大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分校量功德品第三十之六十六

復次憍尸迦。置贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。北俱盧洲。諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。復次憍尸迦。置四大洲。諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。復次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教化三千大千世界諸有情類。皆於無上正等菩提。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。復次憍尸迦。置此三千大千世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界。諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。復次憍尸迦。置此十方各如殑伽沙等世界。諸有情類。若善男子善女人等。教化十方一切世界。諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆趣無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令說三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲。東勝身洲。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令說三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置贍部洲。東勝身洲。諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令說三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。北俱盧洲。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令說三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令說三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令說三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教化三千大千世界諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置此三千大千世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令說三乘救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置此十方各如殑伽沙等世界。諸有情類。若善男子善女人等。教化十方一切世界諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令說三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故。爾時天帝釋。白佛言。世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以布施波羅蜜多。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以內空。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以真如。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以苦聖諦。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以集滅道聖諦。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以四靜慮。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以四無量。四無色定。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以八解脫。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以八勝處。九次第定。十遍處。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以四念住。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以空解脫門。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以無相無願解脫門。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以五眼。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以六神通。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以佛十力。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。速疾教誡教授彼菩薩摩薩。世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以無忘失法。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以恒住捨性。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以一切智。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以道相智。一切相智。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以一切陀羅尼門。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以一切三摩地門。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以上妙衣服。飲食。臥具醫藥。隨其所須種種資具。供養攝受彼菩薩摩訶薩。世尊。若善男子善女人等。能以如是法施財施。供養攝受彼菩薩摩訶薩。是善男子善女人等。所獲功德。葚多於前。何以故。世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此四靜慮。四無量。四無色定。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此五眼。六神通。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此無忘失法。恒住捨性。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此一切智。道相智。一切相智。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此一切陀羅尼門。一切三摩地門。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩。復由以此衣服飲食。臥具醫藥。隨其所須。種種資具所攝受故。速證無上正等菩提。爾時具壽善現。告天帝釋言。善哉善哉。憍尸迦。汝乃能勸勵彼菩薩摩訶薩。復能攝受彼菩薩摩訶薩。亦能護助彼菩薩摩訶薩。如今已作佛聖第子。所應作事。一切如來諸聖第子。為欲利樂諸有情故。方便勸勵彼菩薩摩訶薩。令速趣無上正等菩提。以法施財施。攝受護助彼菩薩摩訶薩。令速證無上正等菩提。何以故。憍尸迦。一切如來。聲聞獨覺。世閒勝事。由彼菩薩摩訶薩故。而得出生。所以者何。若無菩薩摩訶薩。發阿耨多羅三藐三菩提心者。則無有能修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦無有能安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦無有能安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦無有能安住苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。亦無有能修學四靜慮。四無量。四無色定。亦無有能修學八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。亦無有能修學四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦無有能修學空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。亦無有能修學五眼。六神通。亦無有能修學佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。亦無有能修學無忘失法。恒住捨性。亦無有能修學一切智。道相智。一切相智。亦無有能修學一切陀羅尼門。一切三摩地門。若無菩薩摩訶薩修學安住如是諸事。則無有能證得無上正等菩提。若無菩薩摩訶薩。證得無上正等菩提。則無有能安立菩薩聲聞獨覺世閒勝事。憍尸迦。由有菩薩摩訶薩。發阿耨多羅三藐三菩提心故。則便有能修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦復有能安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦復能有安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦復有能安住苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。亦復有能修學四靜慮。四無量。四無色定。亦復有能修學八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。亦復有能修學四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦復有能修學空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。亦復有能修學五眼。六神通。亦復有能修學佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。亦復有能修學無忘失法。恒住捨性。亦復有能修學一切智。道相智。一切相智。亦復有能修學一切陀羅尼門。一切三摩地門。由有菩薩摩訶薩修學安住如是事故。則便有能證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩。證得無上正等菩提。則斷世閒一切地獄傍生鬼界。亦能損減阿素洛黨。增益天眾。憍尸迦。由有菩薩摩訶薩。證得阿耨多羅三藐三菩提故。便有剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。出現世閒。由此復有四大王眾天。三十三天。夜摩天。(aaa)史多天。樂變化天。他化自在天。出現世閒。由此復有梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。出現世閒。由此有無煩天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。出現世閒。由此復有空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。出現世閒。由此復有布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。出現世閒。由此復有內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。出現世閒。由此復有真如。法界。法住。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。出現世閒。由此復有苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。出現世閒。由此復有四靜慮。四無量。四無色定。出現世閒。由此復有八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。出現世閒。由此復有四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。出現世閒。由此復有空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。出現世閒。由此復有五眼。六神通。出現世閒。由此復有佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。出現世閒。由此復有無忘失法。恒住捨性。出現世閒。由此復有一切智。道相智。一切相智。出現世閒。由此復有一切陀羅尼門。一切三摩地門。出現世閒。由此復有一切聲聞乘一切獨覺乘一切大乘出現世閒。

初分隨喜回向品第三十一之一

爾時彌勒菩薩摩訶薩。白上座善現言。大德。若菩薩摩訶薩。於一切有情。所有功德。隨喜俱行諸福業事。若菩薩摩訶薩。以此福業事。與一切有情。同共回向阿耨多羅三藐三菩提。以無所得為方便故。若餘有情。隨喜回向諸福業事。若諸異生。聲聞獨覺。諸福業事。所謂施性。戒性。修性。三福業事。若四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。四靜慮。四無量。四無色定。四聖諦。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。空無相無願解脫門。四無礙解。六神通等。諸福業事。是菩薩摩訶薩。所有隨喜回向功德。於彼異生聲聞獨覺諸福業事。為最。為勝。為尊。為高。為妙。為微妙。為上。為無上。無等。無等等。何以故。大德。以諸異生修福業事。但為令已自在安樂。聲聞獨覺修福業事為自調伏。為自寂靜。為自涅槃。菩薩摩訶薩。所有隨喜回向功德。普為一切有情。調伏寂靜般涅槃故。爾時具壽善現。白彌勒菩薩摩訶薩言。大士。是菩薩摩訶薩。隨喜回向心。普緣十方無數無量無邊世界。一一世界。無數無量無邊諸佛已涅槃者。從初發心。至得無上正等菩提。如是展轉。入無餘依般涅槃後。乃至法滅。於其中閒。所有六波羅蜜多相應善根。及餘無數無量無邊佛法相應善根。若彼異生第子。所有施性。戒性。修性。三福業事。若彼聲聞第子。所有學無學無漏善根。若諸如來應正等覺。所有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。及為利樂一切有情。大慈大悲大喜大捨。無數無量無邊佛法。及彼諸佛所說正法。若依彼法精勤修學。得預流果。得一來果。得不還果。得阿羅漢果。得獨覺菩提。得入菩薩正性離生。如是所有一切善根。及餘有情。於諸如來應正等覺。聲聞菩薩。諸第子眾。若現住世。若涅槃後。所種善根。是諸善根。一切合集現前隨喜。既隨喜已。復以如是隨喜俱行。諸福業事。與一切有情。同共回向阿耨多羅三藐三菩提。願我以此善根。與一切有情。同共引發無上菩提。如是所起隨喜回向。於餘所起諸福業事。為最。為勝。為尊。為高。為妙。為微妙。為上。為無上。無等。無等等。於意云何。彌勒大士。彼菩薩摩訶薩。緣如是事。起隨喜回向心。為有如是所緣事。如彼菩薩摩訶薩。所取相不。

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八