大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　　　　一校者 曹曉梅
　　　　　　　改稿者 張曉云

初分遍學道品第六十四之六

世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣無明。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有無明。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有行。乃至老死愁歎苦憂惱。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣無明。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣行乃至老死愁歎苦憂惱。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。 　　　　
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣阿喻訶。涅喻訶。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣不淨觀。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩訶摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有阿喻訶。涅喻訶。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有不淨觀。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣阿喻訶。涅喻訶。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣不淨觀。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣初靜慮。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣第二。第三。第四靜慮。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有初靜慮。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有第二。第三。第四靜慮。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣初靜慮。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣第二。第三。第四靜慮。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣慈無量。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣悲喜捨無量。亦遣此修。是修般若波羅蜜。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有慈無量。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有悲喜捨無量。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣慈無量。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣悲喜捨無量。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣空無邊處定。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣識無邊處。無所有處。非想。非非想處定。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有空無邊處定。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有識無邊處。無所有處。非想。非非想處定。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣空無邊處定。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣識無邊處。無所有處。非想。非非想處定。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣佛隨念。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣法隨念。僧隨念。戒隨念。捨隨念。天隨念。有方便隨念。無方便隨念。寂靜隨念。持入出息隨念。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有佛隨念。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有法隨念。乃至持入出息隨念。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣佛隨念。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣法隨念。乃至持入出息隨念。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣無常想。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣無常苦想。苦無我想。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。死想。斷想。離想。滅想。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有無常想。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有無常苦想。乃至滅想。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣無常想。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣無常苦想。乃至滅想。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣我想。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣有情想。命者想。生者想。養者想。士夫想。補特伽羅想。意生想。儒童想。作者想。受者想。使受者想。知者想。使知者想。見者想。使見者想。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有我想。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有情想。乃至使見者想。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。若是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣我想。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣有情想。乃至使見者想。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣常非常想。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣樂非樂想。我非我想。淨非淨想。遠離非遠離想。寂靜非寂靜想。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有常非常想。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有樂非樂想。乃至寂靜。非寂靜想。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣常非常想。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣樂非樂想。乃至寂靜非寂靜想。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣四念住。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有四念住。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有四正斷。乃至八聖道支。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣四念住。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣四正斷。乃至八聖道支。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣空解脫門。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣無相無願解脫門。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有空解脫門。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有無相無願解脫門。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣空解脫門。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣無相無願解脫門。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣八解脫。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣八勝處。九次第定。十遍處。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有八解脫。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有八勝處。九次第定。十遍處。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣八解脫。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣八勝處。九次第定。十遍處。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣有尋有伺三摩地。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有有尋有伺三摩地。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。菩薩摩訶薩。修遣有尋有伺三摩地。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣苦聖諦。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣集滅道聖諦。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有苦聖諦。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有集滅道聖諦。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣苦聖諦。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣集滅道聖諦。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣苦智。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣集智。滅智。道智。盡智。無生智。法智。類智。世俗智。他心智。如實智。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有苦智。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有集智。乃至如實智。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣苦智。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣集智。乃至如實智。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣布施波羅蜜多。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有布施波羅蜜多。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有淨戒。乃至般若波羅蜜多。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣布施波羅蜜多。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣內空。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有內空。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有外空。乃至無性自性空。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣內空。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣外空。乃至無性自性空。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣極喜地。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有極喜地。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有離垢地。乃至法雲地。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣極喜地。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣離垢地。乃至法雲地。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣五眼。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣六神通。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有五眼。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有六神通。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣五眼。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣六神通。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣佛十力。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有佛十力。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣佛十力。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣大慈。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣大悲大喜大捨。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有大慈。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有大悲。大喜大捨。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣大慈。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣大悲大喜大捨。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣無忘失法。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣恒住捨性。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有無忘失法。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有恒住捨性。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣無忘失法。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣恒住捨性。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣一切三摩地門。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣一切陀羅尼門。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有一切三摩地門。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有一切陀羅尼門。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣一切三摩地門。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣一切陀羅尼門。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣一切智。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣道相智。一切相智。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有一切智。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有道相智。一切相智。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣一切智。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣道相智。一切相智。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣預流果。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣一來不還阿羅漢果。獨覺菩提。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有預流果。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有一來不還阿羅漢果。獨覺菩提。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣預流果。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣一來不還阿羅漢果。獨覺菩提。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣一切菩薩摩訶薩行。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣諸佛無上正等菩提亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有一切菩薩摩訶薩行。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有諸佛無上正等菩提。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣一切菩薩摩訶薩行。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣諸佛無上正等菩提。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣一切智智。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣永斷一切煩惱習氣相續。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有一切智智。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有一切煩惱習氣相續。及念有永斷一切煩惱習氣相續。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣一切智智。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣永斷一切煩惱習氣相續。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。世尊。云何菩薩摩訶薩。修遣有為界。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣無為界。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。若念有有為界。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有無為界。有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者。能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩訶薩。修遣有為界。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣無為界。亦遣此修。是修般若波羅蜜多。
　　復次。善現。住有想者。定不能修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。善現住有想者。若修布施。乃至般若。必當執有我及我所。由此執故。便著二邊。著二邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云何如實能修布施。乃至般若波羅蜜多。善現。住有想者。定不能修四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。何以故。善現。住有想者。若修四念住。乃至八聖道支。必當執有我及我所。由此執故。便著二邊。著二邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云何如實能修四念住。乃至八聖道支。善現。住有想者。定不能住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。何以故。善現。住有想者。若住內空。乃至無性自性空。必當執有我及我所。由此執故。便著二邊。著二邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云何如實能住內空。乃至無性自性空。善現。住有想者。定不能住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。何以故。善現。住有想者。若住真如。乃至不思議界。必當執有我及我所。由此執故。便著二邊。著二邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云何如實能住真如。乃至不思議界。善現。住有想者。定不能住苦聖諦。集滅道聖諦。何以故。善現。住有想者。必當執有我及我所。由此執故。便著二邊。著二邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云何如實能住苦聖諦。集滅道聖諦。善現。住有想者。定不能修空解脫門。無相無願解脫門。何以故。善現。住有想者。必當執有我及我所。由此執故。便著二邊。著二邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云何如實能修空解脫門。無相無願解脫門。善現。住有想者。定不能修殊勝四靜慮。四無量。四無色定。何以故。善現。住有想者。必當執有我及我所。由此執故。便著二邊。著二邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云何如實能修殊勝四靜慮。四無量。四無色定。善現。住有想者。定不能修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。何以故。善現。住有想者。必當執有我及我所。由此執故。便著二邊。著二邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云何如實能修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。善現。住有想者。定不能修一切三摩地門。一切陀羅尼門。何以故。善現。住有想者。必當執有我及我所。由此執故。便著二邊。著二邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云何如實能修一切三摩地門。一切陀羅尼門。善現。住有想者。定不能修極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。何以故。善現。住有想者。必當執有我及我所。由此執故。便著二邊。著二邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云何如實能修極喜地。乃至法雲地。善現。住有想者。定不能修五眼。六神通。何以故。善現。住有想者。必當執有我及我所。由此執故。便著二邊。著二邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云何如實能修五眼。六神通。善現。住有想者。定不能修佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。何以故。善現。住有想者。必當執有我及我所。由此執故。便著二邊。著二邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云何如實能修佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。善現。住有想者。定不能修大慈大悲。大喜大捨。何以故。善現。住有想者。必當執有我及我所。由此執故。便著二邊。著二邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云何如實能修大慈大悲。大喜大捨。善現。住有想者。定不能修無忘失法。恒住捨性。何以故。善現。住有想者。必當執有我及我所。由此執故。便著二邊。著二邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云何如實能修無忘失法。恒住捨性。善現。住有想者。定不能修一切智。道相智。一切相智。何以故。善現。住有想者。必當執有我及我所。由此執故。便著二邊。著二邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云何如實能修一切智。道相智。一切相智。爾時具壽善現。白佛言。世尊。何等是有。何等是非有。佛言。善現。二是有。不二是非有。世尊。云何為二。云何為不二。善現。色想為二。色想空。為不二。受想行識想為二。受想行識想空。為不二。善現。眼處想為二。眼處想空。為不二。耳鼻舌身意處想。為二。耳鼻舌身意處想空。為不二。善現。色處想為二。色處想空。為不二。聲香味觸法處想為二。聲香味觸法處想空。為不二。善現眼。界想為二。眼界想空為不二。耳鼻舌身意界想為二。耳鼻舌身意界想空。為不二。善現。色界想為二。色界想空。為不二。聲香味觸法界想為二。聲香味觸法界想空。為不二。善現。眼識界想為二。眼識界想空。為不二。耳鼻舌身意識界想為二。耳鼻舌身意識界想空。為不二。善現。眼觸想為二。眼觸想空。為不二。耳鼻舌身意觸想為二。耳鼻舌身意觸想空。為不二。善現。眼觸為緣所生諸受想為二。眼觸為緣所生諸受想空。為不二。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受想為二。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受想空。為不二。善現。地界想為二。地界想空。為不二。水火風空識界想為二。水火風空識界想空。為不二。善現。因緣想為二。因緣想空。為不二。等無間緣。所緣緣。增上緣想為二。等無間緣。所緣緣。增上緣想空。為不二。善現。無明想為二。無明想空為不二。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱想為二。行乃至老死愁歎苦憂惱想空。為不二。善現。布施波羅蜜多想為二。布施波羅蜜多想空。為不二。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多想為二。淨戒乃至般若波羅蜜多想空。為不二。善現。內空想為二。內空想空。為不二。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空想為二。外空。乃至無性自性空想空。為不二。善現。四念住想為二。四念住想空。為不二。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支想為二。四正斷。乃至八聖道支想空。為不二。善現。苦聖諦想為二。苦聖諦想空。為不二。集滅道聖諦想為二。集滅道聖諦想空。為不二。善現。四靜慮想為二。四靜慮想空。為不二。四無量。四無色定想為二。四無量。四無色定想空。為不二。善現。八解脫想為二。八解脫想空。為不二。八勝處。九次第定。十遍處想為二。八勝處。九次第定。十遍處想空。為不二。善現。一切三摩地門想為二。一切三摩地門想空。為不二。一切陀羅尼門想為二。一切陀羅尼門想空。為不二。善現。空解脫門想為二。空解脫門想空。為不二。無相無願解脫門想為二。無相無願解脫門想空。為不二。善現。極喜地想為二。極喜地想空。為不二。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地想為二。離垢地。乃至法雲地想空。為不二。善現。五眼想為二。五眼想空。為不二。六神通想為二。六神通想空。為不二。善現。佛十力想為二。佛十力想空。為不二。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法想為二。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法想空。為不二。善現。大慈想為二。大慈想空為不二。大悲大喜大捨想為二。大悲大喜大捨想空。為不二。善現。無忘失法想為二。無忘失法想空。為不二。恒住捨性想為二。恒住捨性想空。為不二。善現。一切智想為二。一切智想空。為不二。道相智。一切相智想為二。道相智。一切相智想空。為不二。善現。預流想為二。預流想空。為不二。一來不還阿羅漢獨覺想為二。一來不還阿羅漢獨覺想空。為不二。善現。預流果想為二。預流果想空。為不二。一來不還阿羅漢果。獨覺菩提想為二。一來不還阿羅漢果。獨覺菩提想空。為不二。善現。菩薩摩訶薩想為二。菩薩摩訶薩想空。為不二。如來應正等覺想為二。如來應正等覺想空。為不二。善現。菩薩摩訶薩行想為二。菩薩摩訶薩行想空。為不二。無上正等菩提想為二。無上正等菩提想空。為不二。善現。有為界想為二。有為界想空。為不二。無為界想為二。無為界想空。為不二。善現。乃至一切想皆為二。乃至一切二。皆是有。乃至一切有。皆有生死。有生死者。不能解脫生老病死愁歎苦憂惱。善現。諸想空者。皆為無二。諸無二者。皆是非有。諸非有者。皆無生死。無生死者。則能解脫生老病死愁歎苦憂惱。

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一