胎藏入理鈔卷下

釋賴瑜記
輸入者 陳香君

火天。青龍軌下云。行者於東隅。而作火仙像印言俱出青龍軌軌云。定印當心（已下金剛次第印文）法皇二卷次第意同之。疏十三云。以右手作施無畏相。以空掌中。是召請火天印。
火天后。言出青龍軌印同集記玄法攝大亦有咒無印。廣大軌印言俱無。經疏又爾也。法皇次第惠持少下定拳安拳安腰御作御流次第無此火天后也。御口決云。左如前火天印也。
嚩斯仙。言出青龍軌。印同集記傅法皇次第同之。御口決云。自下五佛皆左手如火天印。有前仰印持之。御作次第云。以右空承水中文。左案腰此意左拳安腰歟。
阿趺哩仙。言出青龍軌。印同集記。
尾哩瞿仙。此仙名。青龍‧玄法軌等偈頌中。云阿底哩與仙及毘哩瞿仙。雖如此列名。諸軌中不出印言。今云在他所仍入之也印出集記七集。出言云。0HFD59>毘里0HFD5A>俱0BFA4A>摩0BFA6B>訶0HFD5B>里使御作并御流次第。用今次第驕答摩婆哩輸怛摩阿栗欽言也。御流次第云0HFA5D>0EFAB5>。大師梵字第云尾哩瞿0HFD59>0HFD5A>0EFAB5>0BFA4A>0HFB5E>0HFD60>私案。於梵字有婆哩毘里二聲歟。
今漢語次第。或記云。此次第大師梵字次第。後人漢字書成也。全無相違今案於梵名。隨人或云比里。或云婆里。於一梵名漢生不同歟。大師次第云輸怛摩。今云俱多摩。彼梵名雖異用歟。嬌答摩咒。大師次第云0HFD5A>0EFAB5>。師流次第云0HFA5D>0EFAB5>等也。法皇次第雨仙俱用婆哩輸怛摩之言。青玄等軌嬌答摩真言出婆哩輸怛摩。御流御作真方違軌文。法皇次第雨仙第一箇言如何。又五仙中後四仙印相是異。御作次第嚩斯（以右空蹉水中文。左安腰）阿趺哩尾哩瞿嬌答摩藥哩伽（散五指云云）御流次第同之。法皇次第嚩斯仙如諸次第印歟後四仙皆云印如前但用同印天台諸師等列五仙。以毘哩瞿為第五。東地諸師次第。同今次第。嬌答摩仙。言出青龍軌。印同集記大師傅記第六云。有傅惠手以空指火中文。大師惠手以空指水中文御作御流次第。俱同集記初說也。
藥哩伽仙。言出青龍等諸軌。印同集記大師傅彼軌云。有傅以空指中指文。同嚩斯仙印。大師惠手以空指地中文御作御流次第散五指。
增長天。印言俱出青龍軌軌印文加次第。但如鉤下水甲二字無之。集記又同。玄法軌有咒無印。廣大攝大印咒具無。經疏亦爾也。
閻魔王。印言俱出青龍軌軌云。焰魔定惠合地風雙入月輸攝二軌經疏同之。集記亦爾。玄法同青軌。但下句注云。空屈至火今真言吠字。青玄等軌嚩字也。御作次第云。壇荼印定惠合地風入內。以0BFA7C>捻二0HFD54>(文)。
死王。言出青玄軌。印通印歟。法皇次第死王普印集記六云。有傅不用印。誦主咒者。即成主者焰魔王也（大師用主印云云）青玄雨軌有咒無印。廣攝二軌印咒俱無。
焰魔后。印言俱出青龍軌軌云。焰魔妃后鐸惠手垂一輸猶健吒。相玄法印又同之。但不出真言也。廣攝二軌印意同之。法皇次第印文同。但三振儀軌暗夜神次列之。法皇次第亦爾。
焰魔七母。印言俱出青龍軌軌云。七素母三昧奉抽空豎追印玄軌同之。但無注二字也軌無打物之形。今次第不云抽空。廣攝雨軌等意同御口決云。打三度。明各一反。法皇次第云。安心三度上下御作次第不列七母死王等也。
暗夜神。印言俱出青龍軌軌云。暗夜三昧拳風火並皆申玄軌同。但無注也。廣攝二軌同。御作次第云。又名黑夜神。焰魔后。印相同。問。何故名暗夜神耶。答。青軌云。鬼魅所行處。有情多恐怖此神於夜中加護與安樂。
奉教官。言出青龍等軌。印通印歟。法皇次第云。金剛合掌御作次第等不出此天。
拏吉尼。印言出青龍軌等軌云。荼吉尼定掌爾賀縛觸之玄軌全同。私云。爾賀縛者舌梵名也。大師梵字次第云。諸荼吉尼（特劫波近舌文）集記云。大師定掌以舌獨之。謂豎定掌。而以指端當眉間。而出舌觸掌中也演密抄云。謂此荼吉尼是夜叉趣攝。能以自咒術盜取人心食之。
金翅烏。印出青玄二軌言雖出玄軌等非今咒。青軌不出言。法皇次第有儀軌言今次第言說處安在耶。御作次第云。金翅烏王（如難陀但以右空押左空。二羽散舒如三擊勢）唵枳悉娑婆嚩別今次第真言初句同之。御流次第金翅烏不出之。御口決云。八批三搖動如烏飛勢也。諸人并普施明妃印言如先。

已上自東南角西行南方了

羅剎王。青龍軌云。涅哩底方主號名大羅殺私云。涅哩底者西南南。大疏云。次於南隅書涅哩底鬼王是護方。羅剎王也印言俱出青龍軌軌云。印文同次第。玄軌有言無印。廣攝二軌身印同竭又廣軌或本印言如青龍也。
羅剎斯。印言俱出青龍軌軌云。蓮合水入月。風豎空火交玄廣攝三軌同之將兄言出青龍軌。印通印歟。玄法軌印言俱不說之。廣攝雨軌有咒無印。
羅剎眾。言出青龍軌。印通印也。玄廣攝三軌。又有咒無印。此將兄羅剎眾。御作次第法皇次第等不舉之。
廣目天。印言俱出青龍軌。軌云。二則背交合。空押火輸甲。風交如索玄軌同之。但風交申中索空召御口決云。二掌背合交腕。二風鉤結也。或云。廣攝雨軌。印咒俱不說之廣大或本如青軌真與云。經及疏古儀軌中。不說廣目天。薄魯拏為首。大疏云。嚩魯拏是大海龍王。西方護方龍王持罥索印也。
水天。言出青龍軌。印出廣攝雨發。法皇次第云。定拳申風上屈惠手。安腰是用疏釋又說歟。
難陀拔難陀。言出青龍軌等。印同集記有傅也。青軌云。二龍左右掌更互而相加意同今印歟。御口決云。先結兄印誦歸命難陀。次結弟印。誦缽難多等也。御作次第云。二羽覆空絞。先以右加左。次以左加右置頂上。成九頭龍法皇次第云。如梵天印。左手端柱右腕。手間二寸許開拳。左縛兄。右轉弟御流次第二手舒五指覆掌。二0BFA7C>相絞三縛御作意同。
諸龍。印言俱出青龍軌。軌云。諸龍覆散掌二空互相絞。御口決云。今次第腹行者。順旋轉也。玄軌同青軌。廣攝二軌不說諸龍印。
地神。印言俱出青龍軌軌云。定惠密頭。相拄空其掌內。奉獻形玄軌有言無印。廣攝二軌云二安如蓋。
妙音。印言俱出青龍軌軌云。惠風持於空。定仰在齊。舒運動如奏樂。彼天費拏印玄軌同。但無第三句。攝軌云。惠風持於安。向身而來去。御口決云。惠手風空捻於定掌上三運動。明各一反。費拏者琵琶梵名也。
那羅延天。言出青軌等。印依廣攝歟。彼雨軌云。三昧空捻風圓宛如輸勢今次第云。餘三散豎也。青軌云。那羅延持輸定掌以舒散玄軌同之。
那羅延后。印言俱依廣攝二軌歟。彼軌云。彼后風加空青玄二軌云。后契空。持風。圓滿如輸勢此印文似前那羅延印。故攝軌云。彼后風加空。以此為殊。御口決云。以風絞空也。故主后印異。
月天。言出青龍軌等。印師傅歟。異經疏儀軌等。青軌云。月天三昧手（或云。空捻火初節。應觀向月在花中文）玄軌云。月天三昧手廣軌云。三昧手空風持白蓮攝軌云。身印三昧手空加於風上。因作白觀御作次第月天同梵天。但於此蓮上。觀淨全為異耳彼次第云。梵天印定手蓮捻風宛空今次第并諸軌梵天印。三昧空時水常喜院云。今次第以空持空。是前梵天印。以空持水。如取花形作之。今月天印准彼梵天印。故以空押水也。
二十八宿印言俱出攝大軌軌云。蓮合火空交青玄二軌云。宿密火空。交此軌不出印母。疏虛心合掌為印母。廣軌云。定惠合空建火輸交私云。小野廣澤同。二十八宿印空火交也。廣軌空建者可尋之。

已上從西南角北行西方了

風天（此下四天儀軌出西方天矣）言出青龍軌。印同熾盛光軌彼軌云。定手後為拳。地水如幢建青‧玄‧廣‧攝諸軌智拳地水豎。御作次等云。惠掌立0HFA40>0HFADC>豎附作幢相。法皇次第云。定拳立地水。立肘立幢勢御口決云。定拳者以空。押風火甲也。問。拳者次風火握空何押甲耶。答。御流次第云。左手作拳。甲立0HFA40>0HFADC>以0BFA7C>押0BFABC>0HFADC>甲上御口決既同尤可仰信但金掌小野廣澤異。如金界鈔記之。
摩蓋首羅。印言俱出青龍等軌軌云。二羽外相叉。布押左。直豎地風空。空成招廣攝說半印曰三戟印。但無咒也。
烏摩妃。言出青龍軌等。印未檢本說。青軌云。妃密三輸開玄軌同之。但無住法皇次第云。外縛地風空合立以空召廣攝二軌。同青軌也。
遮文荼。印言俱出青龍玄法軌青軌云。定手仰劫波羅。劫波羅者髑髏梵名也。故今次第想有髑髏。
多門天。印言俱出青龍軌軌云。多門虛心雙地入掌交。空豎風側屈。一寸計不相著玄‧廣‧攝同。但玄豎字替樹也。廣攝屈字作拄也。問。青龍軌云。北方門內置自多門始之。今何自負天始之耶答。儀軌自北方中央始之。今次第自戟始故意異。故疏云。西北隅置護方風天眷屬。
諸藥叉。言出青龍軌等。印未檢本說青軌云。虛心合掌火空內相叉。二風如鉤形水合豎又云。內縛水豎二風屈玄軌云。定拳風如鉤廣攝二軌同青軌也。御作御流次第同玄軌法皇次第云。左拳鉤風空立今印相違此等諸。可尋決之。
諸藥叉女。印言俱出青龍軌軌云。二羽地空和掌空捻地中風火水相捻散申。發三昧耶玄軌云。舒掌空持地。風捻空輸節。亦合手作廣攝雨軌云前印申火輸地空自相持私云。前印者諸藥叉印也。御作次第云。定捻0HFA40>0BFA7C>申三指。
諸毘舍遮。言出青龍軌等。印依經耶。經云。內向為拳而舒。火輸然未至合立青軌云。內縛火輸圓玄軌云。定拳申火小廣攝雨軌同經也。
諸毘舍支。印言出青龍軌軌云。前印火甲背廣攝雨軌云。前印火輸屈彼軌前云。舒火輸今云屈令圓也。御口決云。前印二火令圓御口決同雨軌又疏云。次亦准前而稍屈中指御作次第云。定捻0HFA40>0BFA7C>申三指。
諸人普世明妃。印言如前從西北角東行了。
淨治。言出青龍玄法軌等。印出阿閦八字文殊軌等也。又青龍軌云。次應執香爐安然云。玄法等雨卷亂脫。儀軌云。若有香爐者。不可要印。若無作之但執香爐真言在別可口決之。
不動明王。青玄等軌但說明不出印。准常作法用劍印。但印十方五處無之。去垢令清淨等二句青玄雨軌文也。
金剛鉤。印言俱出青龍等軌云。定惠內成拳惠風屈如鉤。
問。何故用鉤印耶。答。香青龍軌云。此鉤印能召十方諸佛菩薩。休會道場。令滿足十地位。況餘八部未生善心者。而不來至耶。
立身。此印言儀軌不出之依憑可尋之。示三昧耶。儀軌云。印言俱不出之。大日經供養儀或云。次舉示三昧耶以真言印○入佛三昧耶印儀軌云。次示三昧耶蓮滿無上願。令本真言主諸明歡喜故。
金剛網火院大三昧耶。此三箇印言。諸儀軌不出之。准金剛界出之歟。其印言等如金界抄記之。掌喜院云。上三種印咒。經疏及胎藏諸軌等不出之。但集記雨傅用之。仍今次第舉之歟。
閼伽。印言出青龍軌儀軌中出閼伽印言。不說加持印言。今次第亦爾。御口決云。作法如金界。但加持印言。不動刀印。一字明加持三度。明各一反。問。儀軌云。不動尊加持二十五反是豈非加持印言耶。答。是出閼伽印言。俱軌次下云。蓮合風絞火空持風下節。印既閼伽印。其下真言曰郵閼伽明。故知。加持二十五遍者。閼伽言等遍數也。但不動尊者。出所觀尊也。故今次第云觀中動尊加持二十五反也。儀軌無觀字故次第加之。
問。大日經七閼伽明下注云。當誦二二一遍。以不動尊印示之此豈非云以不動刀印加持耶。答。此文甚難解。然經以不動刀印加持之。後誦閼伽明。故云爾。儀軌舉所觀體故。經軌各據一義也。
奉花座。青龍軌有咒無印。經第七云。定惠手相合。而普舒散之。猶如鈴鐸形。二空與地輸聚合以為台。水輸稍相遠。是即蓮花座印此常。八葉印歟。水輸稍相遠。是即蓮花座印此常。八葉印歟。水輸稍相遠者。不審可應云火輸歟。
執杵鈴。青龍軌云。次執金剛杵抽擲振金鈴。攝大軌云。次執金剛杵抽擲振金鈴是加持法轉法輸諦想執金剛如於法性當住菩提心。
四智讚。儀軌此處不出讚。
不動尊示座。儀軌不示此等作法又廣澤注御作等次第不用此作法示座事委有集記耳。安然云。花座印但於此次。用不動示位印。以不動刀印左安腰。以右示尊（准世間主客禮想之）一示毘盧遮那佛位。二示寶幢佛○問。何故不指蘇悉地耶答。蘇悉地院。是虛空藏院蘇悉地迦羅菩薩眷屬。即虛空藏院攝故。不別指歟。
金剛手。印言出青龍軌軌云。具印睦言即同執金剛。彼真言曰真言如次第出玄廣二軌同頂上欠字等者。青軌云。佉字在空點而置於頂上。軌身作薩埵。金剛種子心遍布諸支分。諸法離言說。私云。金剛種子心。0HFADC>字在習故云爾。故次第云心上0HFADC>字也。諸法離言說者。0HFADC>字我故。故法皇次第云。佉字大空點金剛種子心。
環金剛甲。青軌云。遍身被服甲玄軌同之。儀軌上卷所出環金剛甲印言也。
怖魔。印言俱出青龍軌軌云。惠拳舒風輸。加於白毫際（左拳安腰文）又云。如來菩提出樹下以此印。摧伏諸魔也。四方四大護。
南門金剛無勝大護。言出青龍軌。印無之。軌云。焰魔方含字成。無勝結護。 或門無畏大護。言出青龍軌。印無之。軌云。帝釋花台嚩字光轉成無畏結擴者。今次第種子0HFD61>軌嚩可讀0HFD61>聲歟。
北門壞諸怖大護。言出青龍軌。印無之。軌云。夜叉方博字壞諸怖護。
西門難降伏大護。言出青軌。印無之。軌云。龍方觀索字轉在難降伏。
問。儀軌東北西南次第。今何南東西北次第耶。答。大師次。第云。次大界（虛合二風水。順逆施轉結十方略說真方曰）。
次南方無堪忍大護（虛全開水）0HFCDE>0EFAAD>0BFA7C>。次東方無畏結護0HFCDE>0HFD61>。次北方壞諸怖大護（內縛火加鉤）0HFCDE>0HFD62>。次西方難降伏大護（內縛甲立風）0HFCDE>0HFD55>(云云)今次第依御作次第歟。
問。若爾南方西方印何異耶。答。設印雖異。四方次第依彼何失常喜院記云。經軌出一字方何不說各別咒耶。御作次第先標大界結印。誦略說真言畢四大護。謂一字明。今次第不顯大界。標四大護。各歸命加一字明。誦略說明也。本儀四大護。各歸命加一字明。誦略說明也。本依軌先印。次標大界真言出廣說略說二箇真言。畢四方四大護出之。法皇次第題次難堪忍出。廣說真言。次四大護如儀軌。東北西南結印。各誦略說真言也。但印。北方。五峰。三方。如御作次第印。
無能勝。言出青龍軌。印是異。軌云。門門二守護無能。三昧拳舉翼輸開敷。智拳心舒風猶相擬玄攝二軌同之。御作次第云。無能勝（不可越右手作金剛拳。直豎風指當心。直豎掌面向左腕。右手金剛拳怒風地。當如鵂耳。張臂捧拳與頭齊之。眼目猛怒左言顯視之文）御流次第云。右手作拳。豎0BFA7D>當心上。左手同作此印。高舉與頭齊法皇次第云。左舒五指。上譬至頂側。左手拳舒風。當心誦明頂散私云。今印相異此等說。依憑可尋之。大日經攝大軌云無能勝。青玄雨軌云不可守護。疏云難勝金剛也。問。今此尊何院攝耶。答。御作次第。此二守護。釋迦院攝七信出文殊院。現圖出釋迦院。左右圖無能勝無能勝妃也。妃與相向。同異可決之。但天台次第。題門門二守護。舉無能勝相向。故知。無能勝妃云相向守護歟。無畏所傅曼荼下方第一重內有此二尊。當今持明院今次第十三大會外出之。
相向守護。印言俱出青龍軌。軌云。相對舉惠拳狀如相擊勢玄廣攝三軌同之。軌相對者今相向名也。七集云對面也。御作次第云阿毘目佉（相向如先印相。左當心如先相。右拳捧又如先相。眼目左顯之文）七集云。印相相對。惠拳狀如相擊勢法皇次第云。開右至頂側。左拳舒風當心。
不動尊心。儀軌不出此尊。法皇次第如儀軌。今次第舉此尊。依憑可尋之。御口決云。右手作刀印。逆順各三轉。明各三反。
塗香。印言俱出廣大軌彼軌云。塗香印定羽握智腕。舒五輸揚掌。作施無畏勢青軌云。以定握惠腕。開惠如與願手攝軌云。觀掌向外豎止羽握右觀御作次第同廣軌意也。
花鬘。印言俱出廣大軌軌云。定惠內。相叉。圓屈二風輸峰而相拄。二空附風側今次第空輸離立理性院向上離立。御口決負今軌文青軌云。相叉仰蓮印置額右旋軌。御作次第云。內縛二0BFA7D>圓合。
焚香。印言俱出青龍軌軌印文同。但額前下有旋轉如三字也。御作次第意同。 飯食。印言俱出攝大軌軌云。二地側相著。水火風端合。空附於風下青龍軌云密合御作次第云缽印。
燈明。言出青龍軌。印師傅歟。青軌云。舉右手豎火輸。空押風。捻火中節廣軌云。智羽應作拳。水輸絞火輸。空押風地甲。火輸而直端攝軌云。觀拳豎火輸。空拄火下節御流次第云。右手作拳立0HFABC>。屈0BFA7D>附0BFABC>上節。以0BFA7C>押0BFABC>側此印相同青軌。今印以空押地水甲廣軌空押風地甲今印相違諸軌說如何。答。雨流俱有其由。廣澤空押炎是火生空中故。有障礙火可滅也。小野水滅火故。殊押小甲令去火也。問若爾何儀軌云不輸絞火輸耶。答。彼約同類大種歟。火大中有水大故。今次第約外水故意異。問。何故屈風著火。風迴火火可滅故。答。物口云。風著火者。風約近火。云著風。若遠火不烯故。
問。若爾何軌云空押風地甲耶。答。彼為遮揎近歟。
虛空藏轉明妃。青龍軌有言無印。真言下注云。於印上想一寶蓮花。花上想普通種子。從此字流出種種供養法皇次第云。觀想火峰有欠字。流出種種供具。供養三力諸尊。
壇上供物。儀軌不出之。大日經七云。為令心喜故。奉獻外香花燈明閼伽水。皆如本教說。
讚。青龍軌云。應以清雅音歌永而讚曰（讚如次第出之）啟謝頌（如次第出）。
如來身會。問。今此如來身會者。十三大地中。何攝耶經軌并祖師等口決。未見相攝文。且私案。今此會想明十三大會修行得果義歟。若爾既非十三隨一。若相攝者可攝諸會歟。例如金剛界成身會。明九會修行之軌則。
問。若爾此會二十餘印言。如何應記配因行果德耶。答。真與僧都釋云。初入佛三昧耶法界生轉法輸三箇印言因行也。故釋云。軌云初印佛等。解云。第二明入地因行也儀軌云。初印入佛三昧耶及法輸大惠刀二十餘等印言明果德也。故釋云。軌云。憩伽歸解云。第三明成道果德儀軌云。憩伽歸命合屈風。空輪伽（甲側）。
問。小鈾釋以如來身會。明反化身佛。今又可爾耶。答。今如來身會印言。灌頂小壇時用之。故知。法佛成道儀式也。三寶院有雨說。理性院一義。更問。私案。知語牙等身語行相。法身難有。故云化身台歟。今宗法身如來三密具足故云。三摩地軌云。歸命毘盧遮那佛身口意業遍虛空。演說如來三密門金剛一乘甚深教各據一義歟。
大惠刀。印言出青龍軌軌云憩伽歸命屈風空輪加玄軌同。但注二字無之。青軌又云。金剛合掌。亦名歸命○或云定惠虛心合掌也廣大軌云。和歸命合掌。風輸相捻以二空輪加上。其形憩伽攝大軌大日經又同也私云。憩伽者堨伽。故經云堨伽也。
問。何故此印名大惠刀耶。答。青軌云。刀喻利智以能斷除為義○斷害身見及俱生見六十二見等。此刀即大智得無垢法身真與釋云。第一大惠刀。謂青斷障成覺相○以此惠刀金剛利智斷如是等諸煩惱故。便得無垢如來法身。此言法身者。是五分法身。是化佛成覺義也○瑜伽論云。惠刀者。謂能永斷一切法故私云。儀軌無垢法身也。惠刀有深祕口決更問。
大法螺。印言俱出青龍軌軌云。法螺虛心合風絞空輸上玄軌同之。攝軌云定惠虛心合。屈空絞之經又同之。御作次第云。虛心屈地現。以地琛絞之。此商伽印。近口吹之私云。御作攝軌等。與今印和異歟。又可讀文點。屈風空絞之。御作以二空絞之可讀也。御口決云。未必。吹之軌云。近口吹螺之狀可吹歟。
問。吹法螺有何由耶。答。軌云。即得滿一切善願。宣說大法普得聞知真與云。第二大法螺。謂表果滿○說法相也。得一切善願者。顯佛果圓滿義。宣說大法等者。顯說法利生義。
蓮花座。印言俱出青龍軌軌云。吉祥願蓮花。攝大軌云。定惠合散舒○地空各相持風火頭令合。吉祥願蓮花私云。風火頭令合者。六葉印歟。此云吉祥蓮花歟。御作次第云。八葉。今次第依彼歟。
金剛惠（軌云。金剛大惠）印言俱依青龍軌等歟。軌云。金剛大惠印攝大軌云。二羽外為拳申風。如鉤地空各豎合形跋折羅金剛大惠印此軌并經外五古印。廣軌并疏內五古印也。御作次第又爾也。御口決云。外五古印御作次第。金剛大惠外五古印御口同之。問。何故名金剛惠耶。答。真與云。金剛惠表佛身堅固相也大疏云。由此金剛印能壞無知之害。一切不能壞。
如來頂。言出青龍軌。印同集記有傅青龍云摩訶如來頂攝大云。定惠內為拳。火空各豎合風屈持於火御作次第云。內三置於頂上。
如來頂相。印言俱出青龍軌右手為拳置於頂法皇次第同之。御口決云。左手不取袈裟。為拳安腰也。問。今頂相與前何別耶。答。真與云。如來頂青尊特在人相也。大般若云。如來頂上為瑟尼沙。高顯周圓。猶如天蓋如來。頂相表身量無量相也。大般若云。如來頂相無能見者。
毫相藏。印言俱出青龍軌軌云。惠拳置毫相處攝大云。惠手屈成拳。風節置眉問。御口決云。此下左手取袈裟角也。私云。御流大缽印取袈裟角也。問。何故毫相云藏耶。答。真與云。毫出入光故名藏也。私云。青軌云。毫光遍十方。能滿願淨戒在也准此文光遍十方而滿從生願如庫藏出寶。成人所求故。云藏也。大缽印言俱出青龍軌軌云。取袈裟內角及掩肩之欠繞肘。迴入手內。事二角如雙耳也。重於二手。引上當臍。承缽之取私云。御流次第繪圖。左手執袈裟角。其拳上右掌仰置也。御口決云。左掌仰繞袈裟以大指押袈裟角右掌仰重二火端拄如法界定印也。集記第八云。有傅云。定掌取袈裟二角置臍輸。即掌仰以惠掌仰重。置袈裟手上又疏云。二手相重如坐禪手疏并石山記葉御口決問。缽表示如何。答。疏云。亦能定一切非器眾生皆堪為法器也。青軌云。同如來持恒河沙諸佛標熾之儀。堪為法器也。
旋無畏。印言出青龍軌軌云。智慧手上舒名無畏施者玄廣二軌同青軌云左手持衣二角。問。何故名旋無畏耶。答。軌云。此印能除一切 中布畏。憂患即時皆息。
與滿願。印言出青龍軌軌云。下垂號滿願又下注云。持衣如前掌外如施悲也。 問。滿願意如何耶。答。軌云。意云。願諸佛與我金剛身也。亦是受我大智之身即是滿其所願耳。私云。前施無畏是大悲拔苦義。今與願即大悲與樂義也。
悲生眼。印言俱出青龍軌軌云。惠拳舒水火又下注云。地風押空背反手云鋸眼。成金除暗膜印。先左右眼右左此時不取袈裟解也。
問。何故加持雨眼。耶答。以此印加持雨眼故。成就五眼也。故儀軌云。以此祕密方便。能淨眼根。成就佛眼。得見如來深密境界也。肉眼見一切色。天眼見一切眾生心。惠眼見一切眾生諸根境界。法眼見一切法如實相佛眼見十力真與云。如來深密境者。即解脫涅槃理也。肉眼等者明有用也。私云。成就佛眼等者總句。故與釋云。肉眼等四至果位時總名佛眼又御作次第云。惠空押地水甲申水火三度拭右左眼先右眼。次左眼。總成就佛眼既云總成佛眼。故知。儀軌成就佛眼者總句也。駐十七歲。為學問嘆睡眠之時。夢僧來。欲除睡眠以此印可加持眼。所授印自當今印。
如來索。印言俱出青龍軌軌云。內縛風輸索於軌同之。攝大云。定惠成拳舒風頭圓合廣大意同。問。何故名如來索耶。答。軌意云。此索從如來信解力生親能現種種形。以四攝索度一切眾生故云也。
加來心言出青龍軌。印同集記有傅集記第八云。有傅云。三昧手空押地水甲。惠手地水入定掌。以空押惠地水甲。定惠二火風舒豎前青記云。心印舒為車玄法同之。又下注云。不易前指申火相並微屈私云。前者索印歟。攝大軌云。前印申火屈火風並如鉤。是謂如來心廣軌同之。私云。此軌前印者鉤印也。廣攝雨軌。如來心前舉如來鉤印。青玄二軌不列鉤印。今印異諸諸軌經說。依石山記師資相承口決歟。御作次第云。內縛右大指入左風空間。火風並立少屈此印相同經軌說歟。
如來臍。言出青龍軌。印同集記傅青軌云。舒水如來臍玄軌同之。攝大軌云。右拳收火風。申水如來臍。廣軌并經意同歟。今次第印。異經軌。依集記相承口傅歟。御作次第云。內縛舒屈惠水火風御注又同之。
如來腰。言出青龍軌印同集記有傅集記云。有傅云。內二水合豎。大師云。內縛舒立風火頭相附御作次第云。內縛申惠水私云。集記大師說與御作次第相違。可決之。青軌云。惠手地水火風如前綿小屈玄法軌云。內縛舒惠水。是名如來腰攝大云。即前風火水。舒散御作次第同玄法也。
如來藏。印言出青龍軌軌云。全同次第印文。攝軌云。定惠虛心合風水屈入內火合。空亦然。地合令少屈。此名如來藏也玄法同之。御作次第云。虛空二風水入內二地少。屈此印相同攝大也。
普光。印言俱出青龍軌軌云。普光火內交。空入風水。散地輸豎相合玄軌云。普光准大界。二空屈入月。風舒如放光。火屈如鉤形攝大軌云。普光印准前空。入月。風開。如放光御作次第云。虛空二空火指拄六指散開私云。攝軌准前者。指火界印歟。今次第不出火界印也。
如來甲印言俱出青龍軌軌云。甲印。虛心合風幢加火背真言注云。空離火如少表許今次第風加火背不付御作次第云。虛空二風加火以空指火中節法皇云。虛合風持火仙。空離火如少天許諸說取少天喻異。可決之。
如來知。言出青龍軌。印依大師次第。御作次第云。虛心合二水入掌。屈二空押水甲青軌云。舌相二空入攝軌云。准前如來甲。空押二水甲。爾賀縛觸印私云。爾賀縛者舌梵語也。
如來語。言出青軌等。印出攝軌。又同御次軌中云。語門虛心合風水屈相捻。二空並少屈地水合成峰御作次第云。虛合風水入內。二空少屈口形。
如來牙。言出青軌等。印同大師次第御作次第云。虛空地殃屈合甲如牙二空開立御口決。二空押二風屈側。開立如牙也。青軌云。牙印風入掌玄軌同。注云。三補吒廣軌云。復准語印。以二風輸屈入掌。在空輸傍諸軌大旨同。
如來辯說。言出青軌等。印同大師并石山記御作次第云。虛合二風勺火背勿著。二大軌轉。辯說勢也集記第八有傅意同之。青軌云。辯說二風輪火側第三節空輪微搖動玄攝等軌意同之。
如來持十力。印言出青龍軌軌云。十力蓮花合。地空屈入月。掌內節相合經第四云。空心合掌二地二空屈入相合廣攝二軌意同。御作次第云。地空入中想捻六度頭相集。私云。此青如來十力功德也。十力者。一處非處智力乃至十漏盡智功也。青龍軌云。由此智印。能持如來十力之義也此十力唯在果位。或通因位。二義中今約果。故云如來持十力歟。此等分別如別抄。
如來念處。印言俱出青龍軌軌云。念處風捻空玄軌同之。但無住。攝軌云。念處同十力。雙屈於空。風上節相合。廣軌大旨同歟。集記云。大師言虛心合掌。以風立空背。似閼伽印。
一切法平等開悟。言出青軌。印同攝軌攝軌云。次陳開悟印前印空。加水。餘度並申合青軌云。開悟圓風甲。地水空入掌玄廣二軌大旨同也。
問。儀軌文初偈頌。從如來藏至慈氏十二印言為一段。而正出真言之時。開悟次結已上如來身會。恐似前後相違耶。答。凡今軌文於三十印言。初段入佛三昧耶。至如來腰十八印言為一段。初以偈明印。後正說真言。後從如來藏至慈氏十二印言。初以偈明印。後出言之時。開悟說為如來身會結者。開悟已上表佛身德。是內證自利之義也。普賢慈氏等菩薩德。即外化利他之義也。佛菩薩德中。開悟已上顯佛顯故。結如來身會也。故生起云。二羽依文。開悟真言青龍注云。已上如來身會故知。前佛果。後是佛因也。第二明因功德者。初普賢。次秕氏。此曰是因歟。彼小壇時。或自大惠力至慈氏二十七箇印言結誦是顯自利利他圓滿之義也。或雙從入佛至開悟二十八印方結誦。是顯因果圓滿之義也（入佛法界轉法因行。大惠力等是果德也）又義大惠力至開悟二十五箇印言用之。真與釋云。度二十五有群生。但表二十五種功德。
問。儀軌并御作次第廣澤御流次第等。諸會以前如來身會行之。今何違本軌等。諸會以後修之耶。答。今此如來身會專示果德故。諸會修行之後舉之歟。但儀軌文者。真與釋云。如來身會明成佛果德。諸會明三部普門示現也。御釋等任儀軌次第歟。廣澤等未必然。法皇二卷次第。如今次第也。
問。如來身會者。自何印言至何印言耶答。法皇次第云。自大惠力至開悟二十五明名如來身會。藏一切智印生起云。就初三十印亦二。初二十八明佛果功德。後二明因功德真與釋云。爾時薄伽自下第五明作化身佛分三。一總表化身德二明入地因行（入佛三昧法界生轉法輸）三明成道果德（大惠力已下）此等意。入佛三昧耶等。為如來身會歟。儀軌即一段明故。或又普賢慈氏儀軌為一段。然如來身會結不入之。常喜院入佛三昧耶等屬如來身會也。理性院小壇時。自入佛至開悟二十八印言結誦之此。入佛等三明屬如來身會歟。三寶院。自大至開悟二十五印言結誦之。法皇次第同歟。又覺超。入佛等三明為果德。真覺為因行也。
普賢菩薩。言出青龍軌。印同御作次第彼云。虛全二風加火背令圓。以大捻火根。青軌云。普賢如意珠蓮花合風加火上節如寶形。玄法攝大同之。但下一句無之。青軌上節寶形異今印。疏十三云。作補吒。以風指。轉加二火指之背後。當節今圓是也。此又同今次第歟。
慈氏菩薩。印言俱出青龍軌。又印同集記有傅青軌云。慈氏印准前。屈風火輸下安厭如軍持玄法攝大同之。疏十三同之。又疏云。此印如卒都婆形者。以持一切如來法身塔故。猶如觀音持佛身也。問。何故彌勒持塔。觀音持佛耶。答演密云。。觀音持佛師在故。彌勒持塔師亞洲工故。問。印文寶瓶印何云如卒都婆形耶。答三寶院流。彌勒印有祕決更問傅法院本願釋云。能居慈尊既號毘盧遮那（慈氏軌云。大日慈氏同一體）所住足天豈非法身淨土。密印所表祕趣可知。
三世無閡力明妃。印言俱出青龍軌軌云。頂印法皇次第云。內縛申合火開風著火。空直立頂散。如來頂印也。
無能害力明妃。印言俱出青龍軌軌云。以梵來印八遍法皇次第云。定掌開仰心前惠覆定上。是梵來印。
問。御作次第者無此二印言。何今舉之耶答。儀軌舉二印明。故今次第依彼也。故生起云。故知。三十印攝別別功德。此二總攝無邊功德。二中前但同如來境界。後通二乘三乘凡聖。寬狹為次。
本尊加持。石山集記第八云。次本尊加持。大師五古印五處加持。真言曰。0BFBC9>0BFABD>0HFD43>0BFA4A>0HFBC1>0HFAD6>0HFCC7>0HFCDE>(0HFCBC>)0HFA40>御口決云。本尊加持結外五古印。誦五古明三反。然後加持五處也。師傅云。法界定印等印等并毫相等印言不用之次住定印御口決云。入我我入觀也。定印者法界定印也。御漢次第云。次入我我入觀。彼用彌陀定印也。今觀文全同集記有傅也。問。想自心九重滿月輸。九方如何答。或記云。九重有二說。或說平畋上細九重也。今說虛圓。次第中小九重也。私云。雨說意同也。對受記云。珍和尚說云。九重者內外九重月輸也。大和尚釋。仰平月輸中作大小九重（大和尚者慈覺大師也）真與釋云。言九重者非如。紫宮內外九重。亦非如塔上下有九。其實中台并八葉。各有一輪。名九重也。有九月輪合名九重。即是大日四智四攝各別壇場也私云。八葉九尊月輸云。九重月輪也。今四攝者四行菩薩也。
問。中台八葉月輪則可有九尊種子。何九重月輸中觀一0HFA40>字。故知。可如前義耶。答。一種0HFA40>字即諸佛種子故。為九尊種子何失。故尊勝破地獄軌云。九重月輸表八葉九尊義或又如璃壺九重之內觀一0HFA40>字歟。若九尊各別月輸。何下字輪觀云九重月輸有五字耶。又有九重滿月輸。其上有五字耶。既云其上。如鏡九重歟。但尊勝軌設雖如前二義。九數表九尊位也又御流次第云。我心中有九重滿月其上有0HFA40>字此文或九尊住月輸。各有0HFA40>字歟。或一0HFA40>字遍大小九重月輸歟。
問。九重月輪何色耶。答。或處云。輸園成九重。秋外月光又釋地出現品疏云。猶九重月在薄霧中。既云。月若爾純白之內。何為九重。大和尚決云純白圓。內小大九重可有際分。安亦疑云。小大九重可有白黑。何為純白。大和尚決云。雖無白黑。只有重際。
次取珠置頂上。御口決云。入我我入觀次本尊加持次正念珠念珠加持明并偈念珠作法等。皆以如金界。但本尊明異彼也。又改本次第明明五字明也。珠捧頂上誓願咒珠置本所畢。
次本尊加持次結定印。此字輸觀定印者。法界定印也。
問。以五字配五分法身依憑安在耶。答。此字輪觀。用集記有傅文也。師資 相承說歟。
毫相悲生眼等。御口決云。本尊加持如先。外五古印五字明也。毫相悲生眼。不動不用之。問。信記有傅。毫相悲生眼用之。不用不動印言也如何。答。青龍軌云。復結根本印。真言七反已私云。根本印者。外五古印歟。玄法軌同之。
次隨意念誦。此散念誦佛眼大日金剛薩埵般若不動不金一字。
次淨供物覽字用之。御口決云。先佛眼印言。
次五供印明次事供（引上閼伽用此矣）事供加持印明。
讚（心略讚）普供養（虛空藏轉明妃）三力。祈願。禮佛（別在之）後鈴迴向方便（祈修一切等）迴向解界（如次第之）。
次加持句印言。出青龍軌軌云。說救世加持令法眼道遍一切處。久住當令金剛合掌隨明遍觸身。次奉次送偈并真言（同金剛界）偈并真言出青龍軌。印依金界青龍軌云。所奉請諸本所不為無等。本誓之所留止也。
普為五類交偈（用否任意）迴向方便隨心迴向。御口決云。普為五類并偈雨種迴向不用之。三部三昧耶。御口決云。三部被甲印言結誦之普禮。

胎藏入理鈔卷下

　　正字二年九月十二日。依或人請於根來寺中性院坊記之畢。金剛佛子賴瑜同　　　
　　三年十二月二十四日。於同院少少再治。賴瑜。
　　同四年正月比。愚身清書之進之間賜此中書畢。金剛資實尊。
　　天正三年五月比。於根本寺中性院御房傅受之砌。下總佐信專良房書寫了。實名尊快。
　　時元錄十五祀同國同處養詮房。實名定昌。
　　時寶永二季三月下旬。於豐山書定之。
　　上求菩提下化有情。
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