永源寂室和尚語下

輸入者 張嘵云

小佛事
飯高山塑觀音像點眼并安座

返聞聞盡盡處亦空。所以根門一一無功。塵塵三昧剎剎圓通。千江月影萬卉春容。惟道人久機巧妙。爛泥團裏寄逸想。唯在手之翻覆際。現出端嚴殊特相。非但人天增瞻仰。也教魔外退咨嗟。將回紫金山。盍瞬青蓮華。我見大地諸眾生。本來誰不具寶目。錯把色空明暗等。妄自一翳永翳卻。願同大士正法眼。頓獲真觀清淨觀。縱有虛空消殞日。巍巍坐斷飯高山。
中峰業海兩和尚點眼入塔
多子塔前。天目山巔。將錯就錯。無傳為傳。這般沒面目底。即今分座儼然。既是狹路相逢。未免向他頂門點出金剛眼睛。普同盡十方遍法界情與無情放大光明去。也召大眾云。好生觀金烏啄破琉璃殼玉兔挨開碧落天。
永源寺觀音點眼安座
補陀圓通大士來也。梵相端嚴人天敬畏。新開清淨寶目。靈光無處不至。說甚麽冥府幽都。法界皆煌煌煒煒。謂之正法眼藏。亦名大圓鏡智。夫吾大聖薩埵昔在久遠劫前。從聞思修入三摩地。證百千甚深微妙諸大三昧。所謂大解脫三昧‧大寂靜三昧大智慧三昧。大慈悲三昧大施無畏三昧等是。只為愍盡大地眾生雖具足如此三昧。迷妄所蔽無由現成受用故。迫不獲已區區而起。把個晨鐘‧暮鼓‧鴉鳴‧鵲噪簷頭雨滴‧澗下水聲。傾腸瀝膽激揚揭示。汝等諸人為甚麽。恰如塞斷娘生耳根。相似於戲今朝瑞雪滿溪山。無限風光正好。看淤遍十方諸國土。不知婦去永安閑。
當麻禪門拈香
處塵全有絕塵作。無髮厖翁摩詰流。臺榭亮亮歲云暮。木人石也生愁。丈夫猛烈漢。全機自不同。不受生死控勒。寧被涅槃羅籠。便與麽承當兔子何曾離得窟。任不與麽去徒弄死蛇為活龍。畢竟作麽生。昨夜須彌頭倒卓。天明跳太虛空。
又
夫以正覺山中見星燦然。歷劫未明事忽爾得現前。以海印三昧一印印定。令大地群生頓出蓋纏。不論四生九類。說甚十聖三賢。一味平等密無中邊。幻生幻滅一來一去。月沈寒水。雲掛青天。如是領略將去。親恩佛德酬報周圓。其或未然。帶雪梅花初破玉。清香透過竹籬煙。
拈香
大日本國備前州藤野保居住菩薩戒弟子某。今值亡室某七周忌辰。就天大士山慈廣禪寺。拜屈滿堂清眾。預卜七個日。取大乘真詮且繙閱且繕寫。啟帑揮金營辦供。加以裂冠披緇方預三寶數。追嚴誠至可莫大焉。仍命某焚香獻諸聖。說偈作證明者。一向芙蓉城內遊。光陰倏忽七周秋。從教動地悲風起。山自安閑水自流。寂滅現前觸目真。迷情猶自隔重津。崑崙昨夜奔滄海。撲碎珊瑚月一輪。從此遠離男女相。煌煌煒煒亦堂堂。慚愧德生與有德。飲光熱瞞紫金光。者回不墮千聖轍。揚身那畔行履別。捩轉面皮歸去來。塵塵剎剎皆超脫。
道浩禪門拈香
去來無象恒儼然。擬欲追求隔大千。幾度清風明月夜。黃梅石女哭蒼天。欽焚一瓣兜樓。供養三寶勝位。奉為某禪門莊嚴報地者。恭惟。靈鑑懸胸照破生死窠窟。智仞在掌裂開聖凡蓋纏。丈夫須辦丈夫事。妙在神機未兆前。轉轆轆活鱍鱍。切忌劍去刻舷。雪覆千山頂。孤峰聳碧巔。今日臨風聊表信。無根樹子起香煙。
脫叟和尚拈香
恭惟。某人父視靈巖祖智覺。平欺魔佛有來由。蕩盡生涯無折合。當頭坐斷自甘休。三十餘年打孤硬。真機妙用取次收。輪奐寶坊如幻出。住山氣象古焉儔。遽拋斧翻筋斗。鶺鴒原冷幾回秋。天倫義重逾山嶽。深恩厚德若何酬。法中復獲為昆弟。雪峰請益老巖頭。年年斯日增追憶。白雲流水空悠悠。
頂山和尚拈香
此香實際理地栽培。大覺海中浸爛。雖然無銖兩。價直踰娑婆。觸之則燎卻闍梨鐵面門。嗅著則塞斷衲僧閑鼻孔。直得盡虛空遍法界。森羅萬象四聖六凡。情與無情以至從上佛祖出世度生唱般涅槃。靡有不稟渠資薰之力。令日伏值頂山和尚小祥之辰。代他入室真子感鼎諸兄。信手拈來。一爇爇卻。聊伸真法供養。是為報恩謝德。抑亦復讎雪屈乎。不見道出乎己者返於己也。
全戒禪尼拈香
夫以芙蓉城內慣優遊。真淨界中歸去休。滿院落花春過後。從教霧慘又雲愁。生住異滅恰同鏡像與水月。愛別離苦舜若多神墮淚雨。五障三從不勞一掃空。八解六通懷中取寓物。所以龍女早唱無垢正覺。喜見終受靈山記莂。若是與麽荷負去。謂之女流成就丈夫事業。其脫未然。大洋海底火一星。遍界曇花香拂拂。
蓮阿禪尼拈香
夫以一靈真性虛徹精明脫體現成時。動靜無形。去來絕跡。纖毫不存處。彌綸三際。充塞十虛。了了然常在鑑覺之先。玄玄乎迥出思議之外。強名本地風光本來面目。亦謂正法眼藏涅槃妙心。背心則曠劫漂沈。合之則剎那超越。是故愛道先受記莂靈山會上。龍女始成正覺無垢界中。彼既丈夫。吾寧不爾。直下領略。切莫遲疑。五障三從喻如昨夢。脫出愛別離苦。娉婷芙蓉新綻泥裏。照破生住異滅。清涼寶月高懸秋空。不昧正因頓圓種智。塵塵剎剎大用現前。只將沈水一爐煙。奉獻十方諸聖賢。即今莫惜運神足。請與證明臨法筵。
東禪巨舟和尚
遠駕鯨波歷大方。魔宮虎穴任行藏。一棹東歸三十白。聲名藉藉滿扶桑象骨峰前得轉身句子。三喚聲裏見藏殊自彰。掀翻海嶽空索索。賞音獨有個曾郎。眼目人天時龍象易辦。睥睨湖海處氣宇難量。寧無法幢倒而復立。當教佛燈滅而重光。惜雖兩提斧。無由大試鋒鋩。應世尊云畢。忽爾一周霜。遍界大人相。巍巍亦煌煌。明月上芝嶠。清風撼松岡。木人拊掌歌笑。石女攢眉悲傷。光也不佞忝嗣遺芳。昔日兄呼弟應。今朝義斷情忘。驀籬跳灶知多少。替彼聊供一炷香。
又
此香萬化大本。群有靈根。鬱然威音劫前。卓爾實際理也。離名離相。絕榮絕枯。倒抽不萌枝。強號無影樹。浸爛華藏海中。突出涅槃岸上。遭盂八郎漢。截作三段來。雖無一點芬馥之氣息。還逾五分法身之薰聞。今朝臨風一爇爇卻。非獨驗過諸聖鼻孔。專用奉獻吾巨舟師兄。切冀享是真法供養咦不見道。有伴即來。
預修
日本國遠州路河村莊居住寶心禪尼。今月十三日謹發誠心。就于龍壽山永安禪院。施淨財設精膳。預修歿後冥福。其志頗以可嘉也。竊念三毒焰熾三塗苦報易招。五欲海深五障淪溺難免。大凡多劫罪累未由懺除。雖徒懷慚惶。無處陳哀悃。仰願三世十方諸佛菩薩諸賢聖等。不惜慈愍。降臨道場。且為證明。且賜加被。專冀寶心禪尼壽報百年後厭世緣時。不復墮女流。常得生淨界。菩提心而不退。般若智以現前。提挈河沙含靈。同證無上妙果者。
自從一惑於真性。荏苒各繫乎幻業。蠢蠢六趣與四生。昇沈疲極百千劫。偉哉猛烈女道人。誓向今生度此身。一日命他清淨眾。頓寫靈山九會文。須信經王勝妙德。來報七分獲全得。華鮮本是海龍兒。無垢界中成正覺。將謂同途不同轍。元來無二亦無別。菡萏花開三四枝。遍法界中香拂拂。
見公禪門拈香
一度興悲風樹邊。既成三十有三年。不知今日是何日。鐵眼銅睛淚潸然歷劫到今。隨迷逐妄。改頭換面。輪轉諸趣。而乃爺娘形生之本。彌綸三際。充塞十方。假使分身微塵剎土。嚴修恒沙善因。安獲報答劬勞萬分之一。惟除心源廓徹當念消融。腳跟下一著卒地折嚗地斷。見生死相猶如空裏繫風。住涅槃心同水中捉月。是故寧有一法當情。本無三界可出。初中後善徒設。羊鹿牛車空馳。便與麽承當去。罔極深恩一時酬畢。其或未然。未曾點筆前看取。菡萏花開遍界香。
中峰和尚
天目名山倒卓頭。佛魔驚怖鬼神愁。剎那三十有三白。師子巖前月照秋。恭惟亞聖大人。間出季世。運慈利物。勉乘願輪。生知現前。全機活脫。翻身拶透乃師死關。方寸之中平吞夫若須彌若渤澥者八九。一毫頭上揭開恒河沙數甚深微妙義門。宗通說通。該盡法界。道富德富。充塞乾坤。佛祖已來。今古之下。應當求此於無業永明大珠忠國師伯仲之間耶。縱使借萬象以為舌。今去稽首讚揚。連綿不絕從劫到劫。猶恐百千億分不敢及其一分。也於戲已矣哉。香煙一縷淚千絲。大法主盟某復誰。
道善禪門拈香
於戲夾截虛空成兩片。森羅萬象哭聲連。就中擬覓去來跡。獨腳烏龜飛上天志氣貫虹蜺。操履潔冰雪。處鄉黨則溥輸和睦之誠。事君家則固持至忠之節。移居近蘭若。樂聞鐘梵。以鄙絲竹之聲。隨僧陪禪床。耽嗜素饌。而忘芻豢之味。不出塵中辦出塵事。譬如芙蓉開淤泥裏。濁世安能忍久住。攢眉常自暗嗟噓。浮世五十有二年。只將一夢寄華胥。此夢俄然驚起。撒手浩歌歸歟。遮莫雲愁霧慘也。青山依舊體如如。
特峰和尚拈香
恭惟佛通的傳英裔。大福中興主盟。提唱宗乘也。雷馳電激。崖崩石裂。居常懷抱也。冰枯霜烈。雲閑水清。咸謂龍淵復興波浪。慧日重增高明。自從一回假示生滅之相。至今雲愁霧慘。鬼哭神驚。老拙昔年俱在巨福山中。肩摩衫屬。風前月下同坐同行。悔不與他道著末後句。今日狹路相逢。不免借水獻花去沈水一爐茶一盞。黃梅時節雨慳晴。
川庵濟禪門拈香
風樹葉飛三見秋。忽驚光景疾如流。法身眠熟呼不起。江上青山也著愁。夫以。幻妄境中有生有死。實際理地無去無來。只獲一念頓空了。枯髏頂門活眼開。便見傾湫倒嶽。地轉天旋。全機瞥脫寂滅現前只要與麽信得及。大家不用器蒼天。
了道禪門拈香
世間之人雖知有生死。懼生死者鮮矣。終日擾擾役役繫于塵網。虛度歲月全不顧前程大有事在。忽爾臘月三十日到來。則方始驚窘慞惶無處頓手腳。宛與不知有生死者無以少異。也可鄰愍者耶。播州道公禪門獨懼生死之人。何以知之。其平生區區究志至誠。預修歿後之善因。昨已寄信。命老僧營辨卒哭之佛事。今又請作小祥之功德。老僧嘉歎久之。仍唱伽陀以聊加讚揚云。若教一念空三際。便是吾門活脫人。昔日不生今不死。金剛正體本來身。
浮霑大師拈香
日本國遠州路濱松莊居住菩薩戒弟子義俊。今月二十日茲遇亡女比丘尼淨霑小祥之忌辰。得得遠來就于永源精舍。揮金辦供。拜命闔山清眾。奉繕寫妙蓮經一部。尋命山野。焚此寶香。供養十方婆伽梵法界賢聖眾。所鳩善因專冀淨霑頓脫多劫輪回苦因。速證諸佛清淨妙果者耶。
夫以。人生處世。其親在則晨夕不離左右。靡憚勞苦罄其侍奉之誠。及乎其亡則或廬墓畔持服三年。若是出家之士固守心喪。勤苦煉行不限歲月。而薦冥福。謂之孝終者也。於戲幽靈落髻。披衣遊方之日多。承顏之時少。素念參禪學道見性明心。庶幾報酬劬勞之恩。爭奈志願雖大。力用未充。一旦無常遽至。蘊志永逝。悲夫重願。惟靈生生如尼總持得達磨印證。世世同大愛道受世尊記莂。幻妄境內有生滅。真常界中無去來。萬古秋空一輪月。清光夜夜照高臺。
鈍庵和尚
自從到得休歇地。世外棲遲四十年。祖道任教都爛卻。臥雲深處打安眠透玄關旨。早應覺雄聲前三呼。遊大鑑門。首領真淨堂中一眾。險崖句流出胸襟。撥天名雷鳴海上。衰拙昔年追陪杖屨。呈頭楚尾江西湖南。伊余倦遊歸隱桑梓。殘山剩水茆屋石田。邇來鄰壁分光。共嘆歲晚佳會。遽爾棄我長逝。無奈老淚難收。然雖與麽涅槃後有大人相。澤山巍巍摩蒼蒼。不堪義斷情忘處。插此兜樓一片香。
為洞禪人下火
洞然明白。是個何物。擬議不來。七花八裂。畢竟如何。火中紙馬嚙生鐵。
密庵主下火
豎拳消息無人息。門掩煙蘿幾度秋。一夜虛空消殞了。須彌頂上輥花毬。草露浥浥。風蕉片片。唯一堅密身。一切塵中現。向上更有轉身一路在石火電光。一見便見。
西祖頂山和尚
西祖已踰蔥嶺行。虛空消殞須彌倒。山河大地起悲風。夜半扶桑日杲杲玄機妙用。佛祖窺覷無門。潛德幽光。魔外伏膺有分。一生擔板。三處住山。滅卻通玄正傳。掃蕩瑞龍活計。門庭孤峻具瞻古格叢林。規矩森嚴堪革今時途轍。一周事畢。瞥爾翻身。拳倒涅槃城。踢翻生死窟。更有末後一句。分付諸人。還會得麽。看看紅爐飛片雪。丙丁童子面門寒。
蘊上座下火
五蘊非有。四大本空。泥牛夜吼澄潭月。木馬時嘶碧落風。只如亡僧面前觸目菩提。且作麽生和會其或未委悉。大家問取丙丁童。
省院主
幻境忽省。大夢俄寤。葉落歸根。金風體露。既是初秋。夏末須向萬里無寸草處別求活路。雖然與麽院主惜取眉毛。好何故木佛不渡火。
道善禪門
不思善不思惡。面目分明。瞥地去瞥地來。全機獨脫。偉哉猛烈大丈夫。生死牢關當下拔。既出真俗羅籠。寧墮聖凡途轍。正與麽時。那裏是他真歸處。紅爐焰上飛片雪。
伊大師
一夜須彌打筋斗。驚虛空起皺雙眉。從教明月照海嶠。爭奈悲風動地吹四十六年借路人間。惟道惟勉。蘗苦冰寒。坐斷末山不露頂。寧居鐵磨牸牛欄。說甚伊字三點。拶透向上一關。是則是更有末後句子。切須理會始得。其或未然。問取燈王古佛看。
明應大師
一念與道相應時。堪做吾家真種草。溈山門下老牸牛。法華會上大愛道。當頭拔卻生死關。直下掀翻涅槃窟。末後句子又若何。烈焰堆中一片雪。
鏘侍者
三呼三應。金石鏗鏘。末後一句。遍界不藏。只如毀犯聖制破夏行腳。果有出生入死超宗越格分也無看看火中菡萏吐馨香。
慈慶禪尼
風前薤露易晞墜。岸樹井藤良哉。五十六年惟一夢。任教殘月照西臺受生業繫暫處女士輩流。是其天資甚踰丈夫志氣。舊守三從勞服勤。忽驚五障難迴避。毀形既廁六和眾。旋踵須昇諸聖位。梁疾歲云深。奄息時將至。四大空身有去有來。一靈真性不變不異大眾見得麽。金剛正體鎮長存。劫火幾度燒海底。
楞猛庵主
不辜捨俗歸真志。猛烈工夫已十成。失腳踢翻生死窟。放身靠倒涅槃城夙生知有個事。頂門具活眼睛。百千法門即時蕩盡。七十六歲幻夢忽驚。萬里渾無雲一點。參州只是月孤明諸人高著眼看。安居禁足蠟人冰。卻踏紅爐焰上行。
為靈叟和尚入塔
佛燈滅卻瞎驢邊。知是無明得的傳。慚愧頂門正法眼。空餘夜月照青天。恭惟誤入長勝籌室。喫著痛拳。從此喪盡命根。露些風骨。出言吐氣處。越格超宗。楊眉瞬目時。截釘斬鐵。南詢歷盡二十年。勘過諸方老古錐。便見大唐國裏只是有禪無師。還向巨福山中平分風月。宏開萬壽爐鞴鍜鍊聖凡。橫拈倒用星飛電卷。真操實行冰潔霜嚴。太古正音和者寡。調轉無生七見春。末後一句。淵默雷轟。直至如今。疑殺幾人。一義同心。山缺高兮海缺深。兄弟十字無限清風來未已。者個是一平生受用不盡底三昧。即今卻要知真歸處麽。未免重通個消息去。流水潺潺一溪曲。白雲長鎖碧層巒。湘南潭北黃金國。不似自家田地閑。
心庵主入塔
不昧正因。心華開發。立大基業。為法檀越。豎起拳處。打破生死牢關。低頭歸時。領略故家風月。釋迦腦蓋。達磨眼睛。畢竟是個什麽閑鬼骨。空留三尺浮屠兒。千古萬古峭巍巍。
覺真禪門入塔
出生入死兩具空名。離真除妄也是何物。浮屠三尺礙須彌。虛空拶出黃金骨。
頂山和尚入塔
千聖頂骨氣別。當陽突出好生觀。大士峰前全體現。層層落落影團團。正與麽時莫是本寺開山頂山和尚還家穩坐底消息麽。依稀華藏甚深海。髣髴妙高不動山。
說
松巖說
作陽操禪人從予遊久矣。一日需安別稱。故取松巖為號。渠亦請聞其說。且與語之曰。從上參學之士先固信根而深究道本。志氣高衝霄漢不憂不入時人意。雖嘗盡霜雪之苦。終難改歲寒之姿。然後立處孤危八面玲瓏鳥道玄路。假使佛祖只斫額而仰望耳。當其垂一機示一境。或濟北巨樹榜樣後世無限蔭涼清風未已。或雙峰山前鈍钁頭邊忽爾打翻筋斗。再來不直半錢。或鳥含花落。錯下名言。教人作境會閑過二十年。或振威一喝崖崩石裂。青天迅雷掩耳不及。汝勉勵力行遠攀。先哲勝躅。乃希顏者顏之徒也。正宜不負所以余命子之旨。庶幾名實相當。乎時有營城翁。在旁起歌曰。鶴唳喬枝。猿叫落月。山撼夜濤。瀑飛晴雪。名耶實耶。天風瑟瑟。
材翁說
夫非良木者無由締構大廈。是美器而可庸庶幾先修。昔臨濟在黃檗栽培寸青。漸成巨樹蔭涼宇宙。標榜叢林。自爾以降分苗連根。殆不知其幾千萬章。不施繩墨不勞斧斤。長短方圓自然中度。是以競刱洪基。宏開戶牖充塞天壤之間。後來獨有石霜慈明老人。頗具破家散宅手段。數領院事不動一椽。然後勃然而興臨濟之將仆。其十有二世不肖遠孫我佛燈先師是法門梁棟天下宗匠。只以一平生罵佛呵祖口業所招。如今門底冷若死灰。悲夫駿陽梁姪天資英敏亦老成也。薄有起家之才。宜乎足庵取材翁二字為之別稱。唯望勤業勵行。扶立保社要令其實不愧其名也。勉旃勉旃。
無住說
關西本姪來需別稱。為寫無詮二字還之。渠亦欲聞其說。予謂之曰莫是從無住本立一切法也麽。莫是應無所住而生其心也麽。莫是有佛處不得留無佛處急走過也麽。總不是者般底道理你。而今只向父母救生前猛著精彩。體究久之。名相雙泯。人法兩空。三際平沈十虛消殞。那時方見無住之義忽爾現前。思之。
道山說
一日有客。謂余曰。吾抱參道之志有年於茲。而復賦性愛山。雖棲遲易地皆不離山。所以縱目觀別疊嶂列屏。層巒潑黛。白雲抱幽石。赤日下高岩。全是道也。側耳而聽則溪流漱玉。松籟翻濤。寒猿嘯深崖。老樵歌空谷。也是道也。今既頗覺。境智冥合。物我雙忘。方知道本不在山。山亦何離道。追思古人云。平常心是道。又云。無心是道。或云。牆外底及透長安。豈外外邊打之遶者哉。時古濃河邊大昌主翁信公從余需偈乎道山雅號。余耄矣。不辦平仄之久。借客語寫以塞其請云。
別禪說
正燈庵主一日從予需安道號。因寫別禪二字酬其請。時有一軀烏。侍帝研墨乃問曰。既是別禪。想非四七二三稟承將來底不立文字等禪。未審甚麽禪。余笑曰。今日是延文己亥臘月二十五。
授庵說
相陽傳姪一日與余掌庫務於飯高山庵。執爨負舂。區區賤役無事不辦。甚感有志斯道矣。解制後且辭參方亦需別稱。仍號授庵你。此去看山翫水。遊州獵縣之時。勿忘自己大事因緣。切著眼看。佛佛授手。祖祖相傳底。是什麽邊事。忽爾蹉腳踏得到底。方是名實廝當。至囑至囑。
及庵說
古播信姪訪余近江石塔客居。需安別稱之次。從容語曰。我師太虛既歿而慘怛未已尋亦喪母。忽省無始以來業繫受身。展轉昇沈三有界內喫盡無量艱辛。若不今日截斷生死根源。則極未來際靡有超脫之日也。況我濫廁空門十有餘年。而於此道全無些子入頭之處。唯是波波挈挈徒閱涼燠。實自慚自愧而已。乃歸故里就樹縛屋。終日掩關休罷萬機把做一件。靠取一則無義味話頭。默默參究。依舊肚裏疑團黑漫漫地無奈之何予謂云。汝今如此信得及。真個難得也。斯志久遠不退安患弗獲辦明己事。古人得旨之後。猶拂衣遠引韜晦岩谷。一生與世邈如。纔見人參扣卻不獲已。或豎起空拳。或門上書字。或云。溪深杓柄長。這般高風逸韻皆從最初信得及之上流出。將來至今照映天壤之間。予號汝及庵意豈非在茲耶。
劍關說
演祖頌趙州無字曰。趙州露刃劍寒霜光焰焰。更擬問如何。分身成兩段。性禪者求安別稱。因號劍關。汝由今而後放捨諸緣把做一件。孜孜兀兀參個無字。一旦知解忘。能所泯伎倆盡撞翻關捩子。非惟割斷生死魔網。亦須勦絕佛祖命根。謂之不動干戈坐致太平云。
直前說
少林云。直指人心見性成佛。淨名亦云。直心是道場。皆俯應時宜。枉順人情。豈翅七曲八曲而已哉。縱使有佛處不得住。無佛處急走過。奔流度口刃疾焰過風。遼鶴三千溟鵬九萬。杳出羅籠超脫窠臼。揚身那畔別立生涯。若約衲僧門下正是癡獃漢也。你若在這裏著得一隻頂門眼。須令鐵磨總持之輩向背後叉手耳。大低如今學道之人。不能一往直前逴得入手。多在一機一境之上做途路活計。如是跺跟。如是躊躕。所以未肯歸家稱坐。實可憐愍者哉。鏡邸接待庵主端大師需別稱。因號直前。寫此以為其說云。
定巖說
古人晦跡巖間與世邈如。只專以禪寂將為樂矣。所以孤猿叫月無間亂耳之聲。幽鳥銜花不見遮眼之色。若斯三二十年。一旦厥道顯著。紫詔入雲出做人天導師者有之。或亦誓不下石室。煨芋充饑。編草為衣。樵汲之外宴坐靜默。泯泯待終者有之。然其高風逸韻尚鳴護于百世之下。威是靡有不從那伽定之中得來者。予賢姪字一。與予作林下之遊久矣。需別稱。因號定巖。略示其說耳。
南雲說
予昔遊豫章。舟泊滕王閣下。有一少年梢工扣舷朗誦王勃記詞者。予篷窗起坐終宵側聽私增感激。良足以想見騷人墨客幽致雅韻耳。嗟乎俛仰之頃既逾三紀。今睹鈍庵老兄與神足棟禪。大書南雲二字而為其別稱。乃覺。西山南浦歷爾聚乎毫端。朝雲暮雨宛然在於眼底焉。
高原說
太元至治壬戌春。遊袁之南源。見方丈扁榜曰。水出高原。蓋取慈明禪師住此山日。有僧問。如何是佛。答云。水出高原之意耶。備陽長福妙老不憚跋涉。來訪于飯高巖居。留信宿而去。其志可嘉。臨別需別稱。號之高原。切希參究慈明垂示之旨徹其源底恐是名實斯當焉。
彌天說
東晉安公僧中之龍。德名俱高靡有出其右者。故自稱彌天釋道安。良有以也。如今釋侍者樹彌天用為別號。且喜吾門復獲希顏慕蘭之徒也。
雪懷說
昔王子猷雪中乘舟。訪于戴安道幽居。未到其處。乃回棹人問其故云。乘興來興盡歸。蓋參禪行腳亦復如是。若途中忽爾有洗面摸著鼻孔底時節。何必用宗師面前承言接氣問如之若何也哉。猷侍者需別稱。因號曰雪懷。迅筆亂道贈之云。
霜林說
果侍者別稱霜林。蓋霜也青冥露結。積久凝白濃清。林也眾木叢生。經年蔭涼廣大。人也德足道優而後必成名器。一朝霜露果熟。人天推轂扶起叢林凋殘之秋。方始不孤余所以號你霜林之旨焉。
快翁說
若論此事。則棒頭明旨早是鈍鳥棲蘆喝下轉機不免。因魚止濼。所以高亭隔江橫趍。南泉拂袖便行。其遲豈翅七刻八刻矣哉。且問快翁禪伯。作麽生是伶俐衲僧分上事。汝向未開口已前。下得一轉語。名不浪得也。
石澗說
余性喜遊山水之間。一日飯罷。拉同志兩三輩。入屋後山從樵徑行殆乎數里。松風吹耳空翠濕衣。忽見一洞壑。幽邃岈陰風凜凜。老木交枝古藤垂蔓。兩崖對峙如側翠屏。中有巨石。高丈餘許。屹然特立若削青鐵。硉矹磈礧怪奇可觀。潤澤被物草木華滋。溪山明媚。蓋疑內含美玉而乃致然乎。下有澗泉色似挼藍。泓然瀲灩浸爛雲根。瞪目俯臨令人心寒股慄而已。亦恐有靈物蜿蜒於茲歟。余聊有感懷。即謂同志曰。坐吾語汝。古隱士敻揖塵世。遠尋雲山棲遲空谷之中。考槃寒溪之上。守志堅確。天翻地覆不移不轉。心源淵深歲積月累彌清彌澄。唯羞世人知住處。亦恐聲名流江湖。而今回觀石澗。與古隱士之道貌頗相逼似也。汝意謂何如。同志拂袂起笑曰。老夫實耄耶。若但謂酷愛彼石澗天生清絕佳致。則良以可也。引古隱逸偷庸比倫。何其言之Ｂ２骳如是。豈復非好事者哉。余失所對赧面而休。夕陽已懸木末。相呼而歸。翌旦泉姪赤相訪。淪茗同啜。次話及乃事。泉云。或號吾石澗。靡識所由。正欲來從老夫而聞其說。幸希記山中所見所語。在石澗字尾矣。余曰。前所言者是同志所捨。汝用是奚為。泉云。彼已非我。我亦非彼。彼我各異。用捨寧同。余不獲已。援毫書贈云。
可庭說
老拙疇昔遊于元朝。度夏姑蘇虎丘。一夕竊出堂外經行千人石上。時一方明月白如秋霜。忽爾追憶古人獨立齋腰雪覓法艱難之至。鳴呼倒指。今既逾於三紀。荏苒光景。惟如一日。尾陽方侍者來需別稱。為號可庭。聊記舊事以書厥尾云。
越溪說
吾子秀格年未甫志學。來入余室忘身服勤。須臾不離左右。已逾一紀。余住庵所在動。不下三十餘輩。渠醇以卒歲之計為懷耳。所以幹蠱周旋無功不辦。然面無矜伐之色。口絕勞苦之言。只疾世情之爛似泥。圖吾道貌清如水而已。一日袖紙需別稱。因號越溪者。蓋越之若耶溪天下勝概。自晉宋至今。名賢才子詩僧騷客。以一不游於此而為恨耳。是以此地之譽。直與天爭高矣哉。汝欲下教實愧名。當宜勵志進修。悟證淵沖卓絕常流。日達玄奧若川之方增。濬大法之根源。紹吾宗之正派。馳名乎百世之下。豈不偉也哉。
書簡
答倫上人
久不致起居之問。無勝慚惶之至。忽領慈誨審道體佳勝。欣慰無量。前既見惠一花五葉。山中無事。焚香披閱結般若緣。尚欠東語西話。殆如渴思水。今又荷厚意。何以謝之。去春靈叟歿故。諸子堅請繼明禪席。不獲已而黽勉從之。夏罷終脫革羈絆去也。秋末到但州。借古寺閑房過冬。今夏猶就茲養痾。鄙體輕安。幸勿煩垂念。備州忍兄本隸業律寺。倏爾奮志。將欲更衣參禪。齎中川雄兄書以為介紹。求愚授衣盂。愚謂他云。自己誤服田衣玷辱佛門。爭敢可度小師乎。子須大方去投名師宿衲成就法器。豈不可哉。今已渠意在夢窗和尚臨川元翁兩老之間。望尊兄方便令渠得遂其志。則亦是利物之一分。愚每以若斯事奉勞煩神用。不免僣越之罪。唯渠不憚跋涉。特來懇求甚力。不忍棄而絕。勉強稟聞。勿吝慈愍幸甚宣。
又
順公上人捧尊兄手墨而來弊庵。今夏聚首。二六時中孜孜辦道。真本色道人。愚疇昔隨眾幾乎二十年矣。未嘗及見個樣好兄弟也。豈期歲晚幸得與肉身菩薩結同住之勝緣。是亦偏出於吾兄道義深密之中。詎庸奉謝。皇恐不備。
寄實翁和尚
前日專介急回。不暇悉寫所懷。尚有慊於中。今歲看又盡。益驚流景易過。況殘齡良以無多。知心能有幾人乎。奉顏接談時中願望。只以老懶日增。因循虛度數朋了也。心親跡疏。幸乞勿將怠慢我罪。慈亮慈亮挑字猶未到此。想精妙入神與尋常不同。上剎土地殊茲祕惜。而妒出於外。陰設詭計致是得來之晚耳。叵耐叵耐呵呵。弊寺門前有幾個潑皮。近日作許魔難。因此某早晚拂衣遠引也不定。薄福所招亦不足怪者。隆禪卻要禮謁于函丈。冗中援毫觀縷到此。時寒為法保重。
答實公和尚
上復忽辰示諭且審。官收辭狀。不敢勉強以撓吾兄安靜之趣。竊為之助喜。忻幸忻幸。壽兄先師最鍾愛之子。孟浪海外二十年。今已歸來猶缺落包之地。誠是可憐者也。如今幾個法眷所占院子。咸是先師遺席。何不與一個教他安頓乎。宛如蚖蛇戀窟相似。個樣破落戶。如何把作人看。天寒歲晚。春風一策。便是相見之時也。來人急回。不能獲伸萬一。恐愧之至。伏冀為法珍重。
又
越弟來出示所賜手教。焚香繙閱。仍審。此日道福昌興寢清勝忻慰無已。細味來諭。區區痛責愚林下掩關懶於趨世。又云。風雲際會以膺峻擢。夫何見期太過。何以敢當。自非厚荷存撫。則安得到於此耶。靡勝銘感之至。愚壯歲隨眾之日。東西斑列。尚以不敢措意。何況大焉者乎。是無他。蓋深自量乙分也。頹齡幾乎耳順。蒙昧與年相稱矣。當初所得於師友者。十不記一。好一個棄物。天壞之間。鮮有我顧者。獨頂山居兄平日道義之不寒。退與此廢院子。素有山田數畦蔬圃二三畝。分甘作個禿頭老農。躬耕手種。聊以卒歲。亦足以自娛。幸勿煩憂懸。但欲得此生之中追隨左右及方山竺峰諸公高躅。詣于嵩山拜祖塔。罷而歸龍峰啜茗話舊。亦未可得也。徒增悵怏耳似聞。上剎嘗罹元弘兵火眾屋一燼。如今所經營者。止於佛殿一舉而已。廚下清淡。時或俵米度日之多矣。常人分上。必不獲無少勞慮。左右寬量大度。寧復目前故足介高懷也哉。切希垂念乃祖之道危如累卵。不倦槌拂發揮正宗。無窮法利溥賑迷徒。是則副愚不肖小弟等所以渴望。至祝至禱。問及元泰今夏在此聚首。渠又無日不慕左右道風。怕是秋涼將宗禪。同去執侍座下也不定。姑此略布。極熱為法保嗇不宣。
又
久稽上問。愧負劇深。區區東望。徒增懷仰。此日槌拂之餘。法候清勝左右方歸國未及周歲。榮領辟命之兩次。竊喜巨瑞之遷。匪伊可徯師祖法燈滅而再焰也。後來關東京師名剎。屢換庸主。到我左右猶未聞登擢何也。胡為公道遽然坎坷。度亦黑衣窣相議論。執己爾耶。凡有意叢林者。孰不嘆息。豈獨契眷之末也哉。左右大節實行當克振於晚節。切冀益加保嗇。禱祝之極。去年秋。西祖頂山兄疾既亟矣。招愚垂涕訣別。苦囑其徒曰。待我溘然。請愚用補遣席。雖大非所欲。情義所在。不忍以存沒二其心。故勉強從之。小祥已除。乃歸隱尺田明禪。尋以安國無可任灑掃者。又被諦兄攛掇。不獲已往來兩寺之間。隨分從事常住。未免時或少冗煩慮。報緣難逃。累縻村院主名。自羞自笑耳。輒有少懇于聞。僧嗣禪人。頂山兄鍾愛之子。為人桑和質直。敢無衲子之過。侍奉本師八更裘葛。迨乎其歿。從愚而遊又一年。蓋受他遺付耳。嚮德慕風久之。特去要求法依棲左右。其見許否。渠亦薄有動幹之資。蒞事恐不有失。衣缽閣裏如闕其人。似試可用之。伏乞賜收銀。餘無所望。此間刀子。古今有名。只剃刀底不如和州好。適有人寄一雙來。謾此馳納。幸恕微浼。會見何日。臨書惘然。為法自重不備。
又
上覆茲者區區奉屈無他。秪欲共啜苦茗食淡飯。而少慰遠別之懷耳。想亦人事繁冗。打疊行李未辨。今既不敢勉強到請矣。前見許進發日蒙賜面違。感戴至意。然迂回兩里路也。是許多擔閣。切勿下訪為幸。乃米麵等零碎物子。件件少許上納。愧作可量。要兄候謁。參隨一舉與他商量也好。昨以數紙干瀆神用。得罪得罪。餘付要兄道達不備。
又
再拜明禪堂上和尚侍者。三陽交泰萬物發榮。伏惟即辰尊候動止起居萬福來。二十八日故靈叟七周忌辰。緣是燈節以後來此。與他徒弟等相共看讀五部大乘經。預取今日啟建。被忙冗牽尚不及上問。獲罪之至更過五百看讀事畢。即詣上剎以竭瞻拜之忱。敢望慈察不宣。
又
久不致起居之問。企仰增深。此日伏惟。壽體清勝動止萬福。近承榮遷金峰藍。是乃湖海衲子所共欽羨。矧吾儕忝居友末。忻慰豈可勝言乎。第恨相違闊遠無緣參慶。只望法席徒馳鄙情耳。亦聞。象外和尚已領巨福。雲山蚤董龜峰。不意見師祖之道復振於世。私以為喜不少。苦在此山中。粗要衰晚。春薇秋栗。枯淡中極有味也。惜無人能知斯樂者。呵呵。嗣兄昨齎所賜手翰歸。既而路上為赤眉輩奪得去。靡知所以見教之旨。至今懷憾良多矣。因便再示及一字。幸甚少懇奉白。此椿禪者乃智覺法孫。為人穩實。薄有英敏之姿。進學不倦。恐成就法器者耶。如今不憚千里艱辛。特往致拜函丈。其志勤矣。敢希一賜延見真為幸也。區區所懷百不盡一。餘惟萬萬上為大法益加保嗇不宣。
寄濟禪人
昨日到安國寺一宿。齎罷當歸明禪。早辰偶檢點行李。忽得前日見惠綿襖。且驚且愧矣。竊付己行解。尋常同眾。受用底粥飯。尚其恐異時鐵丸銅汁也。何況別領常住巨費乎。不是虛飾謝遣而要求無貪之譽。實愧龍天鑒裁耳。今令抑而受之。更增地獄業因。豈是道人所以推及法友之義哉。重取回納。望慈容只恐有負諸兄厚意。慚惶之極不宣。
又
早晨為取紙筆盞子等。撥遣僕夫去了也。然專价送來感怍之極。綿襖昨已違拒盛意。何以逃愆還蒙過稱如此。惶愧曷可勝言。上元之後必須回也。餘候面既不備。
寄無夢和尚
拜覆。雄峰前前板座元禪師。違奉既是幾乎三十有餘年。然無一日不在瞻望風釆之中。忽辱過訪。忻慰之至。豈可勝言哉。第恨象駕登途太疾。不獲陪從清談究盡欵曲耳。羚羊皮一片。粗茶二袋。聊表微枕者。幸勿罪浼瀆。伏希慈亮。為道自重不備。
寄震巖和尚
揖別倏更晦朔。唯日增馳仰耳。昨忽領手教時。在浴中來人亦急求回去。仍無暇裁答。因循到今。愧悚之至。尊兄乍住上剎。恐是不濟事多矣干煩道慮。然吾兄才識超卓量度宏深。以推誠護宗垂慈拯物為念。則兇肝無狀之徒。當自歛衽服膺。凡可消忍之一字為調伏眾魔器杖者乎。稍待盜賊衰止路途清平。即往展奉。非面罔既略布不宣。
與月心和尚
新命定林堂上月心和尚座前即辰伏審。光膺公府峻擢。榮領定林名藍。非惟重揚佛燈光輝。具瞻鼎新祖室梁棟。矧乎月翁昔日最初開法之場。吾兄今朝應世權輿于此。雖各自道行時至。是因緣際遇甚奇。大凡群衲咸增忻誠。況復孤貧忝居眷末。多幸弊庵上剎相距不涉多程。竹杖芒鞋屢詣奉接清話。豈圖衰暮獲茲佳期。日望象駕之遄臻。時出犢廬而佇立。切冀快登猊座。朗振雷音。聳動人天何疑。高遷巨瑞未晚。若時珍育。式副願言不備。
啟三條殿
某甲誠恐頓首。謹啟三條殿閣下。比日伏承。被下宸翰言。進奉山中平生提持一句。并一日可踏長安之土茲者某望天焚香。跪讀驚且窘矣。竊顧某識性蒙昧道學空疏。退臥窮山待盡殘喘。寧亦有俚語而可備叡覽。實難應明詔。唯深自愧歎耳。切冀閤下導區區微枕。上達于聖聽。下情靡勝激切屏營銘感之至。某誠恐頓首謹啟。
法語
奉答再賜手詔
昔法常和尚問馬大師。如何是佛。大師云。即心即佛。常於言下大悟。便往大梅山卓菴而住。馬大師聞是令僧去問。和尚見馬大師。得箇甚麽便住此山。常云。馬大師向我道。即心即佛。我向者裏住。僧云。馬大師近日佛法又別。常云。作麽生別。僧云。近日又道非心非佛。常云。這老漢惑亂人未有了日在。任你非心非佛。我只是即心即佛。僧歸舉示馬大師。師云。梅子熟也。恭惟。辱蒙被下手詔懇求一句子禪。私顧。某法社庸流叢林晚學。全昧宗乘退守頑愚耳。竊念。古德云。吾宗無語句。亦無一法與人。此說之下間不容髮直得。三世諸佛縮舌。歷代祖師吞聲。然雖若斯。既賜詔旨及再。無處逃避。勉強繕寫如上因緣。謹以進奏。伏願陛下萬機餘暇一切時中。將箇即心即佛之四言。置于宸襟起大疑情。勇猛精進舉覺提斯。嘗聞。大疑之下有大悟。小疑之下有小悟。疑來疑云。忽爾疑情破。則頓見本來面目。明徹本地風光。那時覓心終不可得。寧復何佛之云哉。非翅坐斷報化佛頭。亦須恢興唐虞帝業者耶。至祝至祝。
答鎌倉源左典廄
願公只向疑情不破處參。行住坐臥不得放捨。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云。無。遮一字子。便是箇破生死疑心底刀子也。遮刀子杷柄。只在當人手中。教別人下手不得。須是自家下手始得。又云。千疑萬疑。只是一疑。話頭上疑破。則千疑萬疑一時破。又云。但辦取長遠心。與狗了無佛性話。廝崖。崖去崖來心無所之。忽然如睡夢覺。如蓮花開。如披雲見日。到恁麽時。自然成一片矣。但日用七顛八倒處。只看箇無字。莫管悟不悟徹不徹。三世諸佛只是箇無事人。諸化祖師亦只是箇無事人。又云。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云。無。只管提撕舉覺。左來也不是。右來也不是。又不得將心等悟。又不得向舉起處承當。又不得做玄妙領略。不得作有無商量。又不得作真無之無卜度。又不得坐在無事甲裏。又不得向擊石火閃電光處會。直得無所用心心無所之時。莫怕落空。這裏卻是好處。驀然老鼠入牛角。便見倒斷也。伏承遠馳台翰。忝蒙問及工夫用心之旨訣。衰朽何人。仰荷台誠偏至于此乎。下情靡勝慚惶之至。是心抄寫大慧書中數句。聊備嚴覽。大凡提話頭做工夫。最捷徑簡直成佛做祖基本也。雖然只在當人信得及而已。切冀閤下。將箇無字置于鈞抱。四威儀內二六時中。猛著精彩逼起疑情。參去參來靡有間斷。所謂重昏粗散浮念雜想。不待遣自遣。厥志堅密不退。參未透悟未徹。在八識田中永做道種。生生不失人身。世世不墮惡趣。再出頭來一聞千悟。先哲垂訓豈欺人哉。假使逗到臘月三十日。生死魔軍卸甲歸降。閻家老子歛衽服膺。夫之謂橫按金剛王寶劍坐斷宇宙沒量大人者耶。
示月舟居士
參禪是猛烈大丈夫事業。非怯弱劣機所宜趾及也。所以云。若論戰箇箇力在轉處。亦云。如一人與萬人戰相似。或云。騎賊馬追賊及。臨濟兒孫單刀直入。恰如勇夫赴敵不顧危亡。然後腳踏實地。手握吹毛。一斬一切斷。一了一切了。須是具如上體裁摧伏生死魔軍者哉。昔憑給事有偈云。公事之餘喜坐禪。何曾將脅到床眠。雖然現出宰官相。長老之名四海傳。又李駙馬云。學道須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切是非莫管。從上士大夫學道。如此穩實。如此勇猛。望公奮發慕藺希顏之志。猛著精彩看。父母未生前。那箇是本來面目。時節到來慕地瞥脫。心華燦發照十方空。只要辦取久遠不退轉身心。綿綿密密究來究去。假使今生雖打未徹。生生不失人身。世世得生善處。遇直正知識一聞千悟之必矣。更有一句子。向未點筆以前。兩手分付了也。急著眼看。
示廬山居士
參禪是猛烈大丈夫之事業也。手提金剛王寶劍。不問佛來魔來。若有嬰之。尸橫萬里縱向威音那畔空劫以前行履。正是階下獃漢。實非與他知解情量葛藤露布。被羅籠底所可窺覷者耶。脫未到遮般田地。且參不是心不是佛不是物是什麽之話頭。二六時中四威儀內。放下萬緣把做一件。綿綿密密究將去。不得教有間斷。驀忽打破桶底子。方知本來真面目只在此山中。廬山居士。遠來出紙求語為驚策。迅筆塞來命矣。
示絕倫居士
參禪實非猥猥????淺根劣器所宜企及。須要向上人直下坐斷。橫按吹毛。佛來也斬祖來也斬。更說甚麽生死無明菩提涅槃。如此行履。如此受用。方與自己腳跟下事少分相應者也。其倘或未到這般田地。只將僧問趙州狗子還有佛性也無。州云無之話。二六時中行住坐臥。切莫須臾放捨。如一人與萬人戰。亦如救頭燃。綿綿密密著力參究。是什麽道理。日久歲深。工夫熟伎倆盡。能所忘知解泯。忽爾打破漆桶。拶透牢關。乃謂之猛烈大丈夫事業者哉。絕倫居士。特特來山中需語。不獲已迅筆云。
示道觀禪門
弟子道觀。常接雲水之僧。其志實可嘉也。昔宣律師。問韋馱天神。世間功德何者最大。天神曰。齋僧功德最大。教中又曰。供養三世諸佛。不如供養一無心道人。汝今不須揀擇有心無心聖僧凡僧。一味平等而用供養。超越如上功德。豈惟百千萬倍者耶。仍示以偈云。齋僧功德誠難測。勿問聖凡同運慈。若是此心長不退。直登佛地有何疑。
示了清道人
僧問馬大師。如何是佛祖。云印心是佛。其僧言下大悟。凡太近而難見者心也。太遠而易親者佛也。迷心則凡。悟心則聖。全無男女老幼智愚人畜等異矣。是故法華會上。印往南方無垢世界。坐寶蓮華成等正覺。豈非八歲龍女之做乎。昔巖頭和尚。嘗作渡子。有一婆子。抱兒而來問。呈橈舞棹即不問婆子手中兒子何處得來。巖頭便打一棒。婆子云。我乳七子。六箇不遇知音。這箇亦不消得。乃拋于水中。是箇婆子便參得即心是佛底樣子哉。了清道人寄紙來求警策。直筆以贈。
示真照居士
真照居士請予需別稱。因號曰徹源。蓋名之與實。猶影之與形。捨形覓影無有是處。捨實覓名亦復如是。汝今既得此名。欲得與其實相應。正宜以生死事大無常迅速為念。乃把萬法歸一一歸何處話頭。綿綿密密。參去參來。忽爾照徹萬法根源。方知老拙不浪安號。亦豈非不出塵勞成辦聖賢事業者耶。
示昌宗道人
來潦和尚。參馬祖問佛法的的大意。馬祖與一蹋。潦遂大悟。乃曰。百千法門無量妙義。只向一毫頭上識得根源。即呵呵大笑。平生示眾云。自從一喫馬師蹋。直至如今笑未休。又復呵呵大笑。又良遂見麻谷。第一番見。谷便入方丈閉卻門。渠疑著及至第二次。谷驟步去菜園裏。渠便瞥地。乃謂谷曰和尚莫謾良遂。若不來見和尚。浥被十二本經論賺過一生。既歸謂徒曰。諸人知處良遂總知。良遂知處諸人不知。昌宗道人寄紙需語。為進道警策。仍寫二則因緣以贈焉。若把無言無說。則大如認賊為子相似。不爾則馬祖麻谷。有甚麽指示處他二人如斯悟去。汝只於茲猛著精彩。參去參來年深日久。必須知宗門下果有大機大用奇特殊勝之事。至祝至祝。
示聖巖道人
龐居士曰。難難百斛油麻樹上攤。老婆曰。易易百草頭邊祖師意。靈照女曰。也不難也不易。飢來喫飯。困來睡。聖巖道人。不遠千里特特來訪予巖居。其志足以可嘉。因寫如上因緣以贈之。庶幾置之座右。時時著眼看。未審三人之中。擇那箇為師。若謂有優劣也不是。謂無優劣也不是。二六時中四威儀內。念念爾心心爾。猛加精彩參取久之。必知有飯是米做底道理也。
示雪江禪閤
法語之作其來尚矣。大凡自非具大眼目代佛揚化本色宗匠者。豈末學庸流容易可擬之事業哉。倘或勉強效為之。焉敢可逃妄談般若之誚乎。而今忽辱被需老拙語用為警策。老拙深慮僣越。有阻嚴命。愧悚之極。錄呈大慧禪師答呂舍人一篇。伏希憑此而行。久之必有悟明之日焉。
示禪達道人
六祖大師答韋使君。厥略云。迷人念佛求生於彼。悟人自淨其心。所以佛言。隨其心淨即佛土淨。使君東方人。但心淨即無罪。雖西方人。心不淨亦有愆。東方人造罪念佛求生西方。西方人造罪念佛求生何國。凡愚不了自性。不識身中淨土。願東願西大凡念佛要脫生死。參禪欲悟心性。未聞悟心性底人不脫生死。脫生死底人。豈亦迷心性。當知念佛參禪。名異體同。雖然古人云。毫釐繫念。三途業因瞥爾情生。萬劫羈鎖與麽。則念佛也鏡上生塵。參禪也眼中著屑。只如此信得及。則不必相賺。禪達道人。勤修念佛三昧有年於此。忽來余室中。請授衣盂兼受大戒。因需日用警策。迅筆以贈云。
示盲者通明
昔阿那律尊者耽著睡眠。佛訶曰。蚌蛤之類也。仍七日不寐。發天眼通。見三千大千世界。如見掌中菴摩羅果汝真箇有志生死大事。須將即心即佛公案。時時舉覺處處提撕。一旦忽爾打破漆桶去。謂之頂門具正法眼者哉。那時豈翅見三千大千世界耶。百億須彌無量佛剎。在一毫頭上看卻更無餘也。至囑至囑。
示嗣道禪者
學道之士。先須慎護身口意。屏除貪瞋癡。視名等浮雲。棄利如糞土。出言也要祛詐偽虛妄。立行也貴圖穩實端潔。任遇世間種種違順境緣。一一收在夢幻空花之中。然後以己事未明。常自勉勵。古人尚不容剪爪之暇。吾是何人也。荏苒一生虛度光陰。乃能抖擻精神。奮起志力精進上加精進。勇猛更添勇猛。朝參暮參。行究坐究。一旦漆桶連底脫去。頓見本來面目。撞著本地風光。謂之出家行腳本志一時酬畢底解脫自在活衲僧者耶。你輔予住菴。七更涼燠。自一歸庫下到今。不憚祁寒隆暑。備嘗艱辛。勤役於井臼蔬圃之間。敢不遑寧居。料想你日用工夫。為之不致純密。若令你道業不克成辦。職我之由咎歸于誰乎。從今日去庵中卒歲之計。都不要介懷。切望把生死大事。須臾不忘念耳。考拙力寫此葛藤。以代勞徠云。
示旨廣禪人
單傳直指之道。實非識情所測。不可得而名狀。所以南嶽徒磨古磚。龍潭吹滅紙燭。德山棒若雨點。臨濟喝如雷轟。香嚴擊竹靈雲桃花俱胝一生。豎指祕魔只管擎杖。南泉拂袖便行。永嘉振錫而立。投子油油薦福莫莫金剛圈栗蓬破沙盆鐵酸豏。各立門庭。巨開鋪席。箭鋒相拄。機境互陳。龍驤虎躍。電馳雷動。疾焰過風奔流度刃。豈小根劣機所可企及。雖然如此。若約我祖師門下。則非唯埋沒自己。抑亦忝辱宗風。其或未到如上田地。但將生死事大無常迅速。二六時中。造次顛沛孜孜兀兀念茲在茲一切得失。是非苦樂逆順等一時放下。然後我佛所戒之事。寧喪身命不敢違犯毫髮許也。不問山林。不問巿朝。得穩便所在。乃打住提起一則無義味話。與之參究。著衣喫飯屙屎送尿處。一切時中不要忘之。廢寢忘餐。嚼冰嘗蘗。不用斯須少間徒喪光陰。乃與麽做工夫。管甚三十年。只以悟為期。日久歲深。念謝慮消。通氣忘伎倆盡。忽然如桶底子脫水底火發相似。然後返觀千七百則爛葛藤。豈啻如飛埃過目也哉。古人云。參禪無祕訣。只要生死切。至祝至祝。
示真源禪者
法弟真源。一日出紙需法語為日用警策。予謂。法語者道眼明白底本色宗匠事業。以其宗說俱通意句圓活。而衲子取為參禪之標式而已。是故得之者。如袖隋珠卞璧而歸家也。實非單見淺識之流容易所議。縱使勉強而作。非唯無益於他。恐招謗乎己之必矣。考拙於法未夢見在。語也不曾學得來。爭奈無分下筆。何況我宗無語句。亦無一法與人。此說之下間不容髮。雖然汝今懇請勸矣。不獲已打些屋裏話。汝既屋裏之人。想亦不出外頭也。今時學道兄弟。十個有五雙。不免有知解過患。汝不可不知。纔入眾來手腳未穩。無始曠劫無明煩惱。未嘗一點屏除將去。又不曾著實做工夫。亦不曾得箇悟由。遽偷他從上過量底人說話。以為己有開口便道。元來無法可得。無道可修。三業不必慎。諸戒不必守。元無生死相。豈求涅槃心。又云。一代藏教文拭瘡故紙。千七百公案腐爛葛藤。忽遭人問著如何是禪。便豎拳下喝。怒目撐眉。胡亂支將去。甚者罵佛呵祖。欺神瞞鬼。撥無因果無事不為。謂之地獄滓。佛也難救。有底以聰明資漁獵內外典籍。談玄談妙。說心說性。諷詠江月松風。而為心地印。和會青山綠水。而作本來身。有底只管打淨潔毬子。是句也鏟。非句也鏟。但向一塵不立處行履。全不知箇是陰識會通。更有一等人。把諸家語錄抄寫數百句。作一冊子收在懷中。密密背取。到處互相問酬。多一句底憍慢色溢面。少一句底忿懣氣塞胸。似者般底參禪如何敵得生死。臘月三十日。到來悔將不及。汝既知個事。須是退步就己真參實究去也。孝拙為汝輒述十件要須。具在于后。汝當沒齒遵守而行。庶幾不虛作袈裟下之士者。
一者要須生死事大無常迅速。須臾不忘念二者要須行住坐臥檢束身心。不毀犯律儀。
三者要頂不執偏空不誇精進。勿墮二乘見。
四者要須攝意慎語。日夜靜坐遠離閑忘想。
五者要須莫認昭昭靈靈。坐黑山下鬼窟裏。
六者要須廢寢忘餐。壁立萬仞豎起鐵脊梁。
七者要須看父母未生前那個我本來面目。
八者要須雖參話頭工夫綿密。勿急求悟明。
九者要須寧不發明。經百千劫不生第二念。
十者要須大心不退。大法洞明紹續佛慧命。
示希運大師
世間一切憎愛取捨得夫。是非顛倒忘想等念慮一時放下。須將死了燒了那個是我性之話。二六時中綿綿密密無有間斷參究去也。是乃臨生死岸頭。大得力底消息。除此外別無方便。至囑至囑。
示明大師
元無男女相。寧有悟迷間。若要明見本來面目本地風光。只將四大分散時向甚麽處安身立命話。二六時中無斯須少間。究來究去。古人云。參禪無祕訣。只要生死切。所以世間憎愛取捨得失是非。凡目前一切境緣一時放下。綿綿密密參究去。歲深日久。工夫純熟。忽然如睡夢醒。如蓮華開那時有甚生死可怖涅槃可求。與劉鐵磨尼總持之輩。把手共行。豈非慶快平生者哉。明大師孜孜在道。一日袖紙需日用警策。因迅筆書此云。
示元參禪人
古人云。參須實參。悟須實悟。是故善財參五十三人知識。汾陽參七十餘員知識。大凡佛祖以來。發大機顯大用。立宗旨建法幢底人。靡有不從參之字上出頭來也。汝諱參也身亦處參禪流輩之中。尤宜奮志勵精不憚跋涉。尋師擇友。忽爾撞著聱頭宗匠。喫盡惡辣錯鎚。直教妄識妄情和個妙解妙會一時蕩除。然後做得灑灑落落超宗越格俊快伶俐活漢。豈不偉哉。其或未然。泯絕萬慮放捨諸緣。把一則義味話頭。四威儀中無少間斷。參去參來。說甚十年五載。假使百劫千生不悟不休。如是信受如是操守。謂之真本色道人。若離卻如上二途。於諸道業無一所辦。終日閑散遊談無根。荏苒空過一生。依舊輪轉六趣。偏為徒有參禪名全無悟入實。可愧可畏。思之勉之。
示秀格禪人
汝年雖甚少。出言頗以老矣。常語道友云。某甲忝慕先哲煨芋垂涕。移茆入深高風之久。異時必須索我岩谷之中。其志尚善則固善。惟恐遠離師友無聽提誨。閑遊安眠甘墮庸輩。汝當深念。空山??爾有便辦道。生死在呼吸。如何虛度日。幸有現成公案。今舉示汝。僧問古德。如何是清淨法身。云山花開似鐵。澗水湛如藍。又問。深山岩崖還有佛法也無。云石頭大底大小底小。猛著精彩看。是什麽道理。蒲團竹椅之上。良不在言也。採薪拾果。鋤圃汲溪處正好。參究底時節。忽爾透得祖關發明己事。謂之自證自悟活道人者耶。
又
大凡為人子者稟父氣分。天下古今所以理之令然也。非必求而得之學而取之。汝入余室為余法子。然癡頑疏慵之性。與余毫釐不差。益感夙生師資緣熟焉。其性也既而相同。其跡也寧可不然乎。汝須俟余溘然後。雖三個五個所在。不要與人聚首遊處。只去溪邊林下。旋縛尖頭茆廬。形影相吊。隨分修持謀終此生也。余有緊要一訣。寶祕之久。今當付汝。勿輕語人。汝每日晨興。先須引手自摩頭顱。亦以目顧身上袈裟。心念口演。吾是釋迦文佛遠裔。縱使喪身失命。誓不壞毘尼軌範。至囑至囑。
示應山善庵主
昔出家學道之流。才入眾來。三蔑縛腰。執爨負舂不憚勞苦。殆臨危亡之不顧。蓋為法忘軀耳。所以盧即踏確乎黃梅糟廠。
演祖主磨於白雲山中。百丈為說大義。頂去開田。木平每見新到。令其搬土。或者折薪論榮枯。或者摘茶辦體用。或者斟井上肩。折擔悟道。或者束桶失手墮地了禪。皆是外若盡日順做務而奔波。內不須臾忘參玄之正念。故往往一機一境著磕著。方知此事不必在竹椅蒲團面壁靜默之中。吾應山善公。自入空門以來。未嘗一霎偷安逸體。初開松泉。今據明光。鑿山夷址。穿崖引泉。栽松種竹。縛籬鋤圃。咸將躬為不敢欲役人。酷有古德之風度。遐邇靡不嘆服。老拙與公傾蓋之日。雖不久矣。其義情濃厚無由為喻。一日出紙求字。寫之以酬其請云。
示是乘知客居山
上古之禪衲。鞱晦千峰萬壑幽岩邃谷之間。得身世兩忘與草木俱腐者。不可勝計矣。吾佛亦說。欲求寂靜無為安樂。當離闠鬧獨處閑居。乃至若於山間。若空澤中。若在樹下閑處靜室。念所受法勿令忘失。何況叢林衰替。看不上眼。茍有意辦道之人。望彼境界。當如畏蚖蛇之窟避蠱毒之鄉耳。雪舟乘知客遍歷京師相陽諸剎。嘗盡寒酸風味。崦乃拂衣遠引圖臥林丘。去秋來此。與同志五七輩。聚首蝸屋之下。過一冬訖。猶嫌山之淺。且欲從深入於深。其高尚之趣。足以可嘉也。大抵學道之要。最貴明心。明心之捷徑。只在生死切。生死切則頭頭物物在在處處。無非為我之警策者。何必假求師友乎。谿聲山色白雲青松。凡屬見聞。一一為汝助發禪機妙用者耶。所以古人云。欲識本來心。青山綠水深。又云。心外無法滿目青山。思之勉之。
示籥侍者
籥侍箸雪村和尚高弟也。天資聰俊事業絕倫。異時扶起祖庭末運。非兄者誰歟。一日忽省學解機智無輔於道。掃蕩淨不留元字腳。孜孜兀兀不棄寸陰。究明自己躬下事。亦欲去尋亂山深更深處。盡一平生永將名字落人間焉。甚可敬愛乎。切勿令放煨芋煙出乎戶外。恐是薰徹九重城中。誤引詔書入雲耳。正宜慎護。正宜慎護。老拙臨別。吟一聯落韻詩贈之云。隱山燒庵何處去。大梅移茆跡已空。今日君懷丘壑志。挽回千載舊高風。
示正印大師
昔僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云。無。只這一字。便截斷生死命根底利器。照破本來面目之境光。汝只二六時中。四威儀內放捨諸緣。打成一片。如咬鐵橛子。似吞要蓬。參去參來。斯須少間莫有退。志忽爾打破漆桶。心華發明照十方空。那時縱雖尼總持劉鐵磨。也須歛衽伏膺者耶。
示南大師
汝只須勵勇猛向道之力。把三百六十骨節八萬四千毛竅。束做一個無字。起大疑團孜孜參究。則正似堅兵嚴城不可犯干。所謂昏散等諸魔色聲等六賊。望崖而退。此志久遠不變。何患靡有悟明之日。我今大書生死事大無常迅速之八字。以付汝。好收拾去。切莫須臾離卻身邊。才覺工夫有間斷之時。當取見之。其策發勸誘之功。雖百千良導善友。勿以逾諸。至祝至祝。
示龍禪者
參學之要。專在洞明己事。若欲直捷相應去。只將僧問趙州狗子還有佛性也無。州云無之話。起大疑團。孜孜打捱。忽爾撞翻上頭關捩子。非惟拔卻生死根株。和他佛病祖病。同時打失。那時如龍得水虎靠山相似。慶快平生豈不韙歟。龍姪病中寄紙需語。揮汗迅筆塞其請云。
示山上人
波州山上人。辛丑春來山中道聚。夏罷告別之次。袖出紙而求法語。余笑曰。我未見一法之可得。夫復何語云哉。山云。胡為區區悋辭如斯。唯望示及一則古人因緣。用要為前程警策。勉請甚至。余不獲已謂之曰。昔僧問雲門。不起一念還有過也無。門云。須彌山。汝只將這話。一切四威儀中綿密打捱。久久工夫純熟。打成一片。須彌山便是自己。自己便是須彌山。須彌山與自己間不容髮。論甚無明煩惱。以至菩提涅槃真如佛性。亦須望崖而退。汝如此信得及去。直饒雖未得直下打徹。定是不被知見解會露布葛藤籠絡底本色辦道人耶。乃援毫寫之贈云。
示禪燈新戒
世尊拈花。迦葉微笑以降相傳。續焰接輝。直至而今。照映天壞無幽不燭。謂是教外別傳之禪也。你既為他家種草。操履當攀上流。終始勿墮庸輩。勉勵志力。晝參夜參。一旦心光燦發照十方空。非惟碩大法燈門風。亦見自己名實廝當耳。禪燈新戒。袖紙需字。迅筆塞其請云。
示增禪人
僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云。無。只將這話頭。行參坐參。切忌忘念。大凡學道這人。正須以生死二字貼在鼻尖頭上。百千違順境界現前。即時放下孜孜兀兀。如大死人相似究之明之。光陰倏忽時不待人。努力今生須了卻。莫教永劫受餘殃。增禪者在山中聚首。有志參佳道人也。臨別需語迅筆以贈。
示山禪人
通玄峰頂不是人間。心外無法滿目青山。且古人恁麽道意在何處。於此著得一隻眼。汝即青山青山即汝。汝與青山無二無二分無別無斷故。雖然如此。若約衲僧門下。猶隔鐵圍在直須揚身那畔踢倒五須彌。方與此事少分相應哉。山姪需語以為警策。迅筆付之云。
示善教大德
若欲超脫生死直至佛祖之位。只十二時中四威儀內不棄寸陰。無有間斷。參究無義味話頭。且喚甚麽為無義味話頭。父母未生以前。那個是我本來面目。只將此話頭起大疑團。忘寢食廢寒暑。綿綿密密參去參來。恰如咬鐵橛子吞栗蓬相似。直得無下觜處。忽然蹉口咬得破吞得下。謂之大徹大悟底之人。唯如此修行。直饒今生雖打未徹。此志堅固永不退失。逗到臨命終時。人身不失。惡趣不墮。重出頭來。必是一聞千悟。豈非般若靈驗者哉。記取記取勉旃。
示元杲上人
趙州無字。乃是諸聖骨髓。列祖眼睛。百千法門無量妙義。唯從個無字上流出得來也正當參究此話。全非義味思量可及。如咬鐵橛子吞栗蓬相似。直無汝下觜處。至于情盡識銷知解泯能所忘之時。忽爾地一下。則非唯拔卻生死根株。亦須掀翻涅槃牢獄。由不慶快平生也哉。
示先天兆庵主
古人云。盡三百六十骨節八萬四千毛竅。作一個無字。與麽提起。更討甚麽昏沈散亂來。老拙不然。併三百六十骨節八萬四千毛竅打。做一枚鐵團欒參究。則所謂昏沈散亂卻為我伴侶。還有與古人相見分也無。只要綿綿密密。間不容髮。若如此做將去。縱雖不能直下透徹。捱到臘月三十日獲力不少。
示玉禪者
如地擎山不知山之孤峻。如石含玉不知玉之無瑕。汝十二時中。屙屎送尿著衣喫飯承誰恩力。若是於此尚未得力。只將個僧問趙州狗子還有佛性也無。州云無公案。綿綿密密孜孜兀兀。參之究之。工夫熟時節至。打破漆桶去。豈不慶快平生者耶
示鏡大師
昔溈山封鏡送與仰山。仰山提起示眾云。道得不撲破。眾無對。山乃撲破。汝於這話薦得。不妨明見本地風光本來面目。脫或未然。破鏡不重照。落花難上枝參。
示從本禪者
出家學道之士。宜將尋師擇友而為要緊也。汝今仰慕慈廣和尚道風去求依棲。厥志良嘉。聞說堂中數十輩。個個本分兄弟。晝夜孜孜兀兀。坐若枯株。咸謂石霜規千載不墜矣。汝萬一見許掛錫。當須先以三年為一期限。足禁出門脅愧到席。口絕戲劇意離攀緣。只二六時中綿綿密密。參究死了燒了那個是我性之話。既遇如此師。得如此友。居如此便當所在。汝在彼不辦道業。更可待何日哉。其或遊州獵縣。看水觀山。徒喪時光。全非予法屬者耶。異曰雖歸來。斷不可有相見之分。從本勉之思之。
示道芽侍者
余忘年友于芽侍者。天資爽拔道貌穩實。以己事未明為念。棄天龍法席。來此山中。與同志五七輩。俯首茆茨。一夏尺璧寸陰。孜孜參究。真佳衲子也。秋風一策。忽催歸歟之興。臨別出紙而需拙字。余絕筆之久。揮手謝遣耳。然猶懇求不已。因問曰。黑豆未生芽時如何。云不知。又問。黑豆已生芽後如何。云不知。又問。黑豆生芽與未生時如何。云不知。余笑云。百千法門無量妙義。咸在個三不知之下。冰銷瓦解了也。他唯唯而已。余乃援毫寫之塞其請云。
示園林方長老
言前領旨句外明宗。獨立乾坤眼空宇宙。若約衲僧門下。則喚來教他洗腳始得。這般現成說話。正是家常茶飯。宜且高閣。真個要欲截斷生死根株拶到佛祖田地。當須退步就己頻下鈍工參取趙州無字。是則把本修行也。園林圭岩長老。雖既住院匡徒。以大事因緣為念獲見問及。厥志可嘉。仍迅筆以贈云。
示聞翁譽侍者
佛性泰禪師云。五祖師翁。頌趙州無字曰。趙州露刃劍。寒霜光焰焰。更擬問如何。分身成兩段。只消露刃劍足矣也。剩了下面三句。據余見處。爭如我個簷外數株梅花。忽被昨夜狂風暴雨一時空盡。片也不見。者個卻是頌得恰好。雖然若又恁麽領略。未免眼中生花去也。唯向者僧未設問。趙州亦未開口以前。參取是個甚麽道理。則歲久月深。必有悟明之時哉。聞翁侍者。因參趙州無字。出紙求其旨訣。寫之塞厥請云。
示定巖一侍者
天得一清。地得一寧。衲僧得一又作麽生。僧問趙州。萬法歸一一歸何處。州云。我在青州做一頌布衫。重七斤。你既有志參禪。只將這話專一廝捱。捱去捱來。積以歲月。捱到無可捱之處直得。三世諸佛橫說豎說。如雲如雨。和他千七百則陳爛葛藤。一一打歸自己去。影由形生。名以實顯。方知當初用一為諱。甚不偶然。
示霜林杲侍者
　　臨濟大師。唯以一喝用事。道出常情難可測度。間有垂慈救物。乃區分三玄三要。排列四賓主。施設四料簡等。皆如大火聚吹毛劍。觸之近之。靡有不獲喪身失命者。是故其直下的孫燈燈相傳。繩繩不絕。到我松源師祖。僅十有五葉家業不墜。赤手全提。儘見登門者。恰如金翅擘海直取龍吞。師子一吼百獸腦裂。亦有三腳驢見弄蹄行。鐵酸豏破沙盆。開口不在舌頭上等之句。嬰其鋒中其毒底。個個出羅籠離窠臼。電馳星飛。龍驤虎驟。偉哉盛歟。鍧鍧乎雷霆一時。晃晃焉照映萬古。鳴呼如今遺風餘烈幾乎。掃地而休。有意斯道之士。豈忍坐視。只憑個伶俐底後生出作他家種草耳。其人脫或命不遇時力無逮志。只去岩棲林居草衣果食。專究己躬之下事。與夫今時踞貌床握塵尾妄談般若。累招罪愆之輩。豈翅霄壤不侔而已。古云。看水看山坐。無名無利身。其詞頗似淺近。意味極深之遠矣。余一夕與客談。及於此。果侍者在旁竊聽。翌旦備紙筆。來教余寫此。因勉應其請云。
示平基藏主
昔水潦和尚。參馬祖問佛法的的大意。祖與一踏。水潦遂大悟。乃曰。百千法門無量妙義。向一毫頭識得根源。呵呵大笑。平生示眾。自從一喫馬師踏。直至而今笑不休。又復呵呵大笑。汝久翫教乘研窮玄理。未審三乘十分教內。將潦得處攝那教去。須知宗門果有個奇特事。若做奇特想。又是不是了也。子細參取。莫將為等閑。只要嘗一臠知ＡＬ味。其倘未然。只今休去即休去。欲覓了時無了時。
示興性禪人
興性禪人。在此山中既三載。勞役庫務之間。晨夕靡遑寧居。其志良勤矣。蓋緣與余有俗門之瓜葛者。今示暫去歸京師。只望你以此大事因緣為念。放下諸緣打做一件事。參究此道。余已迫桑榆。旦夕難保。千萬不要久在外。歲晚歸來。依舊輔弼衰朽。是所庶幾也。
示昇侍者
四大分散時。向甚麽處安身立命。只要將這話頭在呻吟苦之中。剎那無有間斷。參去參來。忽爾噴地一下。則非翅去卻膏肓必死之疾。亦須屏除佛病祖病禪病等更無餘者。昇侍者病中寄紙需語。以為涅槃堂裏警策。因寫此酬之云。
示靈仲英侍者
嘗聞。提撕公案做工夫底。如手握鏌。如擊塗毒鼓相似。嬰之觸之者。尸橫萬里耳。說甚生死魔軍煩惱結賊。以至真如實相菩提涅槃。敢無由近傍。假使黃頭老碧眼胡。亦須倒退三千里者耶。僧問趙州。狗子還有佛性好無。州云。無。唯於個無字。起大疑情。痛著精彩。看是個什麽道理。忽爾一旦噴地一下。則千七百則陳爛葛藤。和這無字一時瓦解冰鎖。豈不快哉。豈不快哉。吾鄉英靈仲特來山中。道聚茆茨之下。夏罷告辭。山紙求語。因信筆寫此以酬其請。蓋非世之所謂法語類矣。只向家裏人。說些家裏話耳。切乞前程莫出示人。恐招譏誚哉。
示松嶺秀侍者
松嶺秀侍者。久侍實翁以為言行之師。所得酷多矣。二十年前訪余岩居。而後或去或來。厥道義之篤。至今敢不少渝也。今夏亦來聚首茆茨之下。向道之志。唯知進而不知退。加以機辯峻捷。不失衲子體裁。良以足可嘉哉。解制之前。一日來告辭之次。從予請益臨濟參黃檗因緣。予謂渠云。臨濟道。我初詣先師。三度問佛法的的大意。喫他六十烏藤了。恰如蒿枝拂相似。而今思喫一頓。誰當下手。惜當時等閑放過他了。若個漢出來。曰某下得手。待他擬開口彈指一下云。蒼天蒼天。管取他無吐氣轉身之分。秀曰。千載之下不肖之孫。還無有具如上手段底麽。予笑指秀云。非子夫復誰歟。予援毫記此以僧云。
示聖賢大師
僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云。無。十二時中。一切處著精彩看。個是甚麽道理。莫做有無會。莫做無無會。莫做真無會。世間得失是非人我僧愛顛倒妄想。瞥在他方世界。豎起脊梁骨。不離蒲團上。拌取久遠不退轉身心。一生兩生乃至盡未來際。不悟不休。如是做工夫去。不患無徹證之日。只要生死事大無常迅速這八個字。蘊于胸中。須臾少間不敢忘之。若不然則與昏散二魔侵撓。永劫不能成辦道業也。老夫今年六十八。餘算無幾。想無復相見之日。唯依此修行。大圓鏡中時時對談也。
示天機菴主
參禪不論愚之與智男之與女只是天機俊捷識見超邁。氣蓋乾坤。眼空今古。伶俐活漢。方獲與個事少分相應去也。是故末山無著尼總持劉鐵磨。皆是徹大法之淵源。得祖師之骨髓。宜乎其遺風餘烈。至今凜凜然乎天壤之間。謂之身處女流成辦大丈夫事業者。你如今真個有志此道。惟將生死事大無常迅速為念。即把世間一切是非愛憎苦樂逆順等妄情亂想。一時放下。乃把僧問古德一念未起有過也無。德云須彌山話。綿綿密密孜孜兀兀。行參坐參。朝究夕究。說甚三十年二十年。縱歷百千劫。不悟不休。若此辦取不退轉身心。參究將去。必無不明之理。忽爾心華燦發照十方空。那時非惟與他古人把臂並行。正能坐斷佛祖頂。豈非慶快平生者哉。天機菴主春秋富盛。遽爾落髻披緇。墮三寶之數。加以賦性純真。惟道惟勤。自非夙熏般若之甚深。豈克若斯乎。而今出紙需語。欲為進道警策輒援毫寫此葛藤塞其請云。
示齊雲均侍者
我松源大祖翁。乃是臨濟十有五世之的傳高弟也。在宋嘉泰開禧之間。以所得底一百二十鈞重擔子。送在天下衲子肩上。多怕怖驚走。堪忍是任者鮮矣。如今此擔子。留止西來嵩山之下。予見齊雲老兄。有力荷擔這重擔子者也。切望莫忽焉。且道。那個是這重擔子。大力量人為什麽抬腳不起。明眼人為什麽腳跟下紅絲線不斷。
示錤庵主
錤玉田生于積代將爵貴權功名之家。忽省幻世可厭。而裂完披緇。自從一入空門。日夕精勤脅不到席。直要至古人真證之地而後已矣。大鑑聊感夙因。安名付衣。其驗於此可見。甲辰春訪余岩居俯首茆茨。既是一期。一日告辭曰。且去刷山過夏。秋風孤杖。必是再會之日。乃出紙需語。以為途中警策。余不欲容易發語輒招妄談般若之誚。而懇求不已。因寫疇昔所聞先輩之數語。以塞其請云。
示子景大師
子景大師。須臾不忘生死事大。孜孜兀兀念茲在茲。餘寓于垂木嘉隱菴。他最初來相見。問以此道。及余遷野部山中縛茆而居。又來僦屋民間。乃度一夏前後來往三載。其志可嘉也。而今繕寫中峰和尚法語一篇贈之。如是的實痛快。如是深切著明。汝依此修行。當須與鐵磨參溈山總持見少林無以異也。
示珍禪者
太元延祐庚申冬。與然可翁俊鈍菴。同登天目山。謁于幻住老人。時雪滿千岩一菴闐爾。吾儕三輩。前立列拜。各做親見鼻祖於少室峰前之想。因扣以宗門要訣。第恨疏鈍之跡。弗克領會委曲垂示之旨。鳴呼倒指既三十有七白。惟如一日。真間世哲人。豈獲復見也哉。遠江珍禪者。妙年英拔孜孜辦道。一夏聚首茆簷之下。忽需進道警策之說。即妙寫如上法語。以塞其請云。
書中峰和尚法語之後
中峰之道三傳而到雪巖。將破沙盆和空擊礁。七零八落將謂。今已靡有孑遺。幸有不肖的孫幻住老人。出從頭整頓。依舊圓陀陀地甚生可觀。夫之謂後中峰者耶。如未證據者。請把這葛藤。子細著眼看。
書壽位之下
愚平生不欲與人所知。是以栖遲岩壑積有年矣邇來不意。多有同志。尋訪並屋散處。無由關防。亦是報緣令然。勿奈之何也。即休覺兄教愚寫如上數字。欲永隨身。蓋道義過厚耳。愚老矣。殘喘無幾。我免聞愚物故。把此軸子急須火之。愚深嗟。留取閑名。久在塵世者耶。
書朴禪人十願十誓文之後
關西愚隱朴上人。非翅參道之志酷切。帝亦煉頂然指。刻苦精修殆幾遺身。矧乎嘗設十願十誓文。護之恰如目睛。每謂人云。寧可令此生身淪墮三途而經歷多劫。不肯破犯如上誓願若毫髮許。所有善因。專用回向無上佛果菩提者。餘靡勝嘉歎之至。命筆書厥文尾以贈云。
遺誠
老拙如今世緣將盡。因顧命諸法屬等。待余溘然之後。宜須林下晦跡。火種刀耕圖終一生也。契經曰。當離闠鬧獨處閑居山間空澤是乃吾佛最後慈訓。寧可不遵奉哉。汝等各各精嚴勤修。庶不向袈裟之下失卻人身。是余深所望于你輩耶。汝等見余氣絕。急須收窆。切莫留遺骸以使人見之。掩土疊石既畢。勸乎同志。只諷首楞嚴神咒一遍而已。然後把熊原還于大守。以茆菴付與高野父老等。各自散去。父老若又有固辭意。汝等與諸道友相議。請一老成宿衲以充菴主。為他討柴水便當底雲水兄弟。作一夏一冬安禪辦道之所在亦可。餘無復可言。遺囑遺囑。
遺偈
屋後青山。檻前流水。鶴林雙趺熊耳隻履。又是空花結空子。
寂室和尚南遊之後。晦跡岩谷與世貌如。謝遣人事絕筆久之。晚年因衲子懇請。迫不獲已。往往一言半句流落江湖。或爭暗誦或私傳寫。烏焉之誤蓋不亦少。恐其遺失。據本印行。不敢加損。望無差誤。時永和丁已冬節之前三日。釋沙門性均謹曰。
江州永源寺開山圓應禪師行狀
師諱元光字寂室。世姓藤氏。隸作州高田縣。當村上天皇時。小野宮左府實賴公攝政。其玄孫小野宮小將某生某。某聘平氏女生師。寔伏見天皇正應三年庚寅五月十五日也。母氏無憂。神光滿室。宗族皆賀曰。此兒必為異人歟。祥何若斯也。七歲鄉閭群兒釣小魚。纔得之則屬師護焉。師謂。此魚雖為微物。皆有命之屬也。其可忍殺哉。悉縱群兒怫然矣。自丱角天稟超慧。父母命歸釋。遂辭作之舊梓。造京東福。依大智海禪師披緇。一日姨母筵茹葷。師正色曰。入釋門。豈犯佛禁不聽。斯年十五落髮受具。適江州田上縣。偶見一僧返關宴坐。心竊愛慕。從此要學離文字法。一日隨眾摘茶有一僧。視師以為奇貨謂曰。汝才不凡。胡其匏繫於此。方今關左有約翁儉公。天下緇徒龍門也。汝儻入彼鑪鞴。則大器必成矣。師依其言乃拉是僧偕行。翁時董禪興席。師到則執弟子禮。前夜翁夢。如諸聖降現光明照燭於山河。故以元光為法諱志瑞也。德治二年。約翁膺公命視篆京建仁。供奉湯藥。此時徒弟數輩列于班次。時論紛然。翁曰。古之善用人者。內不避親。外不避讎。惟材是庸而已。流俗之言。於我何渠矣乎。職既滿。替詣和州安部。於文殊像前。期七日煉頂祈修道抵于成也。業畢又侍翁。翁適不安。師問曰。如何是末後一句。翁驀面打一掌。師豁然領悟。時十八歲也。明年偶作雪達磨頌曰。暫借空華。示半標。普通年事未迢迢。西天此土飄零恨。縱使春風吹不消。一山國師見是作撫掌稱賞。延慶二年。受約翁誨。隨金澤慧雲律師習毘尼學。纔浹三月涉其梗概。辛酸所攻血為之溺也。迺舍以去。翁時住龍峰。又侍巾匜。佛涅槃大眾作頌。求芟潤約翁。翁從頭一一校之。逮卷尾桃李春風二千歲。謝郎不在釣魚船之句。翁曰。此必光侍者作也。果然。一山國師。住南禪舉師侍香。時歲二十八也。文保四年。師歲三十一。聞天目中峰和尚道振華夷。附舶便南邁登天目山。日方逮晡。積雪滿庭。同行然可翁俊鈍庵與俱侍立不退。峰於師臂端。獨書明日來也四字。師徑走後架。掬水洗之。徑山元叟保寧古林雞足清拙靈隱靈石般若絕學華頂無見天目斷崖。皆遍扣之。到問答機緣。師不敢舉著於人焉。本朝嘉曆元年丙寅。即大元泰定三年也。是年已理歸楫。海中風作怒濤排空。滿船無人色。師舉目。白衣觀音現于空中。少焉風濤霽威。著岸于長州。暫居三角縣。初一山稱師為鐵船。中峰更製今字。有頌子證焉。逮東歸。中峰及一時哲匠有贈言。同船人見而珍愛之。乃殫散與焉。建武元年。備後州吉津平居士。雅嚮師道。其室竹居迎館於斤事。師怙然居茲三年矣。竹居捨宅施師。名韜光庵。後宏其基改號永德寺。觀應元年庚寅七月九日。有長勝寺命不就焉。自大元還積二十五載。在備作際。專將韜晦而居焉。其地曰歌島吉津安田椎村。其寺院乃西祖明禪安國慈廣菩提也。越明年辛卯。僑居攝州福嚴寺。又應道友招。住江州往生院。一日訪西禪長老之次。邂逅天龍夢窗國師。談話至漏盡窗白。延文五年庚子。師歲七十一。江州太守佐佐木雪江居士。重師名行。獻以卓錫之地。奧島云雷海云。且曰。斯二境吾州山水眉目也。師任性居焉。明年庚安元年辛丑正月十八日。入雷溪相攸。觀其林壑幽邃頗愜素抱。剔岨蠲薉營締梵居。山下吏民效子來之助。既成。山曰飯高寺曰永源後改山號瑞石。以石之靈也。寶殿安聞思大士像。悟都管塑之。先是命工所造收在翕背。俱有師供養語。所謂瑞石置後門壁下。顯其半稜。斯石舊在東峰頂。高野父老感夢告于眾致焉。其重挽可用數百人力。而纔十數人扛之。如石自行。達于寺。時以為神運焉。殿之巽位有僧堂。師曾榜之曰。坐中警策。只不可過惹衣敲席耳。痛以竹篦行事。則或動他心念。恐壞道義。各菴遵守此法式深所庶者也。除饉女慈源奉岸下村腴沃。充堂裏齋粥之資。殿之坎位作石磴。直登數十尺。上有地。平衍寬爽置三重寶塔。兌位高臺曰含空。迺為師遷寂之處焉。光明皇帝賜親筆手詔曰。山中平生提持之一句。可授與之由。可被傳命寂室和尚者也。復有天龍寺詔曰。天龍寺住持職事。學道宏達人間緇素。所慕會下也。霧豹之跡年尚。盍替獨善之地。雲龍之感時臻。宜闢兼濟之道。早辭雷溪之幽樓。入龜山之禪剎。令紹隆叢林之軌範。可奉祈邦家之安泰者。天氣如此。仍執達如件。康安二年二月十五日。左少辨鹿王院普明國師。寄書趣其出世其書貞治二年癸卯辭建長命。專使力強之。潛避往於伊勢。事寢還瑞石。妙喜中巖月公。聞師不赴微命。寄書激勵曰。方今佛法陵遲。豈無心于出世度生乎。師作偈謝之。是時毳徒景從。如芳玉畹夫一關圓月心愚大拙等。天下知名之士數十輩在會裏。一眾二千人。傍澗縛茆以居。精勵咨訣。固山中一時盛事也。六年丁未九月一日。唱滅含空臺。先書遺誡曰。老拙如今世緣將盡。因顧諸法屬等。待余溘然之後。宜須林下晦跡火種刀耕圖終一生也。契經曰。當離闠鬧獨處閑居山間空澤是乃吾佛最後慈訓。寧可不遵奉哉。汝等各各精嚴勤修。庶不向袈裟之下失卻人身。是余深所望于你輩耶。汝等見余氣絕。急須收窆。切莫留遺骸以使人見之。掩土疊石既畢。勸眾同志。只諷首楞嚴神咒一遍而已。然後把熊原還于太守。以茆菴付與高野父等。各自散去。父老若又有固辭意。汝等與諸道友相議。請一老成宿衲。以充菴主。為他討柴水便當底雲水兄弟。作一夏一冬安禪辦道之所在亦可。餘無復可言。遺囑遺囑。又書偈曰。屋後青山檻前流水鶴林雙趺熊耳隻履。又是空花結空子。書畢擲筆即化世壽七十八。坐夏六十六。諸徒奉遺命塔全身。是時舉州之民如喪考妣。凡度僧尼千餘人。至衣冠之族授於法諱。則不知其數矣。師知化緣將盡。方前數日。命靈仲彌天撰祭文。文成呈師。師覽太喜。于後二老裝香真前。各自默誦而已。師之為人也顏角端偉風誼簡遠。密負超萬特偉之資。而無與人競之態。平居不勉讀書。而一覽則無之遺焉。至文辭之典麗偈頌之幻妙。咸遊戲三昧之使然者也。第以雅意丘岳。遽脫身於稠廣。蛇山鱷水慨然南遊。歷往古聖跡扣名師戶庭。將欲以覈窮殊輒也。然而旋於桑域。不渝國師舊盟。蓋大唐國裏無禪師之謂歟。頃者杜撰知識。將禪道為戲具。扶押闔揣摩之術。誑誘三家村裏灶婦傭夫。師痛懷於茲。以故巖居川觀。確乎無應世之忘。視勢利也賤於腐芥。待王侯也輕於遊塵。恐煨芋之煙出戶。然而天下望之以為佛法津梁。暨居瑞石。參徒日臻。聿弗獲止而受之。非師之意也。攝政二條藤公良基。博學洽聞。為一時碩匠。睹師真蹟曰。世皆稱師道德孚於人。而不知雖書楷末枝特有是妙也。字畫入火中不燒者。往往有焉齒落之與髮剃。爭取十襲者後看之。悉產設利矣。小師道證始入金剛乘教。聞厥祖弘法大師肉身尚存。往高野山。祈壹瞻禮。弘法感夢曰。汝欲我覲乎。今旺化近江州。稱寂室禪師。即是矣。證如洒而醒。兼程走北。中路遇鬻一子者。展而見之。則師之真也。證意異之。既臻瑞石山前。有墟落曰高野。證益忻前夢之符會。速授禮於師矣。師初以後生。稟知於海藏虎關鍊公。鍊公適過作觀厥地形勝曰。偉哉師之肖也。清淑之氣篤生一人者乎。鍊公宗門南董也。其立言必有以成矣哉。
贊曰。南天祖師。以如來所傳之法公為教內教外。顯密雖異。同一教內矣。昔者檀林皇后。得密法於弘法。弘法盛稱之。后曰。更有法之邁之者。弘法曰。大唐有佛心宗。是達磨之所傳來也。熾行彼地。后乃使弘法之徒慧萼法師泛海覓法。萼遂參見杭州鹽官國師。且通太后之幣。仍請其上座義空禪師而還矣。於是皇后。創檀林寺居焉。官僚受指令者不少。然而本朝時機未熟。無由播楊。弘法豈無遺願乎。萼再入支那。乞蘇州開元寺沙門契元勒事。刻琬琰題曰日本國首傳禪宗記。建之羅城門側。因是觀之。弘法已欲教外之宗流通者必矣。其作十住心論。不載我宗蓋有知也。五百年後。再現扶桑。而償宿願者乎。雖然教內所談不漏三機。以故流通亦遍聲光亦熾。教外所指。專被一類上上根機。諦信之者尚難多得。況復諦當者乎。宜哉前身後身否泰不同。愚者莫以容疑焉。嗟乎歲纔十八上。忽被儉師一掌。徹證臨濟骨髓。空手跨海。掉臂橫行諸大老門。空手歸朝。張皇大覺正續玄風。歛化歸入阿字門內。亦無遺恨乎哉。
右據昔時年譜纂要紀之
寬永二十一年歲次甲申永源住持比丘一絲叟文守
恭值開山圓應禪師三百五十年大諱門下遠孫各捐衣資重刻法錄上酬慈蔭者伏願人人開廓慧眼世世流通正宗者
享保元年歲次丙申九月初吉日識
瑞石山永源禪寺藏版

永源寂室和尚語下