No.2128
新收一切藏經音義序

處士顧齊之


慧琳法師。俗姓裴氏。疎勒國人也。夙蘊儒術。弱冠歸於釋氏。師不空三藏。至於經論。尤精字學。建中末乃著經音義一百卷。約六十萬言。始於大般若經。終於小乘記傳。國初有沙門玄應及太原郭處士。竝著音釋。例多漏略。有西明寺玄暢上人。克紹前烈晦明不倦。志奪秋霜之淨。心涵止水之鑒。乃尋其遺逸。蘊而藏諸。焚之以栴檀。飾之綺繡。光前絕后。駭目驚心。福祉生焉。弘利博矣。齊之不敏欲窺藏經。乃詢於暢公蒙示音義。齊之以為。文字之有音義。猶迷方而得路。慧燈而破闇。潛雖伏矣。默而識之。於是審其聲。而辯其音。有喉齶齒齶吻等。有宮商角片羽等音。曉之以重輕。別之以清濁。而四聲遞發五音迭用。其間雙聲韻循環反覆。互為首尾參差勿失。而義理昭然。得其音則義通。義通則理圓。理圓則文無滯。文無滯則千經萬論如指諸掌而已矣。朝凡暮聖豈假終日。所以不離文字而得解脫。無師之智肇自心源拆。疑滯之胸襟。燭昏蒙於倏忽。真詮俗謗。於此區分梵語唐言自辮明白。又音雖南北。義無差別。秦人去聲似上。呈人上聲似去。其間失於輕剽傷於重濁。罕分魚魯之謬。多傳豕亥之誤。至如四十二字母及十二字音。從毗慮遮那佛心生。則鳥跡蟲文之所不逮。然源流有異音義無殊。披沙揀金從理証性。性得而言可遣。言可遣而而文字亦忘。同歸一真如則筌蹄棄矣。上座明秀寺主契元都維玄測。皆精愨真乘護持聖典。文華璀璨經論弘贍。或道情深遠獨得玄珠。或律行清高孤標戒月。上心愜聖賢之意。下以族勤懇之心。因命匪才敬而為序（時開成五年九月十日）_