大般若波羅蜜多經卷第三百一十七

　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　 一校者　曹曉梅
　　　　 改稿者 張曉云

初分趣智品第四十六之二

善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬布施波羅蜜多。何以故。布施波羅蜜多。畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬布施波羅蜜多。是菩薩摩薩所擐甲冑。不屬淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。淨戒乃至般若波羅蜜多。畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬淨戒乃至般若波羅蜜多。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬內空。何以故。內空畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬內空。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。何以故。外空乃至無性自性空。畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬外空。乃至無性自性空。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬真如。何以故。真如畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬真如。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。何以故。法界乃至不思議界。畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬法界。乃至不思議界。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬四念住。何以故。四念住。畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬四念住。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。何以故。四正斷。乃至八聖道支。畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬四正斷。乃至八聖道支。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬苦聖諦。何以故。苦聖諦畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬苦聖諦。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬集滅道聖諦。何以故。集滅道聖諦畢竟無所有。非菩薩。非甲冑故。說彼甲冑不屬集滅道聖諦。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬四靜慮。何以故。四靜慮畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬四靜慮。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬四無量。何以故。四無量畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬四無量。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬四無色定。何以故。四無色定。畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬四無色定。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬八解脫。何以故。八解脫畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬八解脫。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬八勝處。何以故。八勝處畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬八勝處。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬九次第定。何以故。九次第定。畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬九次第定。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬十遍處。何以故。十遍處畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬十遍處。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬空解脫門。何以故。空解脫門。畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬空解脫門。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬無相無願解脫門。何以故。無相無願解脫門。畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬無相無願解脫門。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬五眼。何以故。五眼畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬五眼。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬六神通。何以故。六神通畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬六神通。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬三摩地門。何以故。三摩地門畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬三摩地門。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬陀羅尼門。何以故。陀羅尼門畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬陀羅尼門。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬佛十力。何以故。佛十力畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬佛十力。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。何以故。四無所畏。乃至十八佛不共法。畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬四無所畏。乃至十八佛不共法。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬預流果。何以故。預流果畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬預流果。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬一來不還阿羅漢果。何以故。一來不還阿羅漢果。畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬一來不還阿羅漢果。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬獨覺菩提。何以故。獨覺菩提畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬獨覺菩提。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬一切智。何以故。一切智畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬一切智。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬道相智。一切相智。何以故。道相智一切相智。畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬道相智。一切相智。善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬一切法。何以故。一切法畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬一切法。善現。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。能擐如是堅固甲冑。謂我當度一切有情。皆令證得究竟涅槃。具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩能擐如是堅固甲冑。謂我當度一切有情。皆令證得般涅槃者。不墮聲聞獨覺二地。世尊。若菩薩摩訶薩能擐如是堅固甲冑。謂我當度一切有情。皆令證得般涅槃者。是菩薩摩訶薩無處無容當墮二地。謂聲聞地。及獨覺地。所以者何。世尊。是菩薩摩訶薩不於有情安立分限。而擐如是堅固甲冑。佛言善現。汝觀何義而作是說。若菩薩摩訶薩能擐如是堅固甲冑。行深般若波羅蜜多。不墮聲聞獨覺二地。善現答言。世尊。由是菩薩摩訶薩非為度脫少分有情。而擐甲冑。亦非為求少分智故。而擐甲冑。所以者何。世尊。是菩薩摩訶薩普為救拔一切有情令般涅槃而擐甲冑。是菩薩摩訶薩但為求得一切智智。而擐甲冑。由此因緣不墮聲聞及獨覺地。佛言善現。如是如是。如汝所說。是菩薩摩訶薩非為度脫少分有情。而擐甲冑。亦非為求少分智故。而擐甲冑。是菩薩摩訶薩。然為救拔一切有情。令般涅槃而擐甲冑。是菩薩摩訶薩。但為求得一切智智。而擐甲冑。由此因緣。是菩薩摩訶薩。不墮聲聞及獨覺地。爾時具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多。最為甚深。無能修者。無所修法。亦無修處。亦無由此而得修習。所以者何。世尊。非此般若波羅蜜多甚深義中。而有少分實法可得。名能修者。及所修法。若修習處。若由此修。世尊。若修虛空。是修般若波羅蜜多。世尊。若修一切法。是修般若波羅蜜多。世尊。若修不實法。是修般若波羅蜜多。世尊。若修無所有。是修般若波羅蜜多。世尊。若修無攝受。是修般若波羅蜜多。世尊。若修除遣。是修般若波羅蜜多。佛言。善現。修何除遣。為修般若波羅蜜多。善現答言。世尊。修除遣色。是修般若波羅蜜多。修除遣受想行識。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣眼處是修般若波羅蜜多。修除遣耳鼻舌身意處。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣色處。是修般若波羅蜜多。修除遣聲香味觸法處。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣眼界。是修般若波羅蜜多。修除遣耳鼻舌身意界。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣色界。是修般若波羅蜜多。修除遣聲香味觸法界。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣眼識界。是修般若波羅蜜多。修除遣耳鼻舌身意識界。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣眼觸。是修般若波羅蜜多。修除遣耳鼻舌身意觸。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣眼觸為緣所生諸受。是修般若波羅蜜多。修除遣耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣地界。是修般若波羅蜜多。修除遣水火風空識界。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣無明。是修般若波羅蜜多。修除遣行識名色六處觸受愛取有生老死。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣我。是修般若波羅蜜多。修除遣有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。見者。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣布施波羅蜜多。是修般若波羅蜜多。修除遣淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣內空。是修般若波羅蜜多。修除遣外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣真如。是修般若波羅蜜多。修除遣法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣四念住。是修般若波羅蜜多。修除遣四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣苦聖諦。是修般若波羅蜜多。修除遣集滅道聖諦。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣四靜慮。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣四無量。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣四無色定。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣八解脫。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣八勝處。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣九次第定。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣十遍處。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣空解脫門。是修般若波羅蜜多。修除遣無相無願解脫門。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣五眼。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣六神通。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣三摩地門。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣陀羅尼門。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣佛十力。是修般若波羅蜜多。修除遣四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣預流果。是修般若波羅蜜多。修除遣一來不還阿羅漢果。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣獨覺菩提。是修般若波羅蜜多。世尊。修除遣一切智。是修般若波羅蜜多。修除遣道相智。一切相智。是修般若波羅蜜多。佛言善現。如是如是。如汝所說。善現。修除遣色。是修般若波羅蜜多。修除遣受想行識。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣眼處。是修般若波羅蜜多。修除遣耳鼻舌身意處。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣色處。是修般若波羅蜜多。修除遣聲香味觸法處。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣眼界。是修般若波羅蜜多。修除遣耳鼻舌身意界。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣色界。是修般若波羅蜜多。修除遣聲香味觸法界。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣眼識界。是修般若波羅蜜多。修除遣耳鼻舌身意識界。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣眼觸。是修般若波羅蜜多。修除遣耳鼻舌身意觸。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣眼觸為緣所生諸受。是修般若波羅蜜多。修除遣耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣地界。是修般若波羅蜜多。修除遣水火風空識界。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣無明。是修般若波羅蜜多。修除遣行識名色六處觸受愛取有生老死。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣我。是修般若波羅蜜多。修除遣有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。見者。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣布施波羅蜜多。是修般若波羅蜜多。修除遣淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣內空。是修般若波羅蜜多。修除遣外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣真如。是修般若波羅蜜多。修除遣法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣四念住。是修般若波羅蜜多。修除遣四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣苦聖諦。是修般若波羅蜜多。修除遣集滅道聖諦是修般若波羅蜜多。善現。修除遣四靜慮。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣四無量。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣四無色定。是修般若波羅蜜多。善現修除遣八解脫。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣八勝處。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣九次第定。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣十遍處。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣空解脫門。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣無相無願解脫門。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣五眼。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣六神通。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣三摩地門。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣陀羅尼門。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣佛十力。是修般若波羅蜜多。修除遣四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣預流果。是修般若波羅蜜多。修除遣一來不還阿羅漢果。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣獨覺菩提。是修般若波羅蜜多。善現。修除遣一切智。是修般若波羅蜜多。修除遣道相智。一切相智。是修般若波羅蜜多。爾時佛告具壽善現言。善現。應依甚深般若波羅蜜多。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依甚深靜慮波羅蜜多。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於深靜慮波羅蜜多。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依甚深精進波羅蜜多。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩於深精進波羅蜜多。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依甚深安忍波羅蜜多。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩於深安忍波羅蜜多。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依甚深淨戒波羅蜜多。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於深淨戒波羅蜜多。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依甚深布施波羅蜜多。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩於深布施波羅蜜多。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依內空。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於內空不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。應依外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩於外空乃至無性自性空。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依真如。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於真如不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。應依法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於法界乃至不思識界。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依四念住。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於四念住。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。應依四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於四正斷。乃至八聖道支。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依苦聖諦。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於苦聖諦不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。應依集滅道聖諦。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於集滅道聖諦不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依四靜慮。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於四靜慮不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依四無量。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於四無量不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依四無色定。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩於四無色定。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依八解脫驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於八解脫不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依八勝處。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩於八勝處。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依九次第定。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於九次第定。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依十遍處。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於十遍處。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依空解脫門。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於空解脫門不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。應依無相無願解脫門。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於無相無願解脫門。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依五眼。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於五眼不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依六神通。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於六神通不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依甚三摩地門驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於三摩地門。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依陀羅尼門。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於陀羅尼門不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依佛十力。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於佛十力不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。應依四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於四無所畏。乃至十八佛不共法。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。應依一切智。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於一切智不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。應依道相智。一切相智。驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩。於道相智。一切相智。不生執著。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。善現。諸有不退轉菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。不觀他語。及他教敕以為真要。善現。諸有不退轉菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。非但信他而有所作。善現。諸有不退轉菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。不為貪心之所牽引。不為瞋心之所牽引。不為癡心之所牽引。不為慢心之所牽引。不為種種餘雜染心之所牽引。善現。諸有不退轉菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。不離布施波羅蜜多。不離淨戒波羅蜜多。不離安忍波羅蜜多。不離精進波羅蜜多。不離靜慮波羅蜜多。不離般若波羅蜜多。善現。諸有不退轉菩薩摩訶薩。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚。不恐不怖。不沈不沒。亦不退捨。於深般若波羅蜜多。歡喜樂聞。受持讀誦。究竟通利。繫念思惟。如說修行。曾無厭倦。善現。當知如是不退轉菩薩摩訶薩。先世已聞甚深般若波羅蜜多。所有義趣。受持讀誦。如理思惟。何以故。善現。由此不退轉菩薩摩訶薩。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚。不恐不怖。不沉不沒。亦不退捨。於深般若波羅蜜多。歡喜樂聞。受持讀誦。究竟通利。繫念思惟。如說修行。無厭倦故。具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚。不恐不怖。不沉不沒。亦不退捨。是菩薩摩訶薩。云何修行甚深般若波羅蜜多。佛言。善現。是菩薩摩訶薩。相續隨順趣向臨入一切智智。應作如是。行深般若波羅蜜多。世尊。是菩薩摩訶薩。云何相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入空。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入無相。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入無願。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩。相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入虛空。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入無所有行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入無生無滅行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入無染無淨行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入真如。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入法界。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩。相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入法性。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入不虛妄性行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入不變異性。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入平等性。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入離生性行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨人一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入法定。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入法住。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入實際。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入虛空界。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順。趣向臨入不思識界。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩。相續隨順趣向臨入無造作。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入幻。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入夢。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入響。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入像。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入光影。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入陽焰。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入變化事。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入尋香城行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅蜜多。

大般若波羅蜜多經卷第三百一十七