大般若波羅蜜多經卷第三百二

　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　 一校者　曹曉梅
　　　　 改稿者 張曉云

初分難聞功德品第三十九之六

具壽善現復白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多是清淨聚。佛言。如是。善現。色清淨故。般若波羅蜜多清淨。受想行識清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。眼處清淨故。般若波羅蜜多清淨。耳鼻舌身意處清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。色處清淨故。般若波羅蜜多清淨。聲香味觸法處清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。眼界清淨故。般若波羅蜜多清淨。色界眼識界。及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。耳界清淨故。般若波羅蜜多清淨。聲界耳識界。及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。鼻界清淨故。般若波羅蜜多清淨。香界鼻識界。及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。舌界清淨故。般若波羅蜜多清淨。味界舌識界。及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。身界清淨故。般若波羅蜜多清淨。觸界身識界。及身觸身觸為緣所生諸受清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。意界清淨故。般若波羅蜜多清淨。法界意識界。及意觸意觸為緣所生諸受清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。地界清淨故。般若波羅蜜多清淨。水火風空識界清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。無明清淨故。般若波羅蜜多清淨。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨故。般若波羅蜜多清淨。
　　善現。布施波羅蜜多清淨故。般若波羅蜜多清淨。淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。內空清淨故。般若波羅蜜多清淨。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。真如清淨故。般若波羅蜜多清淨。法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。苦聖諦清淨故。般若波羅蜜多清淨。集滅道聖諦清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。四靜慮清淨故。般若波羅蜜多清淨。四無量四無色定清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。八解脫清淨故。般若波羅蜜多清淨。八勝處九次第定十遍處清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。四念住清淨故。般若波羅蜜多清淨。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。空解脫門清淨故。般若波羅蜜多清淨。無相無願解脫門清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。菩薩十地清淨故。般若波羅蜜多清淨。
　　善現。五眼清淨故。般若波羅蜜多清淨。六神通清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。佛十力清淨故。般若波羅蜜多清淨。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。無忘失法清淨故。般若波羅蜜多清淨。恒住捨性清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。一切智清淨故。般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。一切陀羅尼門清淨故。般若波羅蜜多清淨。一切三摩地門清淨故。般若波羅蜜多清淨。
　　善現。預流果清淨故。般若波羅蜜多清淨。一來不還阿羅漢果清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。獨覺菩提清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。一切菩薩摩訶薩行清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。諸佛無上正等菩提清淨故。般若波羅蜜多清淨。
　　是故般若波羅蜜多名清淨聚。
　　具壽善現復白佛言。甚奇世尊。希有善逝。如是般若波羅蜜多。以極甚深。多諸留難。而今廣說。留難不生。佛言。善現。如是如是。甚深般若波羅蜜多。多諸留難。佛神力故。今雖廣說。留難不生。是故大乘諸善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。若欲書寫應疾書寫。若欲讀誦應疾讀誦。若欲受持應疾受持。若欲修習應疾修習。若欲思惟應疾思惟。若欲宣說應疾宣說。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。多諸留難。勿令書寫讀誦受持修習思惟。為他說者。留難事起。不究竟故。善現。是善男子善女人等。若欲一月。或二或三。或四或五。或六或七。乃至一歲。書寫如是甚深般若波羅蜜多。能究竟者。應勤精進。繫念書寫。經爾所時。令得究竟。善現。是善男子善女人等。若欲一月。或二或三或四或五或六或七乃至一歲。於此般若波羅蜜多。受持讀誦。修習思惟。為他宣說。能究竟者。應勤精進。繫念受持。乃至宣說。經爾所時。令得究竟。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。無價寶珠。多留難故。
　　爾時善現復白佛言。甚奇世尊。希有善逝。甚深般若波羅蜜多。無價寶珠。多諸留難。而有書寫受持讀誦修習思惟為他說者。惡魔於彼。欲作留難。令不書寫。乃至演說。佛言。善現。惡魔於此甚深般若波羅蜜多。雖欲留難。令不書寫受持讀誦修習思惟為他演說。而彼無力可能留難。是菩薩摩訶薩書寫受持般若等事。
　　爾時舍利子白佛言。世尊。是誰神力。令彼惡魔。不能留難。諸菩薩摩訶薩。書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多。佛言。舍利子。是佛神力。令彼惡魔。不能留難諸菩薩摩訶薩。書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多。又舍利子。亦是十方一切世界諸佛神力。令彼惡魔。不能留難諸菩薩摩訶薩。書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多。又舍利子。諸佛世尊。皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩故。令彼惡魔。不能留難一切菩薩摩訶薩眾。令不書寫受持讀誦修習思惟廣為他說甚深般若波羅蜜多。何以故。舍利子。諸佛世尊。皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩眾。所作善業。令彼惡魔不能留難。舍利子。若菩薩摩訶薩。能於如是甚深般若波羅蜜多書寫受持讀誦修習思惟廣說。法爾應為十方世界無量無數無邊如來應正等覺現說法者之所護念。若蒙諸佛所護念者。法爾惡摩不能留難。舍利子。若善男子善女人等。能於如是甚深般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟廣說。應作是念。我今書寫受持讀誦。修習思惟。廣為他說甚深般若波羅蜜多。皆是十方無量無數無邊如來應正等覺。現說法者。神力護念。
　　時舍利子復白佛言。世尊。若善男子善女人等。能於如是甚深般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟。廣說一切。皆是十方世界諸佛如來神力護念。令彼所作殊勝善業。一切惡魔不能留難。佛言。舍利子。如是如是。如汝所說。舍利子。若善男子善女人等。能於如是甚深般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟廣說。當知皆是一切如來應正等覺神力護念。
　　時舍利子復白佛言。世尊。若善男子善女人等。能於如是甚深般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟廣說。十方世界無量無數無邊如來。應正等覺現說法者。皆共識知。是善男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多。由此因緣歡喜護念。世尊。若善男子善女人等。能於如是甚深般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟廣說。是善男子善女人等。恒為十方無量無數無邊世界一切如來應正等覺現說法者。佛眼觀見。由此因緣慈悲護念。佛言。舍利子。如是如是。如汝所說。舍利子。若善男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多。是善男子善女人等。恒為十方無量無數無邊世界。一切如來應正等覺現說法者。佛眼觀見。識知護念。令諸惡魔不能嬈惱。所修善業速得成辦。舍利子。住菩薩乘。諸善男子善女人等。若能於此甚深般若波羅蜜多。書寫受時讀誦修習思惟廣說。當知是善男子善女人等。已近無上正等菩提。諸惡魔怨不能留難。
　　復次舍利子。住菩薩乘。諸善男子善女人等。若能書寫甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴。受持讀誦。當知是善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。深生信解。若復於此甚深般若波羅蜜多。以諸華香。寶幢幡蓋。衣服瓔珞。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。當知是善男子善女人等。常為如來應正等覺。佛眼觀見。識知護念。由是因緣。定當獲得大財大勝利。大果大異熟。舍利子。是善男子善女人等。以能書寫受持讀誦。供養恭敬尊重讚歎甚深般若波羅蜜多。由此善根。乃至獲得不退轉地。於其中間。常不離佛。恒聞正法。不墮惡趣。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離布施波羅蜜多。常不遠離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離內空。常不遠離外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離真如。常不遠離法界法性。不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離苦聖諦。常不遠離集滅道聖諦。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離四靜慮。常不遠離四無量四無色定。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離八解脫。常不遠離八勝處九次第定十遍處。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離四念住。常不遠離四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離空解脫門。常不遠離無相無願解脫門。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離修五眼。常不遠離修六神通。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離修佛十力。常不遠離修四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離修無忘失法。常不遠離修恒住捨性。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離修一切智。常不遠離修道相智。一切相智。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離修一切陀羅尼門。常不遠離修一切三摩地門。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離方便善巧。教諸有情得預流果而自不證。常不遠離方便善巧。教諸有情得一來不還阿羅漢果。而自不證。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離方便善巧。教諸有情。得獨覺菩提而自不證。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離遊戲菩薩自在神通。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。及諸菩薩摩訶薩眾。舍利子。是善男子善女人等。由世善根。乃至無上正等菩提。常不遠離嚴淨佛土。成熟有情。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離自在神通。遊諸佛土。勸請諸佛轉妙法輪。度無量眾。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離一切菩薩摩訶薩行。舍利子。由此因緣。住菩薩乘。諸善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。應勤書寫受持讀誦。修習思惟為他廣說。
　　爾時舍利子白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多。佛滅度後。何方興盛。佛言。舍利子。甚深般若波羅蜜多。我滅度後。至東南方當漸興盛。彼方當有住菩薩乘。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。國王大臣。長者居士。能於如是甚深般若波羅蜜多。深生信解。書寫受持讀誦修習思惟廣說。復以種種上妙華鬘塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸嶮惡趣。常生天人中。受富貴妙樂。由斯勢力。增益六種波羅蜜多。令速圓滿。因此復能供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習而趣出離。
　　舍利子。甚深般若波羅蜜多。我滅度後。從東南方轉至南方。漸當興盛。彼方當有住菩薩乘。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。國王大臣。長者居士。能於如是甚深般若波羅蜜多。深生信解。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。復以種種上妙華鬘塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸嶮惡趣。常生天人中受富貴妙樂。由斯勢力。增益六種波羅蜜多。令速圓滿。因此復能供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習而趣出離。
　　舍利子。甚深般若波羅蜜多。我滅度後。復從南方至西南方。當漸興盛。彼方當有住菩薩乘。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。國王大臣。長者居士。能於如是甚深般若波羅蜜多。深生信解。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。復以種種上妙華鬘塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸嶮惡趣。常生天人中受富貴妙樂。由斯勢力。增益六種波羅蜜多。令速圓滿。因此復能供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習而趣出離。
　　舍利子。甚深般若波羅蜜多。我滅度後。從西南方至西北方。當漸興盛。彼方當有住菩薩乘。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。國王大臣。長者居士。能於如是甚深般若波羅蜜多。深生信解。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。復以種種上妙華鬘塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸嶮惡趣。常生天人中受富貴妙樂。由斯勢力。增益六種波羅蜜多。令速圓滿。因此復能供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習而趣出離。舍利子。甚深般若波羅蜜多。我滅度後。從西北方轉至北方。當漸興盛。彼方當有住菩薩乘。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。國王大臣。長者居士。能於如是甚深般若波羅蜜多。深生信解。書寫受持讀誦修習思惟廣說。復以種種上妙華鬘塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸嶮惡趣。常生天人中受富貴妙樂。由斯勢力。增益六種波羅蜜多。令速圓滿。因此復能供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習而趣出離。
　　舍利子。甚深般若波羅蜜多。我滅度後。復從北方至東北方。當漸興盛。彼方當有住菩薩乘。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。國王大臣。長者居士。能於如是甚深般若波羅蜜多。深生信解。書寫受持讀誦修習思惟廣說。復以種種上妙華鬘塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸嶮惡趣。常生天人中受富貴妙樂。由斯勢力。增益六種波羅蜜多。令速圓滿。因此復能供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習而趣出離。
　　舍利子。我滅度已。後時後分。後五百歲。甚深般若波羅蜜多。於東北方大作佛事。何以故。舍利子。一切如來應正等覺。所尊重法。即是般若波羅蜜多。如是般若波羅蜜多。一切如來應正等覺共所護念。舍利子。非佛所得法毘奈耶無上正法。有滅沒相。諸佛所得法毘奈耶無上正法。即是般若波羅蜜多。舍利子。彼東北方諸善男子善女人等。若能於此深甚般若波羅蜜多。信解受持。讀誦修習。思惟廣說。我常護念是善男子善女人等。令無惱害。舍利子。彼東北方諸善男子善女人等。若能書寫深甚般若波羅蜜多。復以種種上妙華鬘塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬尊重讚歎甚深般若波羅蜜多。我定說彼諸善男子善女人等。由此善根。畢竟不墮諸嶮惡趣。生天人中。常受妙樂。由斯勢力。增益六種波羅蜜多。因此復能供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習而般涅槃。何以故。舍利子。我以佛眼觀見證知。稱譽讚歎是善男子善女人等。所獲功德。東西南北。四維上下。無量無數無邊世界。一切如來應正等覺。安隱住持現說法者。亦以佛眼觀見證知。稱譽讚歎是善男子善女人等所獲功德。
　　爾時舍利子白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多。佛滅度已。後時後分。後五百歲。於東北方廣流布耶。佛言。舍利子。如是如是。甚深般若波羅蜜多。我滅度已。後時後分後五百歲。於東北方當廣流布。舍利子。我滅度已。後時後分後五百歲。彼東北方諸善男子善女人等。若得聞此甚深般若波羅蜜多。深生信解。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。當知彼善男子善女人等。久發無上正等覺心。久修菩薩摩訶薩行。多供養諸佛。多事諸善友。所種善根。皆已成熟。由斯福力。得聞如是甚深般若波羅蜜多。深生信解。復能書寫受持讀誦。修習思惟為他廣說。
　　時舍利子。復白佛言。世尊。佛滅度已。後時後分後五百歲。於東北方。當有幾許住菩薩乘。諸善男子善女人等。得聞如是甚深般若波羅蜜多。深生信解。復能書寫受持讀誦。修習思惟為他廣說。佛言。舍利子。我滅度已。後時後分後五百歲。於東北方雖有無量住菩薩乘。諸善男子善女人等。而少得聞甚深般若波羅蜜多。深生信解。其心不驚不恐不怖。亦無憂悔。復能書寫受持讀誦。修習思惟為他廣說。舍利子。彼善男子善女人等。聞此般若波羅蜜多其心不驚不恐不怖。亦無憂悔。深生信解。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。甚為希有。何以故。舍利子。是善男子善女人等。已曾親近供養恭敬尊重讚歎無量如來應正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。請問如是甚深般若波羅蜜多相應義趣。舍利子。是善男子善女人等。不久定當圓滿布施波羅蜜多。不久定當圓滿淨戒。安忍精進靜慮般若波羅蜜多。舍利子。是善男子善女人。不久定當圓滿內空。不久定當圓滿外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。舍利子。是善男子善女人等。不久定當圓滿真如。不久定當圓滿法界法性。不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。舍利子。是善男子善女人等。不久定當圓滿苦聖諦。不久定當圓滿集滅道聖諦。舍利子。是善男子善女人等。不久定當圓滿靜慮。不久定當圓滿四無量四無色定。舍利子。是善男子善女人等。不久定當圓滿八解脫。不久定當圓滿八勝處九次第定十遍處。舍利子。是善男子善女人等。不久定當圓滿四念住。不久定當圓滿四正斷四神足五根五力七等覺支。八聖道支。舍利子。是善男子善女人等。不久定當圓滿空解脫門。不久定當圓滿無相無願解脫門。舍利子。是善男子善女人等。不久定當圓滿菩薩十地。
　　舍利子。是善男子善女人等。不久定當圓滿五眼。不久定當圓滿六神通。舍利子。是善男子善女人等。不久定當圓滿佛十力。不久定當圓滿四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。舍利子。是善男子善女人等。不久定當圓滿無忘失法。不久定當圓滿恒住捨性。舍利子。是善男子善女人等。不久定當圓滿一切智。不久定當圓滿道相智一切相智。舍利子。是善男子善女人等。不久定當圓滿一切陀羅尼門。不久定當圓滿一切三摩地門。
　　舍利子。是善男子善女人等。不久定當圓滿一切菩薩摩訶薩行。舍利子。是善男子善女人等。不久定當圓滿阿耨多羅三藐三菩提。
　　復次舍利子。彼善男子善女人等。一切如來所護念故。無量善友所攝受故。殊勝善根所住持故。為欲饒益多眾生故。求趣無上正等菩提。何以故。舍利子。我常為彼諸善男子善女人等。說一切智智相應之法。過去如來應正等覺。亦常為彼諸善男子善女人等。說一切智智相應之法。由此因緣。彼善男子善女人等。後生復能求趣無上正等菩提。亦能為他如應說法。令趣無上正等菩提。舍利子。彼善男子善女人等。身心安定。諸惡魔王。及彼眷屬。尚不能壞求趣無上正等覺心。何況其餘樂行惡者。毀謗般若波羅蜜多。能沮其心。不令求趣無上正覺。舍利子。如是大乘諸善男子善女人等。聞我說此甚深般若波羅蜜多。心得廣大妙法喜樂。亦能安立無量眾生於勝善法。令趣無上正等菩提。
　　舍利子。是善男子善女人等。令於我前。發弘誓願。我當安立無量百千俱胝那庾多諸有情類。令發無上正等覺心。修諸菩薩摩訶薩行。示現勸導。讚勵慶喜。令於無上正等菩提。乃至得受不退轉記。
　　舍利子。我於彼願。深生隨喜。何以故。舍利子。我觀如是住菩薩乘諸善男子善女人等。所發弘願。心語相應。彼善男子善女人等。於當來世。定能安立無量百千俱胝那庾多諸有情類。令發無上正等覺心。修諸菩薩摩訶薩行。示現勸導讚勵慶喜。令於無上正等菩提。乃至得受不退轉記。舍利子。是善男子善女人等。亦於過去無量佛前。發弘誓願。我當安立無量百千俱胝那庾多諸有情類。令發無上正等覺心。修諸菩薩摩訶薩行。示現勸導讚勵慶喜。令於無上正等菩提。乃至得受不退轉記。舍利子。過去諸佛。亦於彼願。深生隨喜。何以故。舍利子。過去諸佛。亦觀如是住菩薩乘諸善男子善女人等。所發弘願。心語相應。彼善男子善女人等。於當來世。定能安立無量百千俱胝那庾多諸有情類。令發無上正等覺心。修諸菩薩摩訶薩行。示現勸導。讚勵慶喜。令於無上正等菩提。乃至得受不退轉記。舍利子。是善男善女人等。信解廣大。能依妙色聲香味觸。修廣大施。修此施已。復能種殖廣大善根。因此善根。復能攝受廣大果報。攝受如是廣大果報。專為利樂一切有情。於諸有情。能捨內外一切所有。彼迴如是所種善根。願生他方諸佛國土。現有如來應正等覺。宣說如是甚深般若波羅蜜多。無上法處。彼聞如是甚深般若波羅蜜多無上法已。復能安立彼佛土中無量百千俱胝那庾多諸有情類。令發無上正等覺心。修諸菩薩摩薩行。示現勸導。讚勵慶喜。令於無上正等菩提。得不退轉。
　　時舍利子復白佛言。甚奇世尊。希有善逝。佛於過去未來現在諸所有法。無不證知。於一切法真如法界及法性等。無不證知。於諸法教無不證知。於諸有情心行差別。無不證知。於過去佛菩薩聲聞。及佛土等無不證知。於未來佛菩薩聲聞及佛土等。無不證知。於現在佛菩薩聲聞。及佛土等無不證知。於十方界一切如來應正等覺。及所說法菩薩聲聞佛土等事。無不證知。世尊。若菩薩摩訶薩。於六波羅蜜多勇猛精進。恒求不息。彼於此六波羅蜜多。為有得時不得時不。佛言。舍利子。彼善男子善女人等。恒於此六波羅蜜多。勇猛精進。欣求不息。一切時得。無不得時。何以故。舍利子。彼善男子善女人等。恒於此六波羅蜜多。勇猛精進。欣求不息。諸佛菩薩常護念故。舍利子言。世尊。彼善男子善女人等。若不得六波羅蜜多相應經時。如何可說彼得此六波羅蜜多。佛言。舍利子。彼善男子善女人等。恒於此六波羅蜜多。勇猛信求。不顧身命。有時不得此相應經。無有是處。何以故。舍利子。彼善男子善女人等。為求無上正等菩提。示現勸導讚勵慶喜諸有情類。令於此六波羅蜜多相應經典。受持讀誦。思惟修學。由此善根。隨所生處。常得此六波羅蜜多。相應契經。受持讀誦。勇猛精進。如教修行。成熟有情。嚴淨佛土。速證無上正等菩提。

大般若波羅蜜多經卷第三百二