大般若波羅蜜多經卷第三百五十八

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　　　　一校者 曹曉梅
　　　　　　　改稿者 張曉云

初分多問不二品第六十一之八

世尊。云何布施波羅蜜多實際相。云何淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無布施波羅蜜多際。是名布施波羅蜜多實際相。無淨戒乃至般若波羅蜜多際。是名淨戒乃至般若波羅蜜多實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何內空實際相。云何外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無內空際。是名內空實際相。無外空。乃至無性自性空際。是名外空。乃至無性自性空實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何真如實際相。云何法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無真如際。是名真如實際相。無法界。乃至不思議界際。是名法界。乃至不思議界實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何苦聖諦實際相。云何集滅道聖諦實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無苦聖諦際。是名苦聖諦實際相。無集滅道聖諦際。是名集滅道聖諦實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何四靜慮實際相。云何四無量。四無色定實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無四靜慮際。是名四靜慮實際相。無四無量。四無色定際。是名四無量。四無色定實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何八解脫實際相。云何八勝處。九次第定。十遍處實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無八解脫際。是名八解脫實際相。無八勝處。九次第定。十遍處際。是名八勝處。九次第定。十遍處實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何四念住實際相。云何四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無四念住際。是名四念住實際相。無四正斷。乃至八聖道支際。是名四正斷。乃至八聖道支實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何空解脫門實際相。云何無相無願解脫門實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。
　　善現。無空解脫門際。是名空解脫門實際相。無無相無願解脫門際。是名無相無願解脫門實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何五眼實際相。云何六神通實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無五眼際。是名五眼實際相。無六神通際。是名六神通實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何佛十力實際相。云何四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無佛十力際。是名佛十力實際相。無四無所畏。乃至十八佛不共法際。是名四無所畏。乃至十八佛不共法際。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何無忘失法實際相。云何恒住捨性實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了。知而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無無忘失法際。是名無忘失法實際相。無恒住捨性際。是名恒住捨性實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何一切智實際相。云何道相智。一切相智實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無一切智際。是名一切智實際相。無道相智。一切相智際。是名道相智。一切相智實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何一切陀羅尼門實際相。云何一切三摩地門實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無一切陀羅尼門際。是名一切陀羅尼門實際相。無一切三摩地門際。是名一切三摩地門實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何預流果實際相。云何一來不還阿羅漢果實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無預流果際。是名預流果實際相。無一來不還阿羅漢果際。是名一來不還阿羅漢果實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何獨覺菩提實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無獨覺菩提際。是名獨覺菩提實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何一切菩薩摩訶薩行實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無一切菩薩摩訶薩行際。是名一切菩薩摩訶薩行實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何諸佛無上正等菩提實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無諸佛無上正等菩提際。是名諸佛無上正等菩提實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。
　　復次。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知色法界相。如實了知受想行識法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知眼處法界相。如實了知耳鼻舌身意處法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知色處法界相。如實了知聲香味觸法處法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知眼界法界相。如實了知耳鼻舌身意界法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知色界法界相。如實了知聲香味觸法界法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知眼識界法界相。如實了知耳鼻舌身意識界法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知眼觸法界相。如實了知耳鼻舌身意觸法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知眼觸為緣所生諸受法界相。如實了知耳鼻舌身意觸為緣所生諸受法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知地界法界相。如實了知水火風空識界法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知無明法界相。如實了知行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。
　　善現。若菩薩摩訶薩。如實了知布施波羅蜜多法界相。如實了知淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知內空法界相。如實了知外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知真如法界相。如實了知法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際。虛空界。不思議界法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知苦聖諦法界相。如實了知集滅道聖諦法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知四靜慮法界相。如實了知四無量。四無色定法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知八解脫法界相。如實了知八勝處。九次第定。十遍處法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知四念住法界相。如實了知四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。
　　善現。若菩薩摩訶薩。如實了知空解脫門法界相。如實了知無相無願解脫門法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知五眼法界相。如實了知六神通法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知佛十力法界相。如實了知四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知無忘失法法界相。如實了知恒住捨性法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。
　　善現。若菩薩摩訶薩。如實了知一切智法界相。如實了知道相智。一切相智法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知一切陀羅尼門法界相。如實了知一切三摩地門法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知預流果法界相。如實了知一來不還阿羅漢果法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知獨覺菩提法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知一切菩薩摩訶薩行法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知諸佛無上正等菩提法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知略廣之相。
　　爾時具壽善現白佛言。世尊。云何色法界相。云何受想行識法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。佛言。善現。色界虛空界。是名色法界。此色法界。無斷無別而可施設。是名色法界相。受想行識界。虛空界。是名受想行識法界。此受想行識法界。亦無斷無別而可施設。是名受想行識法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何眼處法界相。云何耳鼻舌身意處法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。眼處界。虛空界。是名眼處法界。此眼處法界。無斷無別而可施設。是名眼處法界相。耳鼻舌身意處界。虛空界。是名耳鼻舌身意處法界。此耳鼻舌身意處法界。亦無斷無別而可施設。是名耳鼻舌身意處法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何色處法界相。云何聲香味觸法處法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。色處界。虛空界。是名色處法界。此色處法界。無斷無別而可施設。是名色處法界相。聲香味觸法處界。虛空界。是名聲香味觸法處法界。此聲香味觸法處法界。亦無斷無別而可施設。是名聲香味觸法處法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何眼界法界相。云何耳鼻舌身意界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。眼界界。虛空界。是名眼界法界。此眼界法界。無斷無別而可施設。是名眼界法界相。耳鼻舌身意界法界。虛空界。是名耳鼻舌身意界法界。此耳鼻舌身意界法界。亦無斷無別而可施設。是名耳鼻舌身意界法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何色界法界相。云何聲香味觸法界法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。色界界。虛空界。是名色界法界。此色界法界。無斷無別而可施設。是名色界法界相。聲香味觸法界界。虛空界。是名聲香味觸法界法界。此聲香味觸法界法界。亦無斷無別而可施設。是名聲香味觸法界法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何眼識界法界相。云何耳鼻舌身意識界法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。眼識界。界。虛空界。是名眼識界。法界。此眼識界法界。無斷無別而可施設。是名眼識界法界相。耳鼻舌身意識界。法界。虛空界。是名耳鼻舌身意識界界。此耳鼻舌身意識界法界。亦無斷無別而可施設。是名耳鼻舌身意識界法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何眼觸法界相。云何耳鼻舌身意觸法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。眼觸界。虛空界。是名眼觸法界。此眼觸法界。無斷無別而可施設。是名眼觸法界相。耳鼻舌身意觸界。虛空界。是名耳鼻舌身意觸法界。此耳鼻舌身意觸法界。亦無斷無別而可施設。是名耳鼻舌身意觸法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何眼觸為緣所生諸受法界相。云何耳鼻舌身意觸為緣所生諸受法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。眼觸為緣所生諸受界。虛空界。是名眼觸為緣所生諸受法界。此眼觸為緣所生諸受法界。無斷無別而可施設。是名眼觸為緣所生諸受法界相。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受界。虛空界。是名耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受法界。此耳鼻舌身意觸為緣所生諸受法界。亦無斷無別。而可施設。是名耳鼻舌身意觸為緣所生諸受法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何地界法界相。云何水火風空識界法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。地界界。虛空界。是名地界法界。此地界法界。無斷無別而可施設。是名地界法界相。水火風空識界界。虛空界。是名水火風空識界法界。此水火風空識界法界。亦無斷無別而可施設。是名水火風空識界法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何無明法界相。云何行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無明界。虛空界。是名無明法界。此無明法界。無斷無別而可施設。是名無明法界相。行乃至老死愁歎苦憂惱界。虛空界。是名行乃至老死愁歎苦憂惱法界。此行乃至老死愁歎苦憂惱法界。亦無斷無別而可施設。是名行乃至老死愁歎苦憂惱法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。
　　世尊。云何布施波羅蜜多法界相。云何淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。布施波羅蜜多界。虛空界。是名布施波羅蜜多法界。此布施波羅蜜多法界。無斷無別。而可施設。是名布施波羅蜜多法界相。淨戒乃至般若波羅蜜多界。虛空界。是名淨戒乃至般若波羅蜜多法界。此淨戒乃至般若波羅蜜多法界。亦無斷無別而可施設。是名淨戒乃至般若波羅蜜多法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何內空法界相。云何外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。內空界。虛空界。是名內空法界。此內空法界。無斷無別而可施設。是名內空法界相。外空乃至無性自性空界。虛空界。是名外空。乃至無性自性空法界。此外空乃至無性自性空法界。亦無斷無別而可施設。是名外空。乃至無性自性空法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何真如法界相。云何法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際。虛空界。不思議界法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。真如界虛空界。是名真如法界。此真如法界。無斷無別而可施設。是名真如法界相。法界乃至不思議界界虛空界。是名法界乃至不思議界法界。此法界乃至不思議界法界。亦無斷無別而可施設。是名法界乃至不思議界法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何苦聖諦法界相。云何集滅道聖諦法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。苦聖諦界虛空界。是名苦聖諦法界。此苦聖諦法界。無斷無別而可施設。是名苦聖諦法界相。集滅道聖諦界虛空界。是名集滅道聖諦法界。此集滅道聖諦法界。亦無斷無別而可施設。是名集滅道聖諦法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何四靜慮法界相。云何四無量。四無色定法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。四靜慮界虛空界。是名四靜慮法界。此四靜慮法界。無斷無別而可施設。是名四靜慮法界相。四無量。四無色定界。虛空界。是名四無量。四無色定法界。此四無量。四無色定法界。亦無斷無別而可施設。是名四無量。四無色定法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何八解脫法界相。云何八勝處。九次第定。十遍處法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。八解脫界虛空界。是名八解脫法界。此八解脫法界。無斷無別而可施設。是名八解脫法界相。八勝處。九次第定。十遍處界虛空界。是名八勝處。九次第定。十遍處法界。此八勝處九次第定。十遍處法界。亦無斷無別而可施設。是名八勝處。九次第定。十遍處法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何四念住法界相。云何四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。四念住界虛空界。是名四念住法界。此四念住法界。無斷無別而可施設。是名四念住法界相。四正斷。乃至八聖道支界虛空界。是名四正斷。乃至八聖道支法界。此四正斷。乃至八聖道支法界。亦無斷無別而可施設。是名四正斷。乃至八聖道支法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。
　　世尊。云何空解脫門法界相。云何無相無願解脫門法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。空解脫門界虛空界。是名空解脫門法界。此空解脫門法界。無斷無別而可施設。是名空解脫門法界相。無相無願解脫門界虛空界。是名無相無願解脫門法界。此無相無願解脫門法界。亦無斷無別而可施設。是名無相無願解脫門法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何五眼法界相。云何六神通法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。五眼界虛空界。是名五眼法界。此五眼法界。無斷無別而可施設。是名五眼法界相。六神通界虛空界。是名六神通法界。此六神通法界。亦無斷無別而可施設。是名六神通法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何佛十力法界相。云何四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。佛十力界虛空界。是名佛十力法界。此佛十力法界。無斷無別而可施設。是名佛十力法界相。四無所畏。乃至十八佛不共法法界虛空界。是名四無所畏。乃至十八佛不共法法界。此四無所畏。乃至十八佛不共法法界。亦無斷無別而可施設。是名四無所畏。乃至十八佛不共法法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何無忘失法法界相。云何恒住捨性法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。無忘失法法界虛空界。是名無忘失法法界。此無忘失法法界。無斷無別。而可施設。是名無忘失法法界相。恒住捨性界虛空界。是名恒住捨性法界。此恒住捨性法界。亦無斷無別而可施設。是名恒住捨性法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何一切智法界相。云何道相智。一切相智法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。一切智界虛空界。是名一切智法界。此一切智法界。無斷無別而可施設。是名一切智法界相。道相智。一切相智界虛空界。是名道相智。一切相智法界。此道相智一切相智法界。亦無斷無別而可施設。是名道相智。一切相智法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何一切陀羅尼門法界相。云何一切三摩地門法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。一切陀羅尼門界虛空界。是名一切陀羅尼門法界。此一切陀羅尼門法界。無斷無別而可施設。是名一切陀羅尼門法界相。一切三摩地門界虛空界。是名一切三摩地門法界。此一切三摩地門法界。亦無斷無別而可施設。是名一切三摩地門法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。
　　世尊。云何預流果法界相。云何一來不還阿羅漢果法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。預流果界虛空界。是名預流果法界。此預流果法界。無斷無別而可施設。是名預流果法界相。一來不還阿羅漢果界虛空界。是名一來不還阿羅漢果法界。此一來不還阿羅漢果法界。亦無斷無別而可施設。是名一來不還阿羅漢果法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何獨覺菩提法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。獨覺菩提界虛空界。是名獨覺菩提法界。此獨覺菩提法界無斷無別。而可施設。是名獨覺菩提法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何一切菩薩摩訶薩行法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。一切菩薩摩訶薩行界虛空界。是名一切菩薩摩訶薩行法界。此一切菩薩摩訶薩行法界。無斷無別而可施設。是名一切菩薩摩訶薩行法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。世尊。云何諸佛無上正等菩提法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知略廣之相。善現。諸佛無上正等菩提界虛空界。是名諸佛無上正等菩提法界。此諸佛無上正等菩提法界。無斷無別而可施設。是名諸佛無上正等菩提法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知略廣之相。

大般若波羅蜜多經卷第三百五十八