大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　　　　一校者 曹曉梅
　　　　　　　改稿者 張曉云

初分諸功德相品第六十八之三

善現。云何名為四無所畏。善現。一切如來應正等覺。自稱我是正等覺者。設有沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘世間。依法立難。或令憶念。佛於是法。非正等覺。我於彼難正見無緣。以於彼難正見無緣。得安隱住。無怖無畏。自稱我處大仙尊位。於大眾中。正師子吼。轉大梵輪。一切沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘世間。決定無能如法轉者。是為第一。一切如來應正等覺。自稱我巳永盡諸漏。設有沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘世間。依法立難。或令憶念。佛於是漏。未得永盡。我於彼難正見無緣。以於彼難正見無緣。得安隱住。無怖無畏。自稱我處大仙尊位。於大眾中。正師子吼。轉大梵輪。一切沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘世間。決定無能如法轉者。是為第二。一切如來應正等覺。自稱我為諸弟子眾。說能障法。染必為障。設有沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘世間。依法立難。或令憶念。有染此法。不能為障。我於彼難正見無緣。以於彼難正見無緣。得安隱住。無怖無畏。自稱我處大仙尊位。於大眾中。正師子吼。轉大梵輪。一切沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘世間。決定無能如法轉者。是為第三。一切如來應正等覺。自稱我為諸弟子眾。說出離道。諸聖修習。決定出離。決定通達。正盡眾苦。作苦邊際。設有沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘世間。依法立難。或令憶念。有修此道。非正出離。非正通達。非正盡苦。非作苦邊。我於彼難。正見無緣。以於彼難正見無緣。得安隱住。無怖無畏。自稱我處大仙尊位。於大眾中。正師子吼。轉大梵輪。一切沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘世間。決定無能如法轉者。是為第四。善現。是名四無所畏。
　　善現。云何名為四無礙解。善現。義無礙解。法無礙解。詞無礙解。辯無礙解。善現。是名四無礙解。善現。云何義無礙解。謂緣義無礙智。善現。云何法無礙解。謂緣法無礙智。善現。云何詞無礙解。謂緣詞無礙智。善現。云何辯無礙解。謂緣辯無礙智。善現。云何名為十八佛不共法。善現。一切如來應正等覺。終無誤失。是為第一佛不共法。一切如來應正等覺。無卒暴音。是為第二佛不共法。一切如來應正等覺。無忘失念。是為第三佛不共法。一切如來應正等覺。無不定心。是為第四佛不共法。一切如來應正等覺。無種種想。是為第五佛不共法。一切如來應正等覺。無不擇捨。是為第六佛不共法。一切如來應正等覺。志欲無退。是為第七佛不共法。一切如來應正等覺。精進無退。是為第八佛不共法。一切如來應正等覺。憶念無退。是為第九佛不共法。一切如來應正等覺。般若無退。是為第十佛不共法。一切如來應正等覺。解脫無退。是第十一佛不共法。一切如來應正等覺。解脫智見無退。是第十二佛不共法。一切如來應正等覺。若智若見。於過去世。無著無礙。是第十三佛不共法。一切如來。應正等覺。若智若見。於現在世。無著無礙。是第十四佛不共法。一切如來應正等覺。若智若見。於未來世。無著無礙。是第十五佛不共法。一切如來應正等覺。一切身業。智為前導。隨智而轉。是第十六佛不共法。一切如來應正等覺。一切語業。智為前導。隨智而轉。是第十七佛不共法。一切如來應正等覺。一切意業。智為前導。隨智而轉。是第十八佛不共法。善現。是名十八佛不共法。
　　善現。云何如來應正等覺。三十二大士相。善現。世尊足下。有平滿相。妙善安住。猶如奩底。地雖高下。隨足所蹈。皆悉坦然。無不等觸。是為第一。世尊足下。千輻輪文。輞轂眾相。無不圓滿。是為第二。世尊手足。皆悉柔軟。如睹羅綿。勝過一切。是為第三。世尊手足。一一指間。猶如鴈王。咸有鞔網。金色交絡。文同綺畫。是為第四。世尊手足。所有諸指。圓滿纖長。甚可愛樂。是為第五。世尊足跟。廣長圓滿。與趺相稱。勝餘有情。是為第六。世尊足趺。修高充滿。柔軟妙好與跟相稱。是為第七。世尊雙腨。漸次纖圓。如瑿泥邪仙鹿王腨。是為第八。世尊雙臂修直傭圓。如象王鼻。平立摩膝。是為第九。世尊陰相。勢峰藏密。其猶龍馬。亦如象王。是為第十。世尊毛孔。各一毛生。柔潤紺青。右旋宛轉。是第十一。世尊髮毛。端皆上靡。右旋宛轉。柔潤紺青。嚴金色身。甚可愛樂。是第十二。世尊身皮。細薄潤滑。塵垢水等。皆所不住。是第十三。世尊身皮。皆真金色。光潔晃曜。如妙金臺。眾寶莊嚴。眾所樂見。是第十四。世尊兩足。二手掌中。頸及雙肩。七處充滿。是第十五。世尊肩項。圓滿殊妙。是第十六。世尊髆腋。悉皆充實。是第十七。世尊容儀。圓滿端直。是第十八。世尊身相。修廣端嚴。是第十九。世尊體相。縱廣量等。周匝圓滿。如諾瞿陀。是第二十。世尊頷臆。并身上半。威容廣大。如師子王。是二十一。世尊常光面各一尋。是二十二。世尊齒相。四十齊平。淨密根深。白逾珂雪。是二十三。世尊四牙。鮮白鋒利。是二十四。世尊常得味中上味。喉脈直故。能引身中諸支節脈所有上味。風熱痰病。不能為雜。由彼不雜。脈離沈浮延縮壞損。癰曲等過。能正吞咽。津液通流故。身心適悅。常得上味。是二十五。世尊舌相。薄淨廣長。能覆面輪。至耳髮際。是二十六。世尊梵音。詞韻弘雅。隨眾多少無不等聞。其聲洪震。猶如天鼓。發言婉約。如頻迦音。是二十七。世尊眼睫。猶若牛王。紺青齊整。不相雜亂。是二十八。世尊眼睛。紺青鮮白。紅環間飾。皎潔分明。是二十九。世尊面輪。其猶滿月。眉相皎淨。如天帝弓。是第三十。世尊眉間。有白毫相。右旋柔軟。如睹羅綿。鮮白光淨。踰珂雪等。是三十一。世尊頂上。鳥瑟膩沙。高顯周圓。猶如天蓋。是三十二。善現。是名三十二大士相。
　　善現。云何如來應正等覺。八十隨好。善現。世尊指爪。狹長薄潤。光潔鮮淨。如花赤銅。是為第一。世尊手足。指圓纖長。傭直柔軟。節骨不現。是為第二。世尊手足。各等無差。於諸指間。悉皆充密。是為第三。世尊手足。圓滿如意。軟淨光澤。色如蓮華。是為第四。世尊筋脈。盤結堅固。深隱不現。是為第五。世尊兩踝。俱隱不現。是為第六。世尊行步。直進。庠審。如龍象王。是為第七。世尊行步。威容齊肅。如師子王。是為第八。世尊行步。安平庠序。不過不減。猶如牛王。是為第九。世尊行步。進止儀雅。猶如鵝王。是為第十。世尊迴顧必皆右旋。如龍象王。舉身隨轉。是第十一。世尊支節。漸次傭圓。妙善安布是第十二。世尊骨節。交結無隙。猶若龍盤。是第十三。世尊膝輪。妙善安布。堅固圓滿。是第十四。世尊隱處。其文妙好。威勢具足。圓滿清淨。是第十五。世尊身支。潤滑柔軟。光悅鮮淨。塵垢不著。是第十六。世尊身容。敦肅無畏。常不怯弱。是第十七。世尊身支。堅固稠密。善相屬著。是第十八。世尊身支安定敦重。曾不掉動。圓滿無壞。是第十九。世尊身相猶如仙王。周匝端嚴。光淨離翳。是第二十。世尊身有周匝圓光。於行等時。恒自照耀。是二十一。世尊腹形。方正無欠。柔軟不現。眾相莊嚴。是二十二。世尊齊深。右旋圓妙。清淨光澤。是二十三。世尊厚。不窳不凸。周匝妙好。是二十四。世尊皮膚。遠離疥癬。亦無黶點疣贅等過。是二十五。世尊手掌。充滿柔軟。足下安平。是二十六。世尊手文。深長明直。潤澤不斷。是二十七。世尊唇色。光潤丹暉。如頻婆果。上下相稱。是二十八。世尊面門。不長不短。不大不小。如量端嚴。是二十九。世尊舌相。軟薄廣長。如赤銅色。是第三十。世尊發聲。威震深遠。如象王吼。明朗清徹。是三十一。世尊音韻。美妙具足。如深谷響。是三十二。世尊鼻高。脩而且直。其孔不現。是三十三。世尊諸齒。方整鮮白。是三十四。世尊諸牙。圓白光潔漸漸鋒利。是三十五。世尊眼淨。青白分明。是三十六。世尊眼相脩廣。譬如青蓮華葉。甚可愛樂。是三十七。世尊眼睫。上下齊整。稠密不白。是三十八。世尊雙眉。長而不白。緻而細軟。是三十九。世尊雙眉。綺靡順次。紺琉璃色。是第四十。世尊雙眉。高顯光潤。形如初月。是四十一。世尊耳厚。廣大脩長。輪埵成就。是四十二。世尊兩耳。綺麗齊平。離眾過失。是四十三。世尊容儀。能令見者。無損無染。皆生愛敬。是四十四。世尊額廣。圓滿平正。形相殊妙。是四十五。世尊身分。上半圓滿。如師子王。威嚴無對。是四十六。世尊首髮。脩長紺青。稠密不白。是四十七。世尊首髮。香潔細軟。潤澤旋轉。是四十八。世尊首髮。齊整無亂。亦不交雜。是四十九。世尊首髮。堅固不斷。永無褫落。是第五十。世尊首髮。光滑殊妙。塵垢不著。是五十一。世尊身分。堅固充實。逾那羅延。是五十二。世尊身體。長大端直。是五十三。世尊諸竅。清淨圓好。是五十四。世尊身支。勢力殊勝。無與等者。是五十五。世尊身相。眾所樂觀。嘗無厭足。是五十六。世尊面輪。脩廣得所。咬潔光淨。如秋滿月。是五十七。世尊顏貌。舒泰光顯。含笑先言。唯向不背。是五十八。世尊面貌。光澤熙怡。遠離顰蹙青赤等過。是五十九。世尊身皮。清淨無垢。常無臭穢。是第六十。世尊所有諸毛孔中。常出如意微妙之香。是六十一。世尊面門。常出最上殊勝之香。是六十二。世尊首相。周圓妙好。如末達那。亦猶天蓋。是六十三。世尊身毛。紺青光淨。如孔雀項。紅暉綺飾。色類赤銅。是六十四。世尊法音。隨眾大小。不增不減。應理無差。是六十五。世尊頂相。無能見者。是六十六。世尊手足。指約分明。莊嚴妙好。如赤銅色。是六十七。世尊行時。其足去地如四指量。而現印文。是六十八。世尊自持。不待他衛。身無傾動。亦不逶迤。是六十九。世尊威德。遠震一切。惡心見喜。恐怖見安。是第七十。世尊音聲。不高不下。隨眾生意。和悅與言。是七十一。世尊能隨諸有情類。言音意樂。而為說法。是七十二。世尊一音演說正法。隨有情類。各令得解。是七十三。世尊說法。咸依次第。必有因緣。言無不善。是七十四。世尊等觀諸有情類。讚善毀惡。而無愛憎。是七十五。世尊所為。先觀後作。軌範具足。令識善淨。是七十六。世尊相好。一切有情。無能觀盡。是七十七。世尊頂骨。堅實圓滿。是七十八。世尊顏容。常少不老。好巡舊處。是七十九。世尊手足。及胸臆前。俱有吉祥喜旋德相。文同綺畫。色類朱丹。是第八十。善現。是名八十隨好。
　　善現。如來應正等覺。成就如是諸相好故。身光任運。能照三千大千世界。無不遍滿。若作意時。即能普照無量無邊無數世界。然為憐愍諸有情故。攝光常照。面各一尋。若縱身光。即日月等所有光明。皆常不現。諸有情類。便不能知晝夜半月月時歲數。所作事業。有不得成。佛聲任運。能遍三千大千世界。若作意時。即能遍滿無量無邊無數世界。然為利樂諸有情故。聲隨眾量。不滅不增。善現。如是功德勝利。我先菩薩位。修行般若波羅蜜多時。已以成辦。故令相好。圓滿莊嚴。一切有情。見者歡喜。皆獲殊勝利益安樂。如是善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。能以財法二種布施。攝諸有情。是為甚奇希有之法。
　　善現。云何菩薩摩訶薩。能以愛語。攝諸有情。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。以柔軟音。為有情類。先說布施波羅蜜多。方便攝受。次說淨戒波羅蜜多。方便攝受。次說安忍波羅蜜多。方便攝受。次說精進波羅蜜多。方便攝受。次說靜慮波羅蜜多。方便攝受。後說般若波羅蜜多。方便攝受。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。以柔軟音。多說此六波羅蜜多。攝有情類。何以故。由此六種波羅蜜多。普能攝受諸善法故。善現。云何菩薩摩訶薩。能以利行。攝諸有情。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。於長夜中。種種方便。勸諸有情。精勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。及餘種種殊勝善法。常無懈廢。善現。云何菩薩摩訶薩。能以同事。攝諸有情。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。以勝神通。及大願力。現處地獄。傍生。鬼界。人。天等中。同彼事業。方便攝受。令獲殊勝利益安樂。善現。菩薩摩訶薩。能以如是布施愛語。利行同事。攝諸有情。是為甚奇希有之法。復次善現。我以佛眼。遍觀十方無量殑伽沙等世界。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。教授教誡諸餘菩薩。作是言。善男子。汝應善學引發諸字陀羅尼門。謂應善學一字。二字。三字。四字。五字。六字。七字。八字。九字。十字。如是乃至二十。三十。四十。五十。六十。七十。八十。九十。若百若千。乃至無數。引發自在。又應善學一切語言。皆入一字。或入二字。或入三字。或入四字。或入五字。或入六字。或入七字。或入八字。或入九字。或入十字。如是乃至或入二十。三十。四十。五十。六十。七十。八十。九十。百千。乃至無數引發自在。又應善學於一字中。攝一切字。一切字中。攝於一字。引發自在。又應善學一字能攝四十二字。四十二字能攝一字善現。是菩薩摩訶薩。應如是善學四十二字。入於一字。一字亦入四十二字。如是學已。於諸字中。引發善巧。於引發字得善巧已。復於無字。引發善巧。如諸如來應正等覺。於法善巧。於字善巧。以於諸法諸字善巧。於無字中。亦得善巧。由善巧故。能為有情。說有字法。說無字法。為無字法。說有字法。所以者何善現。離字無字。無異佛法。過一切字。名真佛法。何以故。善現。以一切法。一切有情。皆畢竟空。無際空故。
　　爾時具壽善現白佛言。世尊。若一切法。一切有情。皆畢竟空無際空故。超諸字者。則一切法。一切有情。自性畢竟皆不可得。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。修行靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。云何菩薩摩訶薩。修行四靜慮。修行四無量。四無色定。云何菩薩摩訶薩。修行四念住。修行四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。云何菩薩摩訶薩。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。云何菩薩摩訶薩。安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。云何菩薩摩訶薩。安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。云何菩薩摩訶薩。安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。云何菩薩摩訶薩。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。云何菩薩摩訶薩。修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。云何菩薩摩訶薩。修行極喜地。修行離垢地。發光地。炎慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。云何菩薩摩訶薩。修行五眼。修行六神通。云何菩薩摩訶薩。修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。云何菩薩摩訶薩。修行大慈。修行大悲大喜大捨。云何菩薩摩訶薩。修行無忘失法。修行恒住捨性。云何菩薩摩訶薩。修行一切智。修行道相智。一切相智。云何菩薩摩訶薩。修行三十二大士相。修行八十隨好。云何菩薩摩訶薩。住異熟生六神通已。為諸有情。宣說正法。
　　世尊。一切有情。皆不可得。有情施設。亦不可得。一切有情不可得故。色不可得。受想行識亦不可得。一切有情不可得故。眼處不可得。耳鼻舌身意處亦不可得。一切有情。不可得故。色處不可得。聲香味觸法處。亦不可得。一切有情。不可得故。眼界。不可得。耳鼻舌身意界。亦不可得。一切有情。不可得故。色界。不可得。聲香味觸法界。亦不可得。一切有情。不可得故。眼識界不可得。耳鼻舌身意識界。亦不可得。一切有情。不可得故。眼觸不可得。耳鼻舌身意觸。亦不可得。一切有情。不可得故。眼觸為緣所生諸受不可得。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。亦不可得。一切有情。不可得故。地界不可得。水火風空識界。亦不可得。一切有情。不可得故。因緣不可得。等無間緣。所緣緣。增上緣。亦不可得。一切有情。不可得故。一切從緣所生之法。皆不可得。一切有情。不可得故。無明不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。亦不可得。一切有情。不可得故。布施波羅蜜多。不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不可得。一切有情。不可得故。四靜慮不可得。四無量。四無色定。亦不可得。一切有情。不可得故。四念住不可得。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。亦不可得。一切有情。不可得故。空解脫門不可得。無相無願解脫門。亦不可得。一切有情。不可得故。內空。不可得。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不可得。一切有情。不可得故。真如不可得。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦不可得。一切有情。不可得故。苦聖諦不可得。集滅道聖諦。亦不可得。一切有情。不可得故。八解脫不可得。八勝處。九次第定。十遍處。亦不可得。一切有情。不可得故。一切陀羅尼門不可得。一切三摩地門。亦不可得。一切有情。不可得故。極喜地不可得。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦不可得。一切有情。不可得故。五眼不可得。六神通亦不可得。一切有情。不可得故。佛十力不可得。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦不可得。一切有情。不可得故。大慈不可得。大悲大喜大捨亦不可得。一切有情。不可得故。無忘失法不可得。恒住捨性。亦不可得。一切有情。不可得故。一切智不可得。道相智。一切相智。亦不可得。一切有情。不可得故。預流果不可得。一來不還阿羅漢果。獨覺菩提。亦不可得。一切有情。不可得故。一切菩薩摩訶薩行不可得。諸佛無上正等菩提。亦不可得。一切有情。不可得故。三十二大士相不可得。八十隨好。亦不可得。世尊。不可得中。無有情。無有情施設。無色。無色施設。無受想行識。無受想行識施設。無眼處。無眼處施設。無耳鼻舌身意處。無耳鼻舌身意處施設。無色處。無色處施設。無聲香味觸法處。無聲香味觸法處施設。無眼界。無眼界施設。無耳鼻舌身意界。無耳鼻舌身意界施設。無色界。無色界施設。無聲香味觸法界。無聲香味觸法界施設。無眼識界。無眼識界施設。無耳鼻舌身意識界。無耳鼻舌身意識界施設。無眼觸。無眼觸施設。無耳鼻舌身意觸。無耳鼻舌身意觸施設。無眼觸為緣所生諸受。無眼觸為緣所生諸受施設。無耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。無耳鼻舌身意觸為緣所生諸受施設。無地界。無地界施設。無水火風空識界。無水火風空識界施設。無因緣。無因緣施設。無等無間緣。所緣緣。增上緣。無等無間緣。所緣緣。增上緣施設。無從諸緣所生諸法。無從諸緣所生諸法施設。無無明。無無明施設。無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無行乃至老死愁歎苦憂惱施設。無布施波羅蜜多。無布施波羅蜜多施設。無淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無淨戒乃至般若波羅蜜多施設。無四靜慮。無四靜慮施設。無四無量。四無色定。無四無量。四無色定施設。無四念住。無四念住施設。無四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無四正斷。乃至八聖道支施設。無空解脫門無空解脫門施設。無無相無願解脫門。無無相無願解脫門施設。無內空。無內空施設。無外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無外空。乃至無性自性空施設。無真如。無真如施設。無法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。無法界。乃至不思議界施設。無苦聖諦。無苦聖諦施設。無集滅道聖諦。無集滅道聖諦施設。無八解脫。無八解脫施設。無八勝處。九次第定。十遍處。無八勝處。九次第定。十遍處施設。無陀羅尼門。無陀羅尼門施設。無三摩地門。無三摩地門施設。無極喜地。無極喜地施設。無離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。無離垢地。乃至法雲地施設。無五眼。無五眼施設。無六神通無六神通施設。無佛十力。無佛十力施設。無四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。無四無所畏。四無礙解。十八佛不共法施設。無大慈。無大慈施設。無大悲大喜大捨。無大悲大喜大捨施設。無無忘失法。無無忘失法施設。無恒住捨性。無恒住捨性施設。無一切智。無一切智施設。無道相智。一切相智。無道相智。一切相智施設。無預流果。無預流果施設。無一來不還阿羅漢果。獨覺菩提。無一來果。乃至獨覺菩提施設。無一切菩薩摩訶薩行。無一切菩薩摩訶薩行施設。無諸佛無上正等菩提。無諸佛無上正等菩提施設。無三十二大士相。無三十二大士相施設。無八十隨好。無八十隨好施設。
　　世尊。一切有情。法及施設。既不可得。都無所有。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。為諸有情。宣說諸法。世尊。勿謂菩薩摩訶薩。自安住不正法。為諸有情說不正法。勸諸有情住不正法。以顛倒法。安立有情。何以故。世尊。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。尚不得菩提。況有菩提分法而可得者。尚不得菩薩摩訶薩。況有菩薩摩訶薩法而可得者。佛告善現。如是如是。如汝所說。一切有情。皆不可得。一切有情施設。亦不可得。一切法皆不可得。一切法施設。亦不可得。由不可得。都無所有。無所有故。當知內空。當知外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。當知真如空。當知法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界空。當知苦聖諦空。當知集滅道聖諦空。當知色空。當知受想行識空。當知眼處空。當知耳鼻舌身意處空。當知色處空。當知聲香味觸法處空。當知眼界空。當知耳鼻舌身意界空。當知色界空。當知聲香味觸法界空。當知眼識界空。當知耳鼻舌身意識界空。當知眼觸空。當知耳鼻舌身意觸空。當知眼觸為緣所生諸受空。當知耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空。當知地界空。當知水火風空識界空。當知因緣空。當知等無緣。所緣緣。增上緣空。當知從緣所生諸法空。當知無明空。當知行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空。當知我空。當知有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者空。當知布施波羅蜜多空。當知淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。當知四靜慮空。當知四無量。四無色定空。當知四念住空。當知四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支空。當知空解脫門空。當知無相無願解脫門空。當知八解脫空。當知八勝處。九次第定。十遍處空。當知一切陀羅尼門空。當知一切三摩地門空。當知極喜地空。當知離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地空。當知五眼空。當知六神通空。當知佛十力空。當知四無所畏。四無礙解。十八佛不共法空。當知大慈空。當知大悲大喜大捨空。當知無忘失法空。當知恒住捨性空。當知一切智空。當知道相智。一切相智空。當知預流果空。當知一來不還阿羅漢果獨覺菩提空。當知菩薩摩訶薩正性離生空。當知一切菩薩摩訶薩行空。當知諸佛無上正等菩提空。當知一切佛土空。當知成熟有情空。當知三十二大士相空。當知八十隨好空。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。見一切法皆悉空已。為諸有情宣說諸法。令離顛倒。雖為有情宣說諸法。而於有情都無所得。於一切法。亦無所得。於諸空相。不增不減。無取無捨。由是因緣。雖說諸法。而無所說。善現。是菩薩摩訶薩。於一切法如是觀時。於一切法。得無障智。由此智故。不壞諸法。無二分別。為諸有情。如實宣說。令離妄想顛倒執著。隨其所應。趣三乘果。

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一