梵網戒本疏日珠鈔卷第五

　 東大寺沙門凝然述
輸入者 韋小燕

所化世界。謂為無

世界皆以蓮華上世界攝者。皆無非蓮華上世界也准此。舍那花藏世界非唯千箇大千界量。臺上寶地量廣博故。唯其花葉是千箇量。然太賢師等意。似總是千箇量。今元曉師并疏主意。葉是千量并臺彌廣。華嚴所說是本教意。如來方便於中隨機示少分量。故三乘教十重階級。以應十地。是故今經分量減略問。十重他用身土量何答。演鈔云。初地化百佛剎。則有百葉之花。二地化千佛剎。故花有千葉。若至三地。應見萬葉。四地億葉。五地千億。六地百千億。七地百千億那由他。八地百千萬二千六千世界微塵數。九地百千萬億阿僧祇國土微塵數。十地十不可說百千億那由他佛剎微塵數他受用身隨十地人現受用土。分量如此問。大師既定臺上舍那隨他受用。若爾十重受用中何答。大師今疏但云他用。未定地位。分齊難知。然汎准定。十地經中。二地菩薩入千世界見於千佛。仁王經中。信忍菩薩百佛千佛萬佛國中化現百身千身萬身（三地如次化現）十地菩薩於地地中如次成就十波羅蜜。第二是戒。此經教主是千葉臺。此等文理決定自當。明知唯是應第二地。故玄記云。蓮華臺藏世界雖遍法界。對地上菩薩機現有增減此是亦同教意。當梵網經之說。其增減者。初地百葉二地千葉。若不爾者豈可增減相混亂乎。諸教爾故不可違故。由此義故。清涼大師大疏貞元並云。或說舍那坐千葉花。約攝二地說是故臺上二地能化。慈恩‧淄洲‧太賢等師皆如此判。寔為允當問。若爾何故下云等覺能化佛耶答。彼舉有人之義。非是大師釋意問。引有義已既云無違。如何答。無違之言有別意趣。非許等覺。至下當明。故非祖意相違也。
疏。於千。

梵網戒本疏日珠鈔卷第五