隨要記卷下

輸入者 彭忠琴
　　　　一校者　程海燕
　　　　二校者　王　麗
　　　　改稿者　譚海云

金剛界大灌頂隨要私記

先莊嚴道場。道場八方懸列八色幡。正東白幡。東南紅幡。正南黑幡。西南煙色幡。正西赤幡。西北水色幡。正北黃幡。東北白幡。壇上張設天蓋。餘外莊嚴如例。
又門前香水香象等如例。又儲灌頂壇（如例）又儲護摩壇（如例）
　　次排比供物。
先大壇上八供養（如例）更可加供十二執金剛等供。四角花瓶所各一器。西方壇門四器（左右各二器）四角花瓶內各一器。并皆加持菓子也又可備十方神供物。先以淨葉。敷儲諸天鬼神位。若依四卷經者。可儲八方神位。若依六卷經者。可儲十方神位。次備稠粥。經云。取豆菓餅飯胡麻屑諸花等和水安瓶盆中。以加持印真言等加持之。其印真言等。如施餓鬼等法。然後盛器。各各位所置之。八方各一器。若依四卷經者。於北方可加二器。若依六卷經者。上方位一器。下方位二器加之。又灌頂壇護摩壇供物等皆如例（　　云云）
又儲五瓶可入香水五寶五香五藥五穀。并復插時花。以五色帶繫瓶頂。又以不動真言。於五瓶去垢辟除。又以法界心字加於五瓶。然後先以大日羯磨印真言（私用之）加中臺瓶。次以普賢加東方瓶。次以彌勒加南方瓶。次以滅諸障礙加西方瓶。次以離諸惡趣加北方瓶（此四菩薩。於此界賢劫十六尊中有之）加持既了。壇上五佛位置之。經云。如來部瓶。若是畫像壇。即隨有空處置之。若手印壇。即於壇上置之（問師）
次阿闍梨入堂。讚眾在前。發音饒鈸放響。受者以傘蓋侍後。蓋阿闍梨入堂。
次到堂前受者留堂外廂曲所令隱居也。
次阿闍梨入堂內。與讚眾三匝繞壇（繞問誦讚打鈸）繞了讚眾出幕外。
次阿闍梨就座加持香水。灑淨供物等如例。
次開白及以神分等（先淨地等云）
次供養文唱禮五悔等（弟子在壇室外同音誦五悔）
次供養法（乃至）讚嘆。
次供養諸方天等。經云。行者修供養訖。即從壇出。取豆菓餅飯胡麻屑諸花等。和水安瓶盆中。以歡喜心四方散之。施諸天鬼神眷屬等。各以本密語施之。
自在天密語曰。唵遏哩賒（始俄反）儞曳（乎）薩婆訶。
天帝釋密語曰。唵遏移達羅耶薩婆訶。
火神密語曰。唵遏姑娜曳（乎）薩婆訶。
琰魔王密語曰。唵琰摩曳（乎）薩婆訶。
邏剎娑密語曰。唵邏差（上）娑地婆哆曳（乎）薩婆訶。
諸龍及水神密語曰。唵婆囉那（乎）薩婆訶。
諸風神密語曰。唵縛夜微（已號反）薩婆訶。
諸夜叉密語曰。唵藥乞叉苾陀（田迦反上）達犁薩婆訶。
又於此方施諸類鬼神密語曰。蜜止蜜止毘舍遮南薩婆訶（愚勇反）部馱南薩婆訶。
如上作法施已。當淨洗手瀨口。還入壇中禮一切佛及諸菩薩（私謂。准胎藏供養八方天後入壇中可奉佛布施然後就座念誦）
次入於內住瑜伽座應作普門持誦。結阿闍梨位印等。復結佛眼印。誦彼真言千遍。如是作畢已（經云。如上作法施已。當淨洗手瀨口。還入壇中禮一切佛及諸菩薩如常念誦）
次引入弟子。先阿闍梨。從座而起頂禮諸尊（阿闍梨禮拜既了。召入承事。相共取去禮盤。次阿闍梨應作是念。我今為某甲善男子灌頂。惟願諸佛菩薩。降臨道場受我供養。諦想。所請佛菩薩眾。皆來集會。次取五瓶。於灌頂壇側花机上。隨本方立之。并加散杖。令依師傳。於此處移五瓶。若依於文意者。至灌頂時可移之）
次阿闍梨。出道場外。到於門前結大鉤召印。誦其真言召之。然後召弟子令入。
次門前灑水。以前香水灑淨（先以杵誦明加持。然後灑淨。或師傳有含香）
次四禮。教作如前。四種禮拜法已。取赤色衣與彼。如著袈娑裳。若出家人令著乾陀衣。
次以赤色帛（緋繒也）掩抹其眼。告云。掩閉一切諸惡趣門。能開清淨五眼。
次教與結金剛薩埵契。口授此心密語三遍。密語曰。
三摩耶薩怛鍐。
即教豎忍願二度為針。以諸白花鬘或種種香花鬘掛其針上（私云。師傳於此處不掛花鬘。右手執針。引入於壇前令掛花鬘）
次當引入壇場門中三遍授此密語（令弟子越香象背薰）三摩耶吽應告之言。汝今已入一切如來眷屬部中。我今令汝生金剛智。汝等應知。由此智故。當得一切如來悉地事業。然汝亦不應與未入此等壇場人說此法事。汝儻說者。非但違失汝三摩耶。自招殃咎耳。
入已作是言（出教王）
阿儞也（二合）薩怛鍐（二合）薩嚩怛他蘖多句犁鉢羅尾瑟吒薩多（二合）娜悍諦嚩曰羅抧若（二合）娜母怛跛（二合）那以使也（二合）弭曳那抧娘（二合）泥那怛鍐（二合）薩嚩怛他蘖多悉地羅比跛囉（二合）鉢且嘶金（去淫反）布那羅儞也（二合）悉駄藥囉惹那遮怛嚩（二合）耶濕哩（二合）瑟吒摩訶曼拏羅寫嚩羯多（二合）尾閻（二合）摩帝三摩瑜尾也（二合）他儞諦（丁翼反）
次師應堅結薩埵金剛契置弟子頂上告言。此是三摩耶金剛契。汝若輒向未入壇人說者。令汝頭破裂。汝於我所莫生疑慢。應當深生敬信。汝於我身當如執金剛菩薩。我所教誨當盡奉行。若不爾者。自招其禍。或令中夭死墮地獄。汝應慎之。
次加持誓水一遍。令弟子飲。誓水真言曰（出教王）
嚩曰羅薩埵薩嚩延諦儞耶（二合）紇唎那曳娑摩嚩薩體（丁以反）哆涅（尼逸反）避儞也（二合）薩哆（二合）怛乞叉喃夜耶儞也（二合）儞沒嚕（二合）耶儞難那（去）閻嚩曰娜迦圻。
次作是教已。次令求請一切如來覆護。令金剛薩埵入其身心。唯願一切如來加持。願金剛薩埵遍入。其師又結金剛薩埵契告言。此是三摩耶金剛名為金剛薩埵。願入汝身以為無上金剛智誦此密語。
跋折囉薩舍跋折囉薩舍婀。
次結嗔（灌頂儀作忿怒）金剛拳。以忍願二度相鉤（灌頂儀令弟子結之）
誦上大乘三摩耶百字密語。以金剛語言唱已掣開上契。由此密語功能力故。令弟子入金剛智證殊勝慧。由此智故。悉能獲得覺了一切眾生若干種心。能知世間三世事業。能堅固菩提心。能滅一切苦惱。離一切怖畏。一切眾惡不能為害。一切如來同共加持。一切悉地皆得現前。諸未曾有安樂勝事不求自得。汝當深自慶幸。我今為汝略說功德勝事。於一切地位三摩地陀羅尼神通三昧諸波羅蜜力無畏等。由此法故悉皆當得。所有未曾見聞百千契經甚深義理。自然能解。汝今不久自當證得諸佛真實智慧。何況下劣諸餘悉地。說是語已問言。汝見何等境界。若彼見白相者。應教最上悉地智。見黃相。者。教義理所生悉地智。見赤相者。教奉事供養悉地智。見黑相者。教阿鞞遮盧迦悉地智。見雜色者。教一切羯磨悉地智。若不見好色相者。即是罪障。應以鉤罪障契鉤彼諸罪。復以摧破諸罪契而摧破之。鉤罪契經云。結金剛縛已。申忍願為針。曲力進度。於忍願背作跋析羅股形。勿相柱著。又於進力度端。各想有穰（而伽反）字。以鉤曳彼身中所有罪障。誦此密語。
唵薩婆婆波迦去利灑儜毘輸馱那三摩耶跋折羅穰（而伽上反）
誦此密語時想。彼罪形如鬼形狀。黑色髮豎。即以二羽諸度各各相鉤頭入掌內。想以進力二度鉤夾彼罪令入掌中。餘度面各相捻。即申忍願二度為針。於願度端想怛囉字。忍度端想卓（知可反）字。又於字上想生火焰夾取彼罪誦此密語。
唵跋折囉跛寧（執金剛也）密薩普吒耶（摧破）薩婆幡耶（一切惡趣也）漫陀那寧（繫縛）鉢囉慕乞沙耶（解脫）薩婆播波（一切罪障也）猲底弊（毘耶反中也）薩婆薩埵嚩（無可反）南（一切眾生也）薩婆怛他揭多跛折羅三摩曳（乎）味怛囉吒。
誦此密語已用力（別本云。用進力二度）撚之如彈指法。右上左下。論曰。一切如來三摩耶。能解說諸惡趣中一切眾生。執金剛應摧破一切惡趣繫縛。如是次第摧破彼諸罪已復想。以諸佛光明淨彼身心。四方阿閦鞞等。上方毘盧遮那。皆放清淨光明。下方想金剛雄上字（別本云吽字）放嗔怒光明而摧滅之。如是作法時。能令彼等必定得見善境界相。當知彼等罪障皆得消滅。若彼罪障極重不見好相。師應為說真實伽陀令其覺悟。頌曰。

普賢法身遍一切 能為世間自在主
無始無終無生滅 性相常住等虛空
一切眾生所有心 堅固菩提名薩埵
心性不動三摩地 精勤決定名金剛
我今說此誠實言 惟願世尊扶本願
利益生事諸悉地 慈悲哀愍為加持

次說此偈已。復結金剛入契。誦婀字密語一百八遍。契經云。結金剛縛。以智定度捻檀惠度本間。以進力度少曲相拄是也。如是作法已。又應問之。如無好相者。但可引入受三摩耶。不應與其灌頂。
次引將曼荼羅前。阿闍梨應作是言。我（某甲）如法作此漫荼羅。將弟子入。隨其福德種性及與成就所堪法器。唯願於此曼荼羅中示現其相（出瞿醯文）
次當授此蜜語三遍。
唵鉢囉底車（授也）跋折囉護（引）
誦已教擲所掛鬘。於壇中隨彼因業鬘所著處。即令念誦共部密語。當知速得成就。
次又授此密語三遍。令弟子所結三摩耶契。於其心上解之。密語曰。
唵底瑟吒（願住）跋折羅涅哩掉（茶路反堅固）瞑婆摩（為我常也）舍（式我反）
濕伐覩瞑婆摩（為我恒常也）纈哩馱耶冥（為我我也）遏地底瑟吒（願為加持也）薩婆悉地（一切成就也）者鉢哩野車（及願授與）戶含（二合）呵呵呵呵護（引）
論曰。願金剛常住堅固加持。我心願授與我一切悉地。
次即取彼所擲花鬘。加此密語。
唵鉢羅底釳哩恨拏（攝授）怛嚩縊（別本醯字）摩含（二合）薩埵（此眾生也）摩訶波羅（大力也）
論曰。願大力菩薩攝授汝誦此密語時。即以其鬘繫彼頭上。由繫鬘故得摩訶薩埵攝授。速疾成就諸勝悉地。
次誦此密語解所掩眼物。密語曰。
唵跋折羅薩埵縛薩嚩（無可反）焰帝提（田賒反為汝親開目）斫具數（平眼也）伽吒那（開也）怛鉢囉（專也）嗢伽吒（別本云嗢陀伽吒）野提（今開也）薩婆阿具毹（山干反金剛眼）
阿耨怛囉（無上也）
即誦見真言。
係嚩曰囉波捨（呼彼令觀壇場）
論曰。金剛薩埵。親自專為汝開五眼及無上金剛眼。
次呼弟子遍示壇中諸部事相。由此法故。為一切如來之所護念。金剛薩埵常住其心（別本云。常住汝身心）隨彼所求。乃至執金剛身。無不獲得。漸當得入一切如來體性法中。次即於道場授與所得部尊密語。而令坐一處誦之。
次引餘弟子。其法則同前（已上二事准胎藏界出之）
次引入蓮臺（依師傳。先引入之前移五瓶。若依文意者。於此處可移之）
先於花臺上想有婀字（義如別文）於婀字上想一圓點（真如圓寂法身涅槃義）
私云。准胎藏。凡欲灌頂時。用辨事真言。加持座物。安置蓮花臺上。阿闍梨復為弟子如法護身。先以不動明王用除諸障。
次即引灌頂弟子入帝釋方門。坐蓮花臺（以右足踏花門。右足踏蓮花臺上）令結所得部契（先以寶冠令著之）
次先阿闍梨。往於大壇供十二尊（問次第）
次還到灌頂壇。向蓮臺前花机而坐。
次供閼伽。次塗香。次花鬘。次燒香。次飲食。次燈明（各誦其明詠音。私謂依此界意者。香花燈塗依次供養。然後供養飲食）
　　次阿闍梨。自持新淨白傘以覆其上（私謂。以左手取蓋葉）
次阿闍梨。自手執持白拂。拂弟子身。阿闍梨自唱吉慶伽陀唐音。每句終以白拂三返順排受者肩。
次誦說其訓耳語受者。讚曰。

諸佛覩史下生時 釋梵龍神隨侍衛
種種勝妙吉祥事 願汝今時盡能得
迦毘羅衛誕釋宮 龍王澍沐甘露水
諸天供養吉祥事 顏汝灌頂亦如是
金剛座上為群生 後夜降魔成正覺
現諸希有吉祥事 願汝此座悉能成
波羅奈苑河莊嚴 為五仙人開妙法
成就無量吉祥事 願汝今時盡獲得
諸佛大悲方便海 普利法界眾生界
盡未來際無疲惓 四無礙智汝當得

次阿闍梨。置白拂至佛前。頂禮曼荼羅一切尊。然後合掌起立壇前。啟白諸尊云。今與受者（某甲）將授五瓶灌頂。仰願諸尊海會。特垂加悲愍聽許之。
　　次擎水灌繞壇。
阿闍梨取中臺瓶捧之三匝順迴壇。次東方。次南方。次西方。次北方。次第取之。各繞壇三匝。若阿闍梨不得自捧。令他人捧。阿闍梨在後迴耳。但受者尚可坐蓮座也。
次繞了復當更如法加持（已上三種事依胎藏出）
灌頂儀此次云。次令弟子結成本尊契。次阿闍梨自結同印。誦彼真言。加持弟子頂上。次結四佛契。一一加持之（心額喉頂）次令結五仙契。置頂而一一灌頂。次以四佛鬘真言。鱗次布弟子頭冠之上（已上花山本文）私今依此文者。灌頂之前可作五佛加持。
先佛部加持。先合金剛掌。便成金剛縛。忍願如劍形。進力附於背（經名金剛界自在契）誦此密語（記置心上）
唵薩嚩怛他哦多（引）避三冒地涅里（二合）荼嚩曰囉（二合）底瑟妎（二合。經無此真言）
次金剛部加持。結金剛縛。豎忍願度如針是也。以印置於心上。誦此密語。
唵跋折囉薩埵阿地瑟吒娑婆摩唅（二合）吽。
次寶部加持。結金剛縛。以智定度面。相捻稍令曲屈。忍願度中分面相捻。偃曲如寶是也。以印置於額上誦此密語。
唵跋折囉阿怛那阿地瑟吒娑摩含（二合）怛囉。
次蓮花部加持。結金剛縛。豎忍願度稍曲相柱。如蓮花葉是也。以印置玉枕下誦此密語。
唵跋折囉波頭摩阿地瑟吒薩縛（亡可反）摩含（二合）頡利。
次羯磨部加持。結金剛縛。以忍願度屈入掌中。以檀慧智定等如針是也。以印置於頂上誦此密語。
唵跋折羅羯磨阿地瑟吒薩縛（亡可反）摩含（二合）婀。
已上五佛加持。皆令弟子結印。隨部置心額喉頂。各誦其真言。阿闍梨又結同印。隨部加持四處誦真言。具支灌頂等不用之。
次應與其灌頂。先想弟子頂有字。上有圓點。義同前釋。字放光焰。熾然赫奕。又想。弟子心中有同輪相。內有八葉蓮花。臺上亦有字。若得金剛部。於婀字門。想有跋折羅。得寶部者有寶珠。蓮花部有蓮花。羯磨部有羯磨跋折羅。毘盧遮那部想窣堵波。師應想。己身如毘盧遮那像（自結彼所得部本尊契誦密語而印弟子頂上）執弟子所得部瓶。各想其部。物體在瓶水內。各令結其所得部契。置其頂上。誦其部密語七遍。而用灌之。
私謂。前觀想之間用定印。若作阿闍梨灌頂得餘尊者。先作本尊灌頂。然後次令結五佛契。置頂而一一灌頂。
次應灌頂佛部。結三摩耶刀契置於頂上誦此密語。
唵薩嚩怛他（引）孽戴（引）涅嚩（二合）哩也（引二合）毘灑迦吽（引）
次金剛部結上金剛薩埵契。置於頂前誦此密語。
唵跋折囉薩怛婆阿毘詵者摩含（二合）吽。
次寶部結上寶三摩耶契。置於頂右誦此密語。
唵跋折囉阿囉怛那阿毘詵者摩含怛羅。
次蓮花部結上蓮花三摩耶契。置於頂後誦此密語。
唵跋折囉鉢頭摩阿毘詵者摩含頡唎。
次羯磨部結上羯磨三昧耶契。置於頂左誦此密語。
唵跋折囉羯磨阿毘詵者摩含婀。
次於彼額上想有攞字。色相如金。想兩目上各有囉字。其色如火。上生光焰。其二足間。想種種色為法輪相。八輪莊嚴。別本云。師復應須入三昧地（云云）
私謂別本云。須入三摩地故。前觀想之間可用定印。
次誦薩埵金剛心密語。加塗香已塗彼胸前。所以作是加持者。為令弟子成金剛薩埵故。密語曰。
三摩耶薩怛鍐。
次繫鬘。
先佛部繫鬘。文云。復結毘盧遮那契誦本密語（別本有契字）置於彼心上。次喉（別本無次喉字）次頂上已即應諦想。一切如來祕密勝上頭冠加彼頭上。五相文云。結金剛縛契。已申忍願度。少屈相柱。以進力度置忍願度初分外傍已（私謂。如上文印三處已然）後於額前以進力度第三結之。如繫鬘法頂後亦爾。結已從頂上兩邊至肚起於檀慧度次第散解之。而說此密語。
唵薩婆怛他揭多鼻三菩提跋折羅阿毘詵遮摩含鍐（乎）
次想。自身以為一切如來寶冠莊飾已（私依然和尚意用之）
次四部繫鬘。各依本部契如上分止觀羽存本契勢。於己頭上繫灌頂鬘額上頂後如前三繞。他皆倣此。
次金剛部繫鬘。分本契已想。以金剛飩寶所成鬘繫其頭上誦此密語。
唵跋折囉薩埵摩囉阿毘詵者摩含鍐（乎）
次寶部繫鬘。分本契已以諸寶所成鬘繫之誦此密語。
唵跋折囉阿囉怛那摩隸阿毘詵者摩含鍐（乎）
次蓮花部繫鬘。分本契已想。以一切法所成鬘繫之誦此密語。
唵跋折囉達摩摩隸阿毘詵者摩含鍐。
次羯磨部繫鬘。分本契已想。以一切羯磨所成鬘繫之誦此密語。
唵跋折囉羯磨磨隸阿毘詵者摩含鍐（乎）
若作阿闍梨灌頂法者。應次第如上法應用五瓶。以四種鬘鱗次以繫其額。若隨得五部隨用一種。次如是作已引出壇外換去濕服別著淨衣。若是剎利居士著本衣。即於壇上置下小床以儭其濕衣（若依胎藏者。有種種莊嚴。若用之者可依彼文）
次引入坐已。師以觀羽執五股拔折羅授其雙手。應以種種方便言詞開誘安慰為說頌曰。

諸佛舍利灌頂儀 汝已如法灌頂竟
為成如來體性故 汝應受此金剛杵

誦此偈已說密語曰。
唵跋折囉禰鉢提（尊主）微（已桂反體性也）怛鍐（於汝）阿鞞詵者弭（我今灌頂）底吒（住）跋折囉三摩曳薩怛鍐（汝為三摩耶也）
論曰。汝已灌頂獲得金剛尊主竟。此拔折囉常住。汝所為三摩耶。復次收取金剛杵。若是寶部者。又於跋折羅上想有寶珠。餘部倣此。誦前偈時應改。初金剛字為寶珠字。諸部准此改之。
次於弟子本名上加金剛字作名呼之（以本所得部為名號）應誦此密語。
唵跋折囉薩怛鍐摩含（二合汝也）阿毘詵者冥（我灌頂也）跋折囉娜莽（八名號也）毘曬迦多（灌頂）係（呼聲）跋折囉那莽（某甲）
論曰。我與汝灌頂訖。以金剛名號與汝作字。汝名金剛某甲。若是餘部。或加寶珠蓮花等作字呼之。
次又以香花種種供具供養所灌頂者。私謂。阿闍梨對坐捧供先塗香。次花鬘。次燒香。次飲食。次燈明（私謂。依此界意者。香花燈塗依次供養。然後供養飲食。又是安然和尚口傳也）
次讚（僧讚也）次讚眾同音四智讚等如供佛（此間受者。隨所得尊結其印。若傳法灌頂人可結大日智拳印）次閼伽。次阿闍梨先用字加持金錍（加命）瞞字加持明鏡（加命吽）法輪真言加持於輪。法螺真言加持商佉（私云。可有各箇印具有師傳）
次師應執小金剛杵。子如治眼病法拭其兩目（先右目後左目）便授弟子雙手而告之言。善男子。世間醫王能治眼翳。諸佛如來。今日為汝開無明翳亦復如是。為令汝等生智惠眼見法實相故。
說此語竟收取金剛杵（經鏡後收取之）
次復執鏡令其觀照為說說諸法性說此偈言。

一切諸法性 清淨不可得
非實亦非虛 皆從因緣現
應當知諸法 自性無所依
汝今真佛子 應廣利眾生

次復收取金剛杵。師於弟子當生恭敬。此人能紹諸佛種故。
次師應授以商佉作是告言。自今以後。諸佛法輪。汝應轉之。當吹無上法螺。令大法聲遍一切處。不應於此法中而生疑怖。諸陀羅尼究竟清淨修行理趣。汝應廣為眾生方便開示。善男子諦聽。若能如是作者。一切如來皆知此人。能報佛恩。是故於一切時處。一切持金剛者之所衛護令汝安樂。
私云。准胎藏者。授螺之時。應持法輪置於二足之間。并授商佉於其右手而為說偈。
次阿闍梨。次當持傘用覆其上。引令旋遶曼荼羅三匝。如是行道時。阿闍梨當誦吉祥極吉祥等偈。或可誦吉慶讚梵文。
次既周畢已後至東門。令其慇懃禮拜。其傘當隨身上下而以蔭之。
次阿闍梨啟請諸尊作如是言。我某甲與某甲灌頂畢已。今付屬諸尊令傳（依傳法者云傳若持明者云持）明藏。作是語已。應放其傘令彼起立對曼荼羅前（師焙白之間。令弟子長跪故。今令起立）
次告弟子云。汝今已成曼荼羅傳法（依傳法者故云傳法。持明者可云持明）
阿闍梨竟諸佛菩薩及真言主一切天神已共知汝（若持明者不用已下文）
佛子。汝已祕密藏中隨順修學。具足明了。堪能教授於他。汝已得善利。乃至諸賢聖眾。亦皆稱歎。今已作灌頂竟。汝當以真淨心傳持流布。使如來祕藏久久不滅。如是隨其所應種種慰喻已。即應得為人作曼荼羅阿闍梨也。
次令坐一處。教彼本印真言各各持誦。
次召餘弟子。一一如是灌頂已畢（已上五事准胎藏出之）
次應引起至大壇前為說三摩耶。令其堅固告言。善男子。汝應堅守正法。設遭逼迫惱害。乃至斷命不應捨離修菩提心。於求法人。不應慳吝。於諸眾生有少不利益事。亦不應作。此是最上句義聖所行處。我今具足為汝說竟。汝當隨順如說修行。弟子應自慶幸合掌順禮（禮字或作受字。私謂。三摩耶戒之間。弟子長跪合掌。聽受三摩耶戒了。至心頂禮阿闍梨）
次阿闍梨。執五金剛杵而授與之告言。此是諸佛體性。金剛薩埵手所執者。汝應堅護禁戒常畜持之。弟子受已授此決定要誓密語。令其誦之。密語曰。
唵薩婆怛他揭多悉地跋折羅三摩耶底瑟吒（願住）翳沙（今也）怛嚩（亡可反）含（古甘反。別本吽字於我）馱囉耶冥（我今持也）跋折羅薩埵係（形以反）係係係吽。
論曰。一切如來。金剛薩埵成就三摩耶。願住我所我常守護。
次授金剛界傳法印等八種（云云）
如是作法已。所有一切曼荼羅祕密三摩耶智師應教授。若弟子於三摩耶契有退失者。師應遮制莫令毀壞。弟子於師應恭敬尊重。莫見師短。於同學所莫相嫌恨。
次應告之言。汝於一切眾生。常生慈愍哀矜示誨。莫生厭離。而說偈言。

三界極重罪 不過於厭離
汝於貪欲處 莫生厭離心

次欲令弟子堅持歡喜故。為說偈曰。

此等三摩耶 諸佛為汝說
守持善愛護 當如保身命

次弟子受師教已頂禮師足白言。如師教誨我誓修行。
次復應為諸已灌頂弟子令其圓滿寂靜法故。為除其災障故。應與作護摩法（云云）
師以止羽執金剛杵。以檀度鉤弟子觀羽智度。別以小杓如前沷湲火。人各各二十一杓（云云問師）
次即從座起。就大壇位告弟子言。諸佛為利益一切眾生故。說此殊勝福田妙法。汝應隨力各辨香花供養大眾。能令汝得無量果報。
次復為供養一切如來及金剛部眾。應以羯磨契及三摩耶契。如上供養。
次復以金剛讚歎密語。作四種密供養法已誦此伽他曰。

金剛薩埵攝授故 得成無上金剛寶
今以金剛法歌詠 願為我作金剛事

復以金剛舞合掌及金剛戲笑等作密供養法。
次應手執香花供養外壇聖眾已告諸弟子言。汝等各隨力能供養諸佛（私謂。告了令弟子執香花等。普供養曼荼羅聖眾）
次彼等修供養畢。為欲護諸弟子身故。應於諸佛菩薩所請所獻花菓餅等。少分各各分賜諸弟子。復令重作要誓。如上所說不得輒說此法。
次作教誡已。令諸弟子各還本位。
次師即隨力如常念誦禮讚已。即獻閼伽（此即後供養也）
次迴向（出灌頂儀軌）

弟子ㄙ甲 向者已來
於金剛界 大曼荼羅所
聽聞正法 生淨信心
稽請聖賢 海會聖眾
歸依三寶 熾除罪垢
受佛淨戒 投花有緣
蒙聖攝受 已得灌頂
金剛職號 隨順聖位
功德無邊 塵沙叵算
總將迴施 法界眾生
願皆離苦 得安穩樂
捨邪歸正 發菩提心
行菩薩道 永不退轉
於當來世 一時成佛

次即請壇中諸佛菩薩及眷屬等歸還本（上去）即堅結薩埵金剛契誦此密語（可有解界）
唵訖哩覩嚩（已作勝上也）薩婆薩埵（一切眾生也）遏他（利益）悉提（成就）捺多（握與也）曳他努伽（隨願）伽捨達凡（歸還）勃陀密灑鹽（佛國土）布那囉虐（魚伽反上）摩娜耶微（□洼反復垂降赴也）唵跋折囉薩埵牟（引）
論曰。已作勝上利益成就。授與一切眾生竟。願一切諸佛菩薩歸還本國。若重請召。惟願降赴。此契及密語。一切壇中諸佛菩薩諸部眷屬還本處者。皆悉同用。
一本批云。
天養二年（歲次壬）二月九日比叡山東塔院於東谷書之了。
延曆寺遍照金剛撰
承曆二年三月二十九日巳時以定林房本於三昧西房奉書了。真如金剛。
同四月二日移點了。
右隨要記者谷闍梨所撰也以洛東青蓮院御經庫良祐之本。
令人寫得了時享保第二丁酉八月上浣日台嶺西塔無量院。
遮那業末學萬谷

隨要記卷下