物賜佛日常光國師空谷和尚語錄卷上

輸入者 張曉云

侍者

師初住濃洲路正覺山天福禪寺。以永和元年十二月五日入院。指山門云。盡十方世界。無礙解脫門。入得入不得。縱橫得妙。左右逢原。
佛殿世尊拈華。迦葉微笑混沌生七竅。
土地。陰陽不測。謂之神。伏惟自珍。
祖師。此土西天。入者保社。有甚麽長處。鼻孔大頭向下。
據室。拈拄杖畫一畫。這裹鐵門限。超得三十棓。超不得三十棓。且免人言天福長老杜撰。
拈帖。世俗諦中。有勝義諦無白日當天衢。
拈山門疏。醯雞負須彌。瞬息九萬里。褒貶不相干。那是果那裹。
諸山疏。瞻仰不及。諸峰入雲。此曲秖應天上有。人間能得幾四聞。
拈衣。雞足守住。黃梅流傳。天福今日不滯兩邊包裹三千與大千。
法座。說到行不到。依舊下漢。行到說不到。凌辱須彌燈王。當頭坐斷去。坤六斷短。乾三連長。
拈香。此一瓣香。恭為祝延今上皇帝。聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願金輪永御。被聖澤於八弦。玉燭恒調。布皇風於四海。
次拈香。此香奉為征夷大將軍。羽林相公。闔府尊官。同資祿算。伏願。高捧紅日。晟搏桑之光。功補青天。均湛露之惠。次拈香。此香為本寺大檀那。典廄源公。伏願永柱礎於皇國。能金湯於法城。又次拈香。此枯柴全無氣息。不可得中只麽得。今日拈出。供養天龍第二代剌諡佛慈禪師無極和尚。以酬不為我說底廣大恩德。
索話。放過一著。落在第二。機前轉身。還他伶利。有麽。問答罷。乃拈拄杖云。衲僧生涯。初無定度。有時規行矩步。木馬雙雙白玉蹄。有時倒臥橫眠。泥牛對對黃金角。直得真機獨運。妙應無方。便見塵塵開正覺之場。物物現實王之剎。是故南山南北山北。無處藏身。主中主賓中賓。隨機對現。最是太平無事日。堪唱胡家萬年歡以此祝君壽。壽算等乾坤（敘謝不錄）。
復舉。三聖道。我逢人則出。出則不為人。與化道。我逢人則不出。出則為人。師拈云。大用現前。不存軌則。即非無二大老。爭奈千載之下。翻成話。雖然如是。峭峻一方誰敢窺。
當晚小參。索話。洞天福地。列仙所居。直下是直下是。莫有真不求。妄不除底麽。問答罷遂云。頭戴天足踏地。人人常光現前。晝見日夜見星。箇箇壁立千仞。不可以寂默造。不可以語言通。到這裡。臨濟喝如雷奔。全沒交涉。德山棒以雨點。拄費工夫。是以天福門下。三八念誦。五是陞堂。束之高閣。只要與現前一眾。寒時言寒。熱時言熱。飢飡渴飲。閑座因眠。癡癡兀兀。只麽過時。雖然如是。洗面摸著鼻。啜茶濕即觜始得（擊拂一下）。
復舉。僧問應菴祖師。遠離光孝。來赴妙嚴。如何是不動尊。祖師云。一別蓮城五日程。山僧一別皇城五日程。遠離龜山來赴天福。幸無人問不動尊。有則動著。便下座。
臘月上堂。夜半逾城赴遠途。霜辛雪苦獨區區。明明正覺山頭月。那箇男兒不丈夫。
結夏小參。圓覺伽藍。天自高地自闊。平等性智。穴知雨巢知風。無處不至。隨物現形。所以道。不動真際。為諸法立處。非離真而立處。立處即真也三月安居。非是停囚長智。九旬禁足。便見洗足上船。忽有箇漢。聽恁麽告報出來道。丈夫自有衝天氣。不向如來行處行。且坐喫茶。
復舉。祖峰老師云。結夏無可供養大眾。作一家宴。管顧諸人。遂舉手云。囉邏招。囉邏搖。囉邏送。莫怪空疎。拈云。祈峰將十方常住物。卻當人情。天福結夏。何用特地作家宴。何故。溪東溪西。水草縱橫。
次日上堂。拈拄杖劃一劃云。西天蠟人水。東土鐵彈子。一劃劃斷了也。堅杖云。祖父田園。四至界畔分明。不用挾佃拒官稅。
臘八上堂。二千年前。正覺山前夜覩星。二千年後。正覺山頭晝見日。分明受用無兩般。一等眼睛烏律漆。但辨旨心。必不相賺。除夜小參。物以終為始。人因舊得新。纔起推究尋逐之心。都無始終新舊之相。到這裡。臘月三十日。大休大歇大樂場。一日十二時。非色非心非行業。東勝身洲擊鼓。西瞿耶尼上堂。南贍部洲展臥單。北欝單越洗齋鉢。因甚壁邊拄杖子。全無氣息。一向黑粼皴地而去。豈不見道。造化無生物心。而物自成。雨露無潤物意。而靈苗自榮。復舉雲峰悅禪師小參一遍訖。
歲旦上常。天得一清。地得一寧。君王得一。四海昇平。衲僧得一。正人天眼目。提佛祖權衡。且道。一從何得。巡堂喫茶。便下座。
佛誕生上堂。法身清淨自無為。幸是人人眼似眉。若認今朝生下底。依前乳臭小孩兒。
結夏小參。十方同聚會。大方無外。大圓無內。箇箇學無為。耕夫起早。蠶婦臥遲。此是選佛場。蛙聚枯池。燕集屋梁。心空及第歸走作者誰。如是見得。說甚安居禁足。此方他界。自他不隔毫端。十世古今。始終不離當念。語言動用。俯仰折旋。蚯蚓抹過東海。蝦跳上梵天。其或未然。西天令嚴。
復舉。僧問柏谷。九旬禁足事如何。谷曰。不墮蠟人機。出僧有一頌。禁足九旬內。不墮蠟人機。端的是何處。趙州東院西。
次日上堂。禁足亦於茲。護生亦於茲。眾中若有打破鏡底。許他抹過長短期。 天福禪寺語錄終。
京師等持禪寺語錄。
佛殿佛也。菩薩也。聲聞僧也。希有希有。能天能人。非人天所能。
拈帖。這箇大檀越。覿面付與底。乾坤合其德。日月並其明。皇家依之盛大。祖道由之利貞。知有或未薦。堂下決疑情。
拈衣。世尊金襴。朝霞不出門。達磨屈眴。暮霞行千里。新等持同被同此。何故直下是。
金剛般若經賛。
一日有客叩門。出迎則南宮內道場。僧某上人。手捧巨軸曰。此趙宋學士張即之所書金剛般若經也。太上天皇有旨。使卿作賛。遄應聖詔聞命震駭。是非所能。經涉旬月。不敢措手。卻自顧念。是法門耿光。矧天睠難逃。遂焚香百拜賛曰。
般若正體。匪斷匪常。六喻弗及。三句焉詳。佛及菩提。皆從中出。恒平恒差。言辭難述。但離四相。立處即真。自性洪德。七寶非珍。善哉解空。深嘆希有。後二千年。曷弗信受。什譯張書于趙于姚。語簡字勁。神氣飄颻。凜若金剛。天魔軍敗。八方通風。獨尊三界。
至德乙丑仲冬長至日。京師等持住持臣僧某。
等持禪寺語錄終。
山城州萬年山相國承天禪寺語錄。
師於至德丙寅十月二十六日入寺（於鹿苑受請指）山門云。入此門來。不移寸步。大眾認取一條官路。切忌顧佇。喝一喝。
佛殿。佛陀耶佛陀耶。十個指八個了。坐底立底。事同一家。
土地堂。神性虛通。如空裹風。一分飯謝往返。阿呵呵。受靈山記不得穩。
祖師堂。四七二三。盡販私鹽。賊無種。相鼓弄。
據室。銷口決。翳睛術。親家廢具。不勞拈出。四方八面絕遮欄。不論了畢未了畢。疑則別參。
拈帖。示眾云。唯此一事實。餘二則非真。佛祖得之。號令一新。人天眾前。從頭開陳。
拈山門疏。雲霞生背面。日月繞簷楹。官物歸常住。宜如護眼睛。
諸山。新修宗社盟。一句甚叮嚀。開卻虛空□。東山西嶺青。
同門。擊碎虛空骨。何曾有一物。從此子及孫。受用終無歇。
江湖。貧做富裝裹。知我亦罪我。江南一枝梅。明殊千百顆。
拈衣。信心已熟。衣亦復傳。大小祖師。不知機權。提衣云。無心雲出岫。彌布大三千。
指法座云。嶮如懸崖。平似鏡面。若不親到上頭。爭得奔雷掣電。
陞座拈香云。大日本國山城州萬年山相國承天禪寺新住持傳法沙門虔爇寶香。端為祝延今上皇帝聖壽萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。德洽群邦。同天地之覆載。智周萬物。齊日月之照臨。次拈香云。此香爇向寶爐。奉為大檀那准三宮從一位行左相府征夷大將軍。資倍祿算。伏願壽山永固。過五百塵輾之劫波。福海彌深。等十三華藏之香水。又拈香云。此香祇固本根。不索高價。爇向爐中。供養天龍第二代勅諡佛慈禪師無極和尚。以表開山夢窣正覺心宗普濟玄猷ＬＷ師真孫。遂就座。南禪和尚白槌云。法筵龍象象。當觀第一義。師云。擊大法鼓。布大慈雲。有目者見。有耳者聞。賓主相見。要須驚群。有麽。問答罷。乃云。具丈夫氣概。成丈夫事。於過理境界。發過量機。龍象蹴蹋。非驢所堪。獅子遊行。不借伴侶。所以大檀越。刱此名藍。如沙竭羅龍。降雨應念至。同清淨麽尼。雨寶滿眾望。若起佛法知見。祇是高廈萬礎。若作世相分別。亦乃眾器一金。到這裡。不可以智知。不可以識測。三世諸佛。有分結舌。歷代祖師。口如磉盤。拈拄杖云。今日開堂。盡情部露。不敢囊藏。人人個個。頭戴天腳踏地。晝見日夜見星。金不博金。水不洗水。無絲毫漏逗。無絲毫動搖。永登解脫之場。共樂無為之化。且如雨順風調。民安國泰。一句又作麽生。卓一下云。天高群象正。海闊百川朝（敘謝不錄）。
復舉。世尊與眾行次。以手指地云。此處宜建梵剎。帝釋將一莖草。挿地上云。建梵剎已畢。世尊微笑。師頌云。建梵剎畢。世尊微笑。上古風規。今日樞要。
當晚小參。索話。靜處鬧浩浩。鬧中靜悄悄。若是鳳凰兒。不向那邊討。有麽。問答罷。乃云。世尊出世。施設半滿偏圓。達磨西來。分張皮肉骨髓。和泥合水。簸土揚塵。但要眼裹有筋。皮下有血。不受人惑。自立生涯。便見跳出虎穴魔宮。萬人叢裹。疊足而坐。翻轉天關地軸。四衢道中。掉臂便行。是以新開萬年鋪席。相接四來高賓。別無佛法可商量。豈有禪道為理會。所願長連床上。粥足飯足。香積廚中。柴多菜多。仰賴相公外護之力。重見叢林全盛之時。正與麽時。不墮功勳一句。作麽生道。星臨萬戶動。月傍九霄多。
復舉。藥山晚參不點燈。山云。我有一句子。待特牛生兒。即向汝道。時有僧出曰。特牛生兒也。祇是和尚不道。山喚侍者。將燈來。其僧便抽身入眾。師拈云。藥山平地設陷矃。這僧一跳跳過。直饒將燈來。也是賊過後張弓。欲知特牛生兒底麽。四蹄雙角甚分明。
至節小參。隨隨隨。莫莫莫。一道真言。要人翻譯。未有難名。既形可惜（以拂抄一圓相云）妙性圓明早涉名相了也。若也恁麽休去。恐人作乾無事會。試向紛然萬化之途上。指出廓爾大圓鏡去。敢問諸人。陰剝向何處去。陽復從何處來。去無所去。來無所從。直得一段靈光。分明現前。所以溈山謂仰山云。聲色外與我相見。仰山云。如兩鏡相照。於中無偈。溈山云。此語正也。我是你不是。早立像了也。仰山卻問溈山。未審和尚於百丈師翁處。作麽生呈語。溈山云。我於先師處呈語云。如百千明鏡鑑像。光影相照。剎剎塵塵。各不相借。可謂理到事到。又如僧問靈雲。如何是真常流注。云。如鏡長明。云。向上還有事也無。云。有。云。如何是向上事。云。打破鏡來。與汝相見去。可謂甚新甚尖。相國今夜。擬與溈山作主。太奢也。擬與靈雲作主。太儉也。畢竟作麽生折合去。匾擔驀折兩頭脫。舉目天邊月似鉤。
復舉。僧問疎山。如何是冬來事。山云。京師出大黃。有頌舉似大眾。京師出大黃。子細好商量。既自非官物。何曾是賊贓。
次日上堂。垂語云。好雪片片。不落別處。明白裹頭。試進一步。問答罷。乃云。日南長至。吾道大享。華岳三峰秀。黃河一泒清。
謝頭首秉佛上堂。我這拄杖子。不從月宮得。非五岳所生。涵瀛渤挑台衡。一日付五頭首。直得龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。第一義摩訶衍。文字印大藏經。各隨自己受用。有無與奪縱橫。敲山釋迦頂骨。點開達磨眼睛。如今倚向古屏畔。任使丹青畫得成。
上堂。有一句子。此曰居頂。亦名三昧王。三尖五露。四角六張。能殺能活。能柔能剛。今日打鼓普請。重要詳審。審詳何故。金生麗水。玉出昆岡。
除夜小參。春生夏長。秋凋冬落。有物流動人常情。風動火熱。水濕地堅。一切事究竟堅固。但須無心於事。自然無事於心。舉足下足。皆是道場。成法破法。無非解脫。一年三百六十日。日日是好日。一日都盧十二時。時時是好時。何處不風流。遍界無影跡。正恁麽時。楊岐只是會監寺。虎丘豈非隆藏主。因甚兒孫遍天下。睡虎露爪牙。若作乾無事會。料掉沒交涉。若作奇特商量。霄壞懸有隔。畢竟如何。今歲今霄盡。明年明日來。
歲旦上堂。元正啟祚。萬物咸新。風生震極。斗杓指寅。床頭拄杖子。依舊黑粼皴。未審隨遷變。不隨遷變。若道隨遷變。曾無遷變相。若道不隨。天下同一春。如何甄別去。龍宮海藏大開闢。撥轉如來正法輪。
上堂。索話。雲與二百問。瓶瀉二千酬。屋下架屋。頭上安頭。香象渡河。直得截流。有麽。問答罷乃云。言言言浪激波浪。默默默。宗通趣極。默時說說時默。裸形國中誇服色。語默向上有事在。驀拈拄杖。卓一下云。真不掩偽。曲不藏直。擲杖下座。
三月旦上堂。索話。明鏡當臺。明殊在握。若是作家。不勞啐啄。僧問二月已過。三月茲來。紅入桃花嫩。青歸柳葉新。時節因緣。請師垂示。答曰。君既能如此。我今不再三。進云。明明百草頭。明明祖師意。答曰。參須實參。悟須實悟。進云。記得僧問古德。如何是和尚此間佛法。德云。東壁打西壁。意旨作麽生。答曰。坐斷白雲宗不妙。進云。即今咨和尚。如何是此間佛法。答曰。普請安眠底安眠。進云。畢竟與古人祇對。是同是別。答曰。福州橄欖兩頭尖。進云。流水斷橋梅破萼。枝南枝北一般春。答曰。四海五湖皇化裹。進云。法王法令合如斯。答曰。也不消得。師乃云。記得趙州會下有二僧。相椎不肯作第一座。院主白趙州。州曰。總教作第二座。主曰。教誰作第一座。州曰。裝香著。主曰。裝香了也。州曰。戒香‧定香‧慧香‧解脫香。後來應菴祖師住饒之薦福曰。舉前話拈云。趙州下一槌。不妨驚群動眾。子細檢點將來。也是泥裹洗土塊。薦福門下不相推。第一座也有人。第二座也有人。第三座也有人。雖然不免從頭注破。第一座鐵眼銅睛覰不破。第二座陽春白雪無人和。第三座貞寶身心同達磨。且道與趙州是同是別。若也會得。許儞具一雙眼。若也不會。也許儞具一隻眼。有箇衲僧出來道。總不恁麽時。如何便對他道。切忌向鬼窟裹作活計。師曰。祖師要向無星秤子上。強分斤兩。萬年山中。兩堂同有人。第一座嫌佛不肯做。第二座有膽如天大。第三座與趙州第一座。無有優劣。諸人若也未瞥。且待面目現在（謝兩堂無書記）。
三月望。謝都寺書記并某首座至上堂。索話。一漚未發。古帆未掛。機外明宗。還他英邁僧。問十方世界一團鐵。虛空背上白毛住。答曰。來風深辨。進云。山花開似錦。澗水湛如藍。好箇時節。請師指南。答曰。八面清風藏不得。進云。與麽則頭頭顯露。法法圓融。答曰。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。進云記得。僧問雲門。不是目前機。亦非目前事時如何。門云。倒一說。意旨作麽生。答曰。師子一滴乳。迸散百斛驢乳。進云。即今咨和尚。不是目前機。亦非目前事。畢竟是何物。答曰。說似一物即不中。進云。正恁麽時。如何行李。答曰。始隨芳草去。又逐落花回。進云。和尚恁麽祇對。有為古人出氣分麽。答曰。者裹不著客作漢。進云。潘即倒騎歸。殺黃翻綽。答曰。毒龍行處草不生。進云。學人今日小出大遇。答曰。分明記取。舉似作家。師乃云。世尊拈華。巨靈擘太華。迦葉微笑。大明無偏照。要中要妙中妙。或演之夢中。唱徹黃鐘宮。或施之筆端。吹成大石調。會則鵽鳭終日啼。不會則蜀魄連宵叫。何故楊岐一頭驢。三隻腳自如。
四月旦上堂。武陵春已晚。基榭緣陰多。若作境會。入地獄如箭射。不作境會。入地獄如箭射。進無門退無路。直得新羅與占波鬥額。夜麽躍入梵天。雖然如是。但許老胡知。不許老胡會。喝一喝。下座。
佛誕生上堂。今日大家浴佛。敢問大眾。浴那箇佛。若浴法身佛。法身等虛空。若浴報身佛。報身三賢以還不得見。若浴應身佛。應身已滅二千餘年。正知三身共不得浴。擊拂云。如是狂思橫計。向者裹百雜碎了也。牢把杓柄。洗一洗看。天上天下唯我獨尊。巍巍堂堂煒煒燁燁。
結夏小參。索話。黃昏戍寰中。不礙平人出。出不出。切忌弄巧翻成拙。要須妙唱不干舌。有麽。僧問。橫該豎抹。電卷星飛。千聖靈機不易窺。答曰。不須如何若何。便請單刀直入。進云。朝請暮參。上古規範。語默涉離微。如何通不犯。答曰。斗杓挿雷門。進云。可謂日不待火而熱。月不待風而涼。答曰。切忌颺在無事甲裹。進云。德山小參不答話。意在那裹。答曰。上古其風朴略。進云。今夜小參。有問有答。莫孤負他德山麽。答曰。善學柳下慧。終不師其跡。進云。與麽則殷人以柏。周人以栗。答曰。南人不夢馳。北人不夢船。進云。不因樵子路。爭到葛洪家。答曰。龍王宮殿裹。不見一人行。進云。恩深轉無語。懷抱身分明。答曰。放下著。乃云。塵塵爾。剎剎爾。築著磕著。無處回避。在眼曰見。在耳曰聞。在手執捉。在足運奔。南山起雲。北山下雨。月生雲際。潮落海門。幸是無為古皇。乾坤無端。迦文老人出來。劃地作牢。帶累平人。或立長期短期。行要中規。步欲中矩。或說初善後善。守口如瓶。防意如城。枝蔓相牽。列剎碁布。囉囉招。囉囉搖。囉囉送。設一家燕。不是心。不是佛。不是物。開選佛場。各坐燈心皂角鋪。強道和麩賣卻麵。相國只循舊規繩。不立新條章。豈不見天親菩薩自彌勒內院下。無著菩薩問曰。人間四百年。彼天為一晝夜。彌勒於一時中。成就五百億天子。證無生法忍。未審說甚麽法。天親曰。說者箇法。祇是梵音清雅。令人樂聞。且如者個法。天不能蓋。地不能載。君王得之。齊化於堯舜。賢臣得之。同德於伊周。萬邦以之安寧。兆民以之康樂。人人受用不盡。處處施行有餘。敢問諸人者個法。著得甚麽語。譬如擲劍揮空。不論及與不及。復舉。僧問古德。長期進道。西天以蠟人為驗。未審此間以何為驗。德曰。鐵彈子。師拈云。古人一問一答。外邊打之遶。今日有人問。作麽生長期進道。劈脊便棒。
上堂。瑞巖頻喚主人翁。南泉亦索一身價。只有臨濟門下。常在家舍。不離途中。常在途中。不離家舍。何故渾崙無縫罅。
上堂。唯這趙州東院西。大家普請好提持。直穿鬧巿門頭去。水到渠成十二時。開道路決藩籬。伽藍廣大絕邊涯。寄言宇宙茫茫者。夏木陰森杜字啼。
端午上堂。三世諸佛。病多諳藥性。歷代祖師。病者聚醫門。入荒田不揀。信手拈來草。救膏肓於心死。除勞瘵之根源。拍膝云。忌口更須三十年。
上堂。舉破菴祖師云。要明此事。若言有道理。也賺儞。著語云。點。若言無道理。也賺儞。著語云。點。不有不無。也賺儞。著語云。點。何故不是弄潮人。莫入洪波裹。相國下三個點字。點破祖師舌頭。要明此事。劍去久矣。
解夏小參。聖制告滿。法歲既圓。一夏九旬不徒然。三祇百劫亦如是。水盈科而流。弦持滿而發。解開布袋頭。月白風清。拈起拄杖子。天寬地闊。有佛處無佛處共是走過。得便宜時且落便宜。一人所在。半人所在。亦須尋。不經一事。不長一智。前頭有人問。相國今夏作麽生為人。答。他道什麽。師子不食鵰之殘。弩機不為鼷鼠發。復舉。洞山示眾云。初秋夏末。兄弟西去東去。直須向萬里無寸草處去。石霜云。出門便是草。師頌曰。萬里曾無寸草生。出門荒草滿前程。一抬一搦無涯意。雨過池塘秋水深。
次日上堂。踞菩薩乘。修寂滅行。蒸沙作飯。磨磚成鏡。送盡九十日光陰。果然無事可修證。奇哉奇哉。快活快活。海闊百川朝。天高群象正。相國與麽部判。也是盂安柄。
八月旦上堂。索話。鳥窠吹布毛。鹽官索犀扇。跳出古人窠。還他英靈漢。僧問真覺廣陵散。欽山菩薩蠻。雙椎轟法鼓。一擊透玄關。答曰。三臺須是大家催。進云。百川異流。以海為極。學人上來。願聞極則。答曰。古木無橫枝。鳥來難措足。進云。古人到這裹。為甚不肯住。答曰。果然。進云。與麽則五里牌。在郭門外。答云。認著依然還不是。進云。記得僧問香山照禪師。如何是初生月。照云。大半人不見。意旨作麽生。答曰。壓良為賤。進云。今日有人。咨問如何是初生月。。答曰。有分斫額。進云。可謂判官斷案相公改。答曰。一朝權在手。看取令行時。進云。不聽雲中雁。爭知沙塞寒。答曰。參須實參。進云。上大人。丘乙巳。答曰。一任賛嘆。乃云。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。已是始從鹿野苑。終至跋提河。未曾說一字。有什麽各得解。若也恁恁會。誤認驢鞍橋。作阿爺下頷。畢竟如何領略。知音不用頻頻舉。達者須聞暗裹驚（謝某藏主）。
中秋上堂。索話。靈山話月。曹溪指月。泥裹搖椿。空中釘橛。莫有透出光影邊。掀翻精靈窟底麽。僧問。平田淺草裹。露出焦尾大虫。太虛廖廓中。放出遼天俊鶻。答曰。來機深辨。進云。宗風纔舉。萬里雲收。法令若行。諸峰寒色。正恁麽時。請師指的。答曰。這裹無囊藏被蓋。進云。記得旦上堂。僧問。如何是初生月。師曰。有分斫額。意旨作麽生。答曰。開品不在舌頭上。進云。正當今夜月圓十分。還與初生。是一是二。答曰。舉頭天外看。進云。與麽則在諸佛不增絲毫。在眾生不減絲毫。答曰。一任卜度。進云。經云。修多羅教。如標月指。既是顯露清淨。不待指標時如何。答曰。轉喉觸諱。進云。誰知雲外千峰上。別有靈松帶露寒。答曰。不是少林客。難為話雪庭。進云。若不到曹溪。爭如不失。答曰。遲一刻。乃舉汾陽示眾云。一切眾生本源佛性。譬如明月當空。秖為浮雲遮障。不能顯現。師喝云。喝散白雲了也。清光何處無。
九月旦上堂。索話。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。離卻無記妄覺。鼻孔裹出氣底有麽。僧問。拳中十指。展縮自由。有意氣時添意氣。不風流處也風流。答曰。華山山腳下。潘閬倒騎驢。進云。全體恁麽來。全體恁麽去。伏望別乾坤決猶豫。答曰。八兩元來是半斤。進云。與麽則歷劫不迷今日事。一輪輾破四時機。答曰。仁者見之。謂之仁。知者見之。謂之智。進云。記得僧問古德。西風悽悽。師意如何。德云。草枯惟長菊。木落只留松。意旨作麽生。答曰。鼠口無象牙。進云。即今敢咨問。西風悽悽。師意如何。答曰。一向寒在五更多。進云。莫是古人悟處今人眼麽。答曰。易分雪裹粉。難辨墨中煤。進云。既能明似鏡。何用曲如鉤。答曰。車不橫推。理無曲斷。進云。直得鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。答曰。青天白日。豈有恁麽事。進云。天垂雨露。不揀榮枯。答曰。善自護持。乃云。深明二上坐。行腳時。漁者舉綱。一魚跳墮江中。深云。快哉恰似衲僧機。明云。爭似當初不入綱。深云。猶缺悟在。行數里。明始知非。若法性明。非無其理。雖然眾生一迷本性。股三界綱羅裹。茍非奮發。因甚出得三界。不出三界。只是舊時凡夫。而或欲出三界。修行難得正路。是以西丘老師示徒云。覿面相見。盡情分付了。只有利根上智。全身擔荷將去。豈非俊快。若論覿面事。不可ＵＣ賓主相見然後。分付之。威音那畔。空劫以前。那一著。無處不遍。所以道。剔起眉毛。已落二三。唯許利根上智者。言前薦得。復舉。弘覺禪師見僧看經問云。看者是什麽經。僧云。維摩經。覺云。不問維摩經。看者是什麽經。僧於言下知歸。師拈云。這僧一人屬看經。招得弘覺鉤計。且如乾坤中。宇宙間千萬人。如何使他還源返本去也。卓杖一下云。金雞啄破瑠璃殼。玉兔挨開碧落門。
重陽上堂。垂語云。物物時時。漏泄天機。會則風吹白露衣裳冷。不會則江涵秋影雁初飛。佇思停機。白雲萬里。莫有直下知歸底麽。問答罷。乃云。茱萸不點茶。黃菊自開華。九月今朝是。風光不可遮。雁門公老不知醜。村酒頻邀元亮賒。
開爐上堂。風頭稍硬便開爐。打坐團欒賓主無。火筋輕輕敲獸炭。藹然和氣發枯株。
初祖忌拈香。皮肉骨髓。分裂無遺。隻履空棺。腐朽多時。喚作初祖他是誰。師自不識我焉知（以香扣爐三下）一炷香一杯茗。且修叢林舊規。
上堂。日日日東出。日日日西沒。無位真人亦骨律。十字街頭吹尺八。寥寥宇宙無賞音落盡霄霄雲外月。
三月旦上堂。三分光陰二早過。寄帽投河。靈臺一點不揩磨。日暖風和。貪生逐日區區去。拈杖云。賊身已露。喚不回頭。爭奈何誰能籠羅。大抵還他肌骨好。風流不在著衣多（卓一下）舉世尊拈華。迦葉微笑話。頌云。金色波羅特地拈。破顏也是涉廉纖。春來似錦山花發。且要諸人直下參。
結夏小參。目前無法。家貪逢劫。意在目前。渴驥奔泉。不是目前法。王節級失卻帖。非耳目所到。雲藏無縫襖。鉤錐不及處。雲自飛水自流。針劄不入時。褌無襠袴無口。須知善知識。不是陰界中事。如龍象蹴蹋。非驢所堪。大丈夫透過生死牢關。譬之師子遊行。不借伴侶。直得淨裸裸赤洒洒。沒可把。十方無壁落。四面亦無門。快哉快哉。希有希有。翠岩一夏為兄弟說話。老宿一夏不與師僧說話。徐六擔板只見一邊。如是舊葛藤。莫向清平世界中舉著。且如僧問揚岐。如何是佛。岐云。三腳驢子弄蹄行。端的在那裹。若無扛鼎拔山力。千里鳥騅不易騎。舉僧問虎丘。九旬禁足事如何。丘云。理長即就。拈云。這僧自謂為觀國賓。量材補職。非無祖師。可惜猶缺布綱羅手。今日有人問。九旬禁足事如何。便答。他道坐地長安。
謝都寺上堂。大方無外。大圓無內。三科七大。本如來藏。千差一印。無有向背。如此說話。令人心惡。不覺嘔出肝肺。喝一喝。透得栗棘蓬了。方始丈夫氣概。阿呵呵。好太哥。
上堂。多言多慮。轉不相應。絕言絕慮。絕修絕證。作麽生折合去。驀拈拄杖。卓一下云。頭不缺尾不剩。
退院上堂。一住萬年三見秋。強傳家業事箕裘。深慚檀越恩私甚。鹿苑猶容老比丘。
相國語錄終。

再住相國禪寺語錄

師於明德庚午八月四日入院。指山門云。舍那化境。樓閣門開（顧視左右）果然不見一法在門外。
佛殿。佛真法身。猶若虛空。儞儂端坐。山僧鞠躬。彼此無伎倆。遍界自清風。
土地堂。神五不能。佛三不能。何以五十步百步（以手打一圓相）至鑑洞明。日輪當午。
祖師常。這一隊漢。如遇如魯。輕輕觸著。那吒忿怒。
據室。相國門下。開賣藥鋪。或時將醍醐作毒藥。或時將毒藥作醍醐。要渠自知苦辣。要渠自辨耳根腴（驀拈杖畫一畫）那個男兒不丈夫（卓一下。喝一喝）便起。
上堂。靈山密付。不漏系毫。少室單傳。放開線路。但有大力量漢。一肩擔荷。若還纔有一絲頭。便是一絲頭。更須界經分明。田地穩密始得。正與麽時。受誰恩力。一人居日下。弗與眾人同。舉閩王請羅山閑禪師開堂。山陞座。方收歛僧伽梨乃云。珍重便下座。閩王近前。執山手云。靈山一會。何異今曰。山云。將謂是箇俗漢。拈云。相國准三後。近日使山僧開堂。物與僧迦梨。山僧今日陞堂。不敢收歛。卻搭肩上。胡說亂道。莫是靈山一會。不異今日麽。具眼者辨取。
上堂。舉馬大師問南岳云。如何用心。即合無用三昧。岳曰。汝學心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣合故。當見其道。拈云。既是無相三昧。為甚有種子。有心地。有天澤。有緣合休將閑學解。理汲祖師心。雖然如是。且要因苗辨地。
除夜小參。索話。前三三後三三。離心緣絕對談。文殊堂裹萬菩薩。夜來盡向此中參。莫有參到無參。始是實參底麽。僧問。驅儺聲中振塗毒。爆竹響裸開玄關。鑽仰不及處。巍巍萬年山。答曰。最初一步須牢實。進云。記得北禪。烹露地白牛。與諸人分歲。未審意在那裸。答曰。天寒日短。兩人共一椀。進云。和尚今夜分歲。有何施設。答曰。家傳清白。進云。一滴甘露。大千普霑。答曰。細嚼難飢。進云。夜深珍重。答曰。可知禮也。乃云。日月周流不暫留。一年正是結交頭。去來幸自無蹤跡環上休將起盡求。神光不昧。萬古徽猷。動容揚古路。縱橫得自由。七尺單前。三條椽下。天闊地闊。無愁無憂。鉢裹有飯。桶裹有水。現前受用。日中一飡。夜後一寢。格外風流。仰山上兜率。不是夢中說夢。揚岐掌院務。且要看樓打樓。相國與麽告報。一任人平常無事。直饒揚眉瞬目。執喝瞋拳。當甚椀脫丘。雖然如是。觀音菩薩將錢賣胡餅。為甚放下手卻是饅頭。未必真金博真鑰。舉僧問石門。年窮歲盡時如何。門云。東村王老夜燒錢。頌云。臘月除時復送年。東村王老夜燒錢。古人開口端的處。纔入思惟隨斷邊（是日新開僧堂）。
歲旦上堂。舉新年佛法有無話。頌云。一人道有一人無。佛法何曾有二途。昨夜東風生八極。今朝白日上天衢。
上堂。八解浴當中。定水湛然滿。藉以七淨華。浴此無垢人。菩提涅槃。真如解脫。是垢。起居動靜。語言問答。是塵。一濯濯除了。始是本來人。正與麽時。已是無垢人。用浴作麽。金入洪爐色轉真（先日擯浴室語話僧）。
結制前一日。法堂慶讚。上堂指法座云。地湧金剛座。天垂寶華蓋。自家一段風。漏世周沙界。諸人猶涉遲疑。更聽山僧一場敗闕。
拈香云。正當法歲首。親開法雷堂。大日本國山城州萬年山相國承天禪寺住持傳法沙門虔爇寶香。恭為今上皇帝。祝嚴聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。聖德日新。當天心合人意。皇風永扇。握乾符闡坤珍。遂就座問答罷。乃云。此方真教體。清淨在音聞。世尊出世。三百餘會說法。遂致流傳天上人間。充滿龍宮海藏。是其驗也。法隨法行。法幢隨處建立。祖師西來。一華五葉。聯芳。但得不立文字語言。直教見性成佛。是其由也。祖宗未振。多依律寺。百丈禪師肇設叢林。新布法則。要須說法住持。長合規度也。世尊在日。別無香室。德山老人折卻佛殿。獨置法堂。表示揚化當代。師道最尊也。大法東漸。盛行日域。吾大檀越創建本寺。八周寒暑。殿堂已岧嶢。最為殿後。經營法堂。纔經數月。楝宇亦輪奐。乃臨結制。本寺住持比丘某。特陞此座。開堂演法。仰觀此堂高廣宏曠。宛如天福力所出生。夜摩都史宮殿。條爾降閻浮提洲。又觀此座莊校嚴飾。都似上妙功德。成就須彌。相國佛座。俄頃移王舍城裹。況復高懸繒蓋。同五百長者子供養具。大張寶幔。類分身釋迦文來集時。人天交接。緇素圍繞。當茲時節。說甚麽法。豈不見道。應化非真佛。亦非說法者。阿那箇是說法者。驀拈拄杖云。若非者箇竟說不得。者箇法。終日說未曾宣一字。諸人終日聽。未甞著一塵。正恁麽時。山河大地亦說。草木國土亦說。雷音堂亦說。師子座亦說。繒蓋寶幔。左欐右梁。無物不統。山僧到這裸。借水獻花。用力不多。諸人諦聽（卓一下云）彈指圓成八萬門。洪音長振三祇劫。
結夏小參。九旬安居。三月護生。昔時摩竭國。親行此令。今日王舍城。復攀舊條直饒說空無相無作無願。墮落解脫深坑。假使道即空即假即中。鑿開混沌孔竅。衲僧家。角上生角。牙上生牙。增上添境。機上添機。始得。何故不經一事。不長一智。舉僧問百丈大智禪師。如何是奇特事。丈云。獨坐大雄峰。拈云。一機峭峻。八面玲瓏。等閑提掇。足定綱宗。秖為涼兔漸遠。不奈獵犬迷蹤。今日忽有問相國。如何是奇特事。便對他道。巨靈檯手無多子。分破華山千萬重。
次日上堂。舉世尊在校嚴會上。告阿難云。此大構堂。洞開東方。日輪昇天。則有明耀。中夜黑月。則復昏暗。乃至明還日輪。暗還黑月。通還戶牖。壅還牆宇。緣還分別。頑虛還空。欝ＧＤ還塵。清明還霽。汝見八種。見精明性。當欲誰還。諸可還者。自然非汝。不汝還者。非汝而誰。拈云。世尊老大。憐愍阿難。一味簸土揚泥。相國昨日新開雷音堂。今日又值如來制辰。況復台旆入山。四眾環繞。無物可相待。有一頌普同供養。明暗壅通都一空。緣虛澄霽體皆同。此堂豁達無今古。長與邦家共始終。
五月旦上堂。索活。榴花照眼明。梅王帶酸小。法法不隱藏。一了一切了。要見其人。有麽。僧問。十方同眾會。宏開選佛場。黃金百練色。丹砂九轉香。答曰。栴檀林無雜樹。進云。法歲今朝五月旦。剋期已過十五日。大休歇處。願賜一決。答曰。簷頭滴滴。分明歷歷。進云。與麽則不須外邊走。坐地是長安。答曰。路從平處嶮。山向靜中忙。進云。記得僧問雲門如何是諸佛出身處門云。東山水上行。意在那裹。答曰。臨崖看滸眼。物地一場愁。進云。後來圓悟禪師云。天寧即不然。薰風自南來殿閣生微涼。又如何理會。答曰。芍藥花開菩薩面。椶櫚葉散夜叉頭。進云。即今咨問和尚。如何是諸佛出身處。答曰。此間從何處得來。進云。一言截千江口。萬仞峰前始得玄。答曰。行倒嶮崖處。拶著便翻身。進云。學人今日。小出大遇。答曰。自領出去。乃云。有佛國圭。以光明作佛事。有以衣服臥具。作佛事。有以園林臺觀。作佛事。或有清淨國土。以無言無示。無識無作。為佛事。如眾香國。以香作佛事。此方真教體。清淨在音聞。無見頂相。無為心。佛說一道神呪。而亙三世。未曾休息。諸人聽得分明也無。山僧代化佛宣說去。上大人。丘乙巳。化三千。七十士。爾小生。八九子。佳作仁。可知禮也（是日稜嚴頭燒香）。
謝首座西堂都寺上堂。當無定相。遇緣即宗。得過理大人。起潑天門風。或掛眉間劍。或擲栗棘蓬。眼眼相對。心心相通。叵耐老瞿曇。被人問勝義諦中。有世俗諦。只道我今無說。汝今無聽。無說無聽。是名一義二義。半夜放烏雞。誰得善指蹤。欲究根源未免冥蒙。即今問諸人。勝義諦。世俗諦。從何處得來。諸人若也未委悉。且歸堂中。問取板首老禪翁。
重陽上堂。重九風光溢眼頭。明明一旬憶汾州。若還容易消時節。明日黃花蝶也悉。
開爐謝綦書記上堂。索話。道有道無。盡隨窠臼。肘臂下有靈符底。道火何曾燒著口。出來相見。有僧出問。開作家爐鞴。運向上鉗鎚。拄佛鍜祖。今正是時。答曰。輪王三寸鐵。遍地是刀鎗。進云。月當秦正。月在魯朔。祝算一句。願聞舉揚。答曰。皇帝萬歲。重臣千秋。進云。天地位而萬物育。陰陽理而四時平。答曰。形直影正。進云。記得法昌遇禪師開爐日。輒以一力撾鼓。陞座云。法昌今日開爐。行腳僧無一箇。唯有十八高人。緘口開爐打坐。莫是家醜外邊揚麽。答曰。乞兒伎倆。進云。和尚今日陞堂。行者撾鼓。侍者燒香。半千清象。前圍後繞。未審與他古人。為楚越逈別。柳亦肝膽相同那。答曰。遍界不曾藏。進云。與麽則禹稷顏子易地皆然。答曰。一等共行山下路。眼頭各自見風煙。進云。粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。答曰。沒溺深坑。進云。孟冬漸寒。伏惟尊候萬福。答曰。禮之用和為貴。乃云。少林癡坐。冷湫地。相國開爐。滿堂和氣。古今已殊。冷暖不同。祖意西來。為同是異。擊拂云。休瞌睡。若或未會。且待人向虛空裹大書五字。
達摩忌拈香。吾本來茲土。地廣易為長袖舞。傳法度迷情。霍光賣卻假銀城。一華開五葉。巨岳何曾寸土乏。結果自然成。養雞意在五更鳴。最憐速行衰日下。嚴備珍羞求昭假。一飽能消萬劫飢。得他一牛還一馬。
十月望上堂。索話。問在答處。答在問處。露。參得參不得。對眾試證據。僧問。水平而器取則。霜降而鐘始鳴。動則影現。覺則水生。答曰。善行無轍跡。進云。時節不相饒。應鐘已過半。還有不涉遷變底也無。答曰。剎竿頭上仰蓮心。進云。莫是安身立命處麽。答曰。太孤危生。進云。與麽則更於眉上安眉。不向鼻中出氣。答曰。知過必故。進云。記得僧問大同濟禪師。如何是祖師西來意。濟云。庭前一叢竹。經霜不自寒。意在那裹。答曰。有部不可無答。進云。僧云。畢竟如何。濟云。秖聞風擊響。知是幾千竿。爭奈擬欲完。全翻成兩片。答曰。只要引盡一聯時。進云。始知止啼黃葉。元是一國黃金。答曰。輕知鴻毛。重如山岳。進云。即今咨問和尚。如何是祖師西來意。答曰。亙古亙今。進云。萬年嚴飾大梵剎。千古崔嵬勢挿天。答曰。常在於其中。經行及坐臥。進云。瞻仰有分。答曰。也不相妨。乃云。一毛頭上識根源。彈指圓成八萬門。日面佛月面佛。退散魔外。爍破乾坤。事法界理法界。十字縱橫無礙自在。拊膝云。舊時漏燈盞。價直千萬倍（謝某都寺）。
鑄鐘上堂。一鼓洪爐天地驚。檀心雄器頓圓成。音聞普利閻浮界。號令新嚴王舍城。顯發真機齊晝夜。擊開妙性濟幽明。俱留青玉非倫類。聽取鯨魚第一聲。 第三會語附錄。
結夏上堂。檻前水綠山青。水牯牛橫眠倒臥。天際日上月下。寒山子胡吟亂哦。處處古佛道場。塵塵大人境界。因甚南方禁夏不禁冬。北方禁冬不禁夏。可憐為方隅所關銷。為時節所羅籠。須知拄杖。橫也。挑括乾坤盂。轉也。覆卻山河大地。正恁麽時。向何處出氣（卓杖一下）。
冬節小參。舉僧問古德。如何是毘慮即。德曰。草鞋踏雪。頌云。離卻草鞋雪。須高著眼睛。春風回暖後。古篆轉分明。
月望上堂。光陰代謝飛梭急。月纔殘十日餘。白鼠咬藤都不覺。黑繫眠室力須除。人人受賜天王屋。處處堪乘長者車。坐臥經行皆本分。馳求心息即如如。
相國三會語錄終。
靈龜山天龍資聖禪寺語錄。
師於應永甲申臘月二十四日入寺。
踞方丈據此室者。握一柄金剛王寶劍。截斷從前葛藤。新長老。老不以筋力為能。只要平地設錦矃。陷墜伶利師僧。忽遇跳得過底。手裹有鼻繩（擊按一下）。
拈帖。得之於心。應之於手。只這一毫端。萬邦盡稽首。佛運依之延洪。皇祚依之悠久。
指法座云。未登此座。一事全無。方登此座。豈有許多般若。能於此薦得。須彌燈王有分退身。其或未然。合三萬二千。為一禪床。有甚麽所用。今日事不獲已。枉徇時宜。
拈香祝聖罷。就座。索話。法筵龍象眾。當觀第一義。纔入思惟。白雲萬里。剔起便行。埋沒自己。只要俊流。言外領旨。有麽（問答提綱不錄）舉肅宗皇帝問忠國師。如何是無諍三昧。答曰。陛下親踏毘盧頂上行。公案。拈云。皇帝御問。如九天雨露。普施德澤。南陽奏對。似大地草木。齊沐陽和。山僧有一頌。呈管見去也。親踏毘盧頂上行。能教唐帝正權衡。日輪當午無偏燭。草木齊舒化育情。
次日就多寶院。後醍醐天皇聖廟。拈香。國步艱難南狩遠。旌旗不返痛與情。山川未遂煙霞變。天地猶餘日月明。謾說空陵嘶鐵馬。只聽深洞答華鯨。萬邦騷亂非徒爾。大結因緣覺道成。
除夕小參。索話。歲除臨此夜。暮請農鐘鳴。開口不在舌頭上。不須杓卜聽虛聲。誰是真聽。問答罷。說頌云。為問年窮歲盡時。家家門外野孤兒。山神野鬼無蹤跡。三世如來口似槌。
歲旦上堂。垂語云。好雨知時節。當春乃發生。正是三元日。宜俱賀大平（問答不錄）乃云。天得一清。地得一寧。君王得一。聖道大亨。衲僧得一。水到渠成。
元宵上堂。天上月圓。人間月半。上元風光。尤堪賞玩。五門九陌。車馬駢闐。千村萬落。燈火粲爛。天時人事一般。勝義世俗同串。左右逢原。前後互換。唯有人天眼目。不曾改變。何故無二無二分。無別無斷故（謝新舊兩班。首座不換）二月旦上堂。索話。光陰何倐忽。今年屆中春。知雲駛月運。立處即是真。有拶著便翻身底麽（問答不錄）散說。前月下八念誦云。如來大師入般涅槃以來。已得二千三百五十五載。後五百歲。僅餘一百四十五歲。可驚可嘆。釋迦法運。已無幾年。前佛末法。必有發菩提心人。衣之法滅菩提心。不知如今誰是其人。雖然法之盛衰。不在時只在人。所以道。身口意清淨。是名佛出世。身口意不清淨。是則佛滅度。今此山中一眾。精進勤行。上殿諷經。赴堂坐禪。不可謂之末法時分。只要如此努力。不啻成就自己行業。亦能與盛叢林規繩。初後夜。單位無空闕。諸位西堂和尚。單寮蒙堂。相爭坐禪。誠是叢林全盛之時也。外堂。排知事。名字六十餘人。不見一人赴堂。古人曰。靜中便得。逢鬧處或失。鬧中使得。逢靜處得力尤大。佛法世法。曾無兩般。不見波斯匿王問佛曰。世俗諦中。還有勝義諦否。世尊曰。大王在龍勝佛會中。曾問此事。此事一理二義。是知世法。即佛法。佛法即世法。今若不動。則無常殺鬼每窺人。而眼光落地時。其何以相拄耶。夫禪那者。梵語。此云思惟修。或云靜慮。稜伽經明四種禪。其第四乃如來清淨禪。圭峰謂之達磨所傳禪。清淨即空也。已謂如來清淨禪。豈有一法乎。德山入門便棓。臨濟入門便喝。師家豈有一法授人乎。學家豈有一法相傳乎。歷數百年。至圓悟大慧時。始以公案示人。大慧曰。以繫胸中狂思橫計耳。而今禪有多途。或謂不提撕公案。不成從禪。是亦一途。只向函櫃頭。如困如眠。蒙然過時。最好提撕公案。佛光禪師云。我十四上徑山。十七歲發心參狗子無佛性話。到第五六年。雖然無所入。這一箇無字。看熟了。夢裹也看。遍天遍地。只一箇無字。中間有一箇老僧教我。儞如今掉這無字我便依他許。放下坐地。我雖然??掉了這無字。長長隨著我。得年來這無字不見。坐時亦不見已身。只見空蕩蕩地。如此坐得半年。心意識如鳥出籠。或西或東。或南或北。或坐兩日。或坐一日一夜。亦不見辛苦。得自由三昧。每教人放下公案。然則不可道不提撕公案。不成坐禪。古人亦於公案上。透者多矣。竹原菴主在大慧會下。但參箇無字。他看話頭時。被雨濯在闌干邊。他亦不知。人向他道。元兄元兄。雨打濕了身上。挹他過。他亦不管。無門開禪師只看一箇無字六年。下語不得。自發志剋責。我若不明此話。更去睡眠時。爛卻我身。纔困時。或廓下行道。將頭去露柱上磕。一日在法座邊立。忽聞齊鼓聲。便理會。如此則不可放下公案。只要人人勵自己精神。日久月深。自然悟入（遂舉拂云）喚作佛子則觸。不喚作拂子則背。開口是禍門。動心必死塞。若是金翅鳥王。擘阿盧大海。直取龍吞。擲佛下座。
佛涅槃上堂。垂語云。佛身無為。不墮諸數。九界眾生。絕言絕盧。建化門中。放開線路。請試吐露。問答罷。乃云。世尊死欵不一。曾謂。一切無涅槃。無有佛涅槃。無有涅槃佛。遠離覺所覺。又曰。謂我滅度。非我弟子。謂我不滅度。亦非我弟子。二千餘年。徒傳曲談名相勞（拈拄杖畫一畫云）。一畫畫開了也。須信直說無繁重。欲聽直說麽（卓一下云）大眾瞻仰。紫磨金色軀。香薪燒不盡下座。
　　退院上堂。諸法從來豈有相。一住一去如鏡像。羸得雲居安樂神。可不號泣失和尚（退居雲居）陞座。
大光明寺欽為光明院七年御忌。
索話。白日麗天。清風匝地。不動纖塵。全彰祖意。莫有直下承當。不容擬議底麽。問答罷。乃云。西今天地。古今日月。古今人倫。古今山河。且道從何處得來（以佛打一圓相云）光明寂照遍河沙。凡聖含靈共我家。雖然百姓日用而不知。但有天縱聖人。乃能究盡。所以道。過去諸如來。斯門既成就。現在諸菩薩。今各入圓明。正恁麽時。臣僧明應。特奉勅命乃陞此座。都無一詞可措。豈不見。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。須菩提唱無說以顯道。釋梵絕聽而雨華。斯皆理為神御。故口以之而默。驀有拄杖出來道。如是告報。法久成弊。幸有光明院佛祖不傳頂門一著在。不可喚作轉王髻中殊。豈敢妄此莊宗袱頭腳。今日何不於人天大眾前。分明說破。汝不能說。我為汝說。諦觀法王法。法王法如是（又卓一下）。
復云。今日法筵鴻因。詳見睿願文疏。更不枚舉。共惟太上天皇。於光明院既有受禪恩。又抱天倫眷。種種佛事。物為成彼佛果。報彼洪恩也。釋迦老子於天鼓聲中為諸天說法。告曰。汝等應知當知恩報恩。若不知恩報恩。必遭橫逆。名數門中。且有四恩。據實論之。莫如破無明昏暗。明涅槃性天。是故稜嚴會上佛說三科。七大本如來藏。阿難獲妙本心常住不滅。而白佛言。妙湛總持不動尊。首楞嚴王世希有。消我億劫顛倒想。不歷僧祇獲法身。願今得果成寶王。還度如是恒沙眾。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。天皇追思如是典刑。預勅本寺。令披閱五部大經等。大意如華嚴。佛初成正覺。在菩提樹下。猶如日出先照高山。於海印定中。同時演說十十法門。主伴具足。圓融自在。統於九世十世。盡因陀羅綱。微細境界。大品。傾般若智水。洗煩惱垢染。大集。於欲色二界間。建立寶坊。宣說正法。遂使菩薩天山龍鬼。擁護其法。至法華會上。開權顯實。為諸弟子。授記作佛。始暢本懷。涅槃。扶律談常。同醍醐味。上皇宮中。躬所讀誦。法華為最。蓋此經為開示悟入佛知見。則悟自性清淨。猶如蓮華不染淤泥。圓覺。薄伽梵入寂光土。示生佛一如妙理。金剛。無相為宗。如楞嚴隨求光明等神呪。盡是如來祕密境界也。如是經呪。一一功能。自今日說至未來際。無有能盡。雖無有能盡。然不出當人一念之中。經云。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。且剋那箇時節。作一念麽。已求一念。竟不可得也。直得一一根。一一塵。周遍法界。乃是五輪法界之體也。根塵周遍法界。故所讀誦經呪。一一文字。一一音聲。周遍法界。是則名為無盡藏陀羅尼門。無盡藏神通門。無盡藏解脫門。到這裹何恩不報。何德不酬。便見光明院。物物上現法王剎。塵塵中轉大法輪。共惟先皇光明院。統御金輪。調和玉燭。四海嚮刑措之化。萬邦樂治平之風。一朝禪寶詐於太上皇。專念參上乘於正覺祖。遂落紺髮以圓頂相。更脫袞服而披梵袍。威儀三千。遠追馬勝入眾。頭陀十二。遙慕龜氏為人。不翅稟鷲嶺別傳之宗。亦能究龍樹深祕之法。域內聖跡不問遠近。周覽清遊。方外靈蹤雖阻煙波。登臨跋涉。如是三十載。使得二六時。故東漸祖風方扇。而西飛佛日再中。若非諸聖乘大願輪。焉得獨力救季運弊。俄示浮雲歸變滅。令知流水莫返回。雖然真淨界中。幸無去來生死之相。但願那伽定裹。恒垂方便接執之悲。又共惟太上天皇。纘天曆數。履道希夷。無偏無頗。克遵夏殷之度。惟精進一。允執堯舜之心。江海無波。熢燧息警。曾辭中宸之位。正富春秋。偏愛西內之閑。能延日月。奎星屈曲肆其筆。天漢昭回垂其文。熟讀麟經。細審古聖褒貶。恒翫犧象。深知時運否威。專盛祇樹之風。不忘靈山之囑。詔顯密碩德。開講席於宮中。容禪教聽徒。接法筵於座側。所以光明院陟方已後。得其位得其祿。見於羹見於牆。營作佛事。一出睿襟。虛空有窮睿願無窮。芥城有盡聖衷無盡。今日特幸本寺。光賁道場。緇素所觀。非言可展。惟願遊戲如在歡喜園。壽命不減安樂國。某道學共闕。才知兼疎。叨膺詔命。乃陞此座。辭不賜免。出來納敗。不勝激切屏營之至。仰冀天覆海涵之恩。枉賜恕宥。復舉趙宋太宗皇帝。智寂大師。進三界圖。帝問朕在那一界中。寂無對。保寧勇代云。陛下何處不??尊。拈云。太宗御問恰如幢子弩發機。將謂智寂無對。九重密處復何宣。保寧勇代語。殺傍觀。忽有人問。光明院三界中在那一界。且以彌勒偈對他道。三界內外法。我說皆是說。離於諸心法。更無有可得。畢竟作麽生。但見皇風成一片。不知何處。是對疆。
起峰隆大姉大祥忌請。
索話。盡乾坤大地。無纖毫過患。猶是轉句。不見一色。始是半提。更須知有全提時節。別別非思量處。識情難測。莫有卻把釣竿釣出甕裏鱉底麽。問答罷。乃云。妙性圓明。蓋天蓋地。靈光獨耀。亙古亙今。此中無地容生滅。更向何處存根塵。若道情生智隔。想變體殊。且向六根門頭看。常放一段大光明。在意分別。在身覺觸。在舌辨味。在鼻嗅香。在耳聽聲。映眼之時如千日。萬象不能逃影質。少卻箇甚麽。剩卻箇甚麽。不是心。不是佛。不是物。十成好箇金剛鑽。第一句。第二句。第三句。畢竟當甚椀躂丘。者裹進無門退無路。取不得捨不得。學道須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切是非莫管。此人只解向去。不知卻來。一人作主。一人作伴。成就世界。此人只解卻來。不知向去。兩般岐路。當頭坐斷。直得無盡藏陀羅尼門。無盡藏解脫門。無盡藏方便門。一時豁開。正恁麽時。要見起峰大姉本來面白麽。大低還他肌骨好。海門斜卯月眉新。復云。娑婆世界南贍洲日本京師居住奉三寶弟子右京兆源公。明德元年九月十八日。值起峰隆大姉大祥忌辰。預就西山景德。開建道場。敦請僧眾。三日看閱五部大乘經計二百卷。一日頓寫大乘妙曲六萬餘言。命工雕造安養教主阿彌陀如來尊像一軀。今當散忌之辰。特教相國比丘陞座。舉揚宗乘。伏承起峰隆大姉自為室女。知有祖道。歸依弘宗定知禪師。頂戴衣盂。伸弟子禮。值歲三齊月。月六齊日。過午不食。口誦經呪。又承其辭世。循比丘法。九夏持齊。以故發勞。遂至大故。女人有三從之理。身非已有。所以死後截髮。著比丘衣。依比丘法。茶毘。是標平生之志。經中說持戒功德云。若人教化百千萬人。得須陀洹‧斯陀含‧阿那含‧阿邏漢果。不如有人。一日一夜持八齊戒。其功德百倍千倍百千萬億倍。乃至算數譬喻所不能及。何況盡形壽具足持十善戒乎。蓋如是功德成就。五濁世中安置他不得。豈不見摩耶夫人。生釋達太子。其功德甚大。南贍部洲著不得。故七日命終。生忉利天。起峰豈非具類乎。五部大乘經等。其中所說。村僧於諸大宗師面前。口未開先。乞生兒破席袋。和底打翻了。
復舉。舍利弗尊者。因入城。遙見月上天女出城。舍利弗心口思惟。此姉見佛。不知得忍不得忍否。我當問之。纔近便問。大姉往甚麽處去。女曰如舍利弗。與麽去。弗曰。我方入城。汝方出城。何言如我恁麽去。女曰。諸佛弟子當依何住。弗曰。諸佛弟子依大涅槃而住。女曰。諸佛弟子既依大涅槃而住。而我亦如舍利弗與麽去。頌云。佛子人人住涅槃。城門出入太無端。雖然上樹還授水。一等雞寒與鴨寒。。
鷲峰開山法燈國師百年忌請。
拈香云。少室二株嫰桂。分此靈種而發生。臨濟一樹老松。同此本根以繁茂。奕葉聯芳無有窮盡。祥雲瑞靄。常自綿聯。日本國紀州路鷲峰山與國禪寺住持法孫比丘某。思遠守塔比丘某等。應永四年十月十三日。伏值本寺開山勅諡法燈圓明國師一百年忌辰。特命前相國小比丘明應。爇斯寶香。以伸供養。上酬法化恩。伏願真慈垂手廣度橋邊。教人人諳靈源正脈。不起坐禪石上遍。剎剎開平等法筵。索話云。百億毛頭。師子哮吼。天龍寂聽。香象驚走。若是真師子兒。不防隨後。有僧出問。得之於心。伊蘭作栴檀之樹。失之於旨。甘露乃蒺之園。黃河元是九曲。滔天浪出崑崙。答曰。有意氣時添意氣。不風流處也風流。進云。正當今月十三日。本寺開山法燈圓明國師一百年忌辰。特請和尚。舉揚宗乘。願聞宗舉揚。答曰。塞斷耳根分明聽取。進云。若道日月遷流。古佛過去久矣。若亦不遷流。因甚得一百年。答曰。疑殺天下人。進云。兩頭俱坐斷。一劍倚天寒。答曰。恩大難酬。進云。記得耽源因忠國師忌日設齋。有僧問曰。國師還來不。源曰。未具他心。莫是塗湖他麽。答曰。靴裹動指頭。能有幾人知。進云。僧曰。又用設齋作麽。源曰。不斷世諦。為甚不與本分草料。答曰。爛卻肚腸。穿過髑髏。進云。秖如今日。設大齋會。喚作世俗諦即是。喚作勝義諦即是。答曰。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。進云。至竟國師還來麽。答曰。切忌當頭蹉過。進云。與麽則一塵入正受。諸塵三昧起。答曰。何處不稱尊。進云。少室家風今尚在。鷲峰公案又重新。答曰。長江流不盡。松露滴無時。進云。官不容針。私通車馬。如何是衲僧頂一著。答曰。待虛空落地向汝道。進云。掃蕩從前舊窠窟。龜毛寸寸重千斤。答曰。脫空謾語。進云。高山仰止。景行行止。答曰。擊鼓弄琵琶。相逢一會家。乃云。法法本來法。山河及大地。全露法王身。燈燈無盡燈。四聖與六凡。盡在燈光裹。圓同太虛。求其邊際不可得。明如十日。光破昏暗悉無餘。直得脫體無依。坐斷十虛。靈機獨運。融消三際。到者裹。離婁明如瞽。師曠聰似聾。臨濟喝奔雷。束之高閣。德山棓默雨。施設無門。所以道。實際理地。不立一塵。且如佛事門中。不捨一法。又作麽生。明應不顧眇劣。忝門下賢孫嚴命。遠離京師。來入山中。雖特陞此座。實無一法可弘通。且向國師問佛眼曰。一切拋卻。以何示人。眼曰。覰箇覰度之處。為蛇畫足去。拈拄杖云。諸人還見麽（卓一下云）諸人還聞麽。在眼曰見。在耳曰開。在鼻辨香。在口談論。在手執捉。在足運奔。即此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。恁麽見得。當在途中不離家舍。常在家舍不離途中。纔遶禪床。轉一大藏經。不畜粒米。接待十方雲水。應上坐。今日口裹水灑灑地（又卓杖云）若無者箇一著子。爭免得定中老國師。責情三十棓（又卓一下云）玲瓏八面自開合。峭峻一方誰敢窺。復云。共惟本寺開山勅諡法燈圓明國師大和尚。古佛應世。優曇現華。生於信州拔山川秀發之氣。遊於宋地見叢林全盛之時。始信教外有別傳。入壽福行勇門。扣勝林天祐室。遙聞大方多知識。參癡絕於雙徑。依荊叟於道場。適逢鄉僧源心。指見護國佛眼。眼問名何。答曰。覺心。眼示偈曰。心即是佛。佛即是心。心佛如如。亙古亙今。酬對數回。即蒙印可。師遂問曰。一切拋卻。以何為人。眼曰覰箇覰底。師便禮拜。辭去遊諸方。後將歸本國。再指護國。問末後句。眼曰覰便了。有送行偈。頂相賛。付之。又授對御錄。月林語。無門關。遂附商舶。逾海歸朝。入高野山。住金剛三昧院。嗣香為佛眼。越二千通嗣書。并獻水晶數殊。眼有回書。誨語諄諄。併付法衣。七葉圖賜對十段錦。月林體道銘。念殊頌等。一日遊紀州同良地。睠然有終焉之志。因開成梵宇。平元帥以相之龜山招。固辭不赴。又十餘年。禪林法皇三詔令住勝林。數召對探禪要。師深談入理。宏辨錯縱。法皇始知宗門有過量事。由是遠所學徒。奔趨如水赴壑。賢愚咸仰以歸焉。不終一季。潛回鷲峰復數年。徒眾數百。損囊橐。建壽塔於仁和西畔。扁菴曰歲寒。迎師居此說法。緇白欣慰。法皇厚禮。重詢法要。妙辯奏對。皇情大悅。不幾復還鷲峰。師接參徒之外。諸宗異學至。皆扣其本宗極致。師委曲辨柝。遂以單傳之旨接之。住院四十年。度僧尼不可勝數。此地雖僻絕荒寒。而登門參扣無虛日。或裹糧誅茅。縛屋就樹。而居。忘軀為法者。歲不下千指。戊戌四月示微疾。月餘得安。對機如常。十月十三日子時。肅欽威儀端坐。侍僧乞遺偈。云。我平生不好為頌。今豈作哉。語訖泊然而逝。緇素啼號。如喪考妣。龕留八日。儀貌如生。茶毘獲五色設利。壽九十二。七十四。塔于本山。菴曰思遠。塔號寂光。荻原延慶年中。勅諡法燈圓明禪師後醍醐天皇諡法燈圓國師。若以事繫年。則生于承元丁卯。鳥羽御宇也。嘉祿乙酉師年十九。薙髮詣東大寺。登壇受具。直入高野山學密宗。值金剛三時院之勇公易服。通遷壽福。師隨行。後掌堂司。蓋寬喜貞永之間也。嘉禎乙未二十九。禮和州三輪法師。為阿闍梨。登灌頂壇。仁治壬寅三十六。依深草元和尚。受菩薩戒。寶治戊申四十二。自知從前學解。非究竟法。依三祐扣宗門。次歲建長己酉入宋。正當理宗淳祐九年。在宋前後六年。寓雙徑道場護國外。禮補陀。掛錫育王戴舍利。拜大梅塔。陟天台。甲寅師四十八歲。歸日本。康元丙辰年五十。出世金剛。逾年正嘉戊午。通嗣書。弘安庚辰七十四。登熊野妙法山。次年辛已對御說法。正應辛卯八十五。霹靂雨珠。永仁乙未八十九歲。建思遠。至九十二歲示寂。寔伏見御宇永仁六年戊戌也。師多神異事。母氏一夕夢。見戶藏靈佛。自手燃燈授之。有娠。其自宋歸海中風濤作難。集眾念觀音號。月輪現帆檣上。頃刻風息。又登熊野妙峰山。白晝星斗現空。禪雲橫峰。刱開鷲峰山。山有妖鬼數百。每來惱人。一一摧伏。為授五戒。一日青冥中。霹靂大轟一聲。大地震動。聞四十里。寶珠一顆雨於寺東嶂。乃以鎮山門。滅後三十年。孤山遠禪師。以肖像賛請建長焰惠禪師。焰慧適值病餘。著筆較遲。忽午後於將屏上浡跳。擊物作聲。焰慧驚便題賛。且有偈記其神驗。圓覺大鑑。次韻擊節。事達天聞。後醍醐天皇迎肖像於禁中供養。重新諡法燈圓明國師之類是也。師室中每示徒。以趙州狗子無佛性話。一切善惡都莫思量。念起即覺。且如狗子無佛性話。護國佛眼曾在月林會下。提撕此話透徹。住後上堂舉此話。兼舉諸方頌古拈古了。乃云。老僧亦有一頌。遂舉二十箇無字。今日有一頌。呈管見去。一道真言二十無。舉來舉去走盤珠。是非忘處前途斷。那箇男兒不丈夫。六祖示蒙山曰。不思善不思惡。正恁麽時。那箇是明上座本來面目。明言下大悟。今將兩句作一句。道一切善惡都莫思量。又有一頌。都盧善惡莫思量。宇宙洪荒古道長。須是青天還喫棓。元來禍起自蕭牆。念起即覺。後學往往欲混默照禪去。是大不然。往古有一類知識。教學者休去歇去。都莫思量。纔起動念。速為除去。此類雲岩謂之外寂中搖。係駒伏鼠。牛頭謂之若以心曳心。還為覺所覺。然不信有悟門。圓悟大慧痛罵為默照邪禪者也。念起即覺異之。故國清靜上座云。心念紛飛。卻將紛飛之心。以究紛飛之處。究之無處則紛飛之念何存。是豈默照之徒乎。大慧教全無用。是起滅處豈亦默照之徒乎。善知識臨時抑揚。非陰界中事。不可以心意識測度者也。一頌發揚。豁開戶牖接來賓。恍惚依俙未識真。一舉秦時靈鏡照。家親之外更無人。佛眼所贈十段錦者。石刻十篇法語也。七葉圖者。自演祖至法燈。七葉為正傳。而月林護國下。列數員旁出。竊以東山一派。高超諸方。其由雖悟無淺深。接人手段有巧拙。至百丈耳聾。黃檗吐舌一機。毛角相類。豈不見。黃檗云。馬祖下有八十四人。坐道場得正眼者止三兩人。大隨道。我參七十餘員善知識。俱大眼目底秖有一二。其他盡具正知見。且如東山演禪師。往成都習唯識百法論不決。負笈出關。見諸尊宿。洎謁圓照本。古今因緣會盡。唯不會僧問興化。四方八面來時如何。化云。打中間底。師遂謁浮山遠請益前話。遠云。我有箇譬喻說似儞。儞一似箇三空村裹賣柴漢子。把箇匾擔。向十字街頭。立地問人中書堂。今日商量甚底事。師默計云。若如此。大故未在。遠一日語曰。吾老矣。恐虛度子光陰。可往依白雲。此老雖後生未識面。但見頌臨濟三頓棓話。有過人處。必能了子大事。師潛然禮辭。至白雲。遂舉僧問南泉摩尼珠話。請問。雲叱之。師領悟。獻投機偈曰。山前一片閑田地。叉手丁寧問祖頌。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。雲將印可令掌磨坊。未幾。雲至語師曰。有數禪客。自廬山來。皆有悟處。教伊說亦說得。秖是未在。師於是大疑。私自計日。既悟了。說亦說得。如何卻未在。遂參究累日。忽然省悟。從前寶惜。一時放下。走見白雲。雲為手舞足踏。師亦一而已。師後曰。吾因茲出一身白汗。便明得下載清風。雲一日示眾日。古人道。如鏡鑄像。像成後鏡在甚麽處。眾下語不契。舉以問師。師近前問訊曰。也不較多。雲曰。須是道者始得。乃命分座。開示方來。初住四面遷白雲。晚居東山。有時小參曰。某甲十餘年。海上參尋。見數人尊宿。自為了當。及到浮山會裹。直是開口不得。後到白雲門下。破一箇鐵酸豏。直得百味具足。旦道豏子一句。作麽生道。乃曰。花發雞冠媚早秋。誰人能染紫絲頭。有時風動頻相倚。似向階前鬥未休。又卻道。先師語拙。我學遠錄公。如是作略。與諸方適異者也。開福寧禪師。政和三年十月。將示寂前三日。告眾曰。某甲初作道人時。日誦金剛經十卷為常則。始於崇果山燒浴。誦經至於此章句。能生信心。以此為實。不覺失腳。在熱湯桶內。腳皴桶破。當體獲解脫道。證本元常歸家穩坐。無奈其處。宗師驀頭即證。自著貼肉汗衫。遊明州保社。遍參知識。見雪竇良湧泉誠子湖覺。遂參佛惠。遊學鐘山十載。佛惠遷化。參開善邏羅漢英。復事通法鏡。渡江見三祖宗。因見大平清。舉趙州洗盂話。師資方順。抽身便行。至白蓮峰前。再來菴畔。遇箇蓬頭老人小參。舉忠國師古佛淨瓶。趙州狗子無佛性話。當下如去千斤重擔。握佛祖威權。建立法門。至于今日無何幻緣未久。紹報慈道場。聚衲子半千。始及五載。會中有頭角兄弟。三十餘人方欲下毒手亨煉。以報先師深恩。豈期病氣侵凌。報緣欲盡。斯初七日長往。師諸方羅籠不留。意為五祖嗣。須知見處峭峻。淨慈北磵禪師。作東山十父子賛。致開福於三佛上。豈無其謂乎。月菴杲禪師。遊方至雲居。一日有僧。自黃龍來。問死心室中。如何為人。云每舉雲門話墮因緣。問學者曰。那裹是話墮處。即聞心大慶。即趨黃龍蒙即可。死心謝事。乃往開福。語尤契。命分座。福垂入寂。以塵尾授師。師力辭。福曰。大法末運。賴汝以與。無拒。福歿憩湘西。佛果住道林。命典藏。為眾秉拂。佛果為擊節。自爾有聞。郡守魯公考序。以上封請出世。繼補道吾福嚴。從閩中黃檗。及東西禪。晚居大溈。老衲證禪師。禪冊但載語要。不詳行狀。然派下出函相益國周公。監成乘周分。當知其道大行。月林觀禪師。亦無傳。而出無門竹岩外。有陳提刑貴謙。今竹岩印子孫盛於中華。無門開禪師普說云。山僧昔日在先師會中。只看一箇無字。六年下語不得。自發志剋責。我若不明此話。更去睡眠時。爛卻我身。困時。或廊下行道。將頭去露柱上磕。一日在法常邊立。忽聞齊鼓聲。理會得這話。次日入室。欲通所得處。先師一見便言。見神見鬼了也。先師震威一喝。山僧亦喝。先師又喝。山僧又喝。自此機鋒不讓。先師圓寂。陳提刑貴謙作喪主。臨時令為先師掛真。不容辭避。山僧奉起真云。老賊一喝虛空迸裂。儂家當下如桶底脫。連伸三拜。納盡敗闕。這些怨恨。恁生消滅。而今高掛祖堂。千古號令。不絕這些子。豈在記持學解。如擊石火。閃電光。擬議不來。白雲萬里。其自誇如此。七葉相承。如傳器水。先達宿德。已傳其法。各自揚化。後生晚學進莫辱家風。此事不限僧俗男女。一回點頭。更是了也。今日勝會。豈但現前一會。得益而已。盡十方世界。一切有情無情。蠢動含靈齊蒙洪利者也。
復舉僧問巴陵鑑禪師。如何是道。答曰。明眼人落井。又問如何是提婆宗。答曰。銀椀裹盛雪。又問如何是吹毛劍答曰。珊瑚枝枝撐著月。雲門曰。他時老僧忌曰秖消此三點語。足以報恩。快便難逢。逐一頌將去。千古長安道一條。往來步步舉丹霄。因何落井人明眼。高指雷門有斗杓。有問提婆宗若為。滿盛銀椀雪清輝。教人特地寒毛骨。誰觸巴陵第一機。提起吹毛平不平。山河表裹鏡奩清。直須回首義皇上。海底珊瑚指月明。今日且喜借水獻華去。擊拂下座。
赤松寶林寺殿三十三年忌請。
索話云。洪鐘在薦。高低響而隨扣擊。明鏡當臺。奸奸彰而依臻臨。難逃日中影。宜發古大音。有僧出問。白銀狀榻黃金壁。百寶莊嚴開道聲。無上法王無畏說。人間天上有宏綱。答曰。天下無二道。進云。慈惟北山居住。奉菩薩戒弟子。孝男前總州別駕。應永十年十一月二十九日。伏值先考寶林寺殿自天祐公三十三回之遠忌。拜請和尚。舉唱宗乘。顧垂一言。資薦冥果。答曰。日不待火而熱。月不待風而涼。進云。坐斷千差路。舒光照萬機。答曰。六隻骰子滿盤紅。進云。記得向通判。因香林居士諱辰。請大慧禪師普說。可謂千古模範。今時典刑。答曰。禮非玉帛而不表。進云。有僧問云。通判今日請和尚。舉揚般若。未審還端的也無。師云。端的。意旨作麽生。答曰。蚌蛤禪開口見膽。進云。僧云。恁麽則慎終追遠。民德歸厚矣。師云。塵塵爾剎剎爾。又且如何。答曰。覩物收倍。進云。秖如即今。設大齋會。而法供養為最。莫是慎終追遠。民德歸厚麽。答曰。佛法大海彌入彌深。進云。與麽則萬年松在祝融峰。子葉孫枝自茂盛。答曰。旋嵐偃岳而恒靜。野馬飄鼓而不動。進云。天人群生類。皆承此恩力。答曰。信受奉行。乃云。道無心合人。人無心合道。如水投水。似空合空。這裹是什麽所在。說道說人。平常心頭。未曾可有離有合。直饒道無事於心。無心於事。何異泥裹洗土塊。樹頭繫狂風。何況更道。毫釐繫念。三塗業因。瞥爾情生。萬劫羈銷。虛谷呼便有響。風水自然成文。豈有石女生兒。莫期空華結果。如是央央庠庠見解。一掃掃除了也。猛烈大丈夫。直須跳出威音王前。橫身空裡。坐斷報化佛頂。撒手懸崖。豈不見。僧問保壽。萬境來侵時如何。答曰。勿管他。又僧問岩頭。起滅不停時如何。答曰。是誰起滅。快活快活。如秦王降尉遲軍。俊哉俊哉。同關羽入顏良陣。驀拈拄杖。床角拄杖子出來道。寶林寺殿入寂滅場。住安樂境。已三十餘年。不隨時節推移。不拘造化斡旋。不知世事轉變。不管佛法盛哀。幸自可憐生。來這裏胡說亂道。顛言倒語。堪作甚麽用。儞拄杖子只知小寂滅。未知大寂滅。只知小安樂。未知大安樂。欲知大寂滅。大安樂麽。教中云。佛身充滿於法界。普現一切群生前。隨緣赴感靡不周。而恒處此菩提座。又云。一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常現前。山僧今日。平地鼓波濤。晴天轟霹靂。貴圖自天不起滅定。現諸威儀。從無住本。流出萬端。示現普門觀音。尋聲救苦。混入塵剎。齊普賢。乘願度生。彈訶偏小。如維摩居士。輔助如來化儀。布施法財。若解脫長者。極濟貧窮孤露。豈止覆蔭子孫。保任家眷。普作四生依怙。永為三界津梁。何故如此。若無扛鼎山力。千里烏騅不易騎（敘謝不錄）復云。看閱五部真詮。題目雖不同。但是一心異名也。性起成相。便是佛嚴法界。開十八空門。蕩滌八十一科見塵。便是般若。久修梵行菩薩等。大集。欲色二界中間寶坊。世尊宣說正法。勅龍天魔梵。擁護令無失退。妙法蓮華。眾生心性。雖在煩惱妄染中。而清淨如蓮華。不污泥水。涅槃捃拾殘機。同醍醐味。金剛般若。般若智惠。破眾邪見如金剛。金剛堅利碎諸物。諸物不能碎金剛。祖師云。大丈夫秉慧劍。船若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心。早曾落卻天魔膽。誠哉此語。夫法華以諸法實相為宗。所謂諸法。相性體力作因緣。果報本未究竟等。實相空相也。有形貌者。必歸變滅。唯有空相。無有遷變。教家乃於空上。開種種門。今不欲舉。祖師云。學者先須識自宗。莫將真際雜頑空。何為頑空。論謂。心體離念相。離念相者。等虛空界。無所不遍。法界一相。即是如來平等法身。以不達一法界故。忽然念起名為無明。則內生無明時。外現空相是即頑空。經曰。空生大覺中。猶如片雲點太清裏。然此空有始。豈無終耶。又經曰。一人發真歸元。此十方空皆悉消殞。而莊老認之以為道矣。須知真空非空。妙有非有。凡夫妄慮。隨語生解。只要得意忘言。龐居士頌曰。無可報龐大。空空無處坐。日出空裏行。日沒空裏臥。空坐吟空詩。詩空空相和。莫怪全用空。空是諸佛坐。世人不識空。空即是實貨。若曰無有空。即是諸佛過。又謂于頔相公曰。但願空諸所有。慎勿實諸所無。若無這莫實諸所無之語。安得為龐翁哉。昔跋陀三藏問生法師曰。色空義如何講。生曰。眾微聚為色。眾微無自性為空。三藏曰。眾微未聚時如何。生無語。三藏曰。觀公見解。未出常情。何得名喧宇宙。拂袖便行。生公弟子攔住問。我師講說。不契三藏意。未審三藏如何說色空義。曰不道汝師不會。但講果不色空。而未會因中色空耳。其徒曰。師意如何。跋陀曰。一微空故眾微空。眾微空故一微空。一微空中無眾微。眾微空中無一微。其徒禮拜。到這裏。方知色即是空。空即是色。昔有僧。常誦法華經至諸法從本來。常自寂滅相。忽疑不決。起居動靜。每自體究。都無所得。忽春日聽鶯聲。頓然開悟。遂續前偈曰。諸法從本來。常自寂滅相。春至百花開。黃鶯啼枝上。至恁麽時。造次顛沛也實相。折旋俯仰也實相。語言問答也實相。著衣喫飯也實相。所以經曰。佛子住此地。則是佛受用。常在於其中。經行及坐臥。治生產業。皆與實相不相違背。一色一香無非中道。忽有人來道。上來一落索。已涉繁詞。如何是談空軒。微風吹幽松。近聽聲逾好。復舉。伏馱密多問佛陀難提尊者曰。父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰為最道者。佛陀難提曰。汝言與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心即是。外求有相佛。與汝不相似。欲識汝本心。非合亦非離。有一頌舉似大眾。一段靈光遍大虛。尊卑親戚盡相於。金鳥飛上扶桑樹。照破華胥夢裏居。
　　日野真淨院殿十三所忌。就常德院講。
索話云。火雲蒸太虛。太虛不熱。商飈拂大虛。大虛不涼。清虛一理。言喪慮亡。若是知有底漢。不妨格外商量。有僧出問。大施門開大法筵。善知識是大因緣。一塵開闢諸塵剎。華藏重重正儼然。答曰。毛吞世巨海。芥納須彌。進云。伏承亞相藤公。恭值先君真淨院殿一十三四忌辰。就于本院。處備伊蒲之膳。嚴設桑門齋。特拜請和尚。陞座普說。慶讃一句。願賜指陳。答曰。天無私蓋地無私載。進云。與麽則是真精進。是名真法供養。如來。答曰。箭穿紅日影。進云。記得富弼丞相。講顒禪師陞座。見其顧視如象王回旋。微有省。莫是慈悲法施式麽。答曰。消得龍王多少風。進云。和尚今日振起何真風。教亞相省悟。答曰。官路無私商。進云。直得洞照光亡靈光。開敷後昆奕葉。答曰。根深葉茂。源遠流長。進云。上來施設之外。向上還有事也無。答曰。禹力不到處。河聲流向西。進云。瑠璃瓶含寶月。紫羅帳撒真珠。物物全真。進云。恩大難酬。答曰。前頭逢人。只與麽舉。乃云。一法若有。毘盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。有不是有。無不是無。而欲以有無題牓。標其方域。而語其神通者。不亦邈乎。所以道。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。若復除非無知妄覺。而求道則。不異難煙求火。離波求水有無。無知妄覺。拈拄杖卓一下云。向這裏面雜碎。直得盡十方世界。森羅萬象。色空明暗。蠢動含靈。盡是自家大光明藏內。所現之物。更無纖毫漏逗。更無纖毫過患。世出世間。打成一片。豈不見。朱行軍拔齋於京洛南禪。入僧堂顧視曰。直下是遂行香。口不住道。至臨濟孫際上坐面前。際便問。直下是箇甚麽。行軍便喝。際曰行幸是會佛法底人。惡發作甚麽。行軍曰。喚作惡發即不得。際便喝。行軍曰。鉤在不疑之地際又喝。行軍便休。可謂間不容髮。諸人若能恁麽會得。便見真淨院殿。即今在山僧拄杖頭上。與善財童子同一受用。同一見聞。經一百十城。參五十三人善知識。得不可說不可說深法門。入彌勒樓閣。一生成佛。以何為驗。又卓杖一下。八月秋何處熱（敘謝不錄）復云。五部大乘經者。大方廣佛華嚴經。世尊始成正覺。在菩提樹下。於三七日中。所演說也。遍觀三千大千世界。無一人不成正覺者。故曰。奇哉一切眾生。具有如來智慧德相。但是妄想執著故不現。又曰。破一微塵出大經卷。後人解曰。一微塵者眾生妄念。破此妄念便得華嚴世界。當處顯露。十界互具。圓融無礙。重重無盡。無盡重重。便是人人具足底。與諸佛菩薩同一受用。故云。心佛及眾生。是三無差別。摩訶般若波羅蜜經。般若此云智慧。所謂真般若者。清淨如虛空。無知無見。無作無緣。斯乃知自無知。豈待返照然後無知哉。故開十八空門。蕩除八十一科凡情聖量。大方等大集經。世尊在色欲二界中間。化大寶坊。大集十方聖眾。人天梵魔龍鬼等。說此經法。然後付囑。護助比丘。宣揚正法。保持國土。養育眾生。如今風雨順時。五穀豐登者。龍鬼親受佛敕。所保護也。妙法蓮華經。三世諸佛出世本懷。十方佛土中唯有一乘法。一切眾生盡受成佛記。故曰。如我昔所願。今者已滿足。大般若涅槃經。最後垂範。直說一切眾生。悉有佛性。但為末世傍扶律法。此中豈無衲僧氣概。涅槃會上廣額屠兒。放下屠刀云。我是千佛一數。大集會中大力魔王便道。我待一切眾生成佛淨盡。眾生界空。無有眾生名字。我乃發菩提心。法華龍女獻珠成佛。常啼賣身供養般若。善財入普賢毛孔。是皆頓悟誠證也。古既有之。今豈無之。但請各自努力。
復舉。張拙秀才參石霜。霜問。秀才何姓。曰。姓張名拙。霜曰。覓巧不可得。拙自何來。公忽有省。乃呈偈曰。光明寂照遍河沙。凡聖含靈共我家。一念不生全體現。六根纔動被雲遮。掃除煩惱還添病。趣向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙。涅槃生死是空華。師云。有一偈狗毛續貂去。元來不著眼中沙。休問居家與出家。一悟禪心非頓漸。細論戒行有開遮。聽他羅漢修成果。縱是顛迦性未邪。大智逈超真俗諦。曄然火裏產蓮華。
　　石經慶賛。藤氏信女。為先考真淨院追福。就慈濟禪院請。
索話。豁開戶牖。大坐當軒。竪起龜毛也。風行草偃。卓立兔角也。電卷雷奔。若是銅頭鐵額。不妨來上此門。有麽。問答罷乃云。從文殊門入者。牆壁瓦礫。為你為機。萬影皆依月。從觀音門入者。蝦蚯蚓。為你發機。千聲各為秋。從普賢門入者。不動步而到。萬里一條鐵。且道。從彌勒門入者。作麽生切忌含元殿裏問長安。直得祖令當行。十方坐斷。恁麽會得。靈山一會。儼然未散。燈明古佛。光瑞如斯。人人握靈蛇之珠。箇箇德荊山之璧。是故文殊師利。入平等第八海裏。說無上最一乘。爾時卵生‧胎生‧濕生‧化生。有性無性。有想無想。非有想非無想。以至。無足二足。四足多足。悉蒙此化。和智積菩薩問曰。仁往龍宮。所化眾生。其數幾何。文殊曰。其數無量。不可稱計。非口所宣。非心所測。譬如折筋攪大海。使蝦蟹魚龍。知水為命。獨有八歲龍女。獻明珠於世尊。往南方無垢世界。成等正覺。便說此經。大凡諸佛所說諸教。盈天上滿龍宮。及以流布人間。且如盈滿流布底。盡是所說。靈山說。龍宮說。無垢世界說。盡說能說。唯此妙法而非能說所說。山僧今日分明顯出去。非獨春山成妙果。普令大地眾生。悉得巨益一片月生海。幾家人上樓。
復說偈曰。妙法蓮華‧般若心‧觀普賢與無量義。四經合八萬餘言。一小礫面書一字。送沈南方大洋海。路經攝津天皇寺。所冀天皇垂護持。所冀龍神作珍祕。大海畜類所生長。微者蠢蠢大萬丈。鱗甲介殼萬萬千。異形殊相不可狀。一睡千年或多卻。生生受報同黑業。孺人悲心深動中。要使此類雲妙法。七金山外大瀛海。風起波濤潮進退。半天洶湧如銀山。萬里奔馳雪屋碎。往復回轉不暫閑。須彌四面同一概。此界華藏十三重。水與浮幢王剎通。仰覆旁偏等世界。重重無無盡恒互融。況是真水合真空。毛吞巨海芥納山。一一文字遍大千。竪抹橫該大功勳虛空為口難盡宣。諸佛眾生無二致。念念出生大白蓮。

善入禪寺默菴和尚三十三年忌請

拈香云。栴檀林裏栴檀。樹樹清涼。薝蔔叢中薝蔔 。花花馥郁。遠遺慈蔭。普覆雜華藏界。大扇真風。永經塵數劫波。索話云。六月不熱。五穀不熟。覿面提持。機奪機。狹路相逢。毒玫毒。莫有千仞懸崖。打翻擲底麽。問答罷。乃云。正法眼藏。杲日麗天。涅槃妙心。清風匝地。已非心意識著述。向出陰處界區分。世尊拈花。迦葉微笑。達磨面壁。二祖安心。針芥相投。遍傳器水。體若虛空無涯岸。性周沙界絕邊隅。興大用發大機。菩薩聲聞望崖而退。行嗔拳施熱喝。天魔外道股栗喪魂。放行則瓦礫生光。把住則真金失色。雖然法無高下。其奈機有淺深。驀有塔中老師出來。踴身虛空高七多羅樹。還來大山僧拄杖頭上。展廣長舌告大眾曰。說甚機有淺深。我為法王。於法自在。凡入我會者。得念失念無非解脫。成法破法皆是涅槃。智慧愚癡通為般若。有性無性齊成佛道。如是薦得。如渡得船如暗得燭。如貪得寶。如民得王。若未瞥地。更有一著。使有眼者覩。使有耳者聽。使有鼻者嗅。使有舌者甞。使有身者覺。使有意者緣。大眾諦聽諦聽。善思念之雕弓高掛狼煙息。萬里歌謠賀太平散說。伏惟前住當山默菴和尚大禪師。智鑑洞明。禪襟寬廓。可謂昏衢明燭。濁世曇華。禪師十六歲甲州一菴言。相將來臨川。禮開山國師為師。菴主與國師舊相吉曰。此新天戒性穎利。若入爐ＴＥ必成法器。伏望試之。國師求禪冊焉。侍者出證道歌。國師口授一遍。且曰。此篇一宿覺所作。汝一宿背誦。當免掛搭。次日粥罷。背誦不滯。國師欣然唉曰。昨日語戲耳。然言不可食。便參堂去。出處始末繁多略之。禪師於法門有大功。等持院殿奄爾棄民。寶篋院殿雖當國而壯年未染神於法門。我宗安危在此之時。於是逾年丁登真院殿憂。台座入等持寺。與僧眾看經坐禪。禪師每日講棱嚴圓覺等經。提起教外有別傳。十數日後講羅移刻歸丈室。集我輩語曰。我門已得泰山之安矣。大檀越曰。我多年有兩癖見。聽數日講談。瓦解氷消。其一所謂予心中私念。佛道修行非出家遁世之身。而不可得。我茍掌武家權柄。當天下輔佐生之任。而海內未穩。身後之事閣之間邊。然怖生死之心。時時不斷。適聽萬法從心生。心外無別法之談。翻然自知。折旋俯仰。舉足下足。皆是一心所作。此心無相貌。虛靈知覺之性。照然不昧。此心廣大。無有邊際。自生至今日。無有間斷。令生已爾。過去久遠劫。亦復如是。涵養此性。便是修行。認取此性。卻觀父母所生身。如大海中一漚。全無生死可怖。從令縱赴敵陣。可無毫髮怖畏心。是我所甚悅也。又追修先亡法會。看經誦呪。因經呪功能。決達冥界。而禪家陞座拈香。非無風流。直達冥界不無疑也。因聽凡心即佛心。一心中無生佛之異之談。又改此見。已無生佛間隔。則記持死漢閑語。爭似與生人而直說直聽。從今以後佛事一向可委禪家。老拙曰。高明知見。夙善所發。蓋日用工夫。如法佛曰。佛子住此地。即是佛受用。常在於其中。經行及坐臥。所謂此地即心地也。安住心地則行住坐臥。皆佛受用。高見自然冥合佛智。又追善法會。如古者曰。正人說邪法。邪法成正法。邪人說正法。正法成邪法。無邪正。邪正依人。今雖詩文。猶有感天地動。鬼神之理。佛法豈無靈驗哉。一言半句。流出胸襟。不可有謬。大檀越大觀喜。以此可知。我家經五十年。逐日繁興。禪師力也。禪師有大智辯。舉一蔽諸。桂岩大居士管領天下日。請一講師。於等持寺講起信論。諸禪在坐。講至立義分。心真如門心生滅門。曰可有真如門機。可有生滅門機。禪家修行宜屬真如門。禪師抗聲曰。座主失言。若一向屬真如門。見處偏枯。我宗所嫌。座主只講教乘。不可涉我宗。我宗不似教家法門。一尺終一尺。二尺終二尺。不可以杖引量虛空。我宗一超直入如來地。何立機根。然本論曰。離機根故。離教說故。何隨高麗諸師。強立機根。況香藏大師釋此論。統真如門隨緣不變。生滅門體空成事。四件法門歸之於如來藏性乎。到這裏有甚機根。凡教家則法身般若解脫。謂之三德祕藏。以此為極則。我宗不貴。一一解說。所謂解脫者。四祖問三祖。和尚慈悲‧乞與解脫法。三祖曰。誰縛汝。四祖曰。無人縛。三祖曰。何用解脫。四祖言下大悟。縛故有脫。無縛何脫。所以不貴也。所謂法身者瑜伽阿闍梨曰。我教。大日如來所說。主也。顯宗釋迦所說。奴也。如我教外宗。座斷毘盧頂。不稟釋迦文。而有毘盧師。法身主之語。何貴法身乎。所謂般若者。長沙岑禪師曰。一向舉揚宗乘。法堂前草深一丈。事不獲已。向汝諸人道。盡大地。是摩訶般若光。未生光。無佛無眾生消息。汝等諸人向甚處委悉。師家學家兩俱不立。法堂全無用也。一代藏教流行。依般若智。馬鳴用般若靈光作此論。龍樹用般若靈光釋此論。誠是教乘極致。至於光未生前。則非教乘之談所及。而昆盧有師。法身有主之理。著矣。所謂如來藏性。猶非所貴。何敢趣向真如。座主向三德祕藏未興時。乞道一句。如此三問。兩詰。講師面熱污下。其日輟講。有如此智。不可無如此辯。有如此辯不可無如此智。智辯相兼。能挫異宗詞鋒。縱便本淨禪師大珠和尚。不肯多讓。所惜所住三兩寺。無法堂搆。以故雖有室中語要。無華王座上說禪一冊。而禪錄不流布於天下。雖然禪師所說。不可須臾無之。要聽即宜聽。日外所看讀。昆盧法寶藏。大法流傳。專依黃卷赤軸。雖然始從鹿野苑。終至跋提河。於是二中間未曾說一字。向這裏宜著看經眼。不負祖宗。
復舉。高安白水仁禪師。設洞山忌齊。有僧問曰。供養先師。師還來也無。仁曰。更下一分供養著。有一頌。因齊慶賛去也。高安故設洞山齊。救得人人萬卻飢。箸下萬鐵猶未足。為催糸管極娛嬉。
　　左京兆光岩璟公居士三十三回忌辰。

就普濟寺請普說

釣語云。父母未生前面目。人人眼上自安眉。若能言外明宗旨。也好隨時略露機。問答罷。迺曰。一切法不生。一切法不滅。金剛正體竪窮三際。圓覺伽藍橫亙十方。水作青羅帶。山如碧玉簪。喚作色得麽。竹雞泥滑滑。杜宇不如歸。喚作聲得麽。若道非聲色。且喚作這作麽去。到者裏。不可以智知。不可以識測。不可以語言造。不可以寂默通。直得光岩源公。即今在諸人六根門頭。放大光明作種種佛事。正與麽時莫有覆蔭後昆分麽。源深流益遠。根固葉長繁。
復舉。祖師云。父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰是最道者。大小祖師藏身露影不肖子孫。有一頌。為他揭卻青布幕去。父母非親誰是親。更求祖佛眼中塵。一機瞥轉恩波竭。普濟群生獨露身。

高山賀州大守源公十三年忌請

索話云。法無定相。逢緣即宗。拈栴檀木。翻成栗棘蓬。莫有一口吞得下。匝地起清風底麽。僧問。寶鑑當臺。明珠歸握。胡來胡現。漢來漢現。法筵大開。請試一照。答曰。耳朵兩片皮。牙齒一具骨。進云。記得明教大師曰。養不足以報父母。而聖人以德報之。德不足以達父母。而聖人以道達之。還端的也否。答。威音前一箭。射透而重關。進云。只如今日。源公伏值先考故賀州太守大有慶公大禪定門一十三周忌辰。敦請和尚陞座說法。莫是以道達之麽。答。赤心片片。進云。可云。至竟如父母未生前一句。作麽生舉揚。答。喫茶去。進云。與麽則野色更無山隔斷。天光直興水相連。答。也是賊過後張弓。進云。一雨普潤。三草二木。答。龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。乃曰。二靈真性不假胞胎。虛徹靈通。真淨明妙。竪窮三際。橫亙十方。真如解脫盡強名。生死去來皆夢事。所以道。一念不生。前後際斷。照體獨立。物我皆如。云何眾生。遺失真性。顛倒行事。性心失真。認物為己。輪迴斯中。自取流轉。殊不知。山河大地草木叢林。盡在諸人自己光明中。雖然情生智隔。想變體殊茍不得這箇力。爭能返本還源去。看看大陽一耀輝。萬里不掛片雲。天是天地是地。僧是僧俗是俗。是法住法位。世間相常住。治生產業不背實相。只如光未生前。無佛無眾生消息。諸人還委悉麽利劍拂開天地靜。霜刀纔舉斗牛寒。復曰。伏惟前賀州大守大有慶公大禪定門。藩屏王國。保障佛門。遠師毘耶老人跡。親受天龍國師衣。建立精藍接待雲水。捨宅為寺。恰如荊公鐘阜。祖墓仁祠。不異范家天平。古猶為難。今豈易得。傳承往者捐館。春秋不滿五旬。今茲撫墳。霜露已經一紀。直饒身騎箕尾歸天上。定知氣蓋山河壯本朝。餘蔭無窮。奕葉益茂。至禱至禱。復次。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。大小權實屬機根。不可佛有二種說。日外所讀誦。五部大乘經。論其大意。晉譯華嚴者。凡七處八會。共三十四品。如來在菩提樹下。登金剛寶座。於一切法成等正覺。諸大菩薩天龍八部等四眾。悉集道場。與如來宿同願力故。能普遍法界。其所說法門。則菩薩因行十波羅蜜為首。重重無盡義也。華嚴教主盧舍那尊。且不是丈六應化身。教家談佛有三身。一法身‧二報身‧三應身。法身者馬鳴大士謂。心體離念相。離念相者。等虛空界。無所不遍。法界一相。即是如來平等法身。經曰。佛真法身猶若虛空。然則在聖不增。在凡不減。生佛一如。平等理體是名法身。報身者。果報之義也。經曰。佛種從緣起。所謂緣者。舉一手。少低頭等。小因緣。運運增長。究竟脫離分段變易二種生死。而所得果報身也。此報身有二種。一者自受用身。二者他受用身。自受用身者。經曰。自受用身諸相好。一一相好遍十方。四智圓明受法樂。前佛後佛體皆同。已言一一相好。盡遍滿法界。又前後佛。其體不分。則非凡慮所可測度。今經文。獨約自受用身談之。如圓覺首楞嚴。於眾生即體。則談此理。首楞嚴三科。七大本。如來藏。圓覺經曰。當知六根遍滿法界。根遍滿故。當知六塵遍滿法界等。是其義也。如何眾生忘卻如是廣大本身。但認五尺六尺夢幻伴子。以為自身。而其餘盡他物。可笑可憐。他受用身者。十地菩薩能化之師。是則華嚴教主也。此經要領。在入法界品云。文殊師利菩薩勸諸比丘發菩提心。即往南方至福城東際。大塔廟所古佛菩薩所種善處。五百童子中。有善財一人特發根提菩心。漸次南行。歷一百十城。參五十三善知識。末後入彌勒樓閣。盡忘前來所得法門。善財復依彌勒教。奉覲文殊。又入普賢毛孔剎。然後與普賢等。諸佛等剎等。及解脫自在。悉皆同等。無二無別。如是事理圓融。不可思議境界。只在人人一念中。經云。塵說剎說。三世一時說。即今與諸人。在普光明殿中。親聞盧舍那佛所說底時節也。大集經者。如來成道以來。經十六年。即入佛境界。神通三昧。於欲色二界中間。化大寶坊。大集十方聖眾。人天魔梵龍鬼。悉大集其中。說此大集經法。然後付囑。護助比丘。宣揚正法。保持國土。養育眾生。故魔梵龍鬼等。白佛言。我等護持佛法。旺化之土。使三種精氣增長。三精氣。以謂地精氣。眾生精氣正法味精氣。故知眾生不行正法。龍天魔梵不可保護。以故三種精氣。漸漸微薄。如今國土眾生。不知如古也否。形直影正。水火風三災。但自所招不可怨天。大品般若經九十品。十六會中第二會說也。般若波羅蜜。此云智度。以云智度。以般若智水。洗濯煩惱妄染。則曠劫氣根。當下空盡。故云太末虫處處能泊。唯不能泊於火焰之上。眾生處處能緣。唯不能緣於般若之上。般若智中不容於妄想故。有一事不可以明般若靈驗。前所舉。天平建立生。范忠宣公。其父范文正公。生二歲而父亡。母適朱氏。文正已長。悔范氏不奮。入長白山。勤讀古人書。慨然立志曰。大丈夫處世。先天下之憂而憂。後天下之樂而樂。豈可飽食高臥。虛過一生乎。我為大儒。一秉天下鈞軸。須置蒼生於堯舜之世。若無命分。則為大醫。拔人疾苦。故儒醫兼學。後果及第。位至兵部尚書。斯人非唯有文章。兼有武略。趙元昊據涼州地。拒宋朝命。王師大出。久而無功。及文正據要害奪賊地。元昊勢蹙。自謂其卒曰。小范胸中有三千甲兵。元昊遂請和。文正曾守蘇州日。值母諱忌。請禪講諸僧。看讀大藏經。其夜空中聲云。依薦福長老。金剛經半卷功力。已脫苦輪。而轉生天上。聞之母平生聲也。文正大驚。黎明往薦福。問長老古公。和尚昨日讀甚經。古曰。金剛經。曰終卷乎。古曰。僅半卷耳。曰。何不終卷。古曰。偶生睡。文正知其事不虛。遂轉薦福位。旌古公道德。蘇州封內有五山。薦福舊位列第三。今轉在第一。寔古塔主道力之所致也。是豈非般若驗乎。妙法蓮華經者。則心法。所謂十方佛土中。唯有一乘法。若心外有法。是名外道。蓮華譬喻。梵語芬陀利。此曰。白蓮華。此心雖在煩惱妄染中。自體清淨。不曾受一點污穢。猶如蓮華不染淤泥。淨名曰。譬如高原陸地。不生蓮華。卑濕淤泥。乃生此花。斯經本國緣熟。人人諳義理。故不勞細訓。大般涅槃經。迦葉菩薩‧高貴德王菩薩‧師子吼菩薩‧憍陳如當機請問。如來為開闡一乘佛性妙義。為末世比丘。傍說毘尼。故言。遺教扶律談常。實最後垂範。至極談也。凡一代時教。溢龍宮盈海藏。其所詮法唯是一心。更無別理。陳操尚書問云門。儒書即不問。三乘十二分教。自有講師。如何是禪。雲門曰。曾問幾人來。尚書云。即今問和尚。雲門曰。即今姑置。如何是教意。尚書云。黃卷赤軸。雲門曰。這箇是文字語言。如何是教意。尚書云。口欲談而辭喪。心欲緣而慮亡。雲門曰。口欲談而詞喪。為對有言。心欲緣而慮亡。為對妄想。如何是教意。尚書無語。將謂尚書茫然。不知所詣。殊不知教意。於此明如十日並照。以何為驗。經曰。是法非思量分別之所能解。但向尚書無語處參究。所謂手不執卷。常轉如是經之人也。李附馬參石門慈照。悟徹心法。有頌曰。學道須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切是非莫管。是乃士大夫參禪樣子。如是而行。萬不失一。師僧家。豈別有模範耶。上業講賛。無限勝因。蚯蚓抹過東海。蝦蟆跳上梵天。
復舉。耶吒太子柝骨還父。柝肉還母。然後為說法。敢問諸人。未審說底。是甚底法。好一道大神呪。未有人翻譯。今日當此法筵。盡情譯也去。日日日東出。日日日西沒。夏歷寅為正。建子十一月。
　　陞座終

天龍首座寮秉拂

如來禪祖師禪。閑家潑具。最初句末後句。平地起堆。直饒棓喝交馳。敲唱俱備。盡是裸形國中誇服飾。天津橋上打官更。所以衲僧家。誰管你天。誰管你地。眼看三級雪瀑。白日散行。耳聽萬松風濤。清宵高臥。逍遙無礙。放曠自如。忽有箇漢出來云。汝與麽告報。只見鑿頭方。未知錐頭利。幸是一陽來復。吾道為大亨。再轉法輪於大千。重洒甘露於沙界。人天普集不墜鷲嶺。千載高風日月照臨。直回龍華三會春色。你既平分風月。要須整頓規繩。應上坐至化難逃。且借上方拄杖子威光。應此時節去胡地冬抽筍。

拈香
相國為等持院殿仁山居士三十三年忌

此香。蟠根同閻浮樹。清蔭齊勸喜園。貞實心周遍千如百界。時時真風敘暢。清虛理該括三世十方。剎剎勝義騰騫。共惟等持院殿。除民庶一時煩苛。扶持王室。建兒孫百代基業。高大武門。文經武緯安定社稷。仁風義氣充塞乾坤。參究祖師宗旨。明群靈大本。圖繪薩埵儀形。救七趣迷魂。龍門一派流行天下。偏憑外護力。象季三寶恢復古先。豈非光寵恩。游他方經十萬億土。萬法虛偽不分彼此。歸天上過三十餘歲。九世剎那何隔晨昏。履霜露嚴備六種珍供。限時日看閱五部金言。多寶塔廟中。見釋迦客作。彌勒樓閣前。唉善財垛跟。涅槃妙理。觸撥廣額屠兒。般若深智。惱殺薩埵波崙。或說方等。勅龍天魔梵單單付囑。或與記莂。說劫國名號遠遠思存。如是善利。報答洪德。回此餘董覆蔭後昆。且如國師末後大事。豈許法姪少分理論。凜凜金剛王寶劍。千年萬歲絕魔怨。

普明國師大祥忌
大智院請

此香。尋之佛國土。得之正覺山。拈向瑞龍發祥光。裨皇家蘿圖。灼就靈龜現神兆。斷衲子性命。仙境藏千歲之嘉運。帝城起五色之非煙。七十有八來年。已是過去。五十六億萬載。猶是未來。滅後三周八月十三日正是現在。今當此時。大智禪院守塔比丘中淵。燒此寶香。供養前住南禪後住當山特賜智覺普明國師。直得融三際於一念。接十虛於毫端試於香煙起處。見國師分身百億。入百億國土。說三世平等法門。度脫無量無邊。不可說不可說。算數譬喻所不能及。諸眾生眾而無量無邊。算數譬喻所不能及。諸佛菩薩諸賢聖眾。同此證明。諸人還信得及。見得徹麽。若能信得及見得徹。桂子月中落。其或未然。天香雲外飄。

光祿岳雲居士十三年忌請

此香。發單空不單空真熏。為世間出世間奇瑞。離名離相。結妙果於菩提場。成功成德。深靈根於真實際。伏惟某人。文武兼全材智共備。恒閱經書。以聖人心為心。細稽事跡。以賢者志為志。分銅虎符則。仁德及寒微。峩獬豸冠則。威稜加遠邇。篤信釋氏深弘。專參祖宗的旨。傳衣孟於正覺國師。獲揩磨於妙喜老子。一靈真性不假胞胎。千聖命脈豈于生死。金剛劍鋒刃凜然。大圓鏡體相廓爾。魔外近之膽裂肝摧。子孫據之齡延福至。霜露感懷又臨三冬。日月難駐既越一紀。追遠報恩。龍天定可保綏。勸善懲惡。凡聖寧無歡喜。更有天地未分。生佛未兆時消息。今日分明指示去觀月休看指。

尊性禪尼三十三年忌請

此香。為大藥王樹。枝葉繁茂靈根固。非惟醫國又醫人。大施神功均七趣。此香為菩提樹王。無作真熏遍十方。九類四生依怙在。能除熱惱作清涼。此香為無根樹子。不涉涅槃與生死。唯有七賢女可知。釋提桓因也不委伏惟某人。天女寄維摩室。金光結迦葉因。傳無盡燈而相續佛種。得空王印而不厭俗塵。親受衣盂於資福祖圓鑑。猶問公案於開善有法真。曩劫聞說藥王藥上度所生母。今日方見惠遠惠持為出世人。提持向上宗旨。拔濟曠劫迷津。生前五十六歲。求生相不可得。一段神光曾不昧。死後三十三年。求死相也不得。十方世界是全身。雲高飛水下流。乃是平等寂滅相。日昇東月落西。無非如來正法輪。更有諸佛出身處。諸人還知也否。庭槐雨後綠陰新。（息菴止禪師。住賀州瑞光。號資福。藏山圓鑒嗣也。）

香山和尚十三年忌
禪度院請

此香。鷲嶺一枝。芳烈流傳二千載。熊夆五葉。芬馥周遍十方空。人天魔梵齊熏力。皮肉骨髓悉受深衷。瑞靄無時不彌布。佳氣是處常欝蔥。共惟。前住天龍香山和尚。物我相忘。長教三輪空寂。是非逈脫。只為一性虛通。胸襟豁達包含天地。語言洒落驚動英雄。隱專獨行。如云依岩際。出副眾望。似月在天中。初自南郊移東海。又辭臨川領天龍。動容揚古路。去來絕行蹤。對王者說法。通經論精義。接宰臣示宗。挫儒釋言鋒。此是老師。平生應世底。夢幻伴子。所發現視聽。且如見本源不肯本源。參心宗不肯心宗。直得抹過威音劫。坐斷通玄峯。正與麽時諸人向何處窺老師崇墉。新成堂宇自玲瓏。八面不加斤斧功。祖父田園親入手。為憐松竹引清風。

放牛和尚三十三年忌
法觀寺請

此香。住根道芽已生長。覺華慈華慈蔭亦繁興。光明雲臺遍沙界。眾寶華蓋塞杳冥。熏徹諸天臨法席。拈來列祖表師承。海岸栴檀功德大。為酬罔極志恢弘。共惟。前住東山後住南禪放牛和尚。黃龍頭角。鐵面雲仍。提持萬年正印。挑起千光祖燈。早尋東關老宿住所而撥草。還向南國知識門頭以擔簦。觀智海瀾。吟成深殿三冬雪。入龍興室。蹈破長街六月氷。颺下玻瓈盞。只有一雙窮相手。拈得斧子。直騎九萬雲路鵬。南斗七北斗八。法但直指。焦者潤。喝者涼。器有所成。初住海西兩寺。為顯孝二世。靈神感應特彰。仰祝聖萬壽。民庶康阜文壇增。次登城東一山。喜有宿因。任持開山基業。慶快平生。整頓歷代規繩。又卜靈龜。游戲諸天宮殿。觀覽古皇寢陵。不妨丹霄獨步。恰似白日上昇。遂跨瑞龍吐居頂句。演最上乘。心思意想滅時。狸奴拏雲煙不停手。尋伺覺觀盡處。獼猴弄水月似勞形。經歷八十四年寒暑。長入寂場。八識渟澄。三關門戶悠久。類皇極之道無偏無黨。五重塔廟堅牢。同南山之壽不騫不崩。兒孫家活有公憑。拽把牽犁祖父能。但見封疆如許闊。年年秋穀自豐登。

富ＤＧ孚山淨祐居士十三年忌。令弟滿家請

此香。長就菩提花果。拔出生死根株。功歸法身五分。貴勝海岸六銖。今日盡力拈得。爇向天地洪鑪。光明雲臺彌布。功德樹林榮敷弓劍傳業。銅虎分符。為國盡忠。英氣動山岳。撫民蒞政。仁聲溢寰區。誠是功蓋一代。勇敵萬夫者也。而遊蘭若。常廁毳徒。怕五濁惡世。欲澄淨泥水。詣三會靈塔。特頂戴衣盂。積善餘慶誰不健羨。數葉早世令人鳴呼。一十三年正同春夢破。千百億剎速成應化軀。真淨界中幸無去來迷悟。實際理地豈有凡聖賢愚。此中能得轉路。何處不是歸途。此方與分界乃是開張淨剎。曠劫至今日未曾放離須臾。到者裏。何以報恩義表友于。慈竹籬根生稚子。鷾鴯堂上引新雛。庭槐夏綠陰方合。壟麥秋黃云已腴。

八旛善法寺通清諱日請

此香。真如自體為正體。涅槃妙心為中心。以此莊嚴報地。是為微妙莊嚴。以此供養法界。是為最上供養但以度生為急。不與滯寂同流。心路開通。世聞出世間不隔毫忽。真機發現生滅不生滅。杳絕蹤由。本無煩惱可除滅。何有菩提可忻求。清水湛寂容止可照。靈鑑洞明正真何羞。在欲修禪。火中生蓮華。為物作則。靴裏搖指頭。善慶遠被後世。孚裕益致不休。門蘭喜色不減金張族。宅相吉兆豈翅許支侔。今日追遠助冥福。無邊含識受洪庥。揀五部竺墳。招苾芻披閱。懺六根罪障。據法華勤修。大白傘普陰三有。光明炬高照九幽。去未先住未後。五十小劫猶如半日。昔不生今不滅。百千大海何認一漚。這裏以何報罔極。滿城風景重陽後。黃菊離披宿雨收。

備後州道茂居士為先考特道上座諱日請

此香。樹凋真體露金風。逈出顓蒙澒洞中。著得星兒精進力。真熏遍滿 十方空痛念塵寰狹隘。深信法性融通。參南方之知識。叩西來之祖宗。因緣契會。丕承興國三光直指。支派聯綿。遠踐東山七葉遺。見色明心。似拾珠顆於糞壤穢。在欲行禪。如生蓮花於烈焰紅。開荊棘林。現金樓玉殿。變赭土山。作綠括青松。不棄有為。猶循毘耶居士軌式。將入無生。意學鴻漸僧那形容。真俗不二。隱顯惟同。擔起過頭杖七尺。去卻蓋面帛一重。華藏世界優遊任性。自家珍寶受用永豐。此是利生接化。覆蔭後昆底方便。諸人還知他安身立命處麽。無位真人赤骨窮。風吹日灸遍西東。涅槃生死沒交涉秋半天香發桂叢。

禧山慶公居士忌辰請

此香。托靈根於生死曠野。結妙果於涅槃大城。成就五分法身。而非智識所擬。具足十種功德。豈是語言能評抱君子志。愍哀無告。修菩薩行。饒益有情。州縣皆霑化。邇遐盡識威名。篤信佛乘而畏善惡報應。恒廁僧侶以問禪教權衡。傳先聖鉢。播石室道於日域。開自己藏。固寶塔基於天寧。一子出家九族生天上。一念返照三界復本明。誰名諸佛誰是諸佛。誰名眾生誰是眾生。莖草作丈六金身用。野溪揚廣長舌相聲。鏡燈融攝。可破凡情偏僻。珠綱交參。堪鑑聖境縱。橫。吃嘹舌頭三千里。醯雞飛騰九萬程敢問諸人。者爛枯柴上。還著得上來如許葛藤麽。空中種黍年年飽。陸地栽蓮日日榮。

北山等持為寶篋院殿諱辰

此香。一精明為種子。七大性所合成。托靈根於妙莊嚴域而永堅固。布慈薩於法菩提場以益繁榮。結光明雲臺。彌綸空界。張廣大寶蓋。包裹天形。如是供養供養中最。非算數譬喻可論評。共惟。瑞山大居士。神氣雄健。識見高明。適逢希逢嘉運。能化難化群生。有威可畏。有儀可則。如勁草受疾風偃。導之以德齊之以禮。猶葵藿向大陽傾。乾坤歸掌握而覆載。日月入陶甄以虧盈。偉哉開拓宇宙帖國城。況復佛門柱礎祖室藩屏。知心外無法。折旋俯仰保任自己。悟教外有禪。語默動靜脫離常情。弘宗願力。不減有唐裴公美。護法深心。過如皇宋張商英。捐館四十年。年年竦動一國經營四事。設會一七日。七日感格諸聖奔走百靈。莫謂法有像季。勤則正法。莫謂乘有二三。開則一乘。但此一乘不拘賢愚凡聖。何于怠慢修行。跳出作止任滅。凌撥並別縱橫諸人還信得也否。其或未然。來早舉首覩明星

為先考平氏熊谷直勝居士諱日（師時藏主。在江宏濟。檀那月軒進居士。乃師異母兄弟也）

此五種香。三世諸佛全體。歷代祖師骨髓。恁麽燒無價寶香。奉獻十方佛陀耶。十方達磨耶。十方僧伽耶。地藏願王諸大薩埵諸賢聖眾。伏願六道四生群品一切眾生。一靈不昧八識昭然。證無上菩提。同圓種智。即今誰相對。若作父子會則俗氣未除。若不作父子會則孝義卻背。畢竟道甚麽。江月照松風吹。乃挿香云。今日供養誰要良父云。一段愁能痛膓淚。百花啼血杜鵑枝。

天福故檀越證山忍公七周忌辰請

此香。非大地之所生。三才資始。有深根可植。萬善克終。生辰功德林。繁結菩提果。某。慈心內熏不害生物。仁德外見大布化風。世間出世共得路。利他自利終不窮。為國立節。雪後見松柏。在欲行禪。火裏產芙蓉。未必道行讓道玄。親得心法傳心宗。無生現生。百年上壽全保。不滅示滅。七周遠忌正逢。乃子乃孫修追薦。若凡若聖受洪功。更到無生常住真歸處。直得永與正法明如來。開山大國師。平等安居。無異無同。煒煒燁燁大人相。層層落落塞大空（時始開慈得菴。奉安本尊并三卯塔。）

滿願寺普照光大姉四七日。就小鳥第請

此香。體露金風。而不逐樹凋葉落。性圓果海。豈尚存陽焰空花。嚴法身之五分。大滿願心於二世。普敷慈蔭。遠播德馨。不可思議乎真如熏。唯有真實已菩提樹。伏惟本非男女相。寧墜生死途。且為不請友。力救沈迷徒。法無盡燈。維摩詰傳天姝能受。叫不響谷。憍尸迦闕賢妃所需。古今無異路。明暗何心殊。示現命婦大家。寄生英胃。儀形圓頂方袍。入眾苾芻。信有佛祖頂門訣。親抉天龍頷下珠。秖須心月普照無邊際。度生如普賢。直得妙華開發當來世。作佛同耶輸。千如百界十願滿足。三草二木一雨等濡。與麽與麽。海神推出夜明符。不是不是。生鐵鑄成崑崙奴。畢竟作麽。是大姉真歸處若能於此委悉。四七依前二十八。其或未然。碧縷輕颺青磁爐（繪普賢像。書法華）

前金剛院主天鑒禪師十三年忌。就藏光菴請

此香。不向天上輥。豈於地下埋。和氣藹然。如春行萬國。真熏宛爾。似空含十方。共惟早出王宮。親入師室。羅云密行佛能知。阿難侍者人皆悅。祇林生秀色。重期振古風。宗社發光輝。更望回西日。金剛座說法未酬因。寶香樓化身疾入滅。受年僅弱冠。似秀而不寶。已度苦海種十善。不是閻浮徒一出。警塵世非堅。反常合道。示浮生不久。以身為舌。暮春三月落花隨風。杳靄一天飛絮亂雪。無情之物猶助悲哀。含齒之類誰不蘊結。建靈塔於生處。見聞獲利。轉法輪於身後。焚修不絕。隱顯也沒。悉是打開實相門。生死去來。無非裂破混沌穴。雙峯山頂尚??再來。南陽塔樣誰受真訣。盡言深入大定。經一十三年。何知本乘願輪。化千百億剎。此是天鑑禪師。行已化他自在三昧。母固母必底。且如今日法筵。會六和僧。散五部經。供養諸賢聖眾。舉揚第一義。某將甚麽應此時節去。聲前一句昆侖。付與杜鵑啼血。

建基宏濟海翁禪師小祥忌請

宏濟迷流據要津。瑞光長照遍無垠。出頭天外好看取。湖上諸峯絕點塵。共惟。某。特出季運世。夙乘大願輪。幼厭塵中隘。以事高尚。遂慕教外傳。周爰咨詢。究取法法本法兮。眉毛橫眼上。參透心心無心兮。鼻孔掛上唇。困眠飢飡都在找。得坐披衣不倩人。抱器群居。不屑就叢林職務。閉門卻掃。無非為自己腳跟。但因道香果熟。引得令聞日新。大有檀越。挿草輒建梵剎。何妨為人開席運出家珍。直得法隨法行法幢立。不辱真覺真子真應孫。住越之景福。則一國版蕩伽藍安靜。歸江之故里。則四方輿議衲子駢臻。周畢佛事屢有後昆。借路閻浮樹南洲。住世七十餘歲。掩光扶桑海東國。經日三百六旬。生已非生。空花結果。滅何曾滅。葉落歸根。結果故。十方剎土人天盡有賴。歸根故。一方峭峻佛祖窺無門。到這裏。作麽生報德酬恩蔥蔥佳氣何有極。濟北陰涼遍乾坤。
　　拈香終。

小佛事
相國寺新開僧堂

舍那大智絕方隅。赴感隨緣現妙軀。師子盤空威正振。青蛇在匣氣猶粗。圓通五五成料揀。前後三三布典謨。點出人人頂門眼。西天胡子沒髭鬚。共惟。滿殊室利菩提薩埵摩訶薩埵。過去龍種上尊王佛。現在歡喜藏摩尼寶積如來。未來普現人天師。三世成道名稱殊。七佛所師威德俱。佐迦文轉輪於濁劫。與普賢竝駕於康衢。首誘善財上百城路。末化龍女獻一顆珠。救慶喜難密持神呪。問淨名疾特垂慰諭。且如菩薩妙德焉盡褒讃。饒是天女辯才。只可含糊。時時開化門。豈止北天竺。終四百歲。處處坐道場。何限清涼山領一萬徒。宜居吾蘭若。長伴此苾芻。堂宇結構牢藏金剛窟。飲食精美備。來香積廚。所冀檀那願力□法界。大士加被均聖區。人人明見佛性同極。□□□□彌高廣座。萬年千歲。皇。

環中菴釋迦三尊安座點眼

眾相莊嚴妙法身。金山燁燁出諸塵。十虛呈露金剛座。三界明圓大日輪。本智威光師子現。淨心慈力象王馴。曇華瑞世雖希有。不離當人立處真。大日本國山州路環中禪菴主定元。竊念輪回七趣際。無數曠劫惱心神。自非截無明根本。爭得出三界籠樊。誓除世間塵勞垢。身著衲衣廁僧倫。捨舊私宅作菴舍。結伴薰修香火因。刻雕嚴飾三聖像。大行大智大能仁。嘉慶丁卯臘念日。開光安座用心純。但願法界諸含識。咸成佛果獲益均。共惟。菩提樹下金剛座上。成等正覺盧舍那佛。大願三摩跋提菩薩。大智曼殊室利菩薩。九十一劫勤成覺道。千百億數專救迷津。不共法如眾星有月。無緣慈同萬國行春。三而一竟泯理智。一而三且立主賓。慧劍揮時諸魔屏跡。願輪轉處群類求親。赴感應機。不分三草二木。隨物現形。何妨金範泥鈞。處處開闢寂光土。時時運出自家珍。至其微密德用。廣長舌自難陳。

大聖寺三尊安座點眼

普賢濡首釋迦文。一體三身遍剎塵。雕刻木頭開眼看。靈山勝會儼然新。共惟。五百大願刺頭入膠盆。四十九年說夢誑平人。菩提樹下成等正覺。鹿野苑中現劣應身。般若智水洗空塵垢。方廣光明照破迷津。維摩室內淵默。載斷邪徑。長者門前大車。運出家珍。有時露三種密。示因中果。末後拈一枝華。回劫外春。或跨象王遠行絕類。或騎獅子威風逼人。缺一足而鼎實覆。行依智速。具三點以伊字成。智得行純。且道。者裏還有本來相麽頂門竪亞摩醯眼。坐斷須彌轉法輪。

賀州龍華禪院彌勒安座開光明

稽首當來彌勒尊。見今出世破塵昏。十方坐斷三際圓融鏡上痕。共惟。當來慈氏如來開樓閣門。令善財忘所得。使文殊演往劫勝因。消鎔三界內外。歸復唯識自性。分開五位色心。建立百法明門。長汀落魄。不勘自破雙林佯狂。堪叫浣盆。龍華道樹無時不茂。難頭大城是處全真。不離兜率已下閻浮界。未出母胎。已示相好身。正與麽時。男兒幸有腕頭力。不妨助發。大士光明去開卻頂門堅固眼。槫桑樹上掛朝暾。
文殊觀音開光明

五臺交互寶陀岩。剎境無邊人一龕。忘染不熏蓮性淨。智光常發劍鋒銛。王調獅子終為御。童越鯨波未罷參。箇箇頂門開雙眼。閻浮夜半現優曇。

南潔堂奉安地藏菩薩

莖草插來成寶坊。依然一柱拄一梁。住梁一一遍十方。十方伽藍不相妨。譬若帝綱交參光。亦如巨海入毫芒。就中奉安大願王。能化六道泛慈航。照破幽暗殊煌煌。驚覺昏蒙錫琅琅。钁湯鑪炭起清涼。飢餓羸瘦飽財糧。分微塵利沒對疆。隨眾生心皆道場。有善男子生槫桑。閥閱功名金張。壯仗弓馬驅犬羊。晚知世相咸無常。除鬚髮脫俗衣裳。著袈裟列信男行。昔曾中年喪阿孃。監其命終甚安詳。大士護我近我床。言猶在耳豈可忘。由此敬信銘心腸。刻雕尊像舊所藏。安置欲構一殿堂。費夥難將一期償。自爾以來歲月長。今當落成遂宿望。嚴設供具傾橐囊。請六和眾飯積香。天福比丘甲稱揚。回向法性福方昌。專祈救濟齊存亡。罪障猶日銷朝霜。法界含識同相將。盡成無上大覺皇。願力芥城不可量。

阿閦佛畫像奉安詞（島田夫人為其母理見禪定尼七周忌辰請）

毫端不動逞神通。妙喜移來忍土中。諸佛出身何處在。南訛長養自清風東方妙樂國。現今教化主。阿閦善逝尊。體大圓鏡。自性清淨。即此發心。便是究竟。聖凡不增減。誠哉不動之稱。智識難擬議。至矣如來之行。攝物利生川流不息。隨緣趣□□□□□□□為長子。請大通智勝能轉法輪。德□□□□□□□□王遂登至聖。妙樂士堪忍士。融攝十方空。過去世現在世。都在一念頃。慶喜如望大海水。豈殊今日綺筵。維摩搏取陶家輪。但看現前畫??。物物漏泄真機。頭頭消除塵境。不經七周星霜。已脫五障陷穽。明歷歷純清絕點。赤條條焉存把柄。看看一段大光明。照破鐵圍長自盛。

、相國為太清和尚入祖堂

我此山中舊主翁。去來何有去來蹤。法身清淨離諸相。南北東西一亙空。共惟。某。提持寶覺心印。扶起玉雲宗風。從東勝移金寶。咸會其極歸其極。辭龜阜住龍嶠。不以一重去一重。始登龍門大擊雷鼓。後近鳳闕頻撞帝鐘。聲聲驚無明黑暗。著著破長夜昏蒙。唱脫空歌。通生佛以前之理。用翳睛法。示父子不傳宗。欻戢化權。翳睛法深閟。長入圓鏡。脫空歌亦終。正與麽時。諸人向何處見禪帥大人相看看。槫桑樹上日輪紅。

日野大納言真淨院殿秉炬

寒暑平分八月天。樹凋葉落是年年。了知有物無流動。曠劫剎那無促延。共惟。生從何來。十方世界明皎皎。死向何去。庭臺千古月娟娟。生界乃佛界。野色更無山隔斷。佛界乃生界。天容直與水相連。昨日訣別言猶在耳。多生沈迷甘自招愆。祇者一念破無明窠窟。只者一念出有漏蓋纏。位極一品。祿秩千鐘。無非前定。庖羅八珍。食列五鼎。宜貽後賢。假使千秋壽齡。詎會打毬子於急水灘上。任從百年富貴。爭似拾明珠於糞掃堆邊。老拙與亞相。夙結大因緣。此生會遇。每每相見。未曾不以本分周旋。會與不會。並沒交涉。舉心動念。早隔天淵。須知此事。不可嚮邇。如火燎原然。

安心禪尼下火

我心未安。水蠶不知寒。將心來與汝看。驀口□□。求心不可得。清風匝地。有何極。與汝安心竟。明如朝日照銅鉦。潔似秋月光玉鏡。本無男女形。何有生死境。清住但單傳。寶覺教自省。圓機不挂絲。末山豈露頂。正恁麽時。煉得通紅打一鎚。等閑拶著火星迸。

能仁寺殿乾嶺高公居士下火

四大為身華翳眼。六根復性日融霜。纖塵不立清虛地。放出摩訶般若光。伏惟。某。武門柱礎。王室棟梁。閥閱得時彌大。功名蓋代益彰。尹京兆則審五刑而從宥赦。治州縣則張四維以教義方。文經武緯縝密。忠肝義膽堅強。老拙與閤下。因緣相熟。瑞在及未來。際會有常。付衣孟除鬚髮。俱循先佛儀式。宣宗猷趣向。直示本分資糧。親見龐蘊枕于公膝。聞遣天女侍維摩床。何處更容生滅。此中全無否臧。世俗諦勝義諦。璚枝寸寸寶。集起心堅實心。栴檀片片香。偉哉此性。如水有源而流不盡。至矣此心。似木深根而幹自長。敷榮宗族遍。垂蔭後昆昌。更有末後大事。我豈覆藏日不待火而熱。月不待風而涼。

為竹庭大悟都管火

脩竹嬋娟滿一庭。斜斜曲曲幾千莖。年年稚子擎頭角。且喜叢林日向榮。伏惟。某。迷悟雙亡。本來面目。顯露分明。漏燈盞只是閑家潑具。栗棘蓬當甚熱椀鳴聲。自家受用無盡。曩劫熏修現成。伸一雙手則。成就諸佛開士聲聞緣覺人天鬼畜。舉一毫芒。則幻出山川烟雲璚樓玉殿苑林國城。七十二年猶如食頃。百千三昧總使人驚。且如跳出生死窠窟。不涉佛祖迷程一句。又作麽生。泥捏金剛潭底浴。筆描菩薩火中行。

奉為崇光院秉炬

鳳質龍章一代尊。觀時方闢涅槃門。此中廣大還真寂。諸佛凡夫鏡上痕。共惟。大行太上法皇。來無所從。虹飲華渚。去無所至。日沈虞淵。陰陽隨呼吸。乾坤入陶甄。至哉。聖人寶位。但堪膽仰。偉矣上天歷數。焉論促延。枯槁類望煦育化。凋瘵□□□昇平年。□□天時不利。遂使國步遭邅。南狩歸□□□□□□□□江月。西內居靜。消白日於斷簡殘編。參透最初句末後句。不滯如來禪祖師禪。梁武問聖諦猶報有相。宋宗發真機惜缺師傅。十身調御亙今亙古。三會鍛鍊無黨無偏。燈明出家得果。五里牌在廓門外。能仁化火自燒。十字街頭揚碌。直得踏斷毘盧頂。抹過尊貴邊。更有一訣。聽火把宣。一點無明火種。全提指示人天。凡情聖解空盡。遍界常光現前。

為廣照惠公禪門下火

定慧圓明。廣照沙界。生佛一如。去來無礙。某。力參祖師禪。不滯世間愛。有為無為何較短長。真諦俗諦無有向背。受圓應衣。列佛燈下徒。坐毘耶床。為居士中最。六十六年修習空華萬行。一生一滅指示如幻三昧。捨男女多歸空門。勸妻妾同持淨戒。圓頂殊勳歷劫彌增。積善餘慶益人長在。開張廣大涅槃門。是甚如今臭皮袋。世界熱時汗如湯。須吸劫火於腹內。廣照廣照會麽。會不會驀地登陟無生途。機前撞入洪爐鞴。

為一乘種公禪尼火

佛種從緣起。春至百花開。黃鳥啼破生死夢。白牛蹈翻涅槃臺。莫言身纏五障。泥多佛大莫跡混三界。明月蚌胎。親受桂昌衣鉢。直獲寶所巨財。八十三歲。鬧巿門頭不缺自家受用。千百億身。真淨界中豈著淨地塵埃。某。還識轉身一路麽。太末虫飛向火焰上來。

為心元仁公菴主下火

識得這箇麽。仁者見之謂之仁。無量劫來保持無間。五十八年受用尤親。有時內祕菩薩行外現比丘身。有時不捨清淨而入軟紅塵。屢問單傳宗。成滿大乘器。深諳一默旨。彈呵小根人。親生死如遊戲。抱老病養精神。且如驀地翻身透得牢關。一句作麽生。指陳。紅爐焰裏雪花新。

為本決侍者下火

　 世出世間莫妄想。即心即佛熱椀鳴。裂破如來□□□。抹過大涅槃城。卻見從前呼諾底。暗裏書字。文彩分明。決侍者擊碎明月珠。靈光始更清。祇這一決一切決。火裏優曇觸處生。

為比丘尼枯禪理榮菴主下火

花開枯木實頭禪。劫外春風正藹然。世出世間無隔礙。孫枝子葉自聯綿。某。丈夫志氣。女流英賢。適投夢境。遂厭幻軀累。輥入塵途。果脫愛綱纏。遠追大愛道跡。直柏尼總持肩。規行矩步猶如一日。得坐披衣堪遣百年。非鬼非神。末山本來面目。即心即佛。瑞應端的授傳。雖然如此。更須知末後一句。始到牢關便得。一夜龍王宮火發。無端燒卻釣魚船。

為了壽大姉下火

佛母摩耶。虛空同壽。天上人間。示無現有。五障月離雲。四流水去垢。剃髮染衣變影鏡中。看經誦呪藏身炭斗。無門向上關。當機驀直透蓮開火中。朱明啟候。

為比丘尼見首座下火

見見之時一物無。團團寶月照冰壺。當頭坐斷威音劫。鶖子天姝體不殊。某。濁世優鉢。女流丈夫。視聲色如脫髮。觀根境似交蘆。遠慕愛道法中跡。遂為惠日門下徒。豁開人天眼目。透脫佛祖規模。出生入死遊戲三昧。殊相劣形變化千途。更有一事實。首座如何枝悟昨日大洋海火發。今朝燒卻須彌盧。

為清總尼下火

十世古今無異途。紅輪西沒水東趨。木人拍手呵呵唉。龍女猶持掌內珠。某。群靈一源假名為佛。六凡四聖隨業受軀。臨鏡看像如有像。結巾作驢曾非驢。莫認男女相。休墜生死區。持木叉方毳袍。落云髮圓玉顱。涓滴不存沙竭海。鐵塵何立須彌盧。元來即心是佛。未必欺漢瞞胡。髑髏識盡毒攻毒。百練精金再入爐。

古宗超禪尼預修下火

參超宗越格禪。隨先佛母儀緣。自性清淨妙本。□□□世綱牽纏。承上乘宗旨。了知目橫鼻直。循古佛□□□致。便袍方頂圓勤。修淨業澄清定。水智水力行檀施。豐熟悲田敬田。修因結果七十二。覆蔭子孫不計年。更有末後大事。古宗急須薦取。快便難逢。此船過後更無船紅爐焰裏白雪翩翩。

天龍為天關與首座入骨

撥動天關。掀翻地軸。雲門無處立機關。睦州誰敢稱尊宿。少年曾入鹿王門。坐地長安無邊幅。已登龍門本非凡。久居龜麓深藏六。超生死岸幻妄除。經文武火烹鍛熟。換骨方施鉗施鎚。冷灰堆撒金撒玉。劃地活埋無暫藏。和盤托出驚人目。圓陀陀轉轆轆。海藏界中無由探尋。兜率天宮爭得收拾。畢竟如何打疊去。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。

為嚴都寺火

嚴土化生。因行掉臂。栗棘金圈。敲骨取髓。生緣端的。江國春風吹不起。登塗時節。鷓鴣啼在深花裏即今分明開撥去。若火之燎于原。不可嚮邇。

定心院殿秉炬

亢陽威虛塞乾坤。乍得微涼破睡昏。大定心頭虛豁豁。夢中人世幾寒溫。共惟。某。女人非女人。但觀舍利弗變天姝身。恁麽不恁麽。且貴妙總師會竺乾言。靈光忽發。多生癡愛如湯灌雪。真智現前。一性融通似聲透垣。仙家十二玉樓臺。隨時宜為樂。佛國三千金世界。何處不稱尊。因處富貴而富貴用之濟群類。為受榮華而榮華憑茲導後昆。心外無法青山滿目。腳頭有路丹霄默存。剃髮染衣且隨淨侶。著衫脫袴不礙籠樊。撞到牢關。佛祖罔措。把斷要津。凡聖消魂。正與麽時。如大火聚。近之燎卻面門。

淨因信女下火

因緣所生法。我說卻是空。心則塵勞妄想。身是地水火風。分明喚醒生死夢。識破多生本命宮。主人公主人公。諾諾。莫望耶輸記。休師愛道蹤。炎炎猛火上。不泊太末虫。

為齊壽書記下火

壽量等虛空。無如復無終。一機纔瞥轉。十方自虛通。遶禪闍轉大藏。拈須彌為筆鋒。更用東山暗號子。點開渠儂本命宮南山燒炭北山紅。

小佛事終

特賜佛日常光國師空谷和尚語錄卷上