溪嵐拾葉集

輸入者 韓紅霞

文殊法 私苗
師云。六樣奉沙汰畢。文殊私密。文殊五字。文殊六字。一髻文殊。文殊一字。文殊滅婬欲。
一。本書事。金剛頂瑜伽文殊師利菩薩五字經。金剛頂超勝三界經說文殊師利菩薩說密真言。文殊師利菩薩根本大教王金翅鳥王品一卷。
一文殊祕密事。祕密真言二種樣也。師曰。此祕密法者以受此真言為其詮也（云云）
一。文殊六字。示云。此法本書者六字咒功能法經也（云云）師云。私記等無之。行用人有不聞。但行思修安。半儀軌也。此法者陀羅尼集經委說也。
一。根本印明。如儀軌示云。若小劍印可用之。文云。一切文殊皆是劍印（云云）
一。種子事。示云。
一。三形事。示云。梵筐。智劍可也。
一。五髻文殊事。尋云。今五髻文殊者即文殊五字歟。題目五髻文殊云如何。師云。五髻文殊者。頂上五分髻置結故五髻文殊云也。文殊五字者。五字真言為本故也。然者五髻文殊為本也。自餘文殊常五髻文殊為本。文殊八字八分置給也。故別五髻文殊不云也。示云。五髻文殊以五髻為本。表五知五佛也。示云。梵筐者箱造無謂。重多罪業。上下板當狹樣造之。又云。尤取青蓮花事不同也。
一。蓮花部菩薩持蓮花。其中持蓮花事青蓮花者蓮中勝故也。又云。彼非實青蓮似蓮花別花也。其名云泥盧波羅花本蓮蓮細也。牛糞中出（云云）一佛功德中智慧第一也。一切畜類中獅子第一也又云。清涼山五百毒龍有之。為降伏之乘獅子然者釋迦三尊像乘獅子頗無故事歟。文殊乘獅子事。文殊八字軌熾盛光陀羅尼集經金輪佛頂。此等之說乘獅子見。
又云。獅子座二義有之。一人中獅子申故能居人隨獅子座云歟。又云。現獅子王座也。金剛頂五部佛菩薩各五種獸為座云。
尋云。金界意利菩薩文殊也。若爾者西方無量壽佛親近孔雀可座而乘獅子事如何師云。此事更不定也。但獅子乘事云非佛菩薩蓋乘云證據也。故無過也。又云。普賢菩薩象乘事者是薩埵故也（云云）然自餘尊准之隨方可乘歟。如何師云。他尊不然歟。常行事文殊八字文殊五字本尊何大旨。
一。私記事示云。如記（云云）
一。兒文殊事師云。梵德波羅門家其子生給形也。根本御經藏有之。文殊獅子不乘傳教大師御將來也。大原僧都於文殊樓五字文殊法被修之。國家御祈也。其時念誦真言前後加故誦之息災也歟。
尋云。真言前後加者心如何。師云。如此也（云云）
一。髻文殊事師云。此法者文殊福德法也。此軌初心人不授之。餘別尊法傳受可授也。此法文殊一尊不限。餘法行後可修之。自餘諸法依此法力可成就見故也。
一。行法事。示云。修悉地可修之也。胎金可依人意也（云云）
一。種子事。師里字。
一。三形事。示三形寶珠
一。尊形事。示云。尊形如五字文殊（亦云。一髻。寶珠有之）寶冠。
一。根本印明事。示云。二手內縛二大指豎合。師云。以二大指押二頭明曰曩謨曼桁室哩曳矩摩羅都跢耶怛他也他唵室哩佉攞陛摩尼伽羅陛阿難摩佉攞陛娑摩三滿多伽羅陛此法者得以五字瑜伽法次第可行也。
一。文殊一字法事。師云。此法祕法也。私記無之。大原僧都日記可見之也。
一。行法事。示云。儀軌兩部行法不見。依悉地可修之也。儀軌中萬事成就見。
一。根本印真言事。印劍印真言唵此路枳焰。此四字成一字也。
一。尊形事。示云。問。八字五字八髻五髻。分用之。然者一字本尊一髻可書歟。師云。此事難定。但非師傳。一髻書惡穴太師示給。豪光阿闍梨懷妊御祈被修被書五髻。
一。種子事。示云。種子。
一。三形事。示云。三形智劍。
一。文殊滅婬欲事。師云。此法者出自七佛所說佛咒經。私記無之。若欲修此法者。十八道若大法可修之。若又行法不修只佛前奉獻香花可備此軌真言也若又文殊此部能御心得者。他五字真言備可滅婬欲歟（云云）已上。
一。令法久住法事。或人云。東寺無名法者此法云也（云云）最極祕法也。以口傳受之。
一本尊事。示云。本尊文殊用之。胎八葉文殊是也。師云。是極祕法也。故縱雖修之人。修此法不可聞也。
一。行法事。示云。胎略行法可修之。七日三時如常備佛供燈明可修也。
一。文殊八字法事。師云。穴太流以此法為最極祕法。兼日別尊法皆沙汰終最結可授此法也。受此法者即蒙總許可故也。都此流所被載目錄法者凡百十五尊。加持十四。悉奉傳授畢（云云）此流殊以被祕藏法四箇也。所謂文殊八字佛眼阿彌陀雙身二箇法許可可有之。初度根共奉受乎。雙身初度根者。毘沙門則法是也。故合四箇法以之為祕法也（云云）
一。本書事。文殊八字三昧經一。文殊八字儀軌一示云。谷流入場已後授之也（云云）此法奉受畢時被仰（云云）諸經軌等大略授盡畢。自於有殘書者皆可准傳授之。先師上綱此法被授之時。我蒙此仰。其御詞等（云云）件總許可雙嚴坊於谷御房今受八字文殊儀軌給畢。次師匠以詞如此被仰。我等詞蒙此許可也等（云云）常師示云。文殊八字者慈弋大師門徒最極祕法也。諸部瑜伽受終以後可受學也。儀軌奧大師遺誡。奉授之。
一。根本印。示云。儀軌根本印不說之。只口傳受之。以受之此法事也。示云。三印用之。先胎諸會文殊印（東第三文殊云云）私云。二手虛合屈二中指押二無名指甲握二風端相拄二空並押二風端明如常次劍印示云。有二說。一小劍印。二大劍印也。示云。大劍印可有也。咒事此真言者大日真言末小分加之然者大劍印旁便宜相應。但何印有明如前。次印經可授之。示云。內縛二大指立屈押頭指也。明如前。以上印。以祕要事也。示云。此八字真言大日真言加之。八字文殊。文殊取大同意歟（云云）師云。此文殊八字真言文殊大日真言意也尋云。文殊大日真言者其意如何。師云。是文殊法身真言也。法身真言故大日真言云也。此意諸尊可通也虛空藏云。大日真言者五大虛空藏真言云也。所謂（法界金剛寶光虛空藏蓮花羯磨）此真言也尋云。三身印明如何。兩部各別有歟。若然者可用何乎。師云。三身印明者兩部各別有之。分別胎金可用之也。胎三身印明法身法理。自受用身（無所不至）化身金三身印明。法身（金縛置心）唵呼。報身（普印置書）唵式度ＫＮ。化身（前印置額）吽已上御抄云。所賜文殊八字印示云。此書者大原少將入道寂源谷御房被奉問消息也（云云）師云。勝林院本願也。谷阿闍梨灌頂弟子也。勸請印三印中終印也（云云）隨一用師傳文殊釰印可用之歟。文殊印說二何不可苦。大釰印今少說也（云云）已上。
一。熾盛光八字文殊大日衣行法一也云事子細如御沙汰可見彼也此行法熾盛光法可修之。所謂九執十二宮二十八宿十二天等蠟燭供也。軌曼荼羅作法重重有之。曼荼羅大旨同熾盛光。第二院八菩薩相造也。熾盛光佛頂法以佛眼觀音等為眷屬。今又文殊一法以八大文殊贊之。只其中救護惠菩薩非文殊具。其可心得也。次既諸天布事大旨可同歟。
一。古摩咒事。示云。八字真言也（云云）
一。後加持咒事。示云。大威德真言可用之。一。行法事。示云。胎處悉地可有意也（云云）
一。五種五摩中何乎示云。息災也（云云）
一。蠟燭供杯數事。示云。准熾盛光等可思之也。師云。杯數可在心也（云云）此法離壇行事無之也。然者修法行時者本尊壇間立机。又便宜處今一机立。如熾光法可供也。御抄云。蠟燭供如熾盛光。杯數可准用也。若界之時者十六大天九曜許可供之也。蠟燭別棚立可置之。若略蠟燭數少壇廣土有棚不高可有也。略二十供歟。
一。讚事。示云。常用讚。無用四智讚。諸佛通讚故也（云云）或用要文是師說也敬禮天人大覺尊恒沙福智皆圓滿因圓果滿正覺住壽凝然無故來。佛菩薩天等可用之也。又云。如來妙色身世間無與等（十八句云云）佛用事有也。佛用佛讚菩薩用蓮花部讚。金剛部用金剛部讚付其尊又用要文殊勝義也（云云）已上師抄。
一。文殊法事一髻文殊（寶冠有寶珠同福德修之）如意輪一體（云云）字文殊不動一體。三字文殊。萬法吉祥一字止路呬焰（為易產修之）五字文殊知慧。六字文殊唵闍婆計陀那麽降伏七字文殊（淨口業）八字文殊（智惠辨天）軌云。根本密契從師密受（云云）又云印契差別門（云云）私云。唵共八字也。
元祿壬申五月十四日。法印實觀閱。

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