菩提心論愚疑一卷

三井沙門尊通撰
輸入者 吳靜梅
　　　　一校者　江　進
　　　　二校者　王　麗
　　　　改稿者　袁雪梅

金剛頂亦名瑜伽（兩題雖有其例。亦無其詮。內外典籍大底一也。如何）。
龍猛菩薩造（貞元拾遺第二十二卷無此五字。何也）。
不空奉詔譯（或本以譯作集。如何。文章又不似不空所譯之經軌。筆受者誰人。如何）。
闍梨云（以云可作曰歟）。
若有上根○有大度量（兩有之中一字剩歟）。
當發如是（當字剩歟）。
而後成其（而字剩歟）。
先標其心後成其志（心志兩字應有意歟）。
已是心已（已字剩歟）。
提心之行（之字剩歟）。
成佛故是（故是二字如何。應云真言法中說三摩地法故即身成佛）。

行願

修習之人（之字剩歟）。
悉令而令（令字剩歟）。
堪忍安住（四字不快。似重說歟）。
又於大悲（又於兩字剩歟）。
使令悅樂（使令兩字剩歟）。

勝義

又諸外道（又字剩歟）。
煩惱尚存（以尚可作猶歟）。
陽焰也（也字剩歟）。
又二乘之人（之字剩歟）。
執四諦法（法字剩歟）。
已為究竟（以已可作以歟）。
而以方便（四字剩歟）。
致有次第（四字未得其意。依之一本云。斯由所習法教次第修行也）。
入佛位者（者字可在菩薩境界下歟）。
作是觀已（以已作者歟。或作人歟。或可作時歟）。
令無退失（以令可作永歟）。
又涅槃經（又字可作復歟。除卻亦可。又云憐愍亦同之也。又准二字如無如字如大如字剩歟）。

三摩地

第三言（第字剩歟。例如行願勝義無也。但摩訶正觀第一卷似有其意）。
之所縛故（之所二字除卻可）。
何故以月（可作何以故歟）。
菩薩者於三十七（者於兩字剩歟）。
表一智也（也字剩歟）。
金剛智也（也字剩歟）。
灌頂智也（也字剩歟）。
法輪智也（也字剩歟）。
磨智也（也字剩歟）。
四波菩薩焉（焉字剩歟）。
法滅也（也字剩歟）。
出四佛也（也字剩歟）。
東四佛也（也字剩歟）。
南菩薩也（也字剩歟）。
西菩薩也（也字剩歟）。
北菩薩也（也字剩歟）。
六大菩薩也（也字剩歟）。
於三十七尊中（於字剩歟）。
佛不攝也（也字剩歟）。
又摩訶（又字剩歟）。
當合宿之際（之字剩歟）。
如初是菩提心義也（也字剩歟）。
菩提行義也（也字剩歟）。
證菩提義也（也字剩歟）。
涅槃義也（也字剩歟）。
當須具修（須字剩歟）。
成身義也（也字剩歟）。
三密行○成身義（行義二字有意）。
觀菩提心也（也字剩歟）。
堅固身也（也字剩歟）。
本尊心也（也字剩歟）。
則普賢身也（也字剩歟）。
普賢心也（也字剩歟）。
諸佛同之（之字剩歟）。
今復令修（復令兩字剩歟）。
入佛位者（者字剩歟）。
取證無上（取字可作欲歟）。
然能證果（以能可作後歟）。
應於是成（應字可在於是下歟）。
純淨法也（也字可除歟。既是七言偈。如何。依之本經中無矣）。

菩提心論愚疑一卷（終）

　　承應二年七月二十四日。以中坊本寫取之了。金剛佛子永辨。