大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　　　　一校者 崔世湖
　　　　　　　改稿者 張曉云

初分不可動品第七十之二

復次善現。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。依本性空。教授教誡諸有情類。令勤精進。作是言。善男子。汝於善法。當勤精進。若修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若修四靜慮。四無量。四無色定時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若修四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若修空無相無願解脫門時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若住苦集滅道聖諦時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若修一切陀羅尼門。三摩地門時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若修極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若修五眼六神通時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若修佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若修大慈大悲大喜大捨時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若修三十二大士相。八十隨好時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若修無忘失法。恒住捨性時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若修一切智。道相智。一切相智時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。若修諸餘一切佛法時。於此諸法。勿思惟二。及不二相。何以故。善男子。如是諸法。皆本性空。本性空理。不應思惟二不二故。如是善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。方便善巧。行菩薩行。成熟有情。諸有情類。既成熟已。隨其所應。漸次安立。或令住預流果。或令住一來果。或令住不還果。或令住阿羅漢果。或令住獨覺菩提。或令住菩薩摩訶薩位。或令住無上正等菩提。
　　復次善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。從初發心。成就如是方便善巧。由此方便善巧力故。見諸有情。心多散動。於諸欲境。不能寂靜。方便令入勝三摩地。謂作是言。來。善男子。汝應修習勝三摩地。勿起散亂及等持想。何以故。善男子。是一切法。皆本性空。本性空中。無法可得。可名散亂。或名一心。汝等若能住此勝定。所作善事。皆速成滿。亦隨所欲。住本性空。云何名為所作善事。謂起勝淨身語意業。若修布施淨戒。安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若修四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。若修空無相無願解脫門。若住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若住苦集滅道聖諦。若修四靜慮。四無量。四無色定。若修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。若修一切陀羅尼門。三摩地門。若趣菩薩正性離生。若修菩薩摩訶薩地。若修五眼六神通。若修佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若修大慈大悲。大喜大捨。若修三十二大士相。八十隨好。若修無忘失法。恒住捨性。若修一切智。道相智。一切相智。若修聲聞道。獨覺道。菩薩道。如來道。若修預流果。一來果。不還果。阿羅漢果。獨覺菩提及佛無上正等菩提。若成熟有情。若嚴淨佛土。如是一切勝淨善法。由勝定力。皆速成辦。及隨所願。住本性空。如是善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。方便善巧。為欲饒益諸有情故。從初發心。乃至究竟。求作善利。常無間斷。為欲饒益諸有情故。從一佛土。至一佛土。佛養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。於諸佛所。聽受正法。捨身受身。經無數劫。乃至無上正等菩提。於其中間。終不忘失。善現。是諸菩薩得陀羅尼。身語意根。常無退減。何以故。是菩薩摩訶薩。恒具善修一切智智。諸有所作。能善思惟。由具善修一切智智。諸有所作。能善思惟。於一切道。悉能修習。謂聲聞道。若獨覺道。若菩薩道。若如來道。若勝天道。若勝人道。若諸菩薩勝神通道。諸菩薩摩訶薩。由此殊勝神通道故。常作饒益。曾無退失。是菩薩摩訶薩。住此殊勝異熟神通。恒作有情勝利樂事。雖經諸趣生死輪迴。而勝神通常無退減。如是善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。住本性空。方便善巧。能善利樂諸有情類。復次善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。從初發心。成就如是方便善巧。由此方便善巧力故。住本性空。見有情類。智慧薄少。愚癡顛倒。造諸惡業。方便引入勝智慧門。作是言。善男子。應修般若波羅蜜多。觀一切法本性空寂。汝等若能修此般若。觀一切法本性皆空。諸所修行身語意業。皆趣甘露。得甘露果。必以甘露而作後邊。諸善男子。是一切法。皆本性空。本性空中。有情及法。雖不可得。而所修行。亦無退失。何以故。善男子。本性空中。無增減法。無增減者。所以者何。本性空理。非有自性。非無自性。離諸分別。絕諸戲論故。於此中無增無減。由斯所作終無退失。是故汝等。應修般若波羅蜜多。觀本性空。作所應作。如是善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。方便善巧。教授教誡諸有情類。令修般若波羅蜜多。觀本性空。修諸善業。善現。是菩薩摩訶薩。如是教授教誡有情。修諸善業。常無懈廢。所謂自常行十善業道。亦勸他常行十善業道。自常受持五戒。亦勸他常受持五戒。自常受持八戒。亦勸他常受持八戒。自常受持出家戒。亦勸他常受持出家戒。自常修四靜慮。亦勸他常修四靜慮。自常修四無量。亦勸他常修四無量。自常修四無色定。亦勸他常修四常色定。自常修四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。亦勸他常修四無色定。自常修四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。亦勸他常修四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。自常修空無相無願解脫門。亦勸他常修空無相無願解脫門。自常修布施淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多。亦勸他常修布施淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多。自常住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦勸他常住內空。乃至無性自性空。自常住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦勸他常住真如。乃至不思議界。自常住苦集滅道聖諦。亦勸他常住苦集滅道聖諦。自常修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。亦勸他常修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。自常修一切陀羅尼門。三摩地門。亦勸他常修一切陀羅尼門。三摩地門。自常修諸菩薩地。亦勸他常修諸菩薩地。自常學五眼。六神通。亦勸他常學五眼。六神通。自常學佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦勸他常學佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。自常學大慈大悲。大喜大捨。亦勸他常學大慈大悲。大喜大捨。自常學三十二大士相。八十隨好。亦勸他常學三十二大士相。八十隨好。自常學無忘失法。恒住捨性。亦勸他常學無忘失法。恒住捨性。自常學一切智。道相智。一切相智。亦勸他常學一切智。道相智。一切相智。自常起預流果智。而不住其中。亦常勸他起預流果智。或令安住。自常起一來不還阿羅漢果智。而不住其中。亦常勸他起一來不還阿羅漢果智。或令安住。自常起獨覺菩提智而不住其中。亦常勸他起獨覺菩提智。或令安住。自常起無上正等菩提行道。亦勸他常起無上正等菩提行道。如是善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。方便善巧。自修善業。常無懈廢。教授教誡諸有情類。令修善業。常無懈廢。善現。是名諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。方便善巧。諸菩薩摩訶薩。由此方便善巧力故。安立有情。於實際中。而能不壞實際之相。
　　爾時具壽善現白佛言。世尊。若一切法。皆本性空。本性空中。有情及法。俱不可得。由此於中亦無非法。云何菩薩摩訶薩。為諸有情。求證無上正等菩提。常作饒益。佛告善現。如是如是。如汝所說。諸所有法。皆本性空。本性空中。有情及法。俱不可得。由此於中亦無非法。善現。若一切法。本性不空。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。不應安住本性空理。修證無上正等菩提。為饒益有情。說本性空法。善現。以一切法皆本性空。是故菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。住一切法本性空理。修證無上正等菩提。為饒益有情。說本性空法。善現。何等諸法本性皆空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知本性空已。住本性空。為他說法。善現。色本性空。受想行識本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知如是諸蘊本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。
　　善現。眼處本性空。耳鼻舌身意處本性空。色處本性空。聲香味觸法處本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知如是諸處本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。眼界本性空。耳鼻舌身意界本性空。色界本性空。聲香味觸法界本性空。眼識界本性空。耳鼻舌身意識界本性空。眼觸本性空。耳鼻舌身意觸本性空。眼觸為緣所生諸受本性空。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受本性空。地界本性空。水火風空識界本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知如是諸界本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。因緣本性空。等無間緣。所緣緣。增上緣本性空。從緣所生諸法本性空。無明本性空。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知如是緣起本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。布施波羅蜜多本性空。淨戒安忍精進靜慮般若。方便善巧妙願力智波羅蜜多本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知諸到彼岸本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。四靜慮本性空。四無量。四無色定本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知。如是靜慮無量無色本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。四念住本性空。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知四念住等菩提分法。本性空巳。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。空解脫門本性空。無相無願解脫門本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知諸解脫門本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。內空。本性空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知如是空性本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。苦聖諦本性空。集滅道聖諦本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知如是聖諦本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。八解脫本性空。八勝處。九次第定。十遍處。本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知。解脫勝處諸定遍處本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。一切陀羅尼門本性空。一切三摩地門本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知陀羅尼門。三摩地門本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。菩薩極喜地本性空。菩薩離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知菩薩諸地本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。五眼本性空。六神通本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知。諸眼神通本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。佛十力本性空。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知諸力無畏。無礙解。不共法。本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。大慈本性空。大悲大喜大捨本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知。諸大無量。本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。三十二大士相本性空。八十隨好本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知諸相隨好本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。無忘失法本性空。恒住捨性本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知。無忘失法恒住捨性本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。一切智本性空。道相智。一切相智本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知如是諸智本性空巳。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。預流果本性空。一來不還阿羅漢果獨覺菩提本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知。聲聞乘果獨覺菩提本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。善現。一切菩薩摩訶薩行本性空。諸佛無上正等菩提本性空。永斷一切煩惱習氣相續本性空。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知。諸菩薩行。菩提涅槃。本性空已。住本性空。為諸有情。宣說如是本性空法。
　　復次善現。若內空性。本性不空。若外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空性。亦本性不空者。則諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。不應為諸有情。說一切法皆本性空。若作是說。壞本性空。然本性空。理不可壞。非常非斷。所以者何。本性空理。無方無處。無所從來。亦無所去。如是空理。亦名法住。是中無法。無聚無散。無減無增。無生無滅。無染無淨。是一切法本所住性。諸菩薩摩訶薩。安住其中。求趣無上正等菩提。不見諸法有所發趣。無所發趣。以一切法都無所住。故名法住。諸菩薩摩訶薩。安住此中。修行般若波羅蜜多。見一切法本性空已。定於無上正等菩提。得不退轉。所以者何。是菩薩摩訶薩。不見有法能為障礙。見一切法無障礙故。便於無上正等菩提。不生疑惑。是故不退。復次善現。本性空中。我不可得。有情不可得。有情施設不可得。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生儒童。作者使作者。起者使起者。受者使受者。知者。見者。亦不可得。善現。本性空中。色不可得。受想行識亦不可得。善現。本性空中。眼處不可得。耳鼻舌身意處。亦不可得。善現。本性空中。色處不可得。聲香味觸法處。亦不可得。善現。本性空中。眼界不可得。耳鼻舌身意界。亦不可得。善現。本性空中。色界不可得。聲香味觸法界。亦不可得。善現。本性空中。眼識界不可得。耳鼻舌身意識界。亦不可得。善現。本性空中。眼觸不可得。耳鼻舌身意觸。亦不可得。善現。本性空中。眼觸為緣所生諸受不可得。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。亦不可得。善現。本性空中。地界不可得。水火風空識界。亦不可得。善現。本性空中。因緣不可得。等無間緣。所緣緣。增上緣。亦不可得。善現。本性空中。從緣所生諸法。皆不可得。善現。本性空中。無明不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。亦不可得。善現。本性空中。布施波羅蜜多不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不可得。善現。本性空中。內空不可得。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不可得。善現。本性空中。四念住不可得。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。亦不可得。善現。本性空中。苦聖諦不可得。集滅道聖諦。亦不可得。善現。本性空中。四靜慮不可得。四無量。四無色定。亦不可得。善現。本性空中。八解脫不可得。八勝處。九次第定。十遍處。亦不可得。善現。本性空中。一切陀羅尼門不可得。一切三摩地門。亦不可得。善現。本性空中。空解脫門不可得。無相無願解脫門。亦不可得。善現。本性空中。菩薩極喜地不可得。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦不可得。
　　善現。本性空中。五眼不可得。六神通亦不可得。善現。本性空中。佛十力不可得。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。亦不可得。善現。本性空中。無忘失法。不可得。恒住捨性。亦不可得。善現。本性空中。一切智不可得。道相智。一切相智。亦不可得。善現。本性空中。預流果不可得。一來不還阿羅漢果獨覺菩提。亦不可得。善現。本性空中。一切菩薩摩訶薩行不可得。諸佛無上正等菩提。亦不可得。善現。本性空中。色非色法不可得。有見無見。有對無對。有漏無漏。有為無為法。亦不可得。善現。本性空中。三十二大士相不可得。八十隨好。亦不可得。善現。如佛化作四眾。所謂苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。假使化佛。百千俱胝那庾多劫。為彼四眾宣說法要。於意云何。如是化眾。頗有能得預流果。或得一來果。或得不還果。或得阿羅漢果。或得獨覺菩提。或得無上正等菩提不。善現答言。不也世尊。不也善逝。何以故。是諸化眾。都無實事。非無實法可有得果。佛言善現。諸法亦爾。皆本性空。都無實事。於中何等菩薩摩訶薩。為何等有情。說何等法。可令得預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或復無上正等菩提。善現。諸菩薩摩訶薩。雖為有情。宣說種種本性空法。而諸有情。實不可得。哀愍彼墮顛倒法故。拔濟令住無顛倒法。無顛倒者。謂無分別。無分別者。無顛倒故。若有分別。則有顛倒。彼等流故。善現。諸無分別無顛倒中。無我無有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者使作者。起者使起者。受者使受者。知者。見者。亦無色。無受想行識。亦無眼處。無耳鼻舌身意處。亦無色處。無聲香味觸法處。亦無眼界。無耳鼻舌身意界。亦無色界。無聲香味觸法界。亦無眼識界。無耳鼻舌身意識界。亦無眼觸。無耳鼻舌身意觸。亦無眼觸為緣所生諸受。無耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。亦無地界。無水火風空識界。亦無因緣。無等無間緣。所緣緣。增上緣。亦無從緣所生諸法。亦無無明。無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。亦無布施波羅蜜多。無淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦無內空。無外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦無四念住。無四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。亦無苦聖諦。無集滅道聖諦。亦無四靜慮。無四無量。四無色定。亦無八解脫。無八勝處。九次第定。十遍處。亦無一切陀羅尼門。無一切三摩地門。亦無空解脫門。無無相無願解脫門。亦無極喜地。無離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦無五眼。無六神通。亦無佛十力。無四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。亦無無忘失法。無恒住捨性。亦無一切智。無道相智。一切相智。亦無預流果。無一來不還阿羅漢果獨覺菩提。亦無一切菩薩摩訶薩行。無諸佛無上正等菩提。亦無色非色法。無有見無見。有對無對。有漏無漏。有為無為法。亦無三十二大士相。無八十隨好。
　　善現。此無所有。即本性空。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住此中。見諸有情。墮顛倒想。方便善巧。令得解脫。謂令解脫無我我想。無有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者使作者。起者使起者。受者使受者。知者見者。有情乃至見者想。亦令解脫無色色想。無受想行識受想行識想。亦令解脫無眼處。眼處想。無耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處想。亦令解脫無色處。色處想。無聲香味觸法處。聲香味觸法處想。亦令解脫無眼界。眼界想。無耳鼻舌身意界。耳鼻舌身意界想。亦令解脫無色界。色界想。無聲香味觸法界。聲香味觸法界想。亦令解脫無眼識界。眼識界想。無耳鼻舌身意識界。耳鼻舌身意識界想。亦令解脫無眼觸。眼觸想。無耳鼻舌身意觸。耳鼻舌身意觸想。亦令解脫無眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受想。無耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受想。亦令解脫無地界。地界想。無水火風空識界。水火風空識界想。亦令解脫無因緣。因緣想。無等無間緣。所緣緣。增上緣。等無間緣。所緣緣。增上緣想。亦令解脫無從緣所生諸法。從緣所生諸法想。亦令解脫無無明。無明想。無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱想。亦令解脫無布施波羅蜜多。布施波羅蜜多想。無淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨戒乃至般若波羅蜜多想。亦令解脫無內空。內空想。無外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。外空乃至無性自性空想。亦令解脫無四念住。四念住想。無四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。四正斷。乃至八聖道支想。亦令解脫無苦聖諦。苦聖諦想。無集滅道聖諦。集滅道聖諦想。亦令解脫無四靜慮。四靜慮想。無四無量。四無色定。四無量。四無色定想。亦令解脫無八解脫。八解脫想。無八勝處。九次第定。十遍處。八勝處。九次第定。十遍處想。亦令解脫無陀羅尼門。陀羅尼門想。無三摩地門。三摩地門想。亦令解脫無空解脫門。空解脫門想。無無相無願解脫門。無相無願解脫門想。亦令解脫無極喜地。極喜地想。無離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。離垢地。乃至法雲地想。
　　亦令解脫無五眼。五眼想。無六神通。六神通想。亦令解脫無佛十力。佛十力想。無四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。四無所畏。乃至十八佛不共法想。亦令解脫無無忘失法。無忘失法想。無恒住捨性。恒住捨性想。亦令解脫無一切智。一切智想。無道相智。一切相智。道相智。一切相智想。亦令解脫無預流果。預流果想。無一來不還阿羅漢果獨覺菩提。一來不還阿羅漢果獨覺菩提想。
　　亦令解脫無一切菩薩摩訶薩行。一切菩薩摩訶薩行想。無諸佛無上正等菩提。諸佛無上正等菩提想。亦令解脫無色非色法。色非色法想。無有見無見。有對無對。有漏無漏。有為無為法。有見無見。乃至有為無為法想。亦令解脫無三十二大士相。三十二大士相想。無八十隨好。八十隨好想。亦令解脫五取蘊等諸有漏法。亦令解脫四念住等諸無漏法。何以故。善現。四念住等諸無漏法。亦非如勝義諦。無生無滅。無相無為。無戲論。無分別。亦應解脫。勝義諦者。即本性空。此本性空。即是諸佛所證無上正等菩提。

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七