一切經音義序

試太常寺奉禮郎影審述
輸入者 劉映霞

昔者素王設教。著十民辦而通陰陽。玄帝談經。演二篇而明道德。豈若能仁出代獨步迦維。會三乘於驚峰。轉四輪於鹿苑。繇是有半滿字字。敷貫散之花。因緇客而西至。驅白馬以東邁。是知不無不有掩蔽邪徒。即色即空甄明正道。於是慧雲蓄潤。垂靆靉而蔭群氓。法雨含滋。散空濛而霑眾草。斯之功利不可勝言。大矣哉。覺皇之為教也。若乃書之貝葉編諸海藏。結集由飲光之心。文義宣慶喜之口。流傳此土七晨余年。至於文字或難偏傍有誤。書籍之所不載。聲韻之所未聞。或俗體無憑。或梵言存本。不有音義誠難究諸。欲使坐得明師立聞精誼。就學無勞於負笈。請益詎假於摳衣。所以二十二音宣于涅磐奧典。四十二字載乎花嚴真經（十二音是翻梵字之聲勢也。舊云十四音誤也。又有三十四字名為字母。每字以十二音翻之。遂成四百八字。共相乘轉成一十作章名曰悉談。如新涅磐經音義中廣明矣。）故曰無離文字解脫也。暨國朝初有沙門玄應。孤標生知獨運先覺。明唐梵異語。識古今奇字。撰一切經音義一部。凡二十五卷。可以貽諸后進光彼先蝻。作彼岸之津梁。涉法門之鍵角。次有沙門慧苑。撰新譯華嚴音義二卷。竝編於開元釋教錄。然以后譯經論及先所未音者。至於披讀講解。文謬誼乖得失疑滯。寡聞孤陋莫有向微通。多見強識罕能盡究。然而自傲之輩。恥下問而不求。匿好之流。深知而不答。則聖言有阻能無悲焉。有大興善寺慧琳法師者。姓裴氏。疎勒國人也。則大廣智不空三藏這弟子矣。內精密教。入於總持之門。外究墨流。研乎文字之粹。印度聲明之妙。支那音韻之精。既瓶受於先師。亦泉瀉於后學。鞮譯迴綴參於上首。師掇其闕遺歎其病惑。鑒茲群經纂彼詁訓。然則古來音反多以傍紐而為雙聲。始自虔元無定旨。呈音與秦音莫辯。肖韻與濁韻難明。至如武與綿為雙聲。企以智為韻。若斯之類蓋所不取。近有元庭堅韻英。及張戩考聲切韻。今之所音取則於此。大略以七家字書釋誼（七書謂玉篇。說文。字林。字統。古今正字。文字典說。開元文字音義）七書不謬百氏咸討。又訓解之末兼辯六書。庶因此而識彼。聞一以知十。師二十余載。傍求典夭。備討經論。孜孜不倦。修緝為務。以建中末年刱製。至元和二祀方就。凡一百軸。具釋眾經。始於大般若。終於護命法。部一千三百部。五千七百余卷。舊兩家音義合而次之。標名為異（兩家謂玄應慧苑等）浩然如海吞眾流以成深。咬兮若鏡照群物以無勌。元和十二年二月三十日。絕筆於西明寺焉。審以頗好文字擇善從之。許為不請之師。自媿未成之器。因啟其卷乃告厥功。謬以微才敘之云爾。_