通而得圓滿。世尊。由此復令修習五眼六神通而得圓滿。世尊。由此復令修習佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。而得圓滿。世尊。由此復令修習一切智。道相智。一切相智。而得圓滿。世尊。由此復令修習無忘失法。恒住捨性。而得圓滿。世尊。由此復令修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。而得圓滿。世尊。由此復令超聲聞地及獨覺地。證入菩薩正性離生。既得證入菩薩正性離生位已。復得菩薩勝妙神通。乘此神通遊諸佛土。從一佛國至一佛國供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。聽聞正法嚴淨佛土。為欲成熟諸有情故。起勝思願受種種身。或作大轉輪王。或作小轉輪王。或作大國王。或作小國王。或生剎帝利大族。或生婆羅門大族。或生長者大族。或生居士大族。或為天帝釋。或為大梵王。或為毗沙門。或為持國等。隨所應現而作饒益。漸次乃至證得無上正等菩提。是故世尊。我於諸佛設利羅所。非不信受。非不欣樂。供養恭敬尊重讚歎。然於如是甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。所獲功德甚多於彼。由是因緣。我意寧取如是般若波羅蜜多。世尊。若善男子善女人等。供養恭敬尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。則為增長一切佛法。亦為攝受世出世閒。一切富貴安樂自在。如是已為供養恭敬尊重讚歎佛設利羅。

大般若波羅蜜多經卷第一百二十八