鹽山拔隊和尚語錄卷第三

輸入者 張曉云

秉炬上
秉炬
遵上座

遵真絕點猶是自己顛倒喫棒青天也卻滯在俊機。阿那箇是遵上坐本分事。脫體現成絕理路。末後一句臨機不讓他。作麽作麽(良久以火把劃一劃云)無端漏逗。汝還會此自己性火麽馨香依舊在梅梢。

祖宣上坐

向上一路佛祖也不宣。不宣之全提藏汝不得。祖宣上坐平生參禪學道。即今與麽會麽(舉火把打圓相云)天外一輪絕明暗。燎卻十虛火星迸。

自傳上坐

汝稱自傳傳受箇什麽。佛祖心印人人本自圓成。淨裸裸赤洒洒。嶮絕而無跡。傳之一字向什麽處看。無處看。誰是自傳底。誰是不傳底。無自會麽(舉火把云)泥牛進入大洋。雪花飛落火聚。

儀了上坐

汝名儀了了箇佛性之儀乎。渠本非有了得底也差過。渠本非無不了底也差過。古佛堂前狗尿天。烈焰堆裏木人舞。

元幸上坐(就武州橫山瑞雲菴)

你名元幸。元來有幸在。參禪學道。求什麽事。只休歇求心脫體現成。現成瑞的。生死也不可得。涅槃也不可得。幸之一字無所著滿地毒焰燒佛燒魔。

道順上座(就甲之玉森向岳菴)

(舉火把打圓相云)順行也依渠。逆行也依渠。渠本無逆順聲色外威儀。道順上坐平生參禪。即今會麽。曰會成兩箇。曰不會自縛。言思絕處遍界曾不藏。箇中消息為誰通。火裡冰寒殺人。冰河焰燒大虛空。

自春大師(三月三日逝)

禹門三級浪。今日魚登化龍。佛祖向上關透者轉凡入聖。自春大師元來不是凡。不是聖。箇化什麽去。無位真人從他凝然。獨現十方放出那邊一化燎卻。這箇窠窟機輪轉處。火裡桃花開。

性曇居士

瞿曇掩室淨名杜詞。一靈真性超出萬機。知不到處無合無離(以火把打圓相云)這箇是金剛正體本地風光。性曇居士四十三年在裏許。七通八達全憑這箇烈焰堆裡毱子飄即今火精燦發幻虛頓絕。脫體現處青山跳。

明溪真誠書記(尼就山)

誠理離文字記得底非真。明溪虛洞直蹈破。百草頭上現全身(以火把打圓相云)看看般若焰充塞干十方。箇中絕名相。那箇是一靈。

妙久上坐

一靈真性長久妙。虛空壞時淨裸裸。赤洒洒虛虛無跡。向什麽處看渠。劫火堆裏呵呵大笑。

玄菴道重居士(俗名曰牛奧)

三塗地獄法王剎。劍樹刀山活祖身。佛界魔界只一道。重公端的是何人把定鐵牛擲下紅爐。焰裏頓亡伎倆。直是活牛一踢踢翻空王殿。一吼吼破明月樓。正恁麽時。誰亦智音勝熱婆羅門看渠否。絕蹤跡處石虎點頭。

定徹上坐

求悟求徹也平地波瀾。修定修惠也畫蛇添足。作即心非心會也死在舊窠窟裡(舉火把云)頑鈍鐵幸逢爐鞁欲得活方。大火聚中薦取看。

禪鑒上坐

鑒在機先一貶眼也既是遲。禪絕意路擬思量當面差過。此事端的作麽生薦得。劫火堆裡草葺葺。猶未會雨中殘照在西山。

了戒禪尼

佛性戒珠印心地。了箇心印直是佛。外求僧衣自顛倒。城東婆子一笑汝(舉火把云)了戒禪尼自見這箇麽。見是誰不見是誰(喝一喝云)一喝喝散無明窟。劫火光中雪一點。

道悟上座

道超越迷悟當體活鱍鱍。生來死去也火裏冰。出凡入聖也冰河焰。道悟上坐。有名無實有實無名。畢竟是什麽喝(即擲下火把)。

淨心禪門

真心無心而超越淨穢相。凡聖生死自何處得來。這裡還淨心禪門有乎有乎烈火堆中一點雪。全身放下時全身露堂堂。

慈用上坐

大用現前不存軌則。亡僧面前觸目菩提慈門。恁麽開曾無隔礙。一迴入這裏者萬劫不歸。紅爐焰上一點雪。

明秀大師

此事顯露海上明公秀遍界難藏。雲門六不收明秀大師還會這箇乎。你若不會火星落驀頭。你若會得丙丁童子入肚裏。看看通身是什麽(喝一喝云)擊碎古爐無人情。誰見目前一堆灰。

妙戒禪尼

佛性戒珠圓湛虛凝。離卻一切相生死不相關。此箇眾妙門萬法歸處。入此門者廣劫無明寂滅。本覺如來露堂堂。新圓寂妙戒禪尼。要入這裡麽。只罷休心念。絲毫無隔礙。十方婆伽梵一路涅槃門。看看即今誰是外邊者。大千沙界全身橫。八葉蓮華火裡開。

道體大師

汝是道體別勿求。只照破妄情即是本佛。那箇是妄情。那箇是道體。一翳去眼空再無花劫火光消而遍界是活人。

保光大師

靈光不昧萬古徽猷超生出死體露真常(舉火把云)保光大師還保任這箇麽。汝若保任得這箇即汝。汝若不保任得汝即這箇。彼此泯絕全體又如何。烈焰堆裡清波翻。

德意上坐

會意明句依句通理。與麽履踐也落在第二頭。意句俱忘本分現成(舉火把云)這箇是德意上坐。自性真之靈光。這裏無人法生死何拘。汝若參得這箇。紅爐焰上草葺葺。汝若未得。丙丁童子來求火。

道俊大師

俊哉一道靈光不居生死之流。不滯涅槃之岸。離去來今不干男女相。峭巍巍孤迥誰摸索。金剛王大火聚。這裡無人法(舉火把云)道俊大師還要得這箇乎。丙丁童子來求火(擲下火把云)是什麽。

祖猷上坐

靈光不昧萬古徽猷參得這箇直是活祖(舉火把云)祖猷上坐還參得渠乎。參不參得不得通身是什麽。死不死生不生。紅爐焰上雪花飛。

永芳上坐

(舉火把打圓相云)這箇是自性真之三昧火。本來熾然終無生滅。此中曾不立一名。這裏還有。永芳上坐也無。這箇外無這箇。四大散處全體孤迥。

是性大師

四大分離一性脫出。性火熾然燎卻十虛。新圓寂是性大師向什麽處安心立命。死活循然隱顯亦等。天上天下畢竟誰。末後一句有人聞乎。六月炎天日中霜。

道周大師

道體周遍十方無異路。分明與麽解得也只是鬼家活許。是非共忘而百不知百不解也落在暗昏昏地。坐斷兩邊即如如佛佛。性如火聚誰是得者(舉火把云)新圓寂道周大師還得這箇乎。得底不得底。通身是紅塵。

如雪上坐

成佛作祖之要直須見性。自性發時業識本來空。猶如赫日消霜雪(舉火把云)此是自性真空火。新圓寂如雪上坐還見這箇乎。你若道見。彼此成兩箇去。你若道不見。自還隔礙。見與不見。兩片塵紅爐焰上。誰安身立命。絕蹤跡之處清風生微涼。

祖海上坐

迷則識浪妄流遷。悟則性海常湛然。恁麽會得也未實。直休罷鑒在機先。祖海上坐。不休罷也無。你若休罷得。還作休罷會。誰休罷(咄舉火把云)大用現前不存軌則。劫火光裏蚊虻何宿。

防心了存二上坐

這箇是防心底。亦是了存底。存心之二上坐。是一般耶兩般耶。汝等各自辨取。汝若道二顢頇佛性。汝若道一儱伺真如。若亦默然不對。落在黑暗坑。作麽生通不犯。懷州牛喫禾。益州馬腹脹若猶未會。一爐焰上兩點雪。一貶眼忽然無跡。從他寒光照破十虛。

是音大師

打木無音打空有音。此是妙音觀世音。即時觀世音聲皆得解脫。吾今打空。親圓寂是音大師還聞此妙音乎。你纔擬聞當面隔礙。絕言絕慮無處不通。若人心路不絕。自看取這箇這箇(舉火把云)是自性真空火。於己出物返己。

永無上座

有佛之處也急走過。無佛之處也莫住著。有無共忘。又是什麽物。喚作永無也平地波瀾。本分現前不存名相。萬象森羅一點之雪。佛性真火燒太虛空。

聖乘上坐

靈光獨輝普乘萬機。在聖乘聖在凡乘凡。聖凡未生時乘箇什麽。全體現處無人會。天外一輪為誰寒。新圓寂聖乘上坐還會渠乎。纔恁麽會直是不恁麽。迷悟不到之處。朝日地山出(舉火把云)以彼緣生火燎卻此幻身。幻身既盡緣火滅時。真身現成正火燦發。彼此本非二。一亦什麽形。明明乘上坐出身底。千山雲去碧層層。松樹秋來風颯颯。

玄法上坐

法本法無法說玄說妙。也是什麽熱碗鳴聲。雖然與麽新圓寂玄法上坐還會此無法乎。汝若會有會底者。汝若不會有不會底者。若又無會無不會。恁麽時節誰覺知。只箇無法識情難量。非思量之處本分現成。般若焰中什麽所在。

英高上座

是法平等無有高下。平等法中平等也。無去來生死。空花起滅是凡是聖。鏡裏影像影消。鏡破體露真常新圓寂英高上坐。還會此一法乎。有會有不會高下又生。大用現前不存軌則。劫火光中誰知熱。咄。

景棟上坐

景棟上坐即今死耶生耶。生也不道死也不道。好箇時節全體作用。機先消息徹下通上。纔恁麽會還是第二頭。向上一路作麽生薦得。冰底熱火中更寒。

淨光上坐

靈光獨耀十方清淨。這裏無人法。喚何為自己。新圓寂淨光上坐。自知我否(舉火把云)這箇是你本源性。得者喪身失命。誰又不得底。大方無外通身是什麽。

祖柏上坐

新圓寂祖柏上坐。四大既分解。一靈真性是有耶是無耶。這箇若有其何形。這箇若無誰會於無。還有會者乎於此忽爾瓦解冰消。正是汝喪身命處。還是汝安心立命底。天地壞而這箇不壞。劫火光中橫全身。

宗意大師

投意得旨滯句失宗。意句俱忘。又是何物。一靈光真性不落聖凡位。孤迥迥峭巍巍。冰河焰火裏冰。

道明監寺

明歷歷暗昏昏。坐斷兩頭一道現。放去收來縱橫機。祖佛從來傳未傳(舉火把云)這箇是新圓寂明鹽院之一靈真性。性火之發時虛空銷殞。箇中元來不立一名。這裏即今有明公也無。覿面一句子。臘月火燒山。

淨給沙彌

新圓寂淨給沙彌。四大散滅。一性不動。雲翳收盡。殘月光寒。冰河焰生。虛空裂轉。

道儀大師

動靜四威儀日午打三更。覺知見聞底。東山水上行。新圓寂道儀大師。平生之運用如斯。即今又如何寂滅性上去來今絕。紅爐焰中爭奈容雪。

玄菴道重上坐

萬重關鎖直透過。莫滯在玄妙理性。機不離位失卻宗。石人換骨眼睛正。新圓寂玄菴道重。平生在俗修禪。今日更素著緇。縱你千變萬化去。也只是依邊境。進到一遍虛凝猶是光影底。光境俱忘全體是什麽。天地不覆載火裏冰。

英孚上坐

新圓寂英孚上坐。今已眼光落。而氣色一點也無。好箇時節還是活人若又得這箇活中活。正恁麽時誰是活人。夕照依舊落西。巒要知真金火裏見。

英深上坐

新圓寂英深上坐屍在這裡。靈何去。即此形骸耶。離此形骸耶。你自會彼離家舍不在途中。你若不會在途中不離家舍。畢竟又如何。梅花如雪。丙丁童子入火裡。

永椿上坐

這裡還有永椿上坐也無。有也不道無也不道。言思絕處全體現成。明明元來不死人。紅爐焰上冰凌寒。

永定上坐

你自性永定生滅不相關。根塵云何立。靈光如火聚。

直禪上坐

靈光本來圓成不假修治。破有歸空也平地波瀾。會心為佛也教網裏漢。正恁麽時。那箇是直禪本分事。泥牛吼波底。木馬嘶火裏。

正圓上坐

圓如太虛正遍誰別。四大五蘊鏡裏影像。去來生死空花起滅。虛空消殞鏡破卻。那箇是當人之金剛堅固身。冰雪熱火聚寒。

自觀上坐

新圓寂自觀上坐。還觀察自己乎。真觀不是心。清淨觀不是佛。廣大智惠觀不是物。正當恁麽時。那箇是觀中主驀拶相逢面目如火聚。彼中無人法。末期一句誰承當。士山作舞數峰烈笑。還有會者乎。咄。

英積上坐

智光如猛焰積業似薪。薪盡焰消真性又如何。天曉不顯夜半正明。新圓寂英積上坐。地來在彼中頭出頭沒還看乎。彼四大六情是遊塵。自性真火中何所在。

靈實上坐

證實相無人法。剎那滅卻阿鼻業。正恁麽時。誰是能證者。年去年來不開落。馨香難藏無根梅。新圓寂靈實上坐。還要證實相乎。只能罷休攀緣。無嫌底法。剎剎塵塵你歸處。般若焰中勿取捨。

徽山猷書記

靈光不昧萬古徽猷入此門來莫存知解。新圓寂徽山猷書記。自會彼靈光乎。會則成知解。不會則迷卻。恁麽通不犯。一句截流千眼頓開。機輪轉時冰河焰起。脫體現處火裏冰生。

英秀上坐

這箇是般若大智金剛佛性。得入這裡者業障頓滅卻。脫體直現成。新圓寂英秀上座。還要得入乎。四大本無我。大方亦無外。誰是得入者。何處是外邊萬法歸一。一亦何形。夕日入東山。新花火裡開。

妙性大師

一靈真性萬劫不移。毛端藏身吞卻須彌者箇是新圓寂妙性大師本地風光本來面目。本光發處石女大笑。正恁麽時無一相可取。無一法可得。生死涅槃是凡是聖。大火聚上一點之雪。

妙智大師

道本無形智惠為道體。智光現則我人本來空。空有俱忘又是什麽物。碗子落地楪子成七片這箇是新圓寂妙智大師之本有光明。彼中即今有智大師否。雨滴投水。丙丁童子入火裏。

正音沙彌

觀其音聲皆得解脫。聲前一音如何觀取。啞子傳遠信十道不通風。新圓寂沙彌正音。四大本空一靈何形。火中蓮華體露真常。

正音禪尼

自從威音劫前直至如今。靈光獨耀不干生滅之相。不涉男女之機。只能了得這箇無了得底物。正當恁麽時。脫體露堂堂。須彌跳飄空新圓寂正音禪尼。還了得這箇麽。了底不了底。畢竟誰心路絕處。清波火裏生。

道際大師

妄身散滅歸於實際。實際理地不受一塵。道之一字無處著。生死二事誰得來(舉火把打圓相云)這裏即今有道際大師否。淨裸裸赤洒洒。紅蓮火裡開。

中綱上坐

佛祖綱宗如大火聚。得者喪身終不再還(舉火炬云)中綱上坐還彼得乎。靈知離知見。妙悟絕悟味。紅爐焰中誰會熱性。通身是什麽。咄。

泰善上坐

(舉火炬云)這箇是泰善上坐之金剛佛性。直得入這箇者。事理兩障頓破。向上關捩撥開(舉火把打圓相云)常露現前活鱍鱍。善公即今入彼中耶出彼中耶。劫火堆裏一微塵。去也不得住也不得。作麽生行履(擲下火把云)嗄。

道通上坐(五月八日逝)

八解六通不離一道。一道寒光超越凡聖。(舉火把云)這箇是當人之本來面目。上坐自會麽。會是什麽。不會是什麽。大火聚中無人摸索。驀拶遇彼。虛空百雜碎。

永受上坐惠鏡大師(一時荼毘同月二十三日逝)

實際理地不受一塵。影像未萌時心鏡圓。打破鏡了何所在。大地跳雲上行(舉火把打圓相)看看即今新圓寂永受上坐惠鏡大師之本分現成。宇宙間乾坤內無處著於渾身。直得兩塵逢一火。且道。汝等死耶活耶。死也不道活也不道。日出東入西山。

玄宮上坐(同月二十四日逝)

靈光獨耀超越一切。不落宮商不干角徵。喚作玄妙彫文表德。這箇端的如何商量。木佛火裡打筋斗。丙丁童子呵呵一笑。

喜順大師(同月同日)

遠順相爭是為心病。喜怒得失一時放下。纔作放下會。還是不放下。只能直無心。即便如如佛(舉火把云)箇是新圓寂喜順大師之本分靈光。汝且道。這箇全體是有心耶是無心耶。有無俱不立。佛亦不可得。正當恁麽時。八角磨盤空裡走。千葉蓮花火中開。

首脫上坐

這箇是般若焰解脫門戶。直得入者失卻命根。終不再歸。新圓寂首脫上坐。還要入這裏乎。太方無外腳底是什麽。滿地毒燎作麽生迴避。死中活路兩落水上。

令山上坐(六月二十三日逝)

乾坤之內宇宙之間中有一寶秘在形山。形山崩卻一寶何之在。卓然佛身無處藏。卻今直遇祖令當行。這箇也一棒打殺。正恁麽時。山上坐如何安身立命。大火聚中冰凌寒。今月六月二十三

禪訥上坐

道不屬文字。勿以語言呈。神不落模樣。用默訥作麽。坐斷此兩邊。卓然無依倚。未出窠窟在恁麽。即新圓寂訥上坐。無處出氣。好箇到頭大用現前。纔有知解劈脊打。劫火堆中彌天。活路這裡。還有人薦得乎。咄。

梅村修忍首坐

修得至無生忍也猶未免在功勳。機離位直是參得一喝寶主。此時分箇是當人之著力一句子。皮膚脫體露真常。這箇靈光劫火猶暗。到頭活路狗尿屎天。

是觀大師

禪觀忘是非智劍絕謂情。多劫業障斯時竭。一性如來直現成(舉火炬云)這箇當人之本地風光本來面目。彼中從來無人法。為悟生死何所受。任他幻塵空裡亂起。劫火洞然大千俱壞。

妙悟禪尼

迷悟生死波瀾妄流遷。性海常虛寂。出玄妙如然(舉火把云)有時喚這箇謂般若之焰。有時喚這箇為清淨智水。已是水火為什麽一如乎。方知新圓寂悟禪尼。與三世諸佛本來不二。當人自知箇不二之性麽。汝若知依知阻隔。汝若不知依不知。阻隔。只願汝知盡不知忘覺體圓成。正恁麽時直得。火焰裡梅花開。

明戒大師

佛性戒珠真常圓明。光自通達遍界難藏(舉火把云)只箇靈光照破諸相。這裡還有新圓寂明戒大師否有也不道無也不道。心路泯絕處鐵樹花開。轉凡入聖時冰河焰生。

英俊上坐(于時雪下)

不俊不利不鈍底。一靈真性超格量。要會彼莫存軌。則解路絕心花發明(舉火炬云)這箇是諸佛三昧火。亦是當人本來面目。新圓寂英俊上坐。即今即彼中耶離彼中耶。即著即春雨落水面。離卻即雪花飛焰上。

前住寶珠松嶺秀禪師

四大分離一靈秀。雪後松嶺勢猶活。金毛獅子無處藏。孤月天外光通達前住寶珠松嶺秀禪師。平生抖擻精神返觀即心即佛。箇是自己靈覺性也。還自言外悟證之否(舉炬云)乘此緣光直是靈光。靈光是即心。即心是即佛。心佛越格無心佛相。刺破乾坤絕同絕異。縱恁麽會得猶滯在半途。阿那箇是徹底向上一路(良久云)白日青天雷轟。剎竿頭上鯢躍。秀禪師還會箇末後句乎。會則失卻。不會則阻隔。迷悟俱忘。又是什麽物一翳去眼空裡無花。般若焰中絕於點埃。

感窗良因禪人(甲之萬力小林)

四大俗服一時蛻被緇底主是何人。非因非果非空有。鐵樹花開分外春(舉火炬云)箇是新圓寂感窗良因禪人之自己靈光也。靈光獨耀脫根塵覺了彼。正是家珍一切如夢幻。有為法非真。只忘著相機。當體即佛身。認得佛身無一物。手足從來誰屈伸。機轉瞥轉處大洋波底。泥牛跳。直截承當時。紅爐焰上木人大笑。

大通覺圓菴主

脫出方圓超越覺知。機輪瞥轉不滯佛位。疾焰過風勢猶鈍遲。當人靈光絕同絕異。滿地現成千眼難視(舉火把云)還見此自己性火麽。能見所見是什麽物。喝。

良圓上坐

超絕方圓不屬有無。靈光全體作麽生。端的夕照落西幡子隨風。新圓寂良圓上坐還會乎。會也三十棒。不會也三十棒。大休歇時節。火中生微涼。

芳山道薰首座

屍在這裡靈何之去。蘭叢凋落薰風野遍。死中活活中死。兩頭俱罷休。東山水上行。好箇時節。新圓寂芳山薰公座元大師之脫體現成。劫火堆中圓陀孤迥迥。虛空壞而這箇不壞。恁麽說話有人聞麽是什麽。咄。

玄翁理妙居士

度越玄妙迥超絕理性。脫出根塵。全體如火聚。燎卻十虛古今無等匹。新圓寂玄翁理妙居士之本光瑞如斯(舉火炬云)居士還自會這箇麽。看看即今通身是什麽。汝若會得泥佛點頭清波底。汝若不會木人瞠眼紅爐上。

正洪上坐

性海無邊洪波浩渺聖凡難通豈容眺兆(舉火把云)這裡還有新圓寂正洪上坐也無。絕言絕慮之時全體現成。處處真處處真。本光燦破虛空消殞。

道覺上坐

(舉火把打四相云)新圓寂道覺上坐。即今即彼中耶離彼中耶。即也不道難也不道。大用現前軌則頓罷休。這箇蹤跡千眼也難見。臘雪片片落雪上。火星閃閃投火裏。

現圓大師

(舉火把云)這箇是當人之一靈真性。全體現處脫出圓方超越事理。機輪轉時生死之流歇涅槃之岸崩。聖也不可得。凡也不可得。即今喚作什麽物。冰河焰火裏冰。年去年來而終不消。

全光上坐

(取火把指屍云)箇色身為實正是漆桶認得法身也弄光影漢。向上之全機作麽生商量。楪子落地碗子成七八片。新圓寂金光上坐。與麽參得钁湯爐炭一吹吹滅。佛界魔界一喝喝散。正恁麽時誰是參得底者。喝一喝(即擲下火把)。

了傳上坐

(舉火把云)箇是正法眼藏涅槃妙心。三世諸佛傳而不傳。歷代祖師不傳而傳。新圓寂了傳上坐。是傳耶不傳耶。你若道傳鐵牛云何會得鐵。你若亦道不傳。丙丁童子來求火。恁麽會得也猶是草裡漢。畢竟那箇是自家之活法。喪煙之生處臭氣地。

明曇大師

(取火把指屍云)新圓寂明曇大師皮袋在這裏。一靈何之去。珊瑚枝枝撐著月。百草頭上活祖意。師姑元是女人做。要知真金火裡看。

淨源上坐

本源自性是諸佛三昧火。只箇一火淨盡諸相這裡還有新圓寂淨源上坐否。有也不道無也不道。不道底者又是什麽(喝一喝云)一機罷休千眼頓開。般若焰中鐵牛生牛。

契脫上坐

(舉火把云)靈光獨耀脫根塵。全體如火聚堪陳。言思罷休自契證。百草頭上活祖身。新圓寂契脫上坐還會乎。纔恁麽會直是不恁麽。大用現前不存軌則。松風依舊秋來涼。

太笑從悅書記

把定則更添怨苦。放行則妄生忻悅。格外玄旨誰記取。非心即心眼中屑(舉火把云)此是太笑從悅書記之一靈真性。全體無染。迷悟生死終不相關。萬機休罷脫體難藏。淨裸裸活鱍鱍。青天白日大山打筋斗。還有會者麽。是凡耶是聖耶。咄。劫火光中曷有塵埃。

淨信禪人

信能增長智功德。信能必到如來地。還信得箇如來地麽。你自己清淨信根。只此是自看取這箇。名相我人蕩盡。本地風光現成。淨裸裸活鱍鱍。金剛王大火聚。十方虛空也被照破你畢新圓寂信禪人何似這箇(擲下火炬云)從己出物還己。

妙仙禪尼

神仙秘訣父子不傳。舉手動足妙用天然。要見全體鑒在機先此是新圓寂妙仙禪尼之自性真火。彼中元來絕名相。迷悟生死誰相關。只空卻心念。自己本佛露堂堂。天上天下唯我獨尊。向上全機直是不恁麽。白日青天怒雷走。紅爐焰上草花開。

真源上坐

本源自性天真佛。卓徹空外無彷彿。渠全體如何商量。胡蘆頂上生螺髮。新圓寂真源上坐。要會心性祇箇是。汝若恁麽會會底是什麽。咄大火聚中蚊虻難泊。

長壽開興月戶尊覺禪師(雲樹國師之小師也)起龕

覺海圓湛春風也吹不起。從他俊流不滯一隅機輪轉處電光猶遲。

同

覺花開不存軌則。要承當倒卻剎竿。莫滯在門頭戶底。無邊風月本自寒這箇是當寺開興月戶尊覺禪師之本地風光也。他八十九年憑這箇見聞。憑這箇覺知。今月亦憑這箇做得何邊事。幻塵淨盡體露真堂。可中元來何所在。咄。一喝喝散。虛空膽。一擊擊破法身骨玄功路絕冰河生焰。

大用妙禪大師

禪門言外開盡大地布妙。主山直拈花案山即微笑。新圓寂大用妙禪大師。於此了悟。一生參學事畢。且道。即今了耶不了耶。一靈真性不通凡聖。迷悟生死什麽所得(舉火把云)般若焰上纖塵難存。全機現成虛空落卻。

見教上坐

你是見教別傳之旨又如何。去來生死風流妙。可中從來會無我。彷彿空裡一片雲。大休歇處全機現成。看看杜鵑焰上鳴。那時之一曲佛祖也不知。

全機從堪大師

靈光獨耀超宗越格。堪笑人人從來共住。而不知名。非神非鬼非男女相。脫卻迷悟不通凡聖。當生當生當死無死。體露真常突出離辨(舉火炬云)新圓寂全機從堪大師。自喚這箇作什麽物。纔開口火星入肺。吁認得本光空再無花。末後一句石女點頭。

妙好大師

靈光脫然離好惡。說玄說妙生瑕纇。直覺了人法俱空。自恁麽誰受輪迴(舉火把云)新圓寂妙好大師之自己面目為什麽。如是直須汝自會。會也不可得。不會也不可得。當下忽爾一切心念罷休。本地風光現成。淨裸裸赤洒洒活鱍鱍地。正恁麽時。佛之一字猶無處著。喚作妙好平地波瀾。紅爐焰上曷有點頭。

見道大師

本源自性是天真道。自見渠者當下成佛。新圓寂見道大師。見這箇麽。你若言見得。得用失卻體。你不見不知。得體失卻用。直下忘見出過不見。體用不二一道圓成。圓成全之體超凡出聖。正恁麽時喚作什麽物大洋波心一盞燈熱天日裏數片雪。

照室燈公大師

祖燈光通達不墮三乘機。玄微頓照破莫掛本來衣箇是古佛心印當人靈光。洞山麻三斤雲門拄杖子。一切語言宛轉皆歸自己。新圓寂照室燈公大師。四大既分解無一物可取。且道。卻今喚什麽為自己。踏破鐵磨窟走過末山境。不滯百非間超出四句外。作麽生祇對。金風從西來林叢生微涼。直恁麽承當莫存知解。機離卻位佛眼難視。太千壞而這箇不壞。劫火堆中彌天之霜。

知本禪尼

自返照了知本源。諸佛與你同一性。誰解脫誰受沈淪。柏樹依舊在前庭(舉火炬云)這箇是古佛之三昧火。又是當人之本地風光也。體得彼者。萬機休罷。千眼頓開。十虛塵盡一道圓成。道體炳煥照破乾坤。此是新圓寂知本禪尼之安身立命底。你還要得這箇麽。這箇外無你。起居動靜光明燦發。見聞覺知是什麽物。水底泥牛吼。焰裡木馬嘶從己出物還己。

了順大師(七月七日逝)

違順相爭正是心病。了畢無心沒境可競。新圓寂了順大師。恁麽耶不恁麽耶。恁麽也不可得。不恁麽也不可得。自己佛性如大火聚。彼中曷立法塵。且道。那箇是自己佛秋霖洒野無風草偃。

淨圓禪尼

心佛天真本來圓成。自信受者得入覺城。新圓寂淨圓禪門。要入彼覺城麽。平卻於人我山無絲毫隔。我山亦堅固也。作麽生平。只有見性智力。一槌擊碎黃金骨。當人自返照(舉火把云)般若焰上諸相不住。情塵絕時虛空跳。

正信禪尼

新圓寂正信禪尼。還信得這箇麽。箇是當人本地風光金剛佛性。驀拶逢彼無逢著者。信得不信得。又是什麽物。明月透蘆花雨滴落波上。絕蹤跡處脫體現成。天上天下唯我獨尊。虛空壞而這箇不壞。要知真金火裏看取。

玖知藏(九月八日逝)

貝葉凋落清風寒。本地玖光今日新。縱了渠弄精魂漢。意句俱忘性即真(舉火炬云)只箇真無人會。新圓寂玖公知藏禪師。還會這箇麽。會也喪身失命。不會也喪身失命。作麽生踐履。直得安心立命。滿地毒燎正是誰。好箇活路不通凡聖。脫體現處朝日從東山出。

禪也上坐(九月二十三日逝)

也太奇也太奇。離四句絕百非。直喚彼為什麽物。安山哮吼青雲飛。箇是新圓寂禪也上坐之本地風光。也這箇心印祖佛從來傳未傳。你即今是傳耶不傳耶。泥裡土塊水上波瀾。一機頓休忽爾自得。纔有所得還更失卻。縱失卻也不去別處(舉火把云)般若焰中無一塵一法可取捨。疑情破處花叢翻清風香。

妙通禪尼

(舉火把云)靈光獨耀通亙三世。自信受斯直歸真際。新圓寂妙通禪尼。還信受彼靈光麽。色身運用全憑彼。四大已分離。彼亦什麽形浮雲絕時殘月寒。方是當人之本來面目。水灑而不著。風吹而不入。丙丁童子也倒退三千。

至貞居士

參得底悟得底。猶未分真實道。那箇是至妙全機羅夜半月杲杲(舉火把云)透三世亙十方。只有箇靈光間不容髮。這裡還有新圓寂至貞居士否。天是天地是地。三腳驢駒樹上跳。八角磨盤空裡走。難藏當人脫體現成。彼中教誰成佛作祖去。恁麽一句子。還雪上加霜火裏投火。

聚景菴主惟哲大師

出先哲教綱不假修治功。自性天真佛。要會日入東(舉火炬云)靈光獨耀超宗越格。只離妄緣依前解脫。處處無蹤跡。明暗外凡聖生死云何羅籠。直喚這箇作什麽物。正是新圓寂聚景菴主之本來面目。入此門來莫存知解。淨裸裸赤洒洒。雲蒸飯狗尿天。末後一句如大火聚。謂想情塵頓燎卻。一片靈骨天猶窄。

慶山妙賀菴主

得佛果而不可賀。入無間獄也不吊。靈光無染離受相。驀直見性脫然妙(舉火把云)要會佛性。直須這裡看取。新圓寂慶山妙賀菴主。還看彼麽。纔有所見即成兩箇去。若更不見亦失卻眼睛。見與不見俱忘時如何。無邊學海孤月寒。直得當人脫體現成。轉身一路鐵船走空。句下還有人承當麽。銀河波裡數片雲。紅爐焰上丙丁童。

漢通了井禪尼

人人自有通霄路。恰如井底魚吞月。直了得此本源心。解脫光明須超越。且道。那箇是本源心在彼同彼。在此同此。彼此泯絕。而又是什麽物。箇是新圓寂了井禪尼之一靈真性。可中元來無男女等相。無凡聖等相。生死涅槃何所得。喚作佛也平地波瀾。只忘憎愛機破鏡無影像。脫體現處冰河生焰。

法一禪門(於臘月雪下就于霽荼毘)

三界唯一心心外無別法。得心法雙忘。直須覺海泛箇是自性妙用也。燦發幻用淨盡幻塵。塵盡用收脫體現成。光明遍照盡法界難藏。彌陀大悲身。正是新圓寂法一禪門之本地風光。還自知彼。也未知也接彼。不知也接彼。堆堆臘雪臘日消。閃閃火星投火裏。

淨心居士

心性本清淨。無邪亦無正。透三世歷歷。亙十方明明。彼中聖與凡。猶空裡幻生幻塵既寂滅。空有誰作名。全機現前處銕船半天行。箇是與新圓寂淨心居士底之本分草料也。一句截流千眼頓開。這裡還有人開悟麽紅爐焰上冰凌寒。

是照大師

照照靈靈是識神。識神寂滅性即真。喚作佛還觸忤彼。突出難辨物外身箇是聖凡同一之靈也。新圓寂是照大師平生憑這箇見聞。憑這箇覺知。且道。即今即此性耶離此性耶。即也不道離也不道。浮雲無蹤跡。月明天明暗絕處石女大笑。要且當人恁麽了畢。了底不了底又是什麽物。水底焰火中霜。

慈桂禪女

桂輪獨耀透徹三世。非斷非常。正是真諦有漏幻身。早既分離。摧殘靈光半天栽蕙。新圓寂慈桂禪女。還會箇末後一句麽。箇是你本來真身也。會也阻隔。不會也阻隔。兩波休歇覺海澄。圓知彼中元來無我。誰是凡誰是聖(舉火炬云)性火現處曷有塵埃。

法音禪尼

耳根是觀音。眼根是文殊。通身是普賢。彼中元來無人法。那箇是新圓寂法音禪尼之一靈心性。四方八面盡法界。尋討無跡。正恁麽時波旬失途。佛眼還看彼麽。絕蹤跡之處脫體現成。非空非色。必竟如何火中蓮華露的歷。丙丁童子笑滿腮。

聖圓禪尼

一靈真性超越方圓。人人具足千聖不傳。會彼明白道眼未全。要且此漢得向上禪(舉火把云)箇是棲雲開山業海大和尚之小師聖圓禪尼之自己靈光也。只箇本光映徹萬世。為六根主明明。神用無不周。遍心外無法滿目風月動靜語默。是何所變。還己照見了無我我。誰受輪轉。一翳去眼空再無花。性火發處曷有塵緣。

淨伊上坐

伊字有三點。汝曾無一相。淨裸裸突出全機越斷常。性火之發處天地不覆藏。迷悟之岸崩銕船青霄行。

性省在師

省悟佛性無省悟者。銕牛橫身路絕九野新圓寂徹叟省大師。還會此一句子麽。止止不須說我法妙難思。一機罷休直是到頭。丙丁童子求於火終不可得。

用觀大師

汝是用觀。還觀察自己麽靈光獨耀更無第二人。觀得觀不得正是誰。風前山飛白雲不動。句下省通火中蓮花。

空看上坐

汝天然自是空。看不假父母所生眼。能看所看又是何。東涌西沒欠根本只箇性火應用奇。秋雨蕭蕭雲蒸飯。

英ＭＫ上坐(雲樹國師小師)

從門入者不家珍。喝下承當道未直。萬機頓休心識空。誰勞向外假修治(舉火把云)是箇諸佛三昧火。直觸著者脫出根塵。靈光燦發。照破十ＹＭ。一道圓成。新圓寂英珍上坐。還要觸著麽。瞎卻眼睛塞斷耳根無迴避者。滿地毒燎甚無端。一腳木馬跳不出。

聖恩大師

將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。新圓寂聖恩大師。還會此深心麽(舉火把云)入此門來莫存知解。徹底罷休本現成。虛空不能容大地不載起。正恁麽時。作麽生參詳。水中雪花開。火裏波瀾生。

道原大師

亡僧面前觸目菩提。汝平生錯原心求道。求心纔生當面阻卻。直休無心即如如佛(舉火把云)箇是新圓寂道原大師之自性真火。機輪發轉根塵寂滅。靈光獨耀乾坤峙身。樹凋葉落體露金風。

禪相上坐

靈光獨耀離諸相。自體妙不落斷常。參禪驀拶可次彼。木人怒進火中忙(舉火把云)箇是新圓寂禪相上坐之自性真火。幻化身心恰似薪。覺知見聞猶如焰。薪盡焰滅卻。本光何處去。文殊眼中觀音耳裡。寒灰頭上活祖意。

聖心大師

凡聖不絕徒流浪。認得聖心滯勝相。脫卻兩頭正是孰。當人一靈火中霜。

道圓上坐

本源自性非方圓。離卻諸相道體全。歷歷孤明。天真佛出斯草窟到頭禪。新圓寂道圓上坐。還會禪否。會也三十棒。不會也三十棒。作麽生趣向得端的。六六三十六。汝是誰。大火聚中活祖意。

性秀禪尼

白雲散處青山秀。四大分解顯一性。如來藏中絕古今。三世十方體清淨(舉火把云)箇是新圓寂性秀禪尼之解脫光明也。入此門來莫存知解。萬機休罷一眼頓開。般若光中何所在。八角磨盤空裡走。

禪芳上坐(霜月五日逝)

芳葉凋落林月光寒。只忘識見覺性圓團(舉火把云)釋迦老師之三昧火。從身生自燒。今此三昧火。從新圓寂禪芳上坐之身內生耶。從身外生耶。端的作麽生道。汝自道得冷氣生冰。汝若道不得冰生冷氣。末後一句必竟如何。丙丁童子叫寒苦。

用欣大師

聞本分說誰生欣悅。香水洗來泥中腦裂。新圓寂用欣大師。還自要識本源麽。四大本來空。神識依何存。心性亦無性。生是什麽死是什麽。解脫光中莫自縛。一念投著無我。好雪不落別處。若猶未了丙丁童子來求火。

清空大師

汝名清空。忘名不空。不空端的直是直空。格外那一轉性火燒虛空。

覺真大師

坐斷妄心覺了真性也未作家。那箇是衲僧本分事。須彌跳舞三臺。新圓寂覺真大師。還會箇末後一句麽。大師若會落鐵磨之機。若亦不會受末山之笑。縱透過兩邊而獨脫孤厄也。同生同死作麽生真證(舉火把云)日午三更雖容易聞。冰河毒燎更難迴避。

正善菴主

不思量時節善惡相寂滅。活處在死中瀾泥銷生鐵。新圓寂正善菴主禪師。平生參禪學道。還會先師之語脈麽。放下一切不思量脫體現成。今月直得徹底不思量。那箇是脫體(舉火炬云)現成底寒梅火裡開。薰破太虛空。

用妙大師

真性本來妙。超生亦出死。頓看取自心直是無上士(舉火把云)箇是新圓寂用妙大師之本源性。信得彼者。業障即空卻脫體道圓成。汝自信得否。纔信得汝還失卻。若又道信不及誰是信不及者。一機休罷千眼頓開。識雲寂滅什麽所在。靈光如劫火。燒破於乾坤。

真翁性順上坐

纔有趣向落逆順相。當下無心本光何妨。新圓寂真翁性順上坐。平生雖身處塵勞。留心於禪觀。末期坐脫定力既露。終依遣囑更衣作僧。且道。即今一靈心性。是僧邪是俗邪。是凡邪。是聖邪。覺後難逐夢中人。破鏡影像是何物。諸相寂滅而金剛正體現成(舉火把云)這裏還有會這箇底麽。路逢死蛇莫打殺。無底藍子盛將歸。一句截流千眼頓開。劫火光中作麽生留雨滴(於雨中荼毘)。

通能上坐

(舉火把云)這箇是古佛之心印。當人之靈光。通徹三世不與萬法為侶。得入此門無能入所入者。新圓寂通能上坐。即今入彼中耶居外邊耶。空裏本無花。今易有歸處。只離妄見非去來今。金機現處火中冰寒。

長說上坐

你稱長說斯事元來不在言句上。爭如直無說言思休處脫體現成。天上天下唯我獨尊。恁麽會得也猶是草裡漢。機離位時必竟如何。丙丁童子喝散大虛空。

明曇大師

汝聞言即心即佛。今幸遇曇華開時。分明信得直解脫。天真道何假修治(舉火把云)這箇是新圓寂明曇大師之自性光明。光明既現前。大師在何處火中冰乾坤寒。冰河焰誰迴避。

永聰大師

遲鈍也差過聰明也差過。那箇是真道人機。石女緩半天坐(舉火把云)一提示新圓寂永聰大師之本地風光本來面目。要且言外自承當。纔擬承當還更失卻。只能體無心忽然自得。正恁麽時。誰是得底者。名相絕處心佛露堂堂。情塵消時性火明歷歷。亡僧面前觸目道。南北東西山相對。

從宗大師

(舉火把云)箇是新圓寂從宗大師之本光妙用。用既歸體而體又什麽形。四大散處一靈活鱍鱍地。不是心不是佛不是物。萬機休罷千眼難見。只空劫心念當下得解脫。不勞假修治。正恁麽時誰是解脫者。紅爐焰上冰雪寒。

沙彌城忍

莫逐有緣勿住空忍。坐斷兩頭法雷須振(舉火把云)箇是新圓寂城忍沙彌之自心光影也。光影寂滅而全體現時。如何碗子落地楪子成七片。一句截流萬機□削。好箇時節佛眼豁開。大智如劫火照破一切相。彼中畢竟何所在。明明當人本來面目。日出東巒月入西山。

了通禪女(巫女)

一性圓通一切性。佛通神祇不兩邊。自了本心無差別。業識轉須清淨禪(舉火把云)箇是新圓寂了通禪女之本佛光明也。多生徒被埋卻忘想之塵垢。今日遇一吹之宗風。直得光發塵盡。脫體現處絕於齋喻。草露新鮮大火聚中。

道密上坐

佛祖密室如大火聚。到者當下喪身失命。新圓寂道密上坐。從來不離彼中。你即今有命靈否。爾若無誰作無會。爾若有其什麽形道(喝一喝云)道殺盡死人活人現成。現成全體畢竟如何。大地跳笑一聲。

淨劫大師

自見性者一切業障剎那滅卻。脫體之道當下圓成。猶如劫火生時大千俱壞十方清淨(舉火把云)新圓寂淨劫大師。還見箇自性之光明乎。縱見得得也未親。照功路絕本佛露堂堂。法輪轉處臭煙地。

了心禪門(工匠也)

覺了自心直是佛。佛身常而死不相關。浮雲散滅殘月寒(舉火把云)新圓寂了心禪門。還覺了箇自己本光否。汝若了得三寸長。汝若不了百尺短。於此信得。火坑變成池。

香慧沙彌

佛性戒珠正是大智慧。發此智者照破三界。受持此戒者超越四聖(舉火把云)新圓寂香惠沙彌。還要受持箇解脫大戒乎。自迴光返照看取本心。機輪瞥轉。直是衲僧衲僧全機無物近傍。金剛王大火聚何所緣。任佗大用處處現前。千林秋來涼風聲忙。

固山堅居士

一靈心性歷劫長堅。浮雲散滅天顯不遷只箇靈光萬古徽猷。自見渠者超越世出世間。箇是為固山堅居士之見聞主。平生之運用全憑這箇。今還自見渠否。你若作見之會。還成兩箇去。若又作不見之會。誰是不見者。不落此兩邊。作麽生得當的。速道速道萬機休罷一道圓成。魔佛不到處。當人出身場。劫火光中殘月猶寒。

禪柏上坐

參禪須透祖師之關。會趙州還無柏樹子話麽。會則幸負祖意。不會則失卻眼睛。新圓寂禪柏上坐。直透過此兩邊放你方有著力分。雖然與麽且道。即今誰是著力者鐘聲咬破七條角。性火放光一言下。

空花侍者

一翳去眼空再無花。花翳既消空也不可得。彼中還新圓寂空花侍者有麽有麽。盡力高聲喚無人應。正當恁麽時。善惡報緣何所受。作夜泥牛入波。心載無底船子將來大道絕同超越凡聖諸相。靈光如火聚。相塵曷蔽卻。

淨通禪門

心性孤通寂淨不染生死。自了得彼方知本來成佛(舉火把云)這箇是自性妙用。那箇是新圓寂淨通禪門之自性全體六六二十五。九九七十三。當人還無言下會麽。會則圓滿報身盧遮那佛。不會則清淨法身毘盧遮那佛。過過箇兩邊而又是什麽物。紅爐焰上冰霜寒。

如金上坐

真金本自圓成不得鍜鍊。只下一鎚要須袪於鑛沙。神識非有四大既分散。那箇是新圓寂。如金上坐之一靈心性(舉火把云)大用現前不立點塵。這裡還有金上坐否。有無俱坐斷面目露堂堂。三世十方一條鐵。恁麽參得也滯在半途。向上一路作麽生薦得。火中活萑兒笑殺大虛空。

了梅禪尼

(舉火把云)這箇是諸佛眾生之本性。自見彼者。當下轉凡入聖。大梅常和尚。馬祖言下了畢。而不動非心之說。新圓寂了梅禪尼。且道。自喚箇一靈心性作什麽物去。汝若道即心即佛。錯認定盤星。汝若道非心非佛。見聞覺知何所為。作麽作麽言思絕處本分現成。一道清光徹三世寒。若猶未了誰是了底者。碧波心裏火煥煥。紅爐焰上露滴滴。

用提大師

(舉火把云)這箇是當人本分智。般若理性中何所在。不見一色始是半提。向上全提云何信得。石女睡覺無說夢語。新圓寂用提大師。今日恁麽邪不恁麽邪。恁麽也夢中事。不恁麽也夢中事。生滅去來夢中事。成佛作祖也夢中事。那箇是汝本覺真如大解脫之一靈。心性火裏松生刺破長天。
　　鹽山秉炬佛事上。

鹽山拔隊和尚語錄卷第三
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