溪嵐拾葉集

輸入者 韓紅霞

尊勝佛頂真言修瑜伽法（一卷）。
我今略說尊勝陀羅尼法。即是除一切障滅一切地獄傍生等身故。號尊勝佛頂之儀。是故如來為善住天子說除七變畜生之身。即此修瑜祇者不同事法。若於一念證無生。轉五智成五分。法身悟三密即三身。初發心時。便越百六十種心度三無數劫行證普賢色身三昧耶。即初發心時便成正覺。是故我今為求有相者為說有相。若求無相者兼說無相念誦之法。雖說多種我今略說兩種。悉攝一切法。一者為求世間除災增益等故略說有相之法。二者為求無上菩提修瑜伽者即說眾生頓入普賢色身之法。復次我今略說修尊勝真言法。每月十五日誦或遣人誦滿一千八遍。能除一切災殃長壽增福。或每日三時觀本尊心上圓明中。或觀己身為本尊。於心上圓明中。旋轉安布本尊真言。加字輪形一一字隨本法臨時本色相應放光。皆變成曼荼羅聖眾。即是己身為尊勝佛頂法界曼荼羅體。其本尊佛頂真言曰○（大陀羅尼如常）此陀羅尼本中天竺國三藏善無畏將傳此士。凡漢地佛陀波利已來流轉本闕少。是故具本譯出流行（已上注）次誦真言。所烈勝願迴向皆得成就。烈願迴向真言曰。藥縛俱捨羅慕多攞寧三缽哩儜度夜弭薩羅縛俱捨羅慕怛羅（四）三摩多（引）缽羅（二合）半遮達莽多（五去）娑縛（二合）婆（去）縛悉地夜羅（二合）言囊（云）多曳。
持誦既畢。次應發遣本尊外金剛界。次以真言外所結界。解界真言曰。縛折羅（二合）謨乞灑（二合）謀。
問。就尊勝法有。幾勝利耶答。如儀軌說者。舉三十四種得益耳。第一法者。若欲壽命長遠。不墮地獄餓鬼畜生阿修羅道及滅諸罪者。每時至心誦此陀羅尼二十一遍。起大慈悲憐愍一切眾生即得四惡趣罪業消滅。即此第一法耳。第二法者。若有飛騰羅剎鬼神入國。恐怖惱亂一切眾生者。稱南謨佛心心憶念誦此陀羅尼一百八遍。即得如上諸難患皆消滅。第三法者。若人有不信者。但制心一處專作此法即得大驗。即令不信者能起大信心。若作法得驗時。當有白鳳旋來入身。身上所有粗惡黑皮及諸厄難皆風吹。惡皮變退厄難消息。第四法者。若人欲得為大自在者。於七日中對四方誦咒一百八遍以七種捏作人形安置四方。必得所願稱意。第五法者。若欲得滅自身重罪者。即於城門底作前法。第六法者。若人欲得滅先世罪者。即於十字街頭作前法。第七法者。若欲得滅一切眾生罪。即於佛塔前作前法。第八法者。若欲得救地獄中一切眾生罪業者每時結佛頂印誦咒二十一遍即向四方散印。即得罪苦滅。第九法者。若人欲得施餓鬼醬水者。取淨水咒二十一遍。以水散灑四方作施彼之心。鬼等即得水喫。第十法者。若人欲得救一切畜生罪苦者。取黃淨土咒二十一遍。散於畜生身上及散四方。即得罪苦消滅。第十一法者。若欲得救人天罪苦及墮落諸恐怖者剪五色雜綵花。咒二十一遍。將散三寶及佛頂上。即得一切罪苦自然消滅。第十二法者。欲滅有王難百官難軍兵并口舌等難者。咒五味香湯二十一遍。將洗佛及灌頂。即得諸難消滅。第十三法者。若有沙門波羅門毘舍首陀及四眾等。欲得福報具足者。每日發願懺悔誦此陀羅尼七遍。以此功德迴施一切眾生但作此心即得如願。第十四法者。若有人欲得滅除眾生業障者。當以五色綵帛作拂。常用誦咒拂掃故像及故經。常作此法即得一切眾生罪障消滅。第十五法者。若有口舌起者。取好蜜以淨器盛之。以朱沙和蜜。咒二十一遍。將用塗百一八軀佛像口。即得口舌當即消滅。第十六法者。若有人長病在床。若復有人欲得一切愛念敬重。復有人欲救一切世間也世間事心未得定被鬼神惱亂夢想顛倒。當取金薄一百八番咒之二十一遍將用帖。一百八軀佛形像頂。頂前作摩尼寶珠形即得一切諸障消滅所求如意。第十七法者。若有國內被鬼病所著及時氣疫病流行。當於四城門上以青紙寫咒。用白檀香木作函盛之。鏁以臘印函當於四城門上懸之。以白色傘蓋蓋函門。別安一本。即得諸鬼及病等皆消滅。第十八法者若有國內五穀不熟風兩不時。當以白絹作幡書咒。於上畫作佛頂印。懸於一百八十尺上向剎正南著之。即得風兩調適五谷成熟人民安樂。即得惡龍迴心作善阿修羅王不能障礙。第十九法者。若多兩不止。即以緋絹書咒二十一首。懸著正南剎上。即兩止天晴。第二十法者。若惡賊起於國內。當以青絹書咒二十一首。中心畫乾闥婆兒善住兩手調箭。懸於正東剎上。即得惡賊自然退散。第二十一法者。若有國王衰禍欲至。當以雜物作一百八箇浮相圖輪。又打金薄葉各畫咒一本。於一一相輪最上頭函內盛之安置。即得衰禍消滅福祚延長。第二十二法者。若有貴人賤人。欲得常擁護他人及自護身所求財寶稱意者。常起善心心不散亂每日每時於佛像前結印誦咒一七遍。瞻仰觀佛面目不動。如此作法即得種種福祿充足。命終之後。必有福報不墮惡趣。第二十三法者。若有女人欲求男女者。於一百日辨香美飲食乞與貧病人喫。施食之時口常誦咒念念莫絕。如此作法必獲福德男女兒子。第二十四法者。若有夫婦相憎者將絹帛咒之二十一遍。即將作衣與夫聟者著。即便得和順。第二十五法者。若有女人嫁娶不結。取好淨鹽不限多少。咒之二十一遍。施與現前僧喫即便女得嫁娶。第二十六法者。若有外道及國王王子大臣百官等不信佛法者。取無瘡黃乳牛三頭咒水草二十一遍與牛食之。日欲出時即將取乳。以鈞器盛之。又咒乳二十一遍。即於四方淨地寫之。其將乳人須著白衣口云。乾闥婆兒善住及天主帝釋。今有此事當自處分。咒師當即入城見。國王王子大臣百官及諸外道不信佛法人等見。此咒師深生歡喜。咒師所說悉信受得之。信心無有改動。第二十七法者。若有人所在住處界內所有惡神惡鬼毒龍等。咒師欲得降伏者。取牛乳咒之二十一遍即寫著有龍水中。若有龍出來。咒師語言。汝莫損此界內眾生即依舊安置龍。若薄媚不出來惡業不息者。即咒沙二十六遍散於池中。即得池平如地。咒師別將龍向餘處安置遣令得所。咒師即更咒龍二十一遍。莫遣東西。其惡鬼神咒飲食二十一遍以施之。咒師告言。我今語汝。若不損害眾生。任汝住此。若擬損害眾生。既須出去。其鬼神薄媚不受處分者。即作鐵杵長十二指咒之二十一遍。即釘入地。惡鬼神即散出走去。咒師仍安置鬼神遣令得所。又告言。一如處分不得東西。第二十八法者。咒行每欲出行之時。常作一拂咒之一百八遍。手常行。若逢諸類一切畜生等皆拂之一遍。即得畜生惡業離苦解脫。第二十九法者。若欲令先亡離苦解脫者。咒師當於屍陀林中安座七日。日別三時誦咒任意多少。滿七日已即散咒師座處等散於四方。當散之時亡者即得離苦得脫。悉得生天永離惡道。第三十法者。若有人雇賣不售所求不稱意者。咒師為結印誦咒二十一遍。安置善住形像於密處供養。即得所求雇賣稱意。第三十一法者。若有人欲入山林逢獅子虎狼毒蛇惡獸等者。欲入之時預於山前。誦咒二十一遍。咒黃土七遍。取上土口含之數數訶氣。入山中口云。於此山中惡禽狩等所有惡毒氣悉皆消滅。此地屬我。若能依我法行者。任聽汝住。若不能依我法行者。即須急出。若不出者口即閉塞開口不得。咒師見虎狼禽狩等開口不得。即須集之一處。以右手摩沙其頭上咒二十一遍。咒師口云。我和上令開汝口。即放出界外守地。勿令傷損此界內一切眾生。咒師發遣已。仍須安置令遣得所。咒師當坐山中二月餘日更不得住。即須且東西。去已後更來坐。若其久住。諸禽狩等即不得安穩。第三十二法得。若山中有慳鬼神龍等不許咒師於山中隱逸者。咒師知見此事即依法處分者。咒師口云。○若不與。我當共汝住。若不許者。你即須出去於三百由旬外安置。若其薄媚不受諫勸者。我即禁繫汝不令東西。咒師即以鐵杵長十二指咒之一百八遍。用釘住處門首。即令諸惡禽獸等於一百由旬內住止安穩。第三十三法者。若有諸龍被外道等禁繫致令國中無兩。咒師當於有龍泉邊作一小壇。以桑木作杵八箇安於壇中。又乳酪三垸祇安壇上。總咒乳杵等一百八遍。即以木杵釘泉水四邊八處。又以乳酪寫於池中。又以金薄葉上咒著荷葉上著泉中。咒師口云。善知識今有厄難。被諸外道禁繫。今此作法已訖。以陀羅尼護汝發遣。收領其荷葉與咒故沒水去。咒師訶氣三遍。外道禁即便破壞。其龍即得解脫無難。當即便出來供養咒師。龍口云。曹主有何處分咒師口云。汝可每依時興雲致兩。將此陀羅尼頂上守置。令汝等永得無難。第三十四法者。若大水汎漲損傷人者。即咒水二十一遍。將投大水中。更不汎海已上。
尊勝佛頂瑜伽法。
建保四年三月晦日。於武州金剛寺書之。
無障金剛堯詮
建武五年八月於靈山寺抄記之畢。
天台沙門光宗
元祿十五年歲次壬午春二月三日
法印實觀閱