鹽山拔隊和尚語錄卷第四
輸入者 張曉云
秉炬佛事下
請諸禪人預修下火佛事
明窗因大師
非因非果。無男女等相越宗超格。孤迥迥峭巍巍。天上人間尋無跡。人間天上只箇是。真因大師明窗。元曾不生。何時死去。不生不死人。又是什麽物。這箇全體如火聚一迴看渠者。業識之靈臺當下壞。本地風光現成。直是轉凡入聖底。明窗自看渠乎。覺知見聞光影散發。光影休罷時全體又如何。古佛堂前犬尿天。滿地猛焰絕纖埃。還有會者乎。
一關精大師
一精明分成六和合。六和分離精明何形。頭長千尺身長三分。箇箇從來俱住。為什麽不知露柱瞠眼呵呵一笑(舉火把云)。這箇是佛祖性火眾生靈光。會之則通身轉成紅爐。多劫業障一點雪。迷悟生死得失是非一時燎卻。而金剛正體脫出。通上徹下活卓卓。今日放出之。還與惠精大師一關一關作麽生承當。纔生解會也認煙影漢。絕照沈寂也弄死灰漢。直須遇正火之現始得。看看即今正火分明。鷺鶿投雪黑如漆。屋後松風冬來寒。
道願禪門
無願是佛願。無心是大道。體無染而生死不相關。道願禪門自識這箇乎。只休罷心念即如如佛也。佛不是佛你是什麽。空中大石淨裸裸赤灑灑。要知真金火裏看。
道宗居士
眾流朝宗性海湛然。湛然出格亦非湛然。道宗居士即今有耶有耶。有也不是無也不是。非僧非俗非聖非凡。當生無生當死無死。這箇全體畢竟如何。紅爐焰上芳草茸茸。丙丁童子呵呵一笑。
大休宜大師
禪門宜默不宜喧。坐斷千差岐路一道圓成。一道寒光照破太虛空。生死涅槃無可地寄。諸佛眾生何處安身立命。直得理宜大師獨十方現(舉火把云)劫火洞然也這箇不壞。神通遊戲處鐵鋸舞三臺。
理泰大師
通徹現源而身心泰然。也猶是舊窠窟。格外玄機不存軌則。眉毛上士山
跳。師姑元是女人做。理泰大師即今死耶生耶。汝本非有。誰是生底。汝本非無。誰是死底。若亦道不生不死。當面差過。心路絕處性火發生。虛空壞時脫體現成。現成全體渠什麽形。
焰中波聲寒。
明準大師
自性元來如火聚。體中絕纖塵。一迴看取渠者。無邊業障當下壞。一性如來露堂堂。明準大師。即今會自性天真之金剛焰乎。汝若會火星落頭上。汝若不會丙丁童子在腳下。盡大地之毒燎無處迴避。方是喪身失命底。直是安身立命底。蹈過兩邊而要遊戲方外麽。門前犬吠後園鳥鳴。
妙勝大師
出凡超聖位。不墮勝劣機。心佛本來妙。不勞假修治。恁麽會得也早是不恁麽。大冉現前不存軌則。向上一路作麽生履踐。劫火洞然天千俱壞。丙丁童子鼻孔裏藏身去。
是孝禪尼
靈光常輝離生滅相。四大破時全體露堂堂。是箇物外天真佛此一段光明。世尊喚為般若。我喚作火。看取這箇者。焚燒無明之窠窟。圓成無位之妙果。即今拈提過與是孝禪尼去。你自看之否。彼肉骨髓非他。四方八面是什麽物。
芳命敕大師
明明佛敕充塞宇宙。浮雲流水轉法輪。雨滴風聲宣玄旨。敕既如是真佛亦如何。四大五蘊主是什麽物。兔角杖子打殺人。蚯蚓眼睛照破空。明敕大師。即今與麽參得。凡也不可得。聖也不可得。生死也不可得。涅槃也不可得。正恁麽時。有恁麽會者麽性火發焰識浪枯渴。雲翳絕時月在青天。
古監堯侍者
汝是堯侍者。自堯這箇麽。不是心不是佛不是物。喚什麽為自己。汝若道。不得失卻手中珠。汝若道得彫文喪德。作麽生通不犯一句截流千眼頓開。明明靈光刺破太虛空劫火光中還有這箇麽。頑石舞半天。朝日出北山。
深窗甚大師
覺海甚深難到底。到者即時命根絕。人人從來在彼中。彷彿焰裡一點雪。深窗甚大師。即今死耶生耶。生也不道死也不道還看這箇麽。通身是什麽(即喝一喝擲下火把云)性火發處須彌打筋斗。虛空壞時鐵圍水上行。
實菴貞大師
佛性真實離。一切相。越生出死孤迥迥。超宗出格活鱍鱍。這箇全體不落有無。實菴貞大師。即今是有耶是無耶(咄擲下火把云)泥牛走入激波底。木馬嘶驟火聚中。一眨於眼忽爾無跡。贏得一身佛眼難見。
是芳禪尼
非臭非芳清淨本然。非凡非聖是非何立。生死涅槃夢中事。佛道魔道眼裏翳(舉火打圓相云)只箇一輪絕比倫。這箇是是芳禪尼之本命元辰。脫體現處虛空百雜碎。
了玄居士
理性玄妙眼中屑。菩提涅槃縛人語。去來生死縱橫風流。超宗越格古今絕同。且道。什麽物恁麽得嶮峻(舉火把云)這箇是了玄居士一靈真性。還自知渠乎。劫火光中誰解熱。大千壞了全體活鱍。平坦坦時狗尿天。
自香大師
香得火發機。火得香現德。香盡火滅。又是什麽物。非凡非聖。無男女等相。孤迥迥峭巍巍。淨裸裸赤灑灑。這箇是自香大師本地風光本來面目。到這裏生死涅槃無處著紅爐焰上一點雪。片雲絕處一輪圓。
道明監寺
明歷歷處急走過。黑漫漫地勿滯在。透出兩關\大用現前。收來放去絲毫無滲漏。此是明監院之具足神通力。且道。得什麽恁麽自在。他家元來有一條活路。一步蹈著者萬機頓絕。喪身失命處直是不死人(舉火把云)箇一靈坐斷十方。滿地毒燎無處著渾身。看看監院腳底是什麽。
花林了春居士
春夏秋冬妄遷轉。大虛曾無有去來。四大散一性不動。了得渠千眼頓開(舉火把云)渠是諸佛之三昧火。又是了春居士之本地風光。還了得渠乎。汝若了得。汝即是佛。汝若不了得。佛即是汝。了底不了底。畢竟是什麽。泥牛歸地火星投火。
明叟道義居士
大道虛廣人人圓具。纔涉義味還失卻渠。只離揀擇即如如佛。道義居士即今死耶生耶。汝若曰死死是誰。汝若曰生生是何。若又曰不生不死落在義味。云何下口。於此豁爾心路斷絕。真空之性火現前。業識之靈臺破卻(舉火把云)這箇是自性真空火。汝自見彼乎。通身元來是什麽。劫火光中一點靈。
玉林英大師
句下省通不英靈漢。監在機先向言外看還看這箇乎。箇是新圓寂宗英大師本地風光也。三世諸佛也得這箇成道。歷代祖師也得這箇出世。一切眾生也得這箇解脫。英公即今得這箇麽。這箇外無這箇得物是什麽(一喝云)劫火光中不留名相。虛空壞剋體露真常。
明徹禪尼
一靈真性透徹三世。當生無生當死無死。超凡出聖。非男非女。這箇全體是何面目。半夜日輪露堂堂。日午三更明歷歷(舉火把云)這箇是明徹禪尼之金剛佛性。四大散滅本光現前。劫火燦發天地俱壞。徹公何處安身立命。雲翳收盡萬里一月。
真宏大師
妙冉寬宏體清淨。只此靈光天真佛。誰向外邊求祖宗。即今身心是何物(舉火把云)新圓寂真宏大師會此靈光乎。你若會遍身是火裏冰。你若不會通身是冰河焰。正恁麽時作麽生安身立命。四緣若離獨處寸方。
利山了俊居士
脫卻懵袋不落俊機。卓然全體迷悟外。只此一靈絕百非(舉火把云)新圓寂利山俊居士。知自己靈光乎。不是心不是佛不是物。畢竟是什麽。向上一路千聖不傳。烈焰堆中木人呵呵大笑。
見勝大師
汝是見勝還見得自性乎。自性無兩箇誰是能見所見者。能所既不立誰是見勝(咄)一句截流萬機寢削。劫火光中雪花難存。相盡性顯處須彌打筋斗。
理妙居士
佛性真常當生無生當死無死。超玄妙絕理路。古今無等匹脫出根塵。全體如火眾。燎卻十虛。不留一名。新圓寂理妙居士之本光瑞如此。彼中元來無我人。誰恁麽會得。居士還要自會乎。通身是什麽(噫)泥佛靜坐清波底。木人大笑紅爐上。
大玄了宗禪人
凡流今日朝宗。佛海空華歸空。了無返迴。新圓(舉火把云)寂大玄了宗禪人。知從來住箇佛海裡頭出頭沒麽。識浪起滅水性不遷。情雲來往心月孤圓這箇是當人本地風光。會箇中元來無我。輪轉生死誰得來。烈焰堆上寸塵難住。
正音禪人
耳根是觀音眼根是文殊通身自性是普賢。彼中無私。那箇是當人真正身(舉火把云)尋討無跡火裏冰。遍界難藏冰河焰。
淨惠禪門
淨惠妙智本來是諸佛眾生之靈光。汝自會名性不二。即時須為法中王。看看身心箇何物。火裏青蓮體真常。
妙香大師
汝本是妙香性相無餘剩。自信得名實一如。直示玄旨當下證(打圓相云)這箇是新圓寂妙香大師之自己靈光也。脫體現成突出難藏。鐵樹花開石女大笑。汝還得信這箇麽。這箇外無這箇。誰信得劫火堆中劫火也不知。
友景禪門
一生光景剎那夢。四大色身水上漚。漚消夢覺脫體現。獨真常萬古徽猷(舉火把云)箇是般若焰金剛正體。是得彼者。當下滅卻阿鼻業。立地獨坐法王臺。新圓寂友景禪門。還得這箇也無。得底不得底是什麽。同坑無異土。丙丁童子投火裡。
妙香禪女
香有五分法身名。汝無本來一物相。生是誰死是什麽。片雲斷處孤月明(舉火把云)靈光獨輝脫根塵。非男非女。淨裸裸赤灑灑。超凡越聖。峭巍巍活卓卓。這箇是新圓寂妙香禪女之本來面目。這裏還有恁麽會者麽。會則火裡冰。不會則冰河焰。
幽山本源居士
本源自性天真佛。見聞覺知大光明。去來生死風流底。悟彼東山水上行(舉火把云)是箇般若焰金剛佛性。通亙三世照破十虛。新圓寂幽山源居士。向甚處安身立命。會箇中從來無多。轉干戈業作菩提樹。脫出修羅界安坐法王臺。正恁麽時。盡大地是解脫門。盡大地是自己全體。大冉現前不存軌則。佛界魔界如空花。玄妙理性眼中塵。紅爐焰上爭容雪。
潔江本清士女
一靈心性絕名相。喚作本清還瑕生。格外玄旨誰薦得。石女機轉笑一聲。新圓寂潔江本清禪女。平生在俗修禪處世。求道懸望成佛立志見性還見這箇麽箇是你自己佛性本地風光。看取之五障淨盡千眼頓開。纔擬欲見當面阻隔。求心罷休倏然自得。得底端的不是心不是佛不是物。片雲不掛孤月光寒。這箇一色猶須喫棒。打破了始直是作家。打破時節又作麽生。銕牛吸盡銀河浪。野火燒卻蘆華秋。
道本禪門
以無住為本。以無心為道。一道寒光威音劫外(舉火把云)箇是新圓寂道本禪門之本地風光本來面目。要且自悟了這箇悟了真性。無悟了者此時滅卻。阿鼻業當下豁開佛知見。般若焰中什麽所在。無信真人笑剎虛空。
性受禪尼
心性無染不受一塵。斷除煩惱靈龜曳尾。證得菩提平地波瀾。如何趣向直得合好(舉火把云)入此門來莫存知解。新圓寂性受禪尼。還會箇自己靈光乎。會得則非心非佛。不會則即心即佛。無會無不會時畢竟作麽生。十斛油麻樹上攤。八葉蓮華火裏開。
淨通禪門
靈光獨輝通亙三世。自體清淨超越凡聖。生死涅槃什麽所得(舉火把云)劫火洞然虛空消殞。從他當人脫體現成。處處無蹤跡聲色外威儀
正信禪門
心性本清淨。無邪亦無正。透三世歷歷。亙十方明明。彼中聖與凡猶空裏幻生幻塵。既寂滅空有誰作名。絕蹤跡之處全機直現成。脫生死時節石女笑一聲。箇是焉新圓寂正心禪門底之本分草料也。這箇一句子截斷眾流。般若鋒前何所在。火中蓮花花此時開。
妙融大師
圓融萬法不與萬法為侶。奇哉妙哉。當死活當活死。死活不到時節。這箇全體又作麽生。須彌山倒走。虛空打筋斗。渠是新圓寂妙融大師之本來面目本地風光也。大師自看取直是活祖(舉火把云)還看這箇麽。瞎卻眼睛塞斷耳根。而更無第二人。見與不見畢竟是什麽(喝一喝云)大海不停死屍。紅爐焰上爭生波瀾。
月窗持看大師
看看自性三昧火。通身圓持齋古佛。體得渠脫出幻塵。迷悟生死是何物(舉火把云)新圓寂持看大師。還看這箇麽。汝若看得頭上安頭。若未看取海底渴人。透過兩邊鐵樹花開。好箇時節誰承當。百章頭上活祖意。滿地毒燎什麽所在。
大普明準大師
軌準纔存。眼中金屑有無俱忘。明晴齋絕大用現成。本光瑩徹三世十方一條生鐵。箇是新圓寂明準大師出身處。出身且置脫體道。又如何亡僧全機不之解路。向上一著始親。死中有活活中有死。死活不到處。白雲眉毛生。直截承當底。雨中泥牛喫土塊。神通遊戲時。丙丁童子投火裏。
玄系上坐
(舉火把云)這箇是玄系上坐自己靈光也。看取渠者立地喪身失命。立地安身立命。上坐即今死耶活耶。汝若道死。死底是什麽。汝若道活。活底是什麽。道道語也差過。默也差過。萬機休罷時千聖不攜。火裡木人喝散大虛空。
月窗明大師
明也不是暗也不是。自己靈光無物可比。半夜日輪樹上之巿。處處現成佛眼難視(舉火把云)新圓寂月窗明大師之本光瑞如斯。可中元來無人法。生死涅槃誰相關。是凡是聖何所得。紅爐焰上雪一點。
玉峰琢大師
不假修治不勞磨琢。圓明靈知本自正覺只箇靈覺之性。人人具足確徹三世。箇箇圓成包含十虛。自一見者出凡越聖。處處無蹤跡。玉峰自琢大師。還見彼麽。見也不道不見也不道。八角磨盤走空裏。丙丁童子投火中。
了光禪門
神光獨輝無物可烈。直悟證斯閻王腦裂(舉火把云)新圓寂了光禪門何似這箇。幻焰幻人二俱本來無實。兩塵寂滅性火圓成。彼中虛曠不留一名。淨裸裸孤迥迥。即是如來真實妙相。要成佛道。直須迴光返照。一機忘處千眼頓開。正恁麽時誰恁麽人。清風匝地臭煙登天。
霄山通居士
他家自有通霄路。三世十方不隔越。諸佛眾生一靈光。彷彿珊瑚枝頭月(舉火把云)只箇靈光無為應緣。諸緣蕩盡全機現成。淨裸裸活鱍鱍地。八角磨盤空裏走。箇是霄山通居士之自己心佛本來面目。透入古今體露真常。喚作新圓寂當面差過。火中蓮花歷劫不凋。
月江澄居士
覺海性清淨不留澄一字。格外波瀾生濯破空裂。月江澄居士。若直逢彼一濯。塵垢頓淨盡。愛命即喪失。金剛正體圓成。還要彼一濯麽。瞎即眼睛塞斷耳根。滿地惡水無人迴避。會彼中元來無我。生死涅槃誰相關。你卻今是有歟是無歟。無也不道有也不道(舉火把云)冰河焰火裏冰。百草頭上活祖之意。
妙金禪尼
鑛砂銷去金剛正體圓成。四大分解後。喚什麽為體。石女歌聲徹下通上。這箇是新圓寂妙金禪尼之一靈心性。本曾不生今何有滅。只忘情雲心月孤圓。見聞覺知光明歷然。冀當人之了得彼。彼中無我無人。誰亦得底者(舉火把云)火中之蓮華薰破太虛空。
明燈菴主
祖燈超格不落明暗。向上全機銕牛直參新圓寂明燈菴主。恁麽耶不恁麽耶。恁麽也差過不恁麽也差過。見知絕處脫體現成。四方八面雪堆堆。千山萬岳黑漫漫(舉火把云)菴主還會箇心印麽。金剛王大火聚無物近傍。獨許燈公之增長於光。
匡心禪明
自心體真常迷雲妄生滅。直覺性圓通三世一條鐵。甲州岩出縣居住匡心居士。起志願於禪觀。致信仰於高門。故遠詣泉州大雄禪寺。受業三光國師大和尚。有嫡男淨林者。為彼預請下火之佛事。因撥揚箇自性真火。淨盡業識塵垢(舉火把云)人人盡有這光明。而為見聞主。四大分解時。這箇何處去。待須彌山飛來。向你道。一句截流千眼頓開。那時眼睛照破乾坤。箇是當人心佛出身之處。心佛全體佛祖不說。無現無當火裏冰雪。
是法上坐
覺了法身無人情。喚箇什麽為是非。自返照看破幻識。你和山河發光輝新圓寂是法上坐。還覺了這箇麽否。你若道覺了妄煙生。若又道不了誰是不了者。併卻咽喉脣吻速道(咄)速道機輪瞥轉天地驚。性火現成明暗絕。
照山仁智居士
見性發大智。不恐生死窟。炎天白日中。無霜雪可拂(舉火把云)靈光獨輝歷劫長堅從來。動作無不憑渠。渠是照山仁智居士之本命元辰。全威嶮絕超越凡聖。沈淪解脫什麽所得。只了畢直心即如如佛。看看當人之自己方寸中。大虛空倒地須彌山叫屈。這裏還有恁麽會者麽。大火聚中一塵難覓。
提正仁令菴主
祖令當行仁義道中。寂止無事宗猷未通。向上一著云何參窮。枯木花折浴湯生凍。新圓寂提正仁令菴主。會此末後句麽。箇是即今自己當須頭。會也阻隔不會也阻隔。誰亦阻隔者(咄舉火把云)機輪轉處須彌山驚走。性火發時太虛空落卻。方是當人安身立命底。
實傳了覺居士
萬機已歸寂覺性即圓成。三世一條鐵凡聖絕途程(舉火把云)這箇是諸佛心印。當靈本光直觸著者。人情蕩盡脫體顯發。實傳了覺居士。即今觸這光明耶。離這光明耶。統作離觸之會當面差過。孤月無向背千家秋。阿誰迴避得般若焰。諸相絕處直是安身。
元欽大師
欽身謂律悟性為禪。禪律不二大道妙圓(舉火打圓相云)淨裸裸赤洒洒。圓陀陀孤迥迥。箇是元欽大師之一靈心性。生死不到處。魔佛不見境。脫出於根塵。而絕同絕異。石火莫及電光罔通。
尚英記室大師
道機先豈用英靈。聞一記萬滯語路。朱點未萌到頭看。鐵牛怒哮殺佛祖(舉火把云)一句截流萬機寢削。幻翳絕處千眼頓開。死中有活活中有死。新圓寂尚英記室大師。即今死耶活耶。道道統容擬議劈頭打。向虛空裏莫釘楔去。性火焰中誰生波瀾。
雲龍淨勢居士
寒岩枯木勢崔嵬。煖息罷休真性活。風收雲散月一輪。十方三世齊通達(舉火把云)只箇靈光脫出凡聖。一機發明六塵空卻。迷悟生死尋無跡。這裏還有新圓寂雲龍淨勢居士否。有也不道無也不道。性火光中青山一笑。
是祥禪尼
瑞花祥雲空裏翳。宗風一吹空也壞。金剛性畢竟如何。火中冰雪終不解(舉火把云)只箇不分解底。直是新圓寂是祥禪尼之解脫光明本來面目。龍女寶珠馬祖即心。心外無法三世十方體真常。不落去來機。大智發處狗尿天。惠燈何時有生滅。
道好禪門
即心即佛無好惡相。一念歸寂道體真常。新圓寂道好禪門。昔日錯心外求法。老後信得自性如來。如來妙體透三世亙十方離生滅。聖凡一如為六根主。看看見聞之性是什麽物。大夢覺了無人法。火中蓮華斯時開。
長雲菴主妙了大師
覺了法身無一物。與麽誰復受沈淪。看看自性天真佛。三世十方月一輪。新圓寂長雲菴主妙了大師。還了得自己清淨法身麽。汝自更道。了得底是誰。不了是什麽。於之薦得。蹈破一切相。踢倒毘盧身。而圓成脫體道。且道。即今那箇是脫體道(舉火把云)性火燦發石女大笑。
理光禪尼
靈光獨三世廓徹。何處有去來生滅。直信得心佛真常。天上天下一條鐵(舉火把云)箇是新圓寂理光禪尼之一靈真性。明中暗暗中明。明暗絕處又是何物。佛一字猶無處著。彼中曷有男女等相。直得當人脫體現成。正恁麽時。波旬失途千眼難視。還自見我否。電光石火歸處也不知。
了道居士
大道孤明本自圓成。超神越佛普化有情(舉火把云)只箇一道透入三世為六根主。新圓寂了道居士。平生之覺知見聞畢竟憑這箇。四大既分解無一物可見。且道。即今這箇什麽形。微塵剎土之如來藏。百草頭邊之垂跡身。彼中那箇是汝。自己無位真人。無己無非己處。恁麽了悟也猶是草裏漢。向上一路作麽生薦得。大火聚中冰雪甚寒。
松山理高大師
是法平等無有高下。真如性中超越空假。只箇自性般若光明。成壞雙行不落成壞相。新圓寂松山理高大師。生也憑彼死也憑彼。見聞也憑彼覺知也憑彼。自即今知彼麽。釋迦彌勒他奴他是誰。遼遼天外一靈活鱍鱍。深深海底燈燭炳煥煥。
哲菴正俊禪尼
孤俊脫然超凡聖。無怨無親無老病。要明徹這箇本光。難匿日輪出三更(舉火把云)箇是新圓寂哲菴正俊禪尼之本地風光也。自看取這箇。情塵頓寂滅。脫體道圓成。還見得麽。見也不道不見也不道。見底不見底。眼睛是什麽。見性成佛之時。泥牛喫土塊。神通遊戲之處。丙童投火裏。
風月理用禪女
作用休罷本光現成。半夜紅自照殺有情(舉火把云)只箇本光耀三世徹十方。處處無蹤跡。這箇是新圓寂理用禪女之一靈真性也。平生起居全得他力。即今見聞又是什麽。汝自看取人法雙忘。一超直入如來地。正恁麽時。那箇是得入底者。濃霜落雪上。丙丁童子投火裡。
道連禪門
縱蓮城壁無瑕纇。爭如靈光甚殊別。看看見聞主人公。十方三世獨映徹(舉火把云)新圓寂道連禪門。離彼中耶居彼中耶。心佛無已無不已處。誰是裏頭者。誰是外邊者。言思休處千眼也難視。絕蹤跡時全體現成。火中蓮華天地不覆載。
妙戒禪尼
佛性戒珠心地印。映徹三世照破十虛。而不于生滅相。不落持犯機。人人本來圓具。而為萬法主。自看取者。即時轉凡入聖。新圓寂妙戒禪尼。所冀直下見性通達。而立地成佛。汝還見這箇麽。見也依這箇。不見也依這箇。諸相寂滅。不依一物時如何。全體現處火中冰生。
正空禪人(癩病)
除苦求樂。心頭大病善惡諸念空卻直是正念。正念全體清淨無人法。無法法體名之謂如來。名之為彌陀。新圓寂正空禪人自見性。方知只此爛肉頭上脫體現成。汝還見一靈真性也未。性無兩性。纔有諸見還失卻之。若又不見誰是不見者。作麽作麽把定幻身埋沒佛地。片雲斷絕月滿天。
寶山道珍居士
從門入者不家珍。直見性莫拘文字。選佛場曷用廣才。只心空須及第出。新圓寂寶山道珍居士。還空卻心得否。居士若實空卻心。誰自解空卻。若又道空卻不得。誰是不得底者。離此兩邊作麽生辨的。莫涉有無。勿落語默。纔容擬議劈脊打。好箇時節凡聖路絕迷悟岸崩(舉火把云)殺人刀活人劍。當頭驀拶虛空落卻脫體現成。佛眼也難視機離於位火中清波起。
大徹性理禪門
向上全機不滯理路。縱會心空重須進步(舉火把云)靈光獨輝超越凡聖。自看取者。當下解脫不假修治。新圓寂大徹性理禪門。還要見這箇乎。去來生死風流天然。覺知見聞妙冉炳煥。作冉既如斯。全體作麽生。火中冰寒破三界。波底焰燎卻十虛。
無底了元居士
要薦得解脫大道。當坐斷元品無明。十虛鎖殞一靈活。眼中眼遍界難藏(舉火把云)靈光不昧萬古徽猷。自見這箇者。照破有為諸相。圓成無漏佛果。收是直下為。新圓寂了元居士驀面攛過。居士之心性即今破耶成耶。你若道破既是破卻。誰解破。你若道成。四大本無我。誰亦成底者。正恁麽時。元居士之自己全體。畢竟是什麽物。十斛油麻樹上攤。八葉蓮花火裏開。
乾光明竺首座
竺土大仙東土祖。直見性不存軌則。自明了本來無我。誰向心鏡勞拂拭。新圓寂乾光明竺座元大師。平生參禪行道。還自參得箇本地風光麽。纔有所得當面阻卻。若又道不得。無繩自縛漢是悉照絕。又是什麽。不是心不是佛不是物。自己面目露堂堂。性火燦發大虛空百雜碎。正是當人之出身底。出身且置脫體道又作麽生。蘆花燒盡碧松猶寒。
為諸人通下火
(舉火把云)這裡還有(某)無有也不道無也不道。言思絕處全體現成。明明元來不死人。紅爐焰上冰凌寒。
掩土佛事
得性上坐(癩病僧)
諸病屬四大不在性。四大散滅而一性圓明也。此是解脫大海。此是阿閦佛土。得入這裏者。直成佛作祖去。擬入還隔礙。求心休處遍界曾不滅。只箇一坑蓋天蓋地。得性上坐何處迴避。萬象森羅畢竟和上坐一時埋卻。誰是坑中人。
淨真上坐
臭皮袋破真性脫出。這箇全體蓋天蓋地。此是諸佛清淨土。把定真上坐埋卻這裡。空花沈空兩落水上。那時一句子有人聞乎。鏡裏一影笑點頭。
清救上坐(同)
心佛自天真救濟箇什麽。只看破人情圓成無漏果。新圓寂清救上會自將謂。因果必然纏風恙。且道。即今誰是纏風恙底者。一翳在眼空花亂隊。坐斷十方凡聖假作名。同坑無異土。大地絕點埃。
周尊上坐
你是周尊處處放光。清風明月應用難藏。當靈直會得自己端的之與麽。超凡出聖無可近傍物。金剛王大火聚。何處留舊障。還自會麽。到這裡會也心病。不會也心病。禪病教綱得失是非一坑埋卻。三界無跡誰見目前脫體現。松樹鬱密碧層層。
空充上坐
一靈真性脫出根塵。充塞天外尋無跡。老病死也未得侵。新圓寂空充上坐。自錯正謂。纏風恙見諸相非相。即見自心如來。心佛之全體。虛空也不能容。大地曷埋沒彼。活處元來在鑺頭下。
有鹿中箭死號淨性禪者作佛事
(豎起頭云)汝心性本來清淨超越凡聖。祇自未了故。亡披毛戴角。誰是披毛戴角物。自己全體鹽山大笑。一句截流千眼頓開。百草叢上活祖意。一鑺頭下毘盧身。
鹽山拔隊和尚語錄卷第四
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