大般若波羅蜜多經卷第三百七十五

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　　　　一校者 曹曉梅
　　　　　　　改稿者 張曉云

初分無相無得品第六十六之三

善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿一切陀羅尼門故。即於一切陀羅尼門中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而修一切陀羅尼門。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而修一切陀羅尼門。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而修一切陀羅尼門。攝受一切空無相無願解脫門。而修一切陀羅尼門。攝受一切苦集滅道聖諦。而修一切陀羅尼門。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而修一切陀羅尼門。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而修一切陀羅尼門。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而修一切陀羅尼門。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而修一切陀羅尼門。攝受一切五眼。六神通。而修一切陀羅尼門。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而修一切陀羅尼門。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而修一切陀羅尼門。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而修一切陀羅尼門。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修一切陀羅尼門。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而修一切陀羅尼門。由是因緣。而無二想。
　　善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿內空故。即於內空中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而住內空。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而住內空。攝受一切四念住。四正斷四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而住內空。攝受一切空無相無願解脫門。而住內空。攝受一切苦集滅道聖諦。而住內空。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而住內空。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而住內空。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而住內空。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住實際。虛空界。不思議界。而住內空。攝受一切五眼。六神通。而住內空。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而住內空。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而住內空。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而住內空。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而住內空。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而住內空。由是因緣。而無二想。
　　善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空故。即於外空。乃至無性自性空中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而住外空。乃至無性自性空。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而住外空。乃至無性自性空。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而住外空。乃至無性自性空。攝受一切空無相無願解脫門。而住外空。乃至無性自性空。攝受一切苦集滅道聖諦。而住外空。乃至無性自性空。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而住外空。乃至無性自性空。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而住外空。乃至無性自性空。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而住外空。乃至無性自性空。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而住外空。乃至無性自性空。攝受一切五眼。六神通。而住外空。乃至無性自性空。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而住外空。乃至無性自性空。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而住外空。乃至無性自性空。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而住外空。乃至無性自性空。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而住外空。乃至無性自性空。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而住外空。乃至無性自性空。由是因緣。而無二想。
　　善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿真如故。即於真如中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而住真如。攝受一切四靜慮四無量。四無色定。而住真如。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而住真如。攝受一切空無相無願解脫門。而住真如。攝受一切苦集滅道聖諦。而住真如。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而住真如。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而住真如。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而住真如。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而住真如。攝受一切五眼。六神通。而住真如。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而住真如。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而住真如。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而住真如。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而住真如。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而住真如。由是因緣。而無二想。
　　善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界故。即於法界。乃至不思議界中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而住法界。乃至不思議界。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而住法界。乃至不思議界。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而住法界。乃至不思議界。攝受一切空無相無願解脫門而住法界。乃至不思議界。攝受一切苦集滅道聖諦。而住法界。乃至不思議界。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而住法界。乃至不思議界。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而住法界。乃至不思議界。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而住法界。乃至不思議界。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住實際。虛空界。不思議界。而住法界。乃至不思議界。攝受一切五眼。六神通。而住法界。乃至不思議界。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而住法界。乃至不思議界。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而住法界。乃至不思議界。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而住法界。乃至不思議界。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而住法界。乃至不思議界。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而住法界。乃至不思議界。由是因緣。而無二想。
　　善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿五眼故。即於五眼中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而修五眼。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而修五眼。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而修五眼。攝受一切空無相無願解脫門。而修五眼。攝受一切苦集滅道聖諦。而修五眼。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而修五眼。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而修五眼。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而修五眼。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而修五眼。攝受一切五眼。六神通。而修五眼。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而修五眼。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而修五眼。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而修五眼。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修五眼。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而修五眼。由是因緣。而無二想。
　　善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿六神通故。即於六神通中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而修六神通。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而修六神通。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而修六神通。攝受一切空無相無願解脫門。而修六神通。攝受一切苦集滅道聖諦。而修六神通。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而修六神通。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而修六神通。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而修六神通。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而修六神通。攝受一切五眼。六神通。而修六神通。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而修六神通。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而修六神通。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而修六神通。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修六神通。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而修六神通。由是因緣。而無二想。
　　善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿佛十力故。即於佛十力中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而修佛十力。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而修佛十力。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而修佛十力。攝受一切空無相無願解脫門。而修佛十力。攝受一切苦集滅道聖諦。而修佛十力。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而修佛十力。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而修佛十力。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而修佛十力。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而修佛十力。攝受一切五眼。六神通。而修佛十力。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而修佛十力。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而修佛十力。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而修佛十力。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修佛十力。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而修佛十力。由是因緣。而無二想。
　　善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿四無所畏。四無礙解。十八佛不共法故。即於四無所畏。四無礙解。十八佛不共法中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切空無相無願解脫門。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切苦集滅道聖諦。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切五眼。六神通。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。由是因緣。而無二想。
　　善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿大慈故。即於大慈中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而修大慈。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而修大慈。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而修大慈。攝受一切空無相無願解脫門。而修大慈。攝受一切苦集滅道聖諦。而修大慈。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而修大慈。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而修大慈。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而修大慈。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而修大慈。攝受一切五眼。六神通。而修大慈。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而修大慈。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而修大慈。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而修大慈。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修大慈。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而修大慈。由是因緣。而無二想。善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿大悲大喜大捨故。即於大悲大喜大捨中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而修大悲大喜大捨。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而修大悲大喜大捨。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而修大悲大喜大捨。攝受一切空無相無願解脫門。而修大悲大喜大捨。攝受一切苦集滅道聖諦。而修大悲大喜大捨。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而修大悲大喜大捨。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而修大悲大喜大捨。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而修大悲大喜大捨。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而修大悲大喜大捨。攝受一切五眼。六神通。而修大悲大喜大捨。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而修大悲大喜大捨。攝受一切大慈。大悲。大喜大捨。而修大悲大喜大捨。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而修大悲大喜大捨。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修大悲大喜大捨。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而修大悲大喜大捨。由是因緣。而無二想。善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿無忘失法故。即於無忘失法中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而修無忘失法。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而修無忘失法。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而修無忘失法。攝受一切空無相無願解脫門。而修無忘失法。攝受一切苦集滅道聖諦。而修無忘失法。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而修無忘失法。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而修無忘失法。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而修無忘失法。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而修無忘失法。攝受一切五眼。六神通。而修無忘失法。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而修無忘失法。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而修無忘失法。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而修無忘失法。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修無忘失法。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而修無忘失法。由是因緣。而無二想。
　　善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿恒住捨性故。即於恒住捨性中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而修恒住捨性。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而修恒住捨性。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而修恒住捨性。攝受一切空無相無願解脫門。而修恒住捨性。攝受一切苦集滅道聖諦。而修恒住捨性。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而修恒住捨性。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而修恒住捨性。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而修恒住捨性。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而修恒住捨性。攝受一切五眼。六神通。而修恒住捨性。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而修恒住捨性。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而修恒住捨性。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而修恒住捨性。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修恒住捨性。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而修恒住捨性。由是因緣。而無二想。
　　善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿一切智故。即於一切智中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而修一切智。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而修一切智。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而修一切智。攝受一切空無相無願解脫門。而修一切智。攝受一切苦集滅道聖諦。而修一切智。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而修一切智。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而修一切智。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而修一切智。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法性。實際。虛空界。不思議界。而修一切智。攝受一切五眼。六神通。而修一切智。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而修一切智。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而修一切智。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而修一切智。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修一切智。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而修一切智。由是因緣。而無二想。
　　善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿道相智。一切相智故。即於道相智。一切相智中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而修道相智。一切相智。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而修道相智。一切相智。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而修道相智。一切相智。攝受一切空無相無願解脫門。而修道相智。一切相智。攝受一切苦集滅道聖諦。而修道相智。一切相智。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而修道相智。一切相智。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而修道相智。一切相智。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而修道相智。一切相智。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而修道相智。一切相智。攝受一切五眼。六神通。而修道相智。一切相智。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而修道相智。一切相智。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而修道相智。一切相智。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而修道相智。一切相智。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修道相智。一切相智。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而修道相智。一切相智。由是因緣。而無二想。
　　善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿三十二大士相故。即於三十二大士相中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而引三十二大士相。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而引三十二大士相。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而引三十二大士相。攝受一切空無相無願解脫門。而引三十二大士相。攝受一切苦集滅道聖諦。而引三十二大士相。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而引三十二大士相。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而引三十二大士相。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而引三十二大士相。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而引三十二大士相。攝受一切五眼。六神通。而引三十二大士相。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而引三十二大士相。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而引三十二大士相。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而引三十二大士相。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而引三十二大士相。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而引三十二大士相。由是因緣。而無二想。
　　善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿八十隨好故。即於八十隨好中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而引八十隨好。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定。而引八十隨好。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。而引八十隨好。攝受一切空無相無願解脫門。而引八十隨好。攝受一切苦集滅道聖諦。而引八十隨好。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而引八十隨好。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。而引八十隨好。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而引八十隨好。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而引八十隨好。攝受一切五眼。六神通。而引八十隨好。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。而引八十隨好。攝受一切大慈大悲。大喜大捨。而引八十隨好。攝受一切無忘失法。恒住捨性。而引八十隨好。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而引八十隨好。攝受一切三十二大士相。八十隨好。而引八十隨好。由是因緣。而無二想。
　　復次。善現。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多故。若行布施波羅蜜多時。住無漏心。而行布施波羅蜜多。若行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。住無漏心。而行淨戒。乃至般若波羅蜜多。是故雖行布施。乃至般若波羅蜜多。而無二想。善現。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多故。若修四靜慮時。住無漏心。而修四靜慮。若修四無量。四無色定時。住無漏心。而修四無量。四無色定。是故雖修四靜慮。四無量。四無色定。而無二想。善現。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多故。若修四念住時。住無漏心。而修四念住。若修四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支時。住無漏心。而修四正斷。乃至八聖道支。是故雖修四念住。乃至八聖道支。而無二想。善現。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多故。若修空解脫門時。住無漏心。而修空解脫門。若修無相無願解脫門時。住無漏心。而修無相無願解脫門。是故雖修空無相無願解脫門。而無二想。善現。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多故。若住苦聖諦時。住無漏心。而住苦聖諦。若住集滅道聖諦時。住無漏心。而住集滅道聖諦。是故雖住苦集滅道聖諦。而無二想。善現。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多故。若修八解脫時。住無漏心。而修八解脫。若修八勝處。九次第定。十遍處時。住無漏心。而修八勝處。九次第定。十遍處。是故雖修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而無二想。善現。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多故。若修一切三摩地門時。住無漏心。而修一切三摩地門。若修一切陀羅尼門時。住無漏心。而修一切陀羅尼門。是故雖修一切三摩地門。陀羅尼門。而無二想。

大般若波羅蜜多經卷第三百七十五