佛德大通禪師愚中和尚語錄卷第二

丱餘集
侍者某甲編
輸入者 張曉云

供養
安樂寺本尊開光明

大悲千手眼。那箇是正眼。大悲千手眼。那箇是正眼。大眾好生觀燦迦羅眼無動轉。千江有水千江月。若耶塔小比丘恭惟新成舊佛舊佛新成。普門一門一門普門。從聞思修入三摩也。圓通大士昔在靈山各法華。今在西方名彌陀。五濁惡世名觀音。三世利益同一體。同一體故。言佛身即佛身。言菩薩身印菩薩身。言聲聞緣覺身即聲聞緣覺喬。乃至言天龍八部身即天龍八部身。且置此事。論彼二殊勝三真實四不思議等無量無邊廣大功德之相。則堂堂焉晃晃焉靡不皆是。豈非具足神通廣修方便大悲相續救度眾生而施無畏者乎。慈眼光明大矣哉此一瓣香非從根生。非不從根生。雖似一片爛木。能具五分之殊薰。曾於大元國楊子江心楞伽室內。親自收得祕包裏久矣。今日勉應檀主命。忝臨大眾會。開聖尊之光明。讚中興有時故。未免拈出爇向爐中分總別門以伸供養。別則現坐道場大慈大悲千手千眼觀世音菩薩不動明王多聞天王法道仙人善財童子。總則十方三世常住三寶乃至擁護佛法梵天帝釋主執陰陽權衡造化一切聰明大日本國伊勢天照太神八幡大菩薩北野天滿大自在天神當寺六所不權現及以天地冥陽水陸一切神祇。所期總別二門權實之眾各各無違本誓新新旺化扶桑者。伏願永教天下安隱。愈令國土豐饒。佛日以增輝。法輪以常轉。況於當山當寺合當異於他。重以慶讚祝言。千秋萬歲名詮自性。珍奇雜寶充滿小藏。地靈步步皆安樂寺。僧寶人人俱滄海珠。饒益有情開佛知見。同證普現色身三昧。為薰成種。至願如是。

慧日寺供養儀式

庚辰七月季。某再歸金山舊隱。無幾而忽辱慧日堂上老師過訪。不勝喜躍。八月念一日。借取肩輿登途。次日直詣函丈奉謝前後頻蒙降重。禮畢師曰。當寺佛殿未有供養儀式。來二十四日。隨家豐儉燒一炷枯柏香。誦佛頂神咒一遍。請足下為證明。當於彌陀善逝觀音勢至等安座點眼諸般供養佛事得麽。予曰。中秋八月正好供養何不可之有也。師曰。然則我願既滿眾望亦足。何幸如焉。是故未免逗留一日陪于法筵。又不能默止。隨喜讚善曰。
老比丘某。恭惟吉祥山慧日寺堂上月臺和尚。大有箇中人能辨箇中事。提起斧處。從地湧出開覺場。束卻條篾時。自天加祐壯梵剎。玉毫凜凜仰月華於千秋。寶殿巍巍曜金碧於萬歲。佛眼兮明照。慧日兮增輝。。尤喜宗源清且遠。聯芳續葉何足算。伏乞法筵清眾同垂昭察。

延命地藏菩薩安座

釋迦遺法弟子。彌勒得道眷屬。今猶不能盡力。進修更待何時。恭惟大日本國某年月日。佛通寺某特赴慈德請來入此保社。既設大施會。盍示如實道。有大菩薩名曰延命地藏。何故名曰延命。心無生滅故名延命。心無摧破故名地藏。然而未得安座。當令得安座。得安座已後又如何。是正謂中心不動阿字本體也。地藏地藏。現在未來天人眾。吾今慇懃付屬汝。大神通方便度勿令墮在諸惡趣。摩訶般若波羅蜜。

地藏開眼

天下有始以為天下母。謂中心不動阿字本體是也。當知有是母有是子。豈異人乎。延命地藏菩薩是也眼目光彩日月不昧。六道四生群蒙有賴。奇哉奇哉。每日晨朝入諸定。入諸地獄令離苦。無佛世界度眾生。今世後世能引導。南無延命地藏菩薩。哀愍納受造像檀越淨觀禪尼之誠心。

千體地藏開眼

奇哉無比幢。一切益成就一切意滿者令滿一切願稽首地藏大菩薩。一身即現一千身。點開箇箇頂門眼。福亦彌增德亦新。伏願將此洪因報資恩有。究竟成就無上菩提。

含暉供養

大日本國某日。佛通寺某恭惟。愚中老漢能承當興造含暉。占上方便為松岩分半座。釋迦多寶佛同床。大眾當觀第一義。今正是其時。七寶塔中出大音聲歎言。善哉善哉。釋迦牟尼。世尊能以平等大慧教菩薩法佛所護念妙法華經為大眾說。如所說者皆是真實。即時釋迦牟尼佛欲重宜此義而說偈言。此經難持。若暫持者。我即歡喜。諸佛亦然。是則精進是名持戒。良哉慈德庵主松岩壽大姊。感戴二如來誠言非適今也。積有年矣。是故入牌之次命于僧眾欽奉頓寫是大經王。即便圓滿逆修大願如是。如是真佛子。住淳善地。今世後世應為一切天人龍神恭敬尊重自利利他盡於來際究竟成就無上菩提。

藥師如來安座

醫王座體等虛空。不易縴毫安此中。除病願輪常轉處。歡聲動地遍西東。

延命地藏開眼

延命豁開心眼明。機先鑑物任縱橫。生生父母及兄弟。稽首皆令佛道成。

讚揚地藏菩薩語

奇哉無比幢。一切益成就一切意滿者令滿一切願。大日本國某日。佛通寺某。恭惟地藏即是光目本從此佛初發道心。亦從此佛住不退地。不退即是種子。種子即是塔婆。塔婆即是法界。法界即是潮音。潮音即是淨信。如是如是旋轉無礙理極成處。前佛後佛不知其名。強名地藏菩薩耳。然則自利利他寺門檀門究竟圓滿。大功德句亦作麽生。人人渡河超彼岸。各各歸家穩坐時。

方廣寺供養回向語

佛身充滿於法界普現一切群生前。隨緣赴感靡不周。而常處此菩提座。大日本國某日。佛通寺某。幸此竊謂。心自證心心自覺心。前師不必勝於弟子。弟子不必劣於其師。真俗男女豈不爾乎。爰有稟戒弟子京之居住淨順禪尼。不唯終日孜孜為善。每夜五更誦信心銘。能令心源常現在前。是實智過師之一也。加之勸於同志立方廣寺。釋迦三尊五百羅漢塑之莊之。一一畢功謹奉安置摩尼殿中。涓取今日。備辨種種供具。諷誦頂佛頂神咒以伸功德圓滿之儀。是亦尤不可攀之二也。雖然某於三世法不取不捨。知無有法已今當生。知無有法已今當滅。如法實性合掌隨喜回向無上正等菩提。如是名為最上最妙隨喜俱行諸福業事。伏願以淨順等功德力釋尊聖眾加持力及與真淨法界力。上報四恩不資三有。永雖生死即身成佛。摩訶般若波羅蜜。

十三佛供養

毘婆尸佛早留心。始見僧繇得妙深。一十三尊開正眼。骨頭節節是黃金。

觀練門掛額

金剛手金剛手。揭觀練二字嚴飾諸佛土。掉臂進一步。便得達寶所直須麾催梵釋四王後五年更加擁護。諾諾。

三寶荒神遷宮

恭惟圓常妙明之性非一非三。方便利生之時立名立數。善矣美矣。乘本願而垂跡於當方。靈哉驗哉。有所願者即成於當念。廟宇益嚴飾。神德彌盛新。

天津且過本尊陡帳銘

仰啟多聞天王。照我所伸情旨。剪取鮫綃三尺以為陡帳而已。唯願仁者受之。速令成就法施力兮福天津。家家有慶獲大利。供養十方羅漢僧。常在吠室羅城裏。

三嶽藏王權現開眼

嚴飾藏王成大功。開金剛眼顯威容。萬方從此日參詣。三嶽彌靈保實宗。

供養五部大乘經

有大樹王生長久。今日拈作大香王。豈可栴檀凡木類。比此手中真寶香。將此寶香奉塵剎。速疾遍周盡十方。普薰眾生作佛事。我亦少分為讚揚大日本國丹州天寧寺沙門某。九拜頓首仰啟三寶俯垂昭鑑。金山居住奉佛弟子信那宗吽信尼。見常將奉供養五部大乘。忽辱見任一座唱導。雖即固辭不得免。故欲宣綱要謾綴粗語。語有五段。云何為五。第一勤請。第二稱讚。第三隨喜。第四祈願。第五回向。其回向者以願為體。有總別故開之云爾。已宣表白我此道場如帝珠。一切三寶影現中。至心勸請。盧舍那大方廣佛華嚴經。十方諸佛諸教法華藏海會諸聖眾。至心勸請。釋迦世尊方等大集深妙典。三世一切請菩薩大寶坊中諸大眾。至心勸請。釋迦尊摩訶般若波羅蜜聲聞緣覺諸賢聖十六會中眾善神。至心勸請。釋迦尊最後所說涅槃經。梵釋四王八部眾。娑羅林中諸群類。天竺震旦日本國大小神儀諸護法。咸念本誓垂影響。證明佛事為擁護。已宣勸請無上甚深微妙法。百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持。願解如來真實義。恭惟夫心源不動。法性平等。不動故無生無滅。平等故非男非女。只為忽然念起。不如實知自心。迷心故現諸妄境。執境故造諸妄業。妄因妄果形影莫差。升沈苦樂千熊萬狀。一切二邊紛然而起。豈平等不動之復云乎哉。吾佛自不耐見。強出世間四十九年三百餘會。或隨自意或隨他意。橫說豎說。真如生滅大小權實半滿遍圓三乘一乘法。如是不依本分。雖涉多端。推其所以。終不過於欲令眾生求大乘者或一言半句或向言象之外。捩轉面皮蹈破漆桶廓然自悟人人箇箇具足圓成底之心性。否則或受持讀誦而下佛種於心田。或恭敬供養而作資助亡者之良因耳安有一法令得增減耶。天台大師間世師也。所謂廓然大悟眼。披閱大藏經十又五遍。乃決判云。究竟大乘無過華嚴大集大品法華涅槃。豈欺人耶。是故除頓覺人餘者。但能受持讀誦此五部大乘經。則為恭敬供養八萬十二諸大聖教。所得功德亦復如是。錄出五部而別行者良有以矣。已宣稱讚佛性因緣當觀時節。時節既至其理自彰。次惟本寺檀那大功德主。嘗於壯年適生一女。歡心養育如護至寶。奈為天奪使之早世。千歲椿木虛聞其名。半日槿花實見斯色。世間之苦何如焉。念茲在茲。欲忘不忘。已經多載猶如一日。禪閨有時勸禪捨曰。我等二人不資兒福更待何人。若非法力云何得福。答曰。善哉誠如所言。若使女兒保乎遐齡。只增愛執未必修善。今為亡滅堪以修善。因善之故存亡獲利。決定之說不可生疑。何況古云。為善最樂為兒為善。何樂加焉。由此觀之。苦為樂因。惡為善緣。無自性故。識所變故。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。於是忻然同共發心。揮金捐粟。命工奉印五部大乘。次第嚴飾幖軸功畢。回施當寺永充常住。就請眾僧啟建道場。轉讀兩日。營辨香華諸妙供具以伸供養勉從其請稱讚五部大意。如右此外前後奉讀誦。經目諸供養中法供養最正謂此也。塵勞之儔為如來種。亦非他也。此云彼云甚為希有。見聞四眾蓋隨喜耶。已宣隨喜以我功德力如來加持力及以法界力。唯願圓寂見日禪尼之靈未離生死令離生死。未轉女身令轉女身。願見三佛性於非男非女。願融四法界於不生不滅。願如龍女獻寶珠。願如魔女奉香華。復願如彼長者女隨逐薩埵求般若。復願如彼光目女供養蓮華發誓願。見佛聞法兮具菩薩行自利利他兮成等正覺。已宣祈願此一段者由總願故。以通用語回向三處。已宣回向上來五段未顯真實。今當說出圓滿真寶最上功德。要知麽。聽我一頌。頌云。五部金章稱讚時。正當六月汗漓漓。各搖團扇散場去。免得文殊下一椎。

供養五部大乘經

欽惟真界寥廓法性湛然。因分無缺而界分無餘。初後不離於當念。性起相即而緣起相入。體用不隔於毫端。如幻身心即是菩提。皆空色香無非中道。是故變女子而成男子。即龍身而現佛身。凡聖同源縛脫一致。何況破微塵以出經卷。變大地以作黃金。大用現前靈鑑不昧。是謂一切眾生悉有佛性如來常住無有變易者也。只如信心檀越奉為先妣書寫五部大乘經乃於今日虔備諸供具以伸供養令僧眾開讀。端的有報恩之分麽彈指圓成八萬門。剎那滅卻阿鼻業。曇華吹香薰十方。摩尼寶光照永劫。茲惟良證大禪尼。雖稟貞潔之姿。實具丈夫之德。洗三從垢於當體。除五障塵於即身。悟入男女未分之先。超越佛祖不傳之表。融生死而常安樂。保子孫而千萬年。次惟孝子大中臣實宗。生而纔二歲。泣以喪北堂。受乳哺於他人。全身體於幼少。戀慕之念漸久漸深。追薦之心愈遠愈切。由是新裝二百軸奉書大乘經。分而藏諸雙函。帙之以二十匣。預修三十三回佛事。開讀二百卷之寶典。速令先妣淑儀直佩毘盧正印。孝哉。積善之家必有是子。經云。孝順至道之法。誠哉。更為圓滿功德成就善根。重讚真詮謾成拙偈。偈云。稽首人天大覺尊。廣開頓漸入玄門。法輪既以機緣轉。教味應將生熟論。非但十如詮實相。誰知四德表真元。此諸善利收歸一。資福先亡壽現存。

讀新粧五部大乘經願文

應永甲申二月。時正中初九日。佛通寺老比丘某。恭惟這回釋迦老子不說而說。至教之中究竟大乘無過華嚴大集大品法華涅槃。是故前住廣濟春溪蘊大師。乃欲書寫所言五部以報答現存二親劬勞之德。惜哉。雖懷此心。天不能使大限而延。一旦臥病奄然而化。然有如是因。有如是緣。有如是法。雖自心不至他心他心不至自心如是心心數法不俱善根成就。嚴飾金文二百卷之裱軸。安置當寺令得隨時而讀誦。用今日以為始也。既能如是。得不為自利則常為諸佛護念而成就妙願智力報恩。則所生父母今世後世受勝妙樂之大因緣耶。鳴呼如溪大師可謂世間出世間至孝中至孝大孝中大孝矣。來者加勸焉。摩訶般若波羅蜜。

大般若經大意

此經一部六百卷。二百六十五品。大分四處十六會之說也。夫真源沖漠素範隔筌蹄。妙理奧頤玄猷超言象。雖真俗雙泯二諦恒存。雖空有兩亡一味常顯。良以真空未嘗有。即有以辨於空。幻有未始空。即空以明於有。有空之有故非有。空有之空故非空。非空之空空而非斷。非有之有有而非常。四執已蕩百非悉遣。是般若大意在斯矣。

大般若經供養語

仰惟三寶咸賜印知。大日本國藝州佛通寺小比丘某。恭惟釋迦如來四十九年四處十六會中。由般若大悲離言以言說者。計一部六百卷二百六十五品。一一文文開二諦中道之教門談盡性虛融之妙理。是故一念淨信者蒙諸佛護念。一句染神者備無邊功德。何況受持讀誦者也。茲者心淵珍公菴主。捨於淨財命于經工。琅函玉軸新以光飾。成就大智法藏安置大願寺。已數百里外傳命而來特來山僧野語欲伸供養儀式。不敢固辭。勉從其請云爾。伏願珍公庵主禪師。道體勝常。菩提心而不退。袈裟堅固。般若智以現前。獲六種之神通。圓一生之佛果。

法華經供養語

大日本國某日。佛通寺某欽啟。十方常住一切三寶。伏願咸賜印知。爰彼洛京之清水海潮音住。春木椿公居士。大誓莊嚴發起平等利益之心。不作分限逐月而印一部法華經。隨時而施與前人令得信受。讀誦者乃至當坐妙菩提座一切障蓋皆不能染。若此功德有色形者。雖盡虛空豈能容哉。加之特遣專禪賚金若干數日程外遠遠地來就于當寺固要山野慶讚法事。既荷來意之至誠。不能撝謙而默止。輒舉一偈試為提唱奇哉妙典。一一文文是真佛。真佛說法利眾生。眾生皆已成佛道。故我頂禮法華經。摩訶般若波羅蜜。

五部大乘經供養

普現真身遍法界。能為世間自在主。無始無終我生滅。性相常住等虛空。大日本國某日。佛通寺某恭惟。維天蒼蒼日月維明。生即非生滅即非滅。只為如此。所以諸佛出興於世廣說頓漸大教。普令塵勞之儔。獲佛之知見。祖師特地西來立一華五葉宗亦令大根大機見性成佛久矣。是故笑岩知藏與其賢姪預為追薦佛事之故。勸諸所相識比丘比丘尼結緣使書五部大乘經。各各以誠心無幾而畢功。二百卷金文束以集之。儼然在目。正當今日小祥忌晨。就于本寺辨諸妙供。供養新所奉書大經。經中一切三寶並現前一眾。如是所修廣大功德。一一奉為前藝州大守淨叟清公大禪定門莊嚴報地者。伏願覺靈達心本源。高佩毘盧正印。悟佛知見平除魔外邪林。便見真風永福於世。摩訶般若波羅蜜。

供養頓寫法華經

某日佛通寺住持某恭惟。日本一州圓機純熟。由是之故。孝子慶壽大姊。涓取今晨就于本寺命我僧眾頓寫法華六萬餘言。剎那之頃一一圓滿五分法身。虔備香燭茶果珍羞以伸供養。同音諷誦佛頂神咒。伏願誠心所冀。老父碧溪重公禪門現世安穩後生善處。心華頓發即得悟入佛知見道。良哉非唯報答七世父母之恩德成熟一切眾生成佛之正因。我等正好供養正好修行。合掌以敬心。自知當作佛。

供養頓寫法華經語

六銖海此岸價直娑婆界。何若斯一瓣供養中為最。如是如是。諸佛要道孝順為本。大士萬行更無異轍。經曰。最勝所從來菩薩。如是來逮得平等智。究竟到彼岸。良有以哉。大日本國某日。天寧寺某。欽惟佛所護念一乘妙法蓮華經。開五種行門中。以書寫功德為勝。書寫功德中。以頓寫功德為最尊最上者久矣。所以今日功德主淨信孝女。發慇重心特請僧眾。就于本宅一日頓寫八軸妙曲六萬餘言。種種珍奇以伸供養。回茲功德唯欲莊嚴圓寂乃翁挍公禪定門之報地速令開悟佛之知見耳。是以某焚此寶香。仰啟本跡兩門第一義天教主釋迦牟尼如來證明多寶善逝并文殊普賢觀音彌勒及身子目蓮迦葉阿難等大慈大悲者。伏願如淨藏之兄弟勸父王而獲歸正於一時俾淨信之經營報親恩而得受樂於永劫。虛空設有盡。至孝必無窮。

供養法華經達嚫文

萬物皆有其本。而尤靈者人也。人之大本非父母而何也。所以終身竭力而難報者父母之恩耳。伏惟夫性淨如來之妙智印者。所謂開方便門示真實相。於諸說中最為第一之法華是也。若聞名若一句染神者。若展轉而隨喜者。其所得功德猶難可測。況悲先老寶圓禪門大祥之忌念念瀝誠心心渴仰而書八軸之玄文全而無闕者耶。嗚呼孝哉。今已具斯大善根力矣。正使四恩中之最重父恩雖云峻乎迷盧八萬之頂何難報及之有也。既能報恩令受妙樂。則於人心獨無恔乎。經云。佛名聞十方廣饒益眾生。伏願某人名稱普聞如佛無異。令子令孫繩繩嗣嗣。

頓寫法華經祝語

稽首能仁大教主。開示妙法蓮華經。若人悟入佛知見。便獲九族悉安寧。大日本國某日。金山老比丘某恭惟。夫源高流遠根深林茂者皆理之常也。昔衡嶽思大禪師親受達磨叮囑。為弘法於吾國特降靈於王宮。而乃曰。朕是法華持者也。以故信男信女具大機者。皆以一乘之妙典資發廓然之大悟。中有純孝沙門。而為一日頓寫書之權輿。良有深旨。可不信哉。茲予之檀越法名淨和者即藤家女也。蓋以宿植般若緣熟。治內之餘誓心受經。纔解條也從始至末琅然無滯。不日成功。喜曰。無量國中乃至名字不可得聞者此經也。我今奉持一無所遺。且世出世間何幸如焉。細念斯事。若非父兮生我母兮鞠我劬勞之德。何由致斯大利也哉。於是忻然命于當寺。嚴飾齋會延之僧眾。於一日內 同心戮力。頓書八軸以伸供養。即教老衲欽白一切三寶及一切聖眾而言。唯願聖尊。以大慈大悲令我現存父與母。雙雙蓮體淨性無瑕。發明己事同見龍華。繄可謂真孝子作也。故乃頌曰。孝子兮孝子。孝行至於此。今正所祈兮必也皆如意。謹祝。

印捨法華經薦親記

金山功德主信善女。見常生知孝道。奉親以順。追憶慈父慕之尤切。所以每遇年月之忌。未嘗有一日不修善而資福也。然猶思恩之罔極則悲報之勿逮。且如三十三周之遠忌。正在癸丑正月初八日。追慕之至。預於壬子九月十八日。特印斯典伸供養。非唯斯日命於眾僧異口同音欽奉讀誦。施之當寺傳於未來。或旦或暮若讀若誦。咸使其功而有所歸矣。嗟治世語言尚有順正法。況金口所說而於諸說中最第一之法華耶。茲惟亡者道常之靈。受追薦而若此。更何福而如焉。放其超證道果於人中天上者。誰敢措疑乎其間也哉。故記之經末云。

供養千部法華經回向

阿字不生微妙體。即是眾生內心法。本來清淨如蓮華。故題妙法蓮華經。仰惟三寶咸賜印知。大日本國某日。丹後國府月松菴主可玉大姊。預為先妣宗慈神尼七周忌追善佛事。讀誦法華經一千部已畢。特遣總福禪齎金遠遠地來。欲借老禪某甲之手以伸供養。愚亦有感于中件件不負來意。貴圖成就所集功德諷誦佛頂神咒。上來所集功德奉為某甲莊嚴報地者。伏願此方他界常居正覺妙場。天上人間不離毘盧性海。更報我昔曾於二萬億佛所常教化汝。汝亦長夜隨我受學。今復攝受汝。未來生亦然。要且牢記話頭。心華發明與法界有情同圓種智。十方三世一切佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。

讀誦金剛經回向

大日本國某日。若耶塔比丘某恭惟。釋迦老子昔在給孤。因於善現之請演說金剛寶經。乃告善現言。後五百歲中。持戒修福者於此章句能生一念信心。當知是人已於無量千萬佛所種諸善根。何況特抽丹誠讀誦五千四十八卷。所獲福德不可思議不可稱量者也。仍命野衲乃與同袍諷誦佛頂神咒以希增長預修善根。如是信心大檀那大功德之母。法名某甲伏願。堅住金剛性全成金剛體。速轉自身分便同金剛身。常於三世利樂有性。十方三世一切佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。

諷誦心經願文

茲奉使鎮西三寶弟子則平謹白。九州內外護別筥崎志賀宰府三所本地垂跡。總各各州郡在在處處大小神祇本地垂跡。恭為法樂莊嚴諷誦般若心經。伏願哀愍納受令我等輩一切時中身心安樂。所幹大事皆得如意圓滿成就。摩訶般若波羅蜜。

為寶圓禪門供養法華經

提起經云。古德云。阿字不生微妙體。即是眾生內心法。本來清淨如蓮華。故題妙法蓮華經。山野未免隨分納些些。百王要道孝為本。一味圓詮豈兩般。欲見阿爺真面目。寶蓮華發月團團。

拈香
天龍開山和尚三十三回忌

永德三年九月晦日。最小徒弟金山某恭遇天龍開山國師大和尚三十三回忌。特抽感戴誠芹奉獻萬德河沙數一大定神用無邊莊嚴界中。伏願大慈大悲哀愍納受。
鳳凰枝上落巢兒。脫死巔崖何所依。丹穴霜風今日雨。可憐滴滴滴緇衣。
三十三回唯此心。黃金不得鑄黃金。真風若許一言讚。天下龍門超古今。

慧日開山特峰和尚十三回忌

孤影臨崖能幾時。祖宗累卵豈堪支。不敲常照寂定戶。我此心肝說向誰。大日本國康應三年三月八日。山門恭遇開山大和尚十三回忌諸徒竭力大作佛事。而猶不勝戀慕之至。更命野僧爇此寶香。則擬真法供養如來之儀式矣。某欽惟。特峰大禪師機投佛國打南動北。龍天無私。人焉不服。梵剎肯基衲子雲歸。萬松積翠慧日增輝。

有仙禪門三十三回忌

栴檀只是栴檀木。價直三千未足奇。何若此香薰法界。報恩慈父得其時。茲惟孝順家內雖是女子為男。齋會門中以法供養。為最。是以大日本國丹後州久美莊居住三寶弟子淨善信女。恭遇先考有仙禪門三十三回忌。特抽丹心大作佛事。所謂諸佛出世本懷眾生成佛基本。開權顯實故。提婆兮猶預天王記。斷疑生信故。龍女兮忽現丈夫身。況乎今日近成之跡。五百塵點久成之本。本跡二門俱超八教。三諦一諦相即相入。圓融無礙光光相照。五種行中鈍寫一行。其功最勝普令群機速得解脫者。是所書法華也。性色真空性空真色。一色一香無非中道。中道實相周遍法界。即以法界為諸供具。敬以供養一乘妙法平等大智諸經中王并不可說極微塵數一切三寶天龍八部四生五形諸有法身。如是供物如是所供如是能供皆實相故。盡未來際不可退轉者。是所修供養也。重惟圓寂仙公聖靈及以七世父母乃至多生冤親由法供養功德之故。一時皆令得大歡喜各證道果受勝妙樂永脫苦輪者。是所願成就也。經曰。三界唯一心。心外無別法。又曰。孝順至道之法。孝名為戒。達磨相傳一心戒。豈非謂此耶。當知若男若女或貴或賤。總而為人子者。學我淨善而致孝順。則為奉戒之真佛子。雖然更有超佛越祖談也。要知麽。舉香說偈曰。不是胡餅亦非龍涎。沒巴鼻底任為說禪。

淨真禪尼逆修提綱語

仰惟三寶咸賜印知。大日本國丹州河守居住奉佛弟子淨真尼。嘗自思惟。世間事務不論大小。預則易成。迫則難就。然則今世後世獲大善利。一翻翻轉曠劫無明速脫苦輪。大寄特事。安可因修不竭力乎。我今老矣。擬欲預辨出化城達寶所之資糧。但未審於理如何。如是尋思已即詢所事禪翁。答曰。善哉經有七分全得之明文。豈欺人耶。於是忻然揮金粟齋一千雲水之羅漢僧。今當滿散就于本寺重設妙供供養三寶。山僧未免因齋慶讚。慶讚箇什麽。密在汝邊。功不浪施者。伏願全七分功德主淨真禪尼。達真俗之無差。蕩男女之有別。步步蹈著毘盧頂。塵塵超越威音王。

預修善根達嚫文

凡為人母者。臨當產時千刀攪腸仞攢心。如斯痛苦生此身。繄不可須臾忘者其唯母之劬勞耶。爰但州土野居住如玄大師。如上所陳。每念其恩悲喜交集。一則喜老而愈健。一則悲其命之難保。由此涓取某日。諉弟茂林和尚。就于當寺為位設禮預修追薦。良有以而存焉。論曰。乾坤之內宇宙之間。中有一寶祕在形山。其一寶者謂孝順也。孝順即是金剛寶戒也。恭惟植受開山雲岫了智大師。受斯一寶能衍九十餘歲之永算。孝子如玄大師。持斯一寶迥出尋常孝順之比況。皆是斯寶之威神力也。故說偈讚曰。左轉右轉劉鐵磨。未解中心有如意。衲被蒙頭老末山??焉會不露頂耳。何若子母心眼明。各全其寶無變異。況有茂林連理枝。非獨目連可相比。普願人人孝為本皆如光目受尊記。我也的從母胎生。敢辭達嚫為隨喜。

追善佛事供養

親之念子雖死莫衰矣。宗圓禪尼十三回之忌辰正在今月念二日。慈親不勝追憶。供養佛僧資助冥福。書寫妙典莊嚴報地。命予宣揚所生功德。予亦未免隨喜而說偈偈曰。圓妙真典經中王。書寫端的功德最。龍女只將龍女身。立地成佛大自在。五障癡雲不能遮。一顆寶珠轉光彩。轉光彩兮無古。今。平等大慧周沙界。亡者離苦存皆安。教我如何不頂戴。

預修拈香語

香嚴一擊亡知去。依舊南陽粥飯僧老衲。何妨出些氣。薰天薰地得人僧。大日本國某日。天寧寺沙門某恭惟。金山檀主淨信信女。深達罪福意在點鐵成金。預修善根。豈可臨渴堀井耶。所以起塔婆於寶所安置神咒。屈僧伽於宅中頓寫法華。辨乎種種之餚膳。瀝乎區區之懇誠。乃命山野欲作拈香佛事。勉從其請聊表供養儀式耳。伏乞十方常住一切三寶咸賜證明。頌曰。八葉蓮華頓開敷。淨除智積五障惑。現成公案既如斯。何必聖記待彌勒。世出世間諸善根。果報何如此功德。回此功德施群生。盡未來際有何極。

預修大因佛事

我佛在世日。令諸弟子以智慧火燒五分香供養十方諸佛。在世既然。滅後何別。是故金山孝子嚴選居士。今日命於山野燒此一瓣珍香供養剋木書寫真言八萬四千之塔婆。預修先考大因吽公三十三回之佛事。非唯報乎昊天罔極之恩。亦令圓乎聖地無上之果。鳴呼孝之為行至矣哉。

逆修佛事啟辭

我久安立汝。前世已開覺。今復攝受汝。未來生亦然。某日佛通寺某。竊以古者語曰。凡一切事預則易辨逼則難成。比來多見逆修佛事以為急務。可謂古今一如矣。然則彌勒如眾生如。存亡一如復何疑哉。是故某大師聰明穎脫孝順之至。涓取今日預為現存二親昌唯居士禪燈禪尼大作逆修佛事。允哉孝哉。衣缽之餘不留一窖。盡以易乎所須之物。經之營之備之辨之。以種種甘味供養佛通蓮華兩寺清眾及與十方常住一切聖賢。而靡不罄誠焉。吁既能出家持戒習禪以悟為則。亦令恃怙現世安樂而後生善處者必矣。夫世間出世間何善而如焉也。善哉善哉。仰啟盡虛空遍法界一切三寶咸賜印知。至叩欽啟。

天心順公居士一周忌

無角鐵牛加一鞭。頓超父母未生先。洞山五位全非位。臨濟三玄豈是玄。願此香華雲遍滿十方界供養諸如來經法并菩薩憑此善利法界群生同圓種智。伏願某靈位一切意滿已令滿一切願。摩訶般若波羅蜜。

華岩一公居士第三回忌

大日本國某日。佛通寺某恭惟。佛祖命脈湛然圓明。量等虛空如大日輪常照世間而無一塵許間隔。未嘗有一剎那頃去來之相。是故我釋迦如來拈一枝花而迦葉獨含笑。達磨大師聯五葉芳而神光依位立。自爾以來教外別傳戒定慧解知見之香遍周沙界無所不有。蓋由無所不有故。山野雖不堪。昔在善財岩畔楞伽室內不可得中只麽分得些子餘薰。放開捏聚捏聚放開。打成一片祕在囊中久矣。茲者沼田居住猷公等。遇于圓寂某第三回之忌晨。各抽無二之丹懇。就于本寺大作佛事。亦乃固欲老拙燒一炷香滿彼在生至切之願。予亦自謂。此一時也。彼一時也。何有不滿其願之現也哉。以故今日爇此寶香供養十方常住一切三寶乃至法界一切含靈。回此無量無邊不可思議廣大功德。奉為覺靈莊嚴種種報地者。伏願靈位遍法界中承事十方諸佛。盡未來際修習一切法門。普利塵沙廣作福慧。摩訶般若波羅蜜。

開光印公禪門一周忌

嗟嗟。樹欲靜而風不停。子欲養而親不存。奈何奈何。大日本國某日。佛通寺某恭惟。凡為人之子。者。真俗男女其所遇雖有差。至於孝順為本則無二無別者。蓋孝順至道之法。孝名為戒之故也。孝哉。沼田居住孝子貞久。自去年今日一日又一日。忽遇某人小祥之忌晨。六勝昊天之罔極。則於本宅屈乎僧眾大作佛事。兼亦固欲山野燒炷香作證明而圓滿所修之功德。辭不獲已。勉從其請者也。仰啟十方常住一切三寶乃至神祇冥道哀愍納受。至扣至扣。伏願某人頓息循環永離垢染。自利繁興大用利他舉必全真。等空生雲同源出水。助發實相印開豁不二門。

獻珠院殿養民善禪尼七周忌

諸君當知。此香價直不可勝數。快哉爇向爐中供養新經五部。某日御許山某恭惟。當寺大檀越某等。遇于先妣某人七周忌。預讀誦法華經千部。仗工印大乘經五部。今日就于本寺備辨諸妙供具獻佛經并飯僧。仍命現前清眾諷誦大佛頂神咒。如是所修廣大功德。一一奉為某人覺靈莊嚴報地者。。某人諦聽諦聽。我久安立汝。前世已開覺。今復攝受汝。未來生亦然。伏願隨我所行至我所至。甘露入頂醍醐灌心。耀不二之慧燈。破情根之闇惑。注一味之智水。洗意地之妄塵。上載下載報佛恩。左券右券濟含識。繩繩續續子子孫孫。有光斯文金湯法社。

明興大師五七日

此一 瓣香非從根生。非不從根生。所謂戒定慧解知見之五分法身香也。恭惟有野盤僧八十三歲老蒙愚中者。遠歸金山舊隱又過一冬。王春正月季。藝州亦復有幹。與二三子冒雨出門。行至林上日暮投宿稟戒弟子舍。夜將半時。即見孝子常滿敲門而入來。垂泣而告曰。常滿俄喪悲母。願且為逗留預於此日受我五七日追善微供濟彼亡魂。如此懇請至切。予雖剃染亦是人之子。故百回千轉感動枯腸。欲已而不能已。勉從其請爇此寶香供養一切三寶。普薰一切含靈。鳩此廣大功德奉為某人覺靈莊嚴報地者。伏願若凡若聖得此香嚴灌頂之輩。無量重罪皆悉消滅。眼常觀佛。耳常聽佛。鼻常數佛。妄想思念皆為密觀。永離生死即身成佛。

為則軒預修

此一瓣香非從根生非離根生。不墮三界非三世攝。向一氣未分先收得。大日本國某日。佛通寺某恭惟。二株嫩柱所以久昌昌者。為尼總持所解如慶喜見阿閦佛國。不爾豈有今日乎。是以入我宗門者。初發心時便成正覺。不見諸法有可思惟可分別者。謂是異生法是聲聞法是獨覺法是菩薩法是如來法乃至是教是禪。所以者何。此諸法性皆畢竟空不可見故。雖然方便門中不無修習。以故為則軒主雪溪大師。全靠七分全得之至訓捨於若干淨財。就于當寺齊滿山眾。以充奄然後種種佛事。山僧隨喜感激之至。爇此寶香供養十方三世本地垂跡一切三寶。圓滿所修善根者。伏願為則軒某。今世後此方他方。修行有慶進道無魔。普薰法界群生皆得見性成佛。摩訶般若波羅蜜。

華岩一公上座七周忌

此一瓣香不可得中只麽得之祕在囊底。其來久矣。某日佛通寺某。老病相逼寶雖不堪。遇著沼田居住孝子某等一家諸公三請不止。未免出山就于本宅證明某人七周之忌晨雖當來十九日預於今日大作佛事。仍以爇上寶香供養十方三世本地垂跡一切三寶。迴此功德奉為覺靈莊嚴報地者。伏願某人此方他界隨在何處。今日乘於孝子某等大願力。從三界生死中出至一切智智中住。究未來際利樂有情。究竟成就無上菩提。摩訶般若波羅蜜。

預修康林禪尼遠忌

某幸此竊謂。此一瓣香不可思議不可稱量。事不失真。理自玄會。則非個辭轉輪王位而求得能捨一切所有而求得。但明知身因而孝順父母師僧三寶者之所有也。茲孝子某人知恩報恩之至。特擬先妣某三十三回之遠忌預於某日揮金揮粟就于本寺大作佛事兼亦齎此寶香借山野手爇向爐中供養十方常住一切三寶并諸神祇冥道。所謂事不失真。而不供而供。理自玄會。而不受而受。良有以矣。伏願某人天上人間受勝妙樂。非唯如彼光目女母即是解脫菩薩。即時地獄天宮皆為淨土。有性無性齊成佛道。摩訶般若波羅蜜。

開光印公禪門大祥忌

名相豈名相。隱顯非隱顯。唯一豎密身一切塵中現。某日佛通寺某恭惟。此一瓣香從本際來至於今日。常如其性。故不虛妄不變易。初善中善後善。普薰法界無暫時息者也。茲者沼田居住某。預為先考某大祥忌晨追薦漸寫法華經二部。今日屈制羅之僧數十員就于私第大作佛事。乃以予最老俾予達嚫。實雖不堪勉從其請。爇此寶香供養十方三世一切三寶。祝獻本地垂跡一切神祇。回此廣大功德。奉為某覺靈莊嚴報地者。伏願故檀越靈位但以無求而為正行。善達諸法皆無自性。即於一切世出世間若善非善教內教外生死涅槃有漏無漏等之法數無所執著亦無所礙。盡於未來自利利他究竟成就無上菩提。摩訶般若波羅蜜。

山翁川公禪門預修

大日本國某日。佛通寺某恭惟。天地之間率性為人。最勝最上而貴於萬物。於後五百歲濁惡世中。身行正真心無虛妄者。蓋為諸佛護念植眾之德本之善男女也。是故三寶弟子某。全靠與願金剛承佛威力略說善男女等在生預修善因則所有功德分分已獲之誠言。乃屈現前清眾就于善庵一日頓寫法華經一部大六萬餘言畢。開甘露門施會。翌日擬卒哭之忌。設大齋會。老衲證明佛事。爇此一瓣香奉獻常寂光土毘盧遮那遍法界諸佛一心戒滅。奉獻十方三世諸佛虛空不動戒盧遮那佛。奉獻十方三世諸佛虛空不動定盧遮那佛。奉獻十方三世諸佛虛空不動慧盧遮那佛。奉獻同體別體住持一切三寶乃至上界下界一切神祇冥道。伏願上來所仰諸佛世尊本跡兩門權實之眾各增法樂。專冀積善之家某人。現世安隱後生淨邦。心華發明照十方剎。餘慶綽綽蘭玉滿庭。賢子賢孫吉祥如意。因述函蓋乾坤偈曰。龍泉得得兩三回。擸掇山僧渡海來。摩詰面前呈醜陋。任他一默挾春雷。

哭嚴選居士三七日

維丁亥十二月十四日。愚中比丘某恭惟。是月十日如夢如覺。忽見一介僧至。告以四十餘年檀越金山某人點世匪堅卜前月二十四日而順寂。仍遺屬布袋畫像表生死不忘之訃音。鳴呼哀哉痛哉。八十五歲老懷何堪也哉。雖破碎枯腸既已盡。殘息僅存未絕之故。扶起衰朽為位設奠泣爇此香。仰啟常寂光土毘盧遮那遍法界諸佛一心戒藏與願金剛真大士。伏願某人出生入死本誓所加。中心不動進德無遮。利益一切同見龍華。

健山勇公禪門二十五回忌

大日本國某日。佛通寺某恭惟。日日大好日。月月大好月。年年大好年。況於破三界二十五有之法王為教阿難敕於文殊能令選擇圓通之門終不過三科七大之五五年也哉。是故孝子某謹遇先孝某人二十五年之忌晨。特就于當寺大作佛事。山野仍以助喜爇此寶香奉獻常寂光土毘盧遮那遍法界諸佛一心戒藏及以日光地藏多寶佛月光地藏釋迦牟尼佛明星地藏無量壽佛乃至同體別體住持一切三寶上界下界一切神祇冥道。伏願上來所仰諸佛世尊。大小權實之聖眾。各增法樂即便以此無量無邊廣大功德奉為覺靈莊嚴報地。專冀某人天上人間隨在何地。名稱普聞英傑無比。子子孫孫孫繩繩嗣嗣。擁護法門洗滌塵累。摩訶般若波羅蜜。

為海峰智大師修好事

大日本國某日。佛通寺某恭惟。知恩報恩者必以由于法華為本。是故謹為某人追薦遠寄淨財來命當寺僧眾。一日頓寫是大經王。仍以備辨種種妙供大作佛事。兼欲山野燒香圓滿所修功德。故爇此寶香供養一切三寶云云。如是如是所集善利奉為覺靈莊嚴報地者。伏願某人乘此寶乘直至道場。非獨速成正覺。窮未來際無有終盡。平等利益有情。摩訶般若波羅蜜。

為妙意禪尼遠忌

釋梵輪王小大道。各有本乎無本乎。既無五處為障矣。轉女阿難。知也無。欽惟人皆有心。凡心者定當作佛。然未曾有不從緣起之法。經曰。佛種從緣起。是故說一乘者蓋謂此也。當知大聖文殊師利。住在大海中唯常宣說妙法華經。則是龍女即身成佛之大因緣也。今日我檀越潮音孝子。預為先妣三十三回之遠忌捨於淨財。就于當寺一日頓寫法華經。豈非圓寂某人速成就佛身之全因緣也。既得因緣具足。成佛復何疑哉。只如父母非我親諸佛非我道。如何通箇消息。咦。伊蘭栴檀香臭外。五分妙薰自芬馥。

為大因禪定門十三回忌

夢中端的大因面。覺後依然歸寂人。安得十三周忌日。從來是妄總非真。欽惟真該妄末妄徹真源。是故真亦非真妄亦非妄。真妄雙融名相俱絕。本來清淨猶如蓮華。豈不是法華之妙體諸佛之內證耶。止止未夢見在。噫孝乎。我大檀越明照居士。恭遇先考某人十三回忌。敢屈眾僧一日頓書六萬餘言已。即便報親之一句。或出無量無邊之寶聚以嚴報地。或出希有難思之妙香以伸供養。是則純孝所致真法供養故亦能便令阿爺而具受妙樂。亦能普及一切無有究盡。豈不快哉。咦。鐵牛通身雖是骨。要見鼻孔更遼天。

源照禪尼十三回忌

扶桑柯畔一輪紅。昨日依然今復東。祖母西歸難再見。令人愁殺幾春風。往往事則可爾。理論則無恔乎。大日本國某日。金山某欽惟。圓寂某人照體既靈。胡不歆亨鑑彼孝心。聽予拙偈信手。拈來一炷香普薰法界樂真常。金花光目猶蘭蕙。更喜慧珍本同芳。今者無恩不報答。祖翁祖母況爺娘。

演實文

大日本國丹州金山天寧寺某恭惟。天之高地之厚。雖愚而皆知焉。夫至於父母之恩德。豈同玄黃之易辨也哉。是人子茍不孝順至道之法。則雖竭力日供甘旨以終百歲。未免但為投塵露於海嶽之愚者。伏願盡空法界一切三寶。共垂哀愍能令今日預作佛事孝女淨和越彼愚類早合佛心一一報答現存父母之恩今世後世同獲最勝利益安樂。至願。

芳山大師三回忌

諸法同鏡像。亦如水中月。凡夫愚惑心。分別癡恚愛。大日本國某日。佛通寺某恭惟。戒香定香慧香解脫香解脫知見香。如來在世四十九年。令諸弟子薰上五分妙香供養一切三寶。滅後二千餘年遺法弟子愚中老漢。今日何妨焚斯爛木亦能供養一切三寶。古之今之拈香功德一一奉為某人覺靈莊嚴報地者。伏願愛河永竭塵塵頓獲香嚴。心華發明念念普薰法界。六根清淨萬象同盟。

逆修

逆行即是順行故。古覺面前無別路。何妨竺土大仙心。今日兩手直分付。大日本國某日。佛通寺某恭惟。國清寺殿古覺道雄居士。一默中頗得意。全靠與願金剛承佛威力殊讚預修之誠言。津遣若干之淨財。就于當寺設預修齋。仍欲山野燒一炷香圓滿功德。以故爇此五分奉獻常寂光土毘盧遮那遍法界諸佛菩薩乃至一切神祇冥道。伏願各增法樂。憑茲善利專祈。某人永以先天乃為心祖。正法治國慶溢萬方。今世後世自利利人。究竟成就無上菩提。摩訶般若波羅蜜。

康隆禪尼追善

睦州老子編蒲意。一十三回悲忌晨。我也未能憎愛斷。助哀不覺淚沾巾。大日本國某日。佛通寺某恭惟。孝子月舟座元追憶先妣某人十三回忌晨。雖當來五月十九日。預於今月今日。就于當寺大作佛事。因為山野爇此寶香。供養十方三世一切三寶乃至一切神祇冥道。憑茲善利。伏願某人堅住金剛性。全成金剛體。速轉自身分便同金剛身。摩訶般若波羅蜜。

心源大師七周忌

大日本國某日。佛通寺某恭惟。知見立知即無明本。知見無知斯即涅槃。無漏清淨云何是中更容他物。是故斯香不是栴檀爛木之比。即是五分法身之妙香。祕在囊中久矣。今日因於孝行之子淨超居士遇于先妣某人七周之忌再三請而不止。未免拈出爇向爐中供養十方常住一切三寶。乃至普薰此方他界三乘根機一切之眾。上來所修一一功德。一一奉為某人之覺靈莊嚴報地者。伏願靈位頓開心上蓮。明顯臆中月。自滿一切意。滿他一切願。摩訶般若波羅蜜。

正海禪尼二十五年忌

大眾諦聽。大日本國某日。禪頭老比丘某恭惟。栴檀片片是栴檀。孝子心中絕兩般。二十五年猶一日。春風吹淚未曾乾。上來稱讚無限功德。奉為覺靈圓滿菩提資糧與法界眾生同圓種智。摩訶般若波羅蜜。

通大居士三十三回忌勸發楞伽三昧語

生成大德二儀間。罔極如天是父恩。三十又三周忌日。老兒心念豈堪言。大日本國嘉慶二年四月九日。金山老比丘某。與真覺等恭遇先考道公通大居士遠忌之辰。為位設奠。而諮于靈曰。且夫一真法界如來藏中天上人間及以諸趣。隨其所生不昧已靈。善知一切佛語心否。茍或未然。今日諦聽。老兒某。重舉吾佛楞伽會上開示真實別施行偈。當淨其念。偈曰。言說別施行。真實離名字。分別應初業。修行示真實。真實自悟處。覺想所覺離。此為佛子說。愚者廣分別。鳴呼。自覺境界先佛所說皆如是。如是法兮無不真實。冀靈之深自委。欽勸。

佛德大通禪師愚中和尚語錄卷二