大般若波羅蜜多經卷第三百六十六

三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　　　　一校者 曹曉梅
　　　　　　　改稿者 張曉云

初分巧便行品第六十三之二

佛言。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受布施波羅蜜多。不以二故。攝受淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受內空。不以二故。攝受外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受真如。不以二故。攝受法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受四念住。不以二故。攝受四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受苦聖諦。不以二故。攝受集滅道聖諦。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受四靜慮。不以二故。攝受四無量。四無色定。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受八解脫。不以二故。攝受八勝處。九次第定。十遍處。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受三摩地門。不以二故。攝受陀羅尼門。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受空解脫門。不以二故。攝受無相無願解脫門。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受五眼。不以二故。攝受六神通。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受佛十力。不以二故。攝受四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受大慈。不以二故。攝受大悲大喜大捨。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受無忘失法。不以二故。攝受恒住捨性。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受一切智。不以二故。攝受道相智。一切相智。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。超諸聲聞。及獨覺地。不以二故。趣入菩薩正性離生。不以二故。修行菩薩十地正行。不以二故。證得無上正等菩提。
具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受布施波羅蜜多。不以二故。攝受淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不以二故。攝受內空。不以二故。攝受外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不以二故。攝受真如。不以二故。攝受法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不以二故。攝受四念住。不以二故。攝受四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。不以二故。攝受苦聖諦。不以二故。攝受集滅道聖諦。不以二故。攝受四靜慮。不以二故。攝受四無量。四無色定。不以二故。攝受八解脫。不以二故。攝受八勝處。九次第定。十遍處。不以二故。攝受三摩地門。不以二故。攝受陀羅尼門。不以二故。攝受空解脫門。不以二故。攝受無相無願解脫門。不以二故。攝受五眼。不以二故。攝受六神通。不以二故。攝受佛十力。不以二故。攝受四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。不以二故。攝受大慈。不以二故。攝受大悲。大喜大捨。不以二故。攝受無忘失法。不以二故。攝受恒住捨性。不以二故。攝受一切智。不以二故。攝受道相智。一切相智。不以二故。超諸聲聞。及獨覺地。不以二故。趣入菩薩正性離生。不以二故。修行菩薩十地正行。不以二故。證得無上正等菩提者。云何菩薩摩訶薩。從初發心。乃至最後心起。於一切時。善法增長。
佛言。善現。若菩薩摩訶薩。以二故行。則諸善法。不得增長。何以故。善現。一切愚夫異生。皆依二故。所起種種善法。不得增長。菩薩摩訶薩。行不二故。從初發心。乃至最後心起。於一切時。善法增長。是故善現。諸菩薩摩訶薩。善根堅固。不可制伏。世間天人阿素洛等。不能破壞。令墮聲聞或獨覺地。世間種種惡不善法。不能制伏。令行布施波羅蜜多時。所起善法。不得增長。不能制伏。令行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。所起善法。不得增長。不能制伏。令住內空時。所起善法。不得增長。不能制伏。令住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。所起善法。不得增長。不能制伏。令住真如時。所起善法。不得增長。不能制伏。令住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修四念住時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支時。所起善法。不得增長。不能制伏。令住苦聖諦時。所起善法。不得增長。不能制伏。令住集滅道聖諦時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修四靜慮時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修四無量。四無色定時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修三摩地門時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修陀羅尼門時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修空解脫門時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修無相無願解脫門時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修五眼時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修六神通時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修佛十力時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修大慈時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修大悲大喜大捨時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修無忘失法時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修恒住捨性時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修一切智時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修道相智。一切相智時。所起善法。不得增長。是故善現。菩薩摩訶薩。應如是行甚深般若波羅蜜多。爾時具壽善現。白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。為善根故。行深般若波羅蜜多耶。佛言。不也。善現。菩薩摩訶薩。不為善根故。行深般若波羅蜜多。亦不為不善根故。行深般若波羅蜜多。何以故。善現。菩薩摩訶薩。法應如是。若未恭敬供養諸佛。若未圓滿殊勝善根。若真善友。未多攝受。終不能得一切智智。具壽善現。復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。恭敬供養諸佛。圓滿殊勝善根。得真善友多所攝受。乃能證得一切智智。佛言。善現。諸菩薩摩訶薩。從初發心。恭敬供養無量如來應正等覺。從諸佛所。聞說契經應頌記別。伽他自說。本事本生。方廣希法。譬喻論議。聞已總持。持已。身語恭敬供養。轉讀溫習。令善通利。既通利已。心善觀察。善觀察已。深見意趣。見意趣已。復善通達。善通達已。得陀羅尼。得陀羅尼已。起無礙解。起無礙解已。乃至證得一切智智。隨所生處。於所聞持正法教義。終不忘失。於諸佛所。種植無量廣大善根。由諸善根所攝受故。終不枉生惡趣難處。復由善根所攝受故。於一切時。意樂清淨。意樂淨故。常能嚴淨所求佛土。亦常成熟所化有情。復由善根所攝受故。常不遠離真善知識。謂諸如來應正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。獨覺聲聞。并餘能讚佛法僧者。常得親近恭敬供養。如是善現。菩薩摩訶薩。恭敬供養諸佛。圓滿殊勝善根。得真善友。多所攝受。速能證得一切智智。是故善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。欲疾證得一切智智。應勤恭敬。供養諸佛。攝受圓滿殊勝善根。常求親近真善知識。恒無厭倦。
　　爾時具壽善現。白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩。不恭敬供養諸佛。不圓滿殊勝善根。不得善友多所攝受。是菩薩摩訶薩。豈不能得一切智智。佛言。善現。若不恭敬供養諸佛。不能圓滿殊勝善根。不得善友多所攝受者。尚不應得菩薩摩訶薩名。況能證得一切智智。何以故。善現。或有恭敬供養諸佛。種植圓滿殊勝善根。得真善友。多所攝受。尚不能得一切智智。況不恭敬供養諸佛。不能圓滿殊勝善根。不得善友多所攝受。而能證得一切智智。彼若能得一切智智。無有是處。是故善現。若菩薩摩訶薩。欲得菩薩摩訶薩名。欲疾證得一切智智。當勤恭敬供養諸佛。種植圓滿殊勝善根。親近供養真善知識。勿生猒倦。具壽善現。白佛言。世尊。何因緣故。有菩薩摩訶薩。雖已恭敬供養諸佛。種植圓滿殊勝善根。得真善友。多所攝受。而不能得一切智智。佛言。善現。彼菩薩摩訶薩。遠離方便善巧力故。不能證得一切智智。謂彼菩薩摩訶薩。不從諸佛聞說如是方便善巧。恭敬供養諸佛世尊。種植圓滿殊勝善根。親近供養真善知識。故不能得一切智智。
　　爾時具壽善現。白佛言。世尊。何等名為方便善巧。善薩摩訶薩。成就如是方便善巧。諸有所為。定能證得一切智智。佛言。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行布施波羅蜜多時。以一切智智相應作意。或施如來應正等覺。或施獨覺。或施聲聞。或施菩薩摩訶薩。或施諸餘沙門。婆羅門。或施外道修梵行者。或施貧窮。道行苦行。及來求者。或施一切人非人等。是菩薩摩訶薩。成就如是一切智智相應作意。雖行布施。而無施想。無受者想。無施者想。亦無一切我我所想。何以故。是菩薩摩訶薩。觀一切法自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法無作無能。入諸行相。是菩薩摩訶薩。成就如是方便善巧。恒時增長殊勝善根。由勝善根常增長故。能行布施波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行布施。而不忻求施所得果。謂不貪著由施所得。諸可愛境。亦不耽求由施所得。生死勝報。但為救護無救護者。及欲解脫未解脫者。修行布施波羅蜜多。
　　復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行淨戒波羅蜜多時。以一切智智相應作意。受持淨戒。其心不為貪欲所覆。亦復不為瞋恚所覆。亦復不為愚癡所覆。亦復不為隨眠諸纏。及餘種種惡不善法。障菩提者之所覆蔽。所謂慳吝惡戒。忿恚懈怠。劣心。亂心。惡慧。諸慢。過慢。慢過慢。我慢。增上慢。卑慢。邪慢。亦常不起聲聞獨覺相應作意。何以故。是菩薩摩訶薩。觀一切法自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法無作無能。入諸行相。是菩薩摩訶薩。成就如是方便善巧。恒時增長殊勝善根。由勝善根常增長故。能行淨戒波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行淨戒。而不忻求戒所得果。謂不貪著由戒所得。諸可愛境。亦不耽求由戒所得。生死勝報。但為救護無救護者。及欲解脫未解脫者。修行淨戒波羅蜜多。
　　復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行安忍波羅蜜多時。以一切智智相應作意。修學安忍。是菩薩摩訶薩。乃至為護自命因緣。亦不發起一念忿恚。惡言加報怨恨之心。是菩薩摩訶薩。假使有來欲害其命。劫奪資財。侵凌妻室。虛誑罔冒。離間親友。粗言罵辱。雜穢嘲誚。或捶或打。或割或截。或為種種。不饒益事。於彼有情。都無忿恨。唯欲作彼利益安樂。何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法無作無能。入諸行相。是菩薩摩訶薩。成就如是方便善巧。恒時增長殊勝善根。由勝善根常增長故。能行安忍波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行安忍。而不忻求忍所得果。謂不貪著由忍所得諸可愛境。亦不耽求由忍所得生死勝報。但為救護無救護者。及欲解脫未解脫者。修行安忍波羅蜜多。
　　復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行精進波羅蜜多時。以一切智智相應作意。發起正勤。被堅固鎧。勇猛無怯。遠離懈怠懶惰之心。是菩薩摩訶薩。為求無上正等菩提。勇猛正勤。不懼眾若。亦能方便。遮止制伏。謂於人苦。阿素洛苦。鬼界苦。傍生苦。地獄苦。及餘眾苦。皆不怯懼。亦能方便。遮止制伏。勤修善法。常無懈廢。何以故。善現。是菩薩摩訶薩觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。是菩薩摩訶薩。成就如是方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行精進波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行精進。而不忻求勤所得果。謂不貪著。由勤所得。諸可愛境。亦不耽求。由勤所得。生死勝報。但為救護無救護者。及欲解脫未解脫者。修行精進波羅蜜多。
　　復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行靜慮波羅蜜多時。以一切智智相應作意。修學諸定。是菩薩摩訶薩。眼見色已。不取諸相。不取隨好。即於是處防護眼根。不放逸住。勿令心起世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護眼根。是菩薩摩訶薩。耳聞聲已。不取諸相。不取隨好。即於是處防護耳根。不放逸住。勿令心起世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護耳根。是菩薩摩訶薩。鼻嗅香已。不取諸相。不取隨好。即於是處防護鼻根。不放逸住。勿令心起世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護鼻根。是菩薩摩訶薩。舌嘗味已。不取諸相。不取隨好。即於是處防護舌根。不放逸住。勿令心起世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護舌根。是菩薩摩訶薩。身覺觸巳。不取諸相。不取隨好。即於是處防護身根。不放逸住。勿令心起世間貪受。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護身根。是菩薩摩訶薩。意了法已。不取諸相。不取隨好。即於是處防護意根。不放逸住。勿令心起世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護意根。是菩薩摩訶薩。若行若住。若坐若臥。若語若默。常不捨離三摩地多奢摩他位。是菩薩摩訶薩。若手若足。俱不饕餮。語不剛強。言不喧雜。眼及諸根。皆不紛擾。不掉不動。亦不倨傲。身不散亂。語不散亂。心不散亂。身寂靜。語寂靜。心寂靜。若隱若露。無異威儀。於諸飲食。衣服臥具。病緣醫藥。及餘資產。皆生喜足。易滿易養。易可供事。軌則所行。無不調善。雖處諠雜。而行遠離。於利於衰。於樂於苦。於讚於毀。於稱於譏。於活於殺。平等無變。不高不下。於怨於親。於善於惡。心無憎愛。無喜無憂。於諸聖言。於非聖言。於遠離。於憒鬧。其心平等。無有改易。於可愛色。不可愛色。於諸隨順違逆事中。都不分別。心常安定。何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。是菩薩摩訶薩。成就如是方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行靜慮波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行靜慮。而不忻求定所得果。謂不貪著。由定所得。諸可愛境。亦不耽求。由定所得。生死勝報。但為救護無救護者。及欲解脫未解脫者。修行靜慮波羅蜜多。
　　復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行般若波羅蜜多時。以一切智智相應作意。修學般若。是菩薩摩訶薩。無諸惡慧。他不能引。遠離一切我我所執。遠離一切我見。有情見。命者見。生者見。養者見。士夫見。補特伽羅見。意生見。儒童見。作者見。受者見。知者見。見者見。遠離一切有無有見。諸惡見趣。遠離憍慢。無分別。無變異。而修妙慧。何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。是菩薩摩訶薩。成就如是方便善巧。恒時增長殊勝善根。由勝善根常增長故。能行般若波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行般若。而不忻求慧所得果。謂不貪著由慧所得。諸可愛境。亦不耽求由慧所得。生死勝報。但為救護無救護者。及欲解脫未解脫者。修行般若波羅蜜多。
　　復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行般若波羅蜜多時。以一切智智相應作意。入初靜慮。入第二。第三。第四靜慮。入慈無量。入悲喜捨無量。入空無邊處定。入識無邊處。無所有處。非想非非想處定。是菩薩摩訶薩。雖於靜慮無量無色。入出自在。而不貪愛彼異熟果。何以故。善現。是菩薩摩訶薩。成熟最勝方便善巧。由此方便善巧力故。觀諸靜慮無量無色。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法無作無能。入諸行相。是菩薩摩訶薩。成就如是方便善巧。恒時增長殊勝善根。由勝善根常增長故。能行靜慮無量無色。由行靜慮無量無色。便能自在。成熟有情。嚴淨佛土。雖行靜慮無量無色。而不忻求彼所得果。謂不貪著。靜慮無量及無色定。所得生死諸異熟果。但為救護無救護者。及為解脫未解脫者。修諸靜慮無量無色。無所執受。
　　復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行般若波羅蜜多時。以一切智智相應作意。修學一切菩提分法。成就如是方便善巧。雖行見修所斷法道。而不取預流果。亦復不取一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法無作無能。入諸行相。是菩薩摩訶薩。成就如是方便善巧。恒時增長殊勝善根。由勝善根常增長故。行三十七菩提分法。雖行如是菩提分法。而超聲聞。及獨覺地。證入菩薩正性離生。善現。是名菩薩摩訶薩無生法忍。復次。善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以一切智智相應作意。雖得自在。順逆入出八解脫定。亦得自在。順逆入出。八勝處定。亦得自在。順逆入出九次第定。亦得自在。順逆入出十遍處定。亦能修習四聖諦觀。自在入出三摩地門。陀羅尼門三解脫門。而能成就方便善巧。不取預流果。亦不取一來不還。阿羅漢果獨覺菩提。何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法無作無能。入諸行相。是菩薩摩訶薩。成就如是方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根常增長故。能行八解脫定。八勝處定。九次第定。十遍處定。四聖諦觀。三摩地門。陀羅尼門。三解脫門。雖能行八解脫定。乃至三解脫門。而超聲聞。及獨覺地。證入菩薩不退轉位。善現。是名菩薩摩訶薩無生法受記忍。
　　復次。善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以一切智智相應作意。學佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。大慈大悲。大喜大捨。無忘失法。恒住捨性。一切智。道相智。一切相智。五眼。六神通。乃至未具成熟有情。嚴淨佛土。且未證得一切智智。何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法無作無能。入諸行相。是菩薩摩訶薩。成就如是方便善巧。恒時增長殊勝善根。由勝善根常增長故。能行佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。大慈大悲。大喜大捨。無忘失法。恒住捨性。一切智。道相智。一切相智。五眼。六神通。由能行佛十力。乃至六神通故。便能圓滿成熟有情。嚴淨佛土。漸次證得一切智智。善現。如是名為方便善巧。若菩薩摩訶薩。成就如是方便善巧。諸有所為。定能證得一切智智。善現。如是方便善巧。皆由般若波羅蜜多。而得成就。是故善現。諸菩薩摩訶薩。應行般若波羅蜜多。諸有所為。不求果報。

初分遍學道品第六十四之一

爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。具最勝覺。雖能受行如是深法。而能於中不求果報。佛言。善現。如是如是。如汝所說。諸菩薩摩訶薩。具最勝覺。雖能受行如是深法。而於其中不求果報。何以故。善現。諸菩薩摩訶薩。於自性無動故。具壽善現。復白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。能於何等自性無動。佛言。善現。諸菩薩摩訶薩。能於無性自性無動。世尊。諸菩薩摩訶薩。能於何等諸法。無性自性無動。善現。諸菩薩摩訶薩。能於色。無性自性無動。能於受想行識。無性自性無動。能於眼處。無性自性無動。能於耳鼻舌身意處。無性自性無動。能於色處。無性自性無動。能於聲香味觸法處。無性自性無動。能於眼界。無性自性無動。能於耳鼻舌身意界。無性自性無動。能於色界。無性自性無動。能於聲香味觸法界。無性自性無動。能於眼識界。無性自性無動。能於耳鼻舌身意識界。無性自性無動。能於眼觸。無性自性無動。能於耳鼻舌身意觸。無性自性無動。能於眼觸為緣所生諸受。無性自性無動。能於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。無性自性無動。能於地界。無性自性無動。能於水火風空識界。無性自性無動。能於無明。無性自性無動。能於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無性自性無動。能於布施波羅蜜多。無性自性無動。能於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無性自性無動。能於內空。無性自性無動。能於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無性自性無動。能於四靜慮。無性自性無動。能於四無量。四無色定。無性自性無動。能於四念住。無性自性無動。能於四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無性自性無動。能於空解脫門。無性自性無動。能於無相無願解脫門。無性自性無動。能於苦聖諦。無性自性無動。能於集滅道聖諦。無性自性無動。能於八解脫。無性自性無動。能於八勝處。九次第定。十遍處。無性自性無動。能於一切三摩地門。無性自性無動。能於一切陀羅尼門。無性自性無動。能於菩薩十地。無性自性無動。能於五眼。無性自性無動。能於六神通。無性自性無動。能於佛十力。無性自性無動。能於四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。無性自性無動。能於大慈。無性自性無動。能於大悲大喜大捨。無性自性無動。能於無忘失法。無性自性無動。能於恒住捨性。無性自性無動。能於一切智。無性自性無動。能於道相智。一切相智。無性自性無動。能於預流果。無性自性無動。能於一來。不還。阿羅漢果。無性自性無動。能於獨覺菩提。無性自性無動。能於一切菩薩摩訶薩行。無性自性無動。能於諸佛無上正等菩提。無性自性無動。何以故。善現。諸法自性。即是無性。無性不能現證無性。

大般若波羅蜜多經卷第三百六十六