律宗行事目心鈔

輸入者 錢冬霞

無揚大界初結時略次第（小機打赦置左首尾戒釋羯磨者座前先而置之）。
先作相（二返依六相）次集堂次露地偈（至堂軒等作相一返）次入堂（打輪引入）次三禮著座（三禮各打輪）次表白（打戒釋二取於首尾）次僧等問答次告不須俗由次唱相（打靜乍立唱之）次僧今和合問次第法次前白（打戒釋一合掌）次羯磨（打戒釋一合掌）次作相（一反為結將地集大界內）次僧集下等問答次前白（打戒檡一合掌）次羯磨（打戒檡一合掌）次迴向（廣略隨時）次法始（十重同音若七佛略戒）次三禮次退出若重結時者。
先作相（二反集大界內）次集堂次露地偈次入堂次三禮著座次表白次解淨地次解大界次作相（一反為結大界依六相自然集）次僧集不等問答次告不須欲由次唱相次僧今和合同次答法次前白次羯磨次作相（為結淨地集大界仙）次僧集不等問答次前白次閹磨次迴向次法始次三禮次退出。

永仁二年舊記在之。准後記之

問。結戒場時作法如何耶答。有抄云。大略同無場大界初結作法也。若結有場大略同無場大界初結作法也。若結有場大界。先結戒場後可結大界也。
問。唱相比丘威儀如何耶有抄云。起座到靜邊開坐具三禮不收。寄靜本。一有乍立向僧唱之。唱畢一禮收坐具後座西大寺結界唱相。

文永三年十月二十四日

菩薩總持幸導。
戒場唱相云。大德僧我比丘為僧唱四方小界相。從此寶塔東南角柱內畔中分。隨屈曲帝土居穿二柱二唐敷西下。至西南角柱內畔中分。從此又隨屈帝土居穿二柱二唐敷北下。至西北角柱內畔中分。從此又隨屈曲帝土居穿二柱二唐居敷東下。至東角柱內畔中分。從此又屈曲帝土居穿二柱二唐敷。南下。還至東南角柱內圉中分。此是小界外相第一周訖（第二第三亦如是說）。

次大界內相

大德僧聽。我比丘為僧唱大界四方內外相。前唱內相。從當寺寶塔東南角柱外畔中分隨屈曲帝居穿二柱二唐居敷西下。至西南角柱外畔中分。從此又隨屈帝土居穿二柱二唐唐居敷北下。至西北角柱外畔中分。從此又隨屈曲帝土居穿二柱二唐居敷東下。至東北北角柱外畔中分。從此又隨屈曲帝土居穿二柱二唐居敷南下。還至東南角柱外畔中分。此是大界內相第一周訖（第二第三亦如是）。

次大界外相

大德僧聽。我比丘為僧唱大界四方內相訖。次唱外相。從當寺四王院外牆東南內角帝牆內畔西下。至南大門東牆形內角旁牆形南出。至標不內畔帝木丁下。直至西標人畔帝牆形北入。至牆形內角旁牆內畔這代小牆財端西下。至寶生護國院四足東牆形內角旁牆形。隨屈曲南出。至國東端內畔帝國西下。至西端隨屈曲帝牆北入。至牆形內角帝牆內角旁牆內畔西下。至西南內角。從此帝牆內畔北下。至西內角。從此帝牆內畔東下。至北土門西牆形內角帝形北出。至國西端內畔帝國東下。至東端帝牆南入。至牆形內角帝牆內畔南入。至標人角穿徹牆東出。帝牆內畔東下。至四王院北門西牆形內角旁牆形。隨屈曲北出至國西端肉畔帝國東下。至東端隨工至東形南入。至牆形內角旁牆內畔東下。至東北內角。從此旁牆內畔南下。至東門北牆形內角帝牆形東出。禁木內畔帝標木南下。直南禁木內畔帝牆形西入。至牆形內角旁牆內圉空徹小牆東端南下。還至東南內角。此是大界外相第一周訖。此是大界內外相各三周訖（第二第三亦如是說）。

布薩略次第

先道場莊嚴次作相（二反相一反）次各各入堂三禮次到露地偈次作相次露地偈（輪二打上座出偈）次入堂（入堂開坐具三禮）次持戒偈（上座出偈偈了著座）次維那等行事（香水偈香湯偈）次聖僧偈次行水行湯次維那唱苦次說戒師登高座次散華次唄次戒香偈次遇前序誦（戒釋二丁取首尾）次僧集否次和合否次未受具戒者出次說欲次誰遺比丘尼問次僧今和問次答法次羯磨（說戒師戒釋一打）次諸大德已下誦次沙不召來次誦後序次戒師下至次後唄次四快偈次三禮次到露地偈所次退散。

準建長年立並時維那獨三禮事何耶師云。四快偈之後。諸眾禮拜時。維那依打靜不禮故此所禮也。
問。行事末座唱白中間起座時分何位耶師云。眾中誰少偈第三反末可起也問。四分說戒梵綱布蒴。若兩說戒時維那行籌大第如何耶師云。四分說地。先比丘次沙彌次外眾行也。兩說戒時。先比丘次沙彌次外眾行也。
問。行事未受籌進止座時威儀如何耶師云。四分說戒時。先耶籌比丘經佛前進上座了。經佛壇後取沙彌籌進上座。經佛壇後復座。梵綱說戒時。比丘沙彌籌取進上座。經後復座。兩說戒時。比丘籌進上座了。經佛後沙彌籌取進上座。直經佛前外眾籌外進了。經佛後復座。
問。唄末燒香役者取者取香爐。自三禮前何可取耶又後可取耶師云。有二說。一說先取香呂三禮偈意。一禮置香呂。一說三禮後取香呂。偈偈竟置香呂。一禮前依後說。當時依前說也。
問。維那終打靜燒香役者問訊。小步去後可打耶。又不問訊前前打。燒香役者同時問訊可復座耶師云。兩樣也。但前樣善也。其故前方便已畢可始誦戒告戒師意故也。
問。說戒師戒釋打取首尾前後事如何耶師云。兩樣在之。一樣戒釋打取首尾終置首尾。戒釋打一樣取首尾。打戒釋終打戒釋置首尾。可依前說也。
問。說戒師對上座問讀何箇度作耶師云。始到有時。說戒竟自佛前歸時二度作也。自佛前到高座本時。下高座到佛前時不問訊也。
問。說戒師香箱坐具何處置耶師云。香箱初燒香時置前機。後燒香時取坐具倚師師後板本置。高座。高座登階右方下置也問。極略兩布薩作法如何耶仰云。堂莊嚴等如廣戒。作相一反。入堂禮拜。露地偈引入三禮持偈著座。戒師佛前燒香禮拜ＴＡ座。自前序始至布薩說戒說答略後。直我今已下誦音略輕戒。自終爾時釋迦誦後序。梵網說戒極略可如此。自此猶不可略也。其後始四分布薩。比丘滿四。羯磨說戒不爾出沙彌可作對首也。

結夏略次第

先道場莊嚴（上座前小機一打敷其上戒釋首尾柄香爐花籠）次作相次各各入堂次到露地偈所次作相次露地偈（打倫上座始之）次三禮次燒香戒香偈次諸眾著座次維那打靜次唄次表白（上座打戒釋二取香呂）次各各對首法（互跪相向作之）次諸眾著座次釋迦燒香（上座興最未座二人作之此間唱寶號）次伽陀次三禮次著府次南山燒香次伽陀次三禮（私云收座具如布薩自未引出）次到露地偈所次退散。

準建長中年中舊記記之

問。形同法同沙彌等。共大僧可安居耶。別處可安居耶師云。同共大僧可安居。不有苦見也。

受日略次第

先道場莊嚴（掃除羯磨小機一打敷首尾戒釋各此置之）次作相次集會（若堂若餘所）次所為人乞羯磨（出眾中開座具三禮互跪事由私云所為人乞法次表白可在之）次略和眾情（羯磨者戒釋二八丁取首尾）次僧集否次和合否次未受具戒者出次說欲次僧今相合問次答法（若通答若別答別答若一月日若十五日不可云半月也過七日法一日閹貪婪在若十五日）次白（釋釋一打合寧作）次羯磨（戒釋一打合掌作）次迴向次所為人一禮復座（二行云不ＴＭ向終一禮畢後座）次戒釋二打（所為人待復座）次諸眾一禮次退出。

準永仁五年舊記之

問。受日作相沙彌可集耶師云。沙彌不可集也。若布薩若開講等次有受日時。侍問自上座可去也。
問。依同事八九人受日時如何耶師云。師云。所為人不可到四人前述事由一人作之。三番羯磨可受日也。

自恣略次第

先道場莊嚴（大途如布薩時。小機一腳打敷首尾戒釋柄香呂置之。圓坐二草座等用意也）次作相（二反三下大喜若四十下金所依時也）次各各入堂（燒香禮拜）次到露地偈所次作相次露地偈次入堂（維那相打輪自上座引入）次三禮（打輪二開唯具）次持戒偈偈次維那行事（香水偈香揚偈）次聖僧偈次行水行湯次唱白（大德僧聽眾中誰小已下）次行籌（若比丘計若有沙彌）次散花（香水香湯同潤之）次唄（唄間散住役者散花）火燒香役者燒香（唄牛分過程起座三禮。終程燒香捧時）次燒香偈次表白（上座若羯磨者戒釋二打取首尾）次未受具戒問答。次問答說欲（說欲及自恣云。答云。此從無說欲及自恣）次僧今必合問次答法（通答若別答。私云。答云。差受自恣人白二羯磨）次差五德（戒釋一打白又一打羯磨）次五德到佛前三這記次五德和白（三禮畢相向。若別答如常問答。上座戒釋一丁）次五德復座（一禮取唯具）次行草（行事未二人行之）次第五德唱告（佛膠開坐具不禮）次正自恣（唱告了第一五德對上座上座作始）次第一五德唱告（於佛前開唯具跪不禮待終）次二人五德復座（經佛後二人同時）次迴向（上座若羯磨者）次唱十佛名（各各戒釋打不續心經）次後唄次四快伙次三禮次露地三禮（上座示興法利生契）次退散。
準建長年中舊記記之

問。五德自瓷當本座可作耶師云爾。不可待總終也。
問。沙彌別自恣時不到大僧所耶師云。沙彌籌可送大僧所。大益自恣意至合露地之三禮所同三禮散也。
問。維那等役人去役者座入於次自次耶答。師云爾也。面面役者終入終次可自恣也。
問。草座把大亦長分齊何程耶答。師云。大周尺三寸五分計。長周二尺二寸計可調之也。

分己物略大第

先集財次作相集僧次讀衣物帳衣捨衣物次略和眾情次三問答次定輕重次一問答次賞勞次益集否問答次和合問答次未受具戒問答次說俗問答次僧今和合問次答法（作賞看病人六物羯磨）次前白次羯磨次看病者復座次興六物次差分輕物（五德人出眾中開座具不禮互跪）次益集滯次和合否次次未受具戒者出次不來說欲次僧今和合（答分已比輕衣物羯磨）次白次羯磨次分物次迴向次退散。

準永仁五年舊記記之

問。輕重物帳兼可書分耶師云。持律人能問定輕重物書分二本可支度也。
問。集財所何處耶師云。佛前屏風立隔布薩莛敷。其上輕物重物別可置之也。 問。讀衣物時威儀如何耶師云。五德出眾中到衣物等所展坐具。問訊不禮拜。到靜本一打歸坐具上。互跪讀帳也。收坐具復本座。
問。捨衣物時威儀如何耶師云。看病者出眾中開坐具。向僧三禮。到靜本一打歸坐具不。互跪合掌。捨之畢一禮收坐具。復本座也。
問。略和眾情作法如何耶師云。作羯磨人戒釋二打取首尾表白。
問。三問答時答誰人答之耶師云。五德若案內者答之。
問。其答詞樣如何即師云。亡者負三寶別人物。又三寶別人負亡者物不候。若有可答有。囑授物不候。同活共財不候。如是可答也。
問。判輕重物語如何耶師云。讀經物分畢。此諸物不論體輕重。專以助道具可為輕物。讀重物畢。此諸物以不助道具皆可為重物。輕物作法分重物可入常住。
問。說淨米錢等可書重行帳耶。又可集作法所耶。師云。勿論帳可書又無論少多不集不可有苦見。又小分物集不可相建也。
問。一問答時答詞如何耶師云。不將亡者輕物送喪候可答也。
問。堂勞時看病者威儀如何耶師云。羯磨者看病者出給有時。出眾中向羯磨者開坐具不禮互跪合掌。
問。沙彌出時樣如何耶師云。沙彌眾於本座所三禮互。受教ＦＣ５０已一禮從上座出歸入隨ＦＣ５０也。
問。羯磨者差五德時詞如何耶師云。差無即某比丘當其撰互跪可受羯磨。
問。正分物時樣如何耶師云。作相召沙彌沙彌還來之後。五德行籌。看病者苦便宜人起座受籌。行行竟唱告。
問。唱告詞如何耶師云。大德僧聽。大比丘僧干人。沙彌若干人云。大德僧聽。大比丘僧若干人。沙彌若干人云。唱告竟行深。
問。探何體可行耶師云。衣物等書名。其名紙書捻。自人數物。少白紙拎加兼支度。五德看病者便宜人。少少起府行深。任探行物也若和合有寄進事者。羯磨者作羯磨了白僧眾。此時無召沙彌眾僧退散時。五德殘少汰人交替之已退也。
興正菩薩般若寺海龍王寺西天寺第二代輕重物略同聚異帳。
三衣缽坐具針線囊漉水囊香箱長衣三衣只支覆肩裳一手巾二褊衫四具（未蘭二黑梁二）淨巾一小袖六墨染惟九布惟二頸卷三奧布衣財白布二端蓮糸切切褊衫切自布初一袈裟囊二經袋二舍利袋少少舍利袋緒一腳布一汗巾一湯巾一帶三筋履二足襪二啼絹襪二足手覆上平組三筋觀身衣一刀子三剃刀箱一合火燧箱中楊枝條一鑷子一錫枝二銅香爐一。榱香呂箱一荼院香呂一耶挑二水瓶三菩提子念珠十四連桑珠一連花梨木念一連念珠糸少少正念珠箱三檀紙六帖原紙三束中紙四不餘雜紙四束名香少少名香器香桶三ＧＹ璃香呂缽子四施餓鬼器一茶垸硯箱七合筆箱一合筆一管一唐箱一合雙紙形一油手瓶二絹袋布袋一藥袋一缽囊一手箱二合袈裟箱一各頸卷絹一。
已上西大寺菩薩輕物（羯磨招提寺圓答法二代慈道御房五德觀玄御房看病隨公）人七百七十九人。
直突一巢襖子一柄香爐一輪二麈尾一小塗桶一角筆一榱單一枚ＳＦ具一金鞠二墨泉一囊（為聖教句默不爾重）朱土器下鞘一染糸少少ＳＳ原十帖一斷紙少分表紙小分文箱拔出綿一阿伽桶一平機一腳組三筋（舍利囊緒故不爾重）。
已上般若寺觀良大備輕物同前略之。
長衣坐具一布小補袖一綿帽子一周尺一小機一腳細羅一細皮子一小蘿一合小塗箱二綴一縣皮子二憶上海龍王寺長禪大德輕物同前略之合小袖一帷三硯一面榱硯一面文臺一針筒袋二十一缽覆一瓢單水瓶一帶三圓組帶一平組帶一ＧＹ璃壺一同器一橘打枝一名香六十囊水引十囊水引箱一蘇合圓四囊茶桶二對檜扇一本虎枚丸。盡形藥色色。
已上西大寺第二長老輕物前異集之（羯磨招提凝答法第三代淨覺房五德道御房看病理公）。
衾二寄懸三枕二唐四肋息三繩床一薄圍五房二本打輪九本機三腳釣火桶行燈一燈臺三火桶三文台三平機二腳火箸四具燈石四弄杖二小屏見行方蚊一榱紙帳五枚莛三枚ＳＲ手洗三具小手洗二唐ＴＧ二本臺皮子一荷葛二合腰打槌二手鞠三帳鼓一尺三小大鼓一磁石一湯瓶二花立二具瓶一水精玉四茶垸藥摩二打挑子一具藥銚子四提一瓶子一唐梡五香盤一藥篩二盤四時藥少少布袋一幕二帖興二丁（繩油單在文具手繩在之）。

已上西大寺菩薩重物

足馱三足火缽三墨梁ＰＵ求衣一紫絹切皮子八鋸一織物帶一筋鳥帽子一圓座三枚約鎢油黃少分油瓶三柄釣飽黃少少油小分油瓶三柄立袋一敷皮一枚筒五花梨木切下ＴＹ一具紜ＸＵ切少少秒打敷五枚。炭取一疊針一缽三ＳＪ大箱一合檜笠三枚舛五外居三荷炭五籠白地二輕石三簑二大刀三茶曰一橙板二枚三階棚一由金一錐三ＡＹ二足竹竹二皮襪二足ＴＶ三鳥ＴＶ一冶茶一木提二算一具麻ＡＰ少少末香少少疊糸少少皮香少少文機一腳桐火缽一毛ＣＣ筆三塗師ＣＣ筆荷繩皮ＸＨ小分少如法經指鑒荼條張火桶盥一錢一貫文櫃二合桶六菜桶五。
已上般若寺觀良大德重大物異前集之。
常住單行纏一具榱著一具油單四枚榱箱二合光燈臺一基茶垸大香呂一赤漆箱信濃缽一具大羅箱一合紙帳二枚。大機二腳。
已上海龍王寺長禪大德重物異前集之小鋸一莛三枚約火缽一缽介一ＯＹＳＤ盡形藥縣皮子一荷箱二足馱一足枕屏風一雙。
已上西大寺第二長老重物異前集之憶上以四集當行事處判也。輕重物準此行事時可有用意也。

布薩法則

一。小食時布薩白夏中。減日白次可作之若界內四人憶上住行眾法布薩。當座比丘不滿四人時不可用用白。梵幽布薩時。縱比丘丘雖不滿四人。沙彌從多諸佛子諦聽等一。聞聞鍾偈時僧立調。維那至上座邊。右角四五人計立對上座問訊。上座合掌之見之。百二十下ＳＪ止息。槌繪輪。打合。偈終打輪時諸眾和南。
一。上座列時。維那極緩步。眾益問訊限奧四五尺計行過。後遲遲故也。
一。五人役者去機事五尺計立。維那右邊行事。行香水邊時。右方行左不可迴。
一。維那香湯偈了。本所歸立。行事第二。至香水邊問訊時。三人同時問訊。維那展坐具禮拜（此自應偈後禮也可唱三歸）。
一。維那籌時水時。即誦偈。
一。四人行事各取香水等。問訊去時。香水役者經手巾役者前。可行上座前。手前至靜本浴槌柄了。經手巾役者。又經手巾役者前。至靜本浴槌柄了。經役者并維那前。至上座前事如常。
一。香水香湯役者。上座前來近時誦偈。浴時右手受左手合洗。必雨手不受。 一。四人行立直訊。去時右方左向左方。右迴各隨次復座。
一。維那至靜本向上方立。
一。維那籌持樣。左手面內向。籌下可奉。仰左手籌下。掌不可受。
一。兩布薩時。梵網為本。諸佛子諦等唱（但以僧為本故。大德僧聽大沙門等唱不可相違）。
一。小者眾中誰小白三反了下座。維那後邊三尺計可立。
一。金鍘無礙偈唱白。我前向時漸可誦始。正受籌時。兩手仰受額程。捧頂載意可成。必不付額。具足情淨偈時。兩手覆小者可返復。
一。維那行籌時。一宛可行。不可多舉。
一。兩布薩時。沙彌等可別行也。
一。梵網布薩時。小者先內眾籌付上座了。欲收外從籌時。自上座前直歸正面。外眾籌可受必後戶不可通皆付上座了。經後戶復本座。
一。梵綱布薩時。北丘尼眾參時。結緣菩薩薩內人。籌行了都合時不簡。式叉沙彌尼比丘尼若干人可別舉。
一。說戒師請取坐具時。便宜不可曲窮。必不問訊。
一。散花莊嚴偈。三人役者。至正面同時問訊。各取花瓶立退。少問訊可去。還正面邊三人三角蹲踞時。佛後向。
一。散花莊嚴偈了。以香湯水三人立時。員初槌可打。香水役者。必不待香湯役漸復本座。
一。卻行道時。散花取可落多舉自指間漏落。物蒔樣。
一。供養者收坐具問訊。至座所時。維那打靜。在供養者後復本座。
一。麈尾戒尺可內置也。
一。說戒師先打戒盡。次取麈尾誦戒本。後合掌後序又取麈尾。梵網說戒前後序持麈尾。但問答時。三問後合掌。
一。梵網布薩時。興欲。大德益聽。
一。還烈時。問訊四五人。一度兼至門限不可遲遲。
已上二十七箇條者。去弘安九年二月十九日。於西大大寺。依菩薩仰。即御前而澄惠等執等所被記之也。

律鈔宗行事目心鈔

斯鈔名目房故者取菩薩御實實名下字中興第二長老御名上字下號目心本彼兩代之仰聚行事要故云爾也。自去延慶元年之初迄于嘉曆參載之春季已上二十一箇年之際為固止作之隨行漸漸類聚諸律之要文為全和上之嚴判連連抄記庭訓之行事焉定謬解多端歟欣慎外見也冀法燈久捶兮長耀九天之迷路戒香遠薰倔同証三佛之覺果而已。
嘉曆參年三月中旬候釋沙門忍仙謹記一校了觀亮。_