溪嵐拾葉集

輸入者 韓紅霞

雜記部 私苗
一。神明二間安置事
左十一面（如常）
中聖觀音（如常）
下如意輪（六臂如常）
已上安置相也（云云）
口云。神明降臨神詫曰。我本地者。以日輪為體也（云云）娑婆示現之觀音者觀音故也。是一。又云。極樂稱為彌陀尊。娑婆示現觀世音者。先德問答記曰。娑婆示現觀音者。如意輪也（云云）謂意者心王無分別者。阿彌陀也（云云）心數相用之六識者。如意輪是故曰天。如意輪者。即今神明也。都表如意輪事。深可思合之。又云。神明影響元起者。防阿修羅難降臨給。今十一面觀音者。修羅道之能治也。賢瓶所治之相。深可思合之。師物語云。此御本尊效驗無雙之間。賞罰嚴重故。被移醍醐寺畢。而當今御代。建武元年被移二開畢（已上）法性寺上人拜見方如此（云云）
一。天王寺鎮守十五所。北向安之。
布留。大原野。春日。稻荷。松尾。賀茂八幡。太神宮。住吉。廣田。熊野。三十八所。白山。小寺。生宮。已上。
一。住吉大明神本地事。
一御前。二御前。三御前。四御前。已上四所。
御本御前。
一。根本山王事。
一。中堂安置山王（今奉移虛空藏彼岸所慈惠大師御代）
智證大師御代奉出內障建立別社壇奉安置之件。社壇者山院南空地也。每月晦日。當僧參此靈地令修庭立念佛。自彼砌奉移虛空藏尾件山王奉名根本山王。智證大師御安置之時南方正面也。奉安置南向。
一。神宮寺內陣山王（影向山王高祖大師御時）
件山王者。無御體名影向山王。高祖大師始入神宮寺院練行之時。山王始御影向。其形如天女天婆夜叉神其後傳教大師御出家件。御髮奉理。元彼地御髮Ａ山王申也（件地口決更問）
此二箇所外奉名根本山王事。當流不及相傳也。影向根本山王事。當流隨分相傳御出家事。向祕決意也。
一。注進
日吉宮本地位階次第事（山王記錄委細注有之。仍略之）
一。日吉賀茂為天照太神王子事。日本紀云。鴨河原一柱（云云）志賀郡一柱示云。日本紀家以此文日吉賀茂伊勢王子習（云云）
一。字佐社僧以法花為名字事。當社僧實名神置上經字置下。如此名字付也所以神妙。神法。神蓮。神花。神經等如此付來也。神明垂跡以來已及二部畢無冥加人。惡字名乘也（云云）
一。宇佐宮正像末三時閼伽井事。宇佐宮側三重閼伽井有之。正法時分上重閼伽水有之。像法時分上重水沽渴中水出也。當時分末法時分下重閼伽水出之。不思議不思議。
一。竹馬社事。江州阪田郡內有社。號津久馬社。此神者白鬚大明神婦父也。三千七百王子生也。本地阿彌陀如來也。二月八日祭體也。此日間父之數鍋載馬場渡也。業平歌曰。
數數。
此社頭有大澤多柳生。三千七百餘本也。此皆王子神體也。此祭禮七鄉土民等寄合飯持來。大饗三本盛立也。又果子三千七百合盛之。是王子斷也此祭禮日者。白鬚大明神必來臨給也。其先相風吹來也此祭禮日者。此所生在女人間夫數載馬庭渡也。凡恥體也。是則懺悔業障表相也（云云）
一。流濱明神也。本地藥師如來也。江州神崎郡內胡桃庄有神。號長濱明神。亦云投島明神也。此神昔為毒蛇住竹生島。而今竹生島明神為冥龍影響之時。唅毒蛇投南方。今長濱明神是也。自島投之故。號投島明神也此長濱明神社頭有池。住大籠也。自島投蛇體是也（云云）
一。長谷寺流記事。德道上人感夢記云。我本祕密大日尊大日日輪觀世音觀音應化日天子日天權跡名日神。此界能救大悲心所示現世音已上。
記云。德道上人。於內宮正殿神明本地拜見之由奉念之處。二丈五尺十一面觀音示現給。爾時所示給文是也。長谷寺本尊其時拜見尊像奉慎者也（云云）
一。乙訓寺事。長岡舊有之。山家大師御住寺朝日寺號圓頓戒興行砌也。本尊彌勒也。朝日寺與法王寺其間七八町許也（云云）
一。橫川中堂五體。
一法傳和尚本尊（深沙大王祕密印）二護法童子。
三摩訶迦羅像。四化龍神像。
五覺大師像。
已上五體最極祕事也（云云）
一。三輪明神為生身文殊事。示云。大和國三輪明神者無社壇。以杉為神明。樹下安三輪為御正體也。以神者遍應法界明神故。不可作社檀謂歟。甚深甚深。又云。傍有堂奉安本地。此堂者即生身文殊靈應也。於此堂修文殊法仁無不成悉地也今文殊者彼堂文殊奉慎也。
一。伯耆大山地藏權現事。示云。大山鎮守者。神體地藏菩薩也。僧形頭戴冠給。故號地藏權現也。此山皆沙常恒沙崩。緣起曰。此山崩盡慈氏世尊出世時。多寶塔婆可涌出也。
私云。此地藏權現僧形。冠著給。表真俗不二也。是則世俗義圓融不二意歟。彌勒出世時。寶塔涌現者。本來不二法界圓融義為表也（云云）
一。越中立山為十界峰事。示云。緣起曰。此山者。十界具足所妙法法開顯法也又云。我國罪人者。先墮此國地獄。遂可生此山淨土也（云云）
私云。此立山十界具足峰者。麓有地獄。又餓鬼峰。亦有畜生峰。有修羅峰。有人天應來峰。有緣覺峰。有菩薩峰。中央有阿彌陀峰。是則安養淨土也（云云）已上十界皆成峰習也（云云）
一。大隔國正八幡宮石體事。昔於靈鷲山說妙法經。今在正宮中示現大明神（文）又云。
得道來不動法性。示八正道垂權跡。
皆得解脫苦眾生。故號八幡大菩薩。
口云。大隅國正八幡宮後山石破此文顯現。以此石為神體。故號石體也委在彼緣起。可尋之也（云云）
一。毘沙門堂佛法繫昌事。密談云。出雲寺流記帳云。叡山根本大師入定七日。從定起宣云。叡山佛法迴三百餘歲悉可魔滅。其后移此寺僅可如螢光（文）
一。園城寺佛法可繁昌事。寬平聖主記云。千手院和尚語云。三井寺佛法滅之後十三年。叡山佛法可滅。但寺佛法雖滅又可盛（云云）
一。南都南圓堂頂上佛事。師物語云。南圓堂不空罥索寶冠。比丘形佛頂戴。世以不知之。一箇相傳法藏比丘習也。自是阿彌陀因位地藏菩薩也。地藏即法藏事為顯也最極祕事也（云云）
一。十禪師本地彌勒習事。彌勒菩薩當來座故。用彼真如無別分智是十禪師神詫證真法印感夢也（云云）
一。以宇治習龍宮事。古老云。宇治殿成龍神住宇治河給日本一州最上重寶。悉納寶藏也。餘所重寶雖令散失。寶藏未紛失也。宇治殿成大龍。每夜丑刻自河中出現。巡見寶藏故也。
一。平等院號事。師云。弘法大師安置愛染明王故也。所以愛染王平等王習也。手有情靈精拳平等天下接領也。攝祿天下掌中拳萬人攝伏事。深可思之。所以愛染王以如意寶珠為三摩耶形。龍神亦以寶珠為心肝。凡如意寶珠者。如意自在。自元雨萬寶故得名也。此尊四海自然通領義。深可思之。
　 一。宇治佛法繁昌事。師物語云。宇治殿者。平等院本願也。其勤行作法者。例時外別數多行法不置給也。其故本願規式定置分限令懈怠者。其所令荒廢也。供僧等器用者。顯密碩才道心堅固僧侶等被補置也。私行業如法故。彼所者興福也（云云）知法高行者。所修三業都以不懈怠也（云云）
一。法勝寺圓堂愛染王事。玄奘三藏自天竺歸震旦。奉渡釋尊御作一心二寸愛染像。并釋迦像畢。愛染王者。高麗惠慈法師。奉移日域。大和國寺本暫安之。
孝謙天皇御宇。山城國平安城神樂岡南麓。飛來枯木洞影向。
嵯峨天皇御宇。弘法大師八臂像被作。籠八角三重場安之。承保二年正月十五日。東山神光瑞。依神光以上鄉小野宮中納言實平被尋。神光之時大師御作建立愛染王瑞。依之被下。御所於白川安伽藍建法勝寺。八角圓堂彼愛染王是也（已上）
一。法勝寺藥師堂本尊事。本山棱嚴院緣。起云。此藥師如來者。五僧谷叡觀上人。自然惠大師被相傳之像也御衣果木者。清涼山靈木也。相同根本中堂藥師如來御衣木。加之西塔院琉璃堂藥師。日野藥師。美濃國橫安寺藥師如來等。皆以同衣木。又云。山家御所持藥師如來一軀。自花山一條兩院至于白川院代有。治承第二曆沾洗上旬比。於東塔南谷圓融房記之畢。僧正明雲。
一。佛地凌廢因緣事。當寺惠師物語云。佛法凌廢事。第一未田地坐具跡計龍神乞之。此坐具變滿大池。此龍神池云畢。是第一謬失也。次大天說五法亂佛法。是第二失也又或傳云。大聖文殊坐具跡魂帝乞之。此坐具變歸五臺山。仍成文殊淨土畢。凡佛法威現雖施之大方狂惑也。
一。黑谷地境事。本院北谷報恩房僧都仁宗。地相法橋附第天下無雙相人也。先師上人御籠山最初。請彼僧都當谷地境令相給。彼僧都相曰。谷深水流長遠。必深法此處可留。但戌亥方谷水流留處無之。世福缺處也。然而西山重重疊。正法護持多聞天此谷守護。應知深法當谷留。智者此谷不可絕又云。近程可繁昌處也（云云）又云。先師上人云。正法護持多聞天。遠守護故。此谷法流受者。餘處弘通可廣也於當谷弘通。不可廣博也。谷懷中狹迫故。深法者來際可止住也。持又青龍所在故。佛法此處可留也（云云）當谷者亦號淨名崛青龍寺（寺號）唯心院（院號）凡此谷為體。女人陰形也。流水辰已丑寅方流合一水流下。流末長遠也。令法久住表示者歟。智高德明聖此谷。可出現相貌也。當谷智者不斷絕也（云云）
一。惠心先德被修生身供事。橫川靈山院者。惠心御建立也。被模靈山淨土故。靈山會上聽眾等。悉四壁被書。寶塔涌現於空二佛並座相。朝供粥日中供時。在世儀式不違也。夏奉扇冬奉火。號之生身供也。先德御意奉仕佛只生身仕如在禮奠云是也（云云）
東福寺住持次第。
聖一和尚。東山（慈一）無聞（普門）白雲（道願）藏山（無蓮）無為。月船。平等（癡台）侶西塔。南山。雙峰（宗源）仙溪。天柱。雙峰。虎關。士曇。無外（小師）
泉涌寺住持次第。
雅禪法師（俊秀）賴圓（空月無入院）性海（無入院）圓悟。明觀。願行。覺一素道（私元）空一京中三十三所觀音事。
六角堂（如意輪）講堂（一條西洞院千手）誓願寺（不空罥索本尊阿彌陀）荒Ｒ（千手正親町堀河）朝日寺（十一面北野）報恩寺（千手七觀音）北小路大宮。堀出觀音（十一面一條為丸）枯用觀音（十一面武者小路富小路）北原Ｆ。川崎觀音。東持院（千後二條朱雀） 溝觀音。千手。祇陀林。今長谷。子安觀音粟田口觀音。真如堂。滿願寺。中山（十一面覺大師御作千手清明本尊也御帳中奉納）岡崎（千手阿彌陀房也）谷堂（如意輪中山）大谷（千手本七觀音中）太子堂。長樂寺。四Ｆ（千手雙林寺口）鷲尾云孤寺。蛇Ｆ。子安觀音（清水阪西大門前）高橋觀音（枯川觀音）六原觀音（地藏堂）清水寺七觀音堂（阪面北貌）小田原（阪面而南貌觀音）觀音寺稻荷觀音。荷稻大路。下北小路町。稻葉當。四條室町（空也上人御作）三條坊門烏丸（如意輪）春日町太根（觀音）御靈堂（千手）常聖院（觀音）下御靈（千手）
已上四十八所
溪嵐拾葉集
文保二年正月十一日於天台里閣任師說記之畢 天台沙門光宗記之
文安五年十一月十八日於龍宗寺書寫之畢 證慶
文明十二年二月十六日於帝釋寺書寫畢 滿山三寶知見納受
比丘通舜
長享三年（巳酉）七月二十四日於鞍馬寺書寫畢
多聞大天悉知照明給 慶義
元祿八年歲次乙亥夏六月八日以飯山本坊藏本於兜率谷雞頭院□軒書之訖。
法印大僧都嚴覺（年三十七二十六）