諸回向清規式卷第四
輸入者 張曉云
○諸葬禮法式之部
○亡者剃髮偈
剃除鬚髮。當願眾生。永離煩惱。究竟常樂。
○袈裟偈（亡者披袈裟則可喝此偈）
善戒解脫服。無相福田衣。我今頂戴受。世世常得披。
○亡者授戒願文
三國佛祖之血脈者禪宗一大事因緣就山僧傾心請之故以授之伏願（男永保佳運必植善根矣女抱貞女德作成佛因矣）。
○亡者授戒法
一心奉請。三界六道化導濟渡地藏願王大菩薩摩訶薩。唯願降臨道場。為授菩薩清淨大戒證戒之師。慈愍故慈愍故。
今日物故。從今身。至佛身。
歸依佛。歸依法。歸依僧。
歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。
今日物故。從今身。至佛身。
攝律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。能持（三反）。
第一光殺生戒。第二不偷盜戒。第三不婬欲戒（在家不邪婬）第四不妄語戒。第五不飲酒戒（在家不沾酒）。第六不說四眾過罪戒。第七不自讚毀他戒。第八不慳貪戒。第九不嗔恚戒。第十不謗三寶戒。
上來十衙 禁戒今日物故從今身至佛身應當受持。
○亡者授戒回向曰
上來讀誦梵網心地戒品所集殊勳回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提伏願。物故（某）乘此戒筏頓超苦海受生於淨利剎中成正覺於涅槃岸願以此功德普及於一切我等與眾生皆共成佛道。十方三世一切諸佛諸尊菩薩（云云）。
○柄杓文
碧水東流。惠日西沈。此水飲者。究竟安樂。
○桶（并）杖文
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
○入棺頌
當願眾生。入佛光明智。當住寂靜地。入無上菩提。
○入棺文
出離生死。入住涅槃。寂滅為樂。究竟常住。
○沐浴畢入龕諷經回向
上來諷經功德奉為新物故（某名）入（棺龕）莊嚴報地。十方三世一切諸佛諸尊菩薩（云云）。
○入壺諷經回向
上來諷經功德奉為新物故（某名）入壙之次莊嚴報地。十方三世一切諸佛諸尊菩薩（云云）。
○八方龕之文
寂滅現前。忽然超越。世出世間。十方圓明。獲二殊勝。一者上合。空所空滅。生滅既滅。
○四方龕之文（龕之豎三尺橫二尺八寸）
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
○六方龕之文
佛種從緣起。是故說一乘。是法住法位（但四方龕可記上四句也）世間相常住。於道場知已。導師方便說。
○棺文（棺之豎二尺五寸。橫一尺五寸。深一尺一寸也）
出離生死。入住涅槃。寂靜無畏。究竟安樂。
○又曰
迷故三界城悟故十方空本來無東西何處有南北。
○大幡四本之文（佛法僧寶四字四幡各以小文字可書也）
佛諸行無常。法是生滅法。僧生滅滅已。寶寂滅為樂。
○黃幡頌
當願眾生。黃幡法王。幡蓋十方。諸天菩薩。皆來守護。
○七佛事之品次
龕前堂。掛真。鎖龕。起龕。念誦（各有導師）。
○火屋。奠湯。奠茶。下火。山頭念誦（大悲咒回向）。
行導。收骨。安骨（歸方丈有安骨之佛事）。
右七佛事各有導師唱香語但念誦下火行導等非七佛事之品目（此次記葬禮之諸回向大小通可用之）。
○諷經通回向
上來諷經功德回向（某名）新物故靈位莊嚴報地。十方三世一切諸佛（云云）。
○（火土）葬諷經
上來諷經功德奉為新物故（某）名（荼毘掩土）之次莊嚴報地。十方三世一切諸佛諸尊菩薩（云云）。
○取骨諷經（荼毘後取骨以綿裹袱包貯封定迎歸位牌上去新字）
上來諷經功德奉為新物故取骨之次莊嚴報地。十方三世一切諸佛（云云）。
○拾骨頌
當願眾生。永斷煩惱生。十善道見佛。聞法同一性。故證大菩提。
○安骨諷經（取骨而歸某家即諷經。此時改新圓寂三字新物故三字也）
上來諷經功德奉為安骨之次莊嚴報地。十方三世一切諸佛云云。
○歸骨諷經
上來諷誦（經咒）所集功德奉為（某名）歸骨之次莊嚴報地。十方三世一切諸佛（云云）。
○翕前山頭七佛事之品次（小笠原一流）。
▲龕前堂。掛真。鎖龕。起龕。念誦（念誦非七佛品數）。
▲山頭。奠湯。奠茶。下火。念誦。收骨。
安骨（下火念誦非七佛品數）
自龕堂赴山頭諸道具并諸役者行列之次第（小笠原）。
（一人）一大明松（一人）。（一人）二沈明松（一人）。（一人）三牽馬（一人）。（一人）四鷹（一人）。
（一人）五鐵炮（一人）。（一人）六弓（一人）。（一人）七ＣＲ（一人）。（一人）八長刀（一人）。（一人）九甲（一人）。
（一人）十具足（一人）。（一人）十一挾箱（一人）。（一人）十二簑（一人）。（一人）十三杖笠（一人）。
（一人）十五葛籠（一人）。（一人）十六吸風爐（一人）。（一人）十七騎懸（一人）。
（一人）十八乘物（一人）。（一人）十九鈴（一人）。（一人）二十御靈供（一人）。（一人）二十一鼓（一人）。
（一人）二十二大眾（一人）。（一人）二十三燈龍（一人）。（一人）二十四幡幡（一人）。
（一人）二十二大眾（一人）。（一人）二十三燈籠（一人）。
（一人）二十四幡幡（一人）。（一人）二十一鼓（一人）。（一人）二十二大眾（十五人）。二十三燈籠（一人）。二十四幡幡（一人一人）二十五刀筒。（一人）二十六腰物（一人）。
（一人）二十七脅指（一人）。（一人）二十八太刀（一人）。（一人）二十九湯瓶（一人）。
（一人）三十茶臺（一人）。（一人）三十一香爐（一人）。（一人）三十二龜鶴（一人）。
三十三骨桶（一人）。三十四御影（子息一人）。三十五位牌（一人）。
（家老一人）三十六龕（家老一人）。三十七天蓋（家老一人）。
○六地藏之名號（謂之六道能化地藏）
法性地藏（手持香爐）地獄道教主（來蓮華座）
陀羅尼地藏（手持寶珠）餓鬼道教主（蓮華座）
寶陵地藏（合掌）畜生道教主（薄蓮華座）
寶印施地藏（手持旌旗）修羅道教主（赤蓮華座）
雞兜地藏（手持錫杖）人道教主（白蓮華座）
地持地藏（手持念珠）天道教主（青蓮華座）
圖（６６１）
○茶毘諸佛事之次第（又舉異說是十佛事也）
秉炬。鎖龕。掛真。起龕。奠湯。奠茶。起骨。喪主。念誦。舉經。
○闍維諸役者之次第（并員數）
鼓（四員西堂）鈸（四員西堂）掛真（一員用其仁體）位牌（一員或喝食）湯（一員以下侍者）茶（一員）花瓶。香爐。燭臺（各一員）幡（四員）雪柳（四員）
○喪次第（十佛事）
幡（寶佛僧法）鈸（小大小大）鼓（小大小大插燈。插燈。花瓶。湯挑燈。挑燈。香爐。燭臺。茶）
位牌掛真龕（雪柳雪柳雪柳雪柳）。
右自幡至雪柳。幡在上頭。雪柳在下。鈸鼓位次。以幡佛法僧寶可推之。或喪圖云。挑燈皆本院行者御位。牌乃西堂。雪柳乃沙彌。八人鈸鼓乃有首座勤舊備員。或喪以藏主勤舊為三具足湯茶役者。非所當云。龕六角張以赤地金襴。粧以金薄。紼以絹製之。水引以白紋紗製之。
三具足古銅（或喪燭不點持之或喪燃燭持之）
幡（赤地金欄以黑紙裁剪為諸行無常字貼之幡頭有佛法僧寶字每幡一字幡竿青葉竹為之也）。
天蓋（赤地金欄製之字如此又在火屋上）。
供具鳩備菜如常（紙立以白紙為飯膳如生時具之不傾陳焉）。
○或寺佛殿龕前之規式
圖（６６１）
起龕念誦了去供臺。幡鈸以下諸役者以次第進。導師取紼度與嗣君。嗣君在後。昆弟在前。引之舁龕力者八負本院力者也。自佛殿西扉出。
導師著袈裟而導嗣君并昆弟入佛殿。父子相並立龕左邊。與諸導師相對。昆弟右立。嗣君左立。乃北面首也。諸導師北首東面與兩君相對立。喪主南嚮立供嚮臺東南焉。喪主燒香持坐具請鎖龕。鎖龕左右問訊離位巡問訊燒香。龕前經供臺西邊往立龕右帝叉手耳。本院行者袱上置鎖子度與鎖龕侍者。侍者進盆。鎖龕取鎖子拈之舉法語了擲鎖子。行者取之鎖龕歸位矣。喪主進鎖著之喪主又燒香請掛真。掛真左右問訊如前。本院行者取盆而進軸子。侍者接而進之。掛真導師拈軸子舉法語次。一舒一卷舉法語了。侍者又接而與行者。行者掛之（真法體像也）喪主又燒香請念誦。念誦離位立中央。侍者進合燒香歸位中央。舉念誦如常。舉大悲咒回向（或曰念誦燒香古無例。近來東堂為念誦則必燒香。不知之乎）龕前念誦了。喪主又燒香請起龕。起龕左右巡問訊如前。先燒香往龕右邊。指龕敲龕。法語了歸位。念誦進立舊處。又舉。起龕念誦如常。
六幡。鈸。鼓。挑燈。三具足。茶。湯。位牌。掛真。龕。
右自佛殿至火屋。葬送行列如此。賦雪柳者在殿西戶旁。廊下左右大眾雁立。已舁龕出。時行者鳴鈴。舉經舉阿彌陀咒。大眾和之。從龕後而進矣。龕遶火屋三匝了。幡各以佛法僧寶字為符插之柱根。幡鈸以下諸役者出幕。嗣君門下出幕立棧敷前。
○火屋
東嚮只一門無四門。門無額。荒垣太高。門乃華表之象也。火屋柱上貼佛法僧寶字。一柱一字以字為符。插幡柱腳釘。片木有穴者為插幡也。火穴以堊塗之。
圖（６６２）
○諸東堂立班
右火屋華表門左右荒垣前。置香爐二燒香。供臺置位牌三具足如常。諸導師北嚮而立。以西為首。與嗣君相對也。喪主西嚮。嗣君立處處東。侍者開香合從之。喪主進燒香。提起坐具請奠湯。奠湯又問訊離位。巡問訊立中央。進燒香歸中位侍者進取湯盞度與奠湯導師。導師拈盞舉法語了。進置牌前而歸本位矣。喪主又燒香請奠茶。奠茶又巡問訊如前。先燒香。侍者進茶盞如前。舉法語了。進置盞於牌前歸本位矣。喪主又燒香請下火。下火右方問訊離位巡問訊立中央。直歲持坐具問訊進。
火炬（直歲乃本院都管或本院都寺也）下火舉法語了。擲火炬進燒香而歸本位。諸導師先燒香後法語。下火一人先法語後燒香也。本導師立嗣君左邊。待下火擲火炬。導師引嗣君并檀方入暮中。度炬嗣君。於是念誦舉山頭念誦。喪主滴下湯茶燒香。嗣君出幕。念誦已畢。舉大悲咒。檀方并嗣君脫草鞋入棧敷。下火掀簾也。舉經舉楞嚴咒。無啟請。喪主請下火。下火行導。喪主不行導而退立帝邊。待五段而燒香。大眾不行導者。及半而大悲咒不讀。只楞嚴咒一遍耳。大眾幾乎千人也。本寺行導奉行立廊下左右。近大夫棧敷前諷經。回向如常。下火已下諸導師無諷經。只初楞嚴咒前。念誦自舉。大悲咒耳。
○立班異義
右相公臨葬時。班次如此。去年常德相之喪。相君不臨故立班。欲用常法而常所用不法也。前年或州府君闍維時。或尊宿與諸宿相謀改其弊矣。蓋常所為者。諸導師立東班。佛事了則歸西班。或尊宿曰。今之闍維用亡僧法者也。寺長老為喪主。兩班以位次第任。法語自首座至藏主。各為之也。然則喪主念誦舉經可立東班。猶如都寺維那等。下火鎖龕以下七人可立西班。猶如首座藏主等。法語了各歸本位也。常德相公之時用之。闍維法而今嗣君臨葬。喪主念誦舉經。蓋讓其位耳。是日午過。兩君在方丈待起骨。起骨時鳴院鐘。兩君傘而出收骨。他山僧從皆散。只本寺僧與諸導師如前立班。喪主燒香請起骨人。起骨人巡問訊如前。立中央喪主以引合紙裹骨。如裹藥樣。以度與起骨導師。導師舉骨而法語。語了置骨牌前。燒香而歸位。起骨和尚舉之回向取骨之次起骨了道場十僧急歸院。喪主輿載骨到院。道場首在二人鳴鈸迎之。山門頭院主。客殿唐戶前。喪主飾盆袱以赤地金襴。包骨桶置之盆上。度與院主。院主取骨安之牌前。出戶外與喪主相捐送至廊下。此時鳩德菜點燭即就座。安骨諷經回向如常（安骨之次云云）。
○天蓋之樣
圖（６６２）
幡（四幡各一句幡樣同施食幢也）
佛諸行無常 法是生滅法
僧生滅滅已 寶寂滅為樂
棺
迷故三界城 悟故十方空
本來無東西 何處有南北
山頭佛事次第。喪主燒香供茶湯也。但茶湯佛事之人有之。則喪主供略燒香請諸役者也。點茶點湯下山頭念誦舉經起骨
圖（６６２）
○亡者荼毘作法後者行列
一番（插燈）二番（手磬）三番（引馬）四番（幡）五番（鈸鼓）六番（燭臺華瓶）七番（香爐湯瓶）八番（位牌）九番（龕）。
圖（６６３）
龕四流幡。一切有為法。如夢幻泡影
如露亦如電。應作如是觀（從東北角次第順懸。於西北角可收之者也）
大幡。諸行角。寂滅末也。於火屋建之。則從丑寅方於戌亥方可收之者也。
四方門額。東發心門。南修行門。
西菩提門。北涅槃門。
出入非發心門。可通涅槃門。但何憑火屋構。至火屋大眾役者悉持表花。龕三匝捨之。或云雪柳。
○四門之額幡立方
圖（６６３）
○四句文略註
佛諸行無常。阿含經真文也。登天上寶車。
也
法是生滅法。大般若經真文也。生淨土智。
橋也
僧生滅滅已。華嚴經真文也。無上佛到因。
緣也
寶寂滅為樂。涅槃經真文也。即心即佛無。
相地
○掩土入塔吉日
午時 寅時 午時 午時
午時 亥時 申時 酉時
未時 丑時
○骨桶圖
圖（６６３）
文曰（如來舍利在寶塔中逝者白骨同入佛道）
又曰（始知眾生本來成佛生死涅槃猶如昨夢）
又曰（修菩薩行同入圓寂平等大智今將頂禮）
○天竺四葬禮
天竺葬法有四焉。一水葬。謂投之江河以龜飼龜鱉。二火葬。謂積薪焚之。三土葬。謂埋岸傍取速朽也。四林葬。謂露置密林飼諸禽獸（云云）。
大藏一覽第五臨終品云。下冷上兮乃善終。上冷下兮惡趣○諸經要集云。造善之人從下冷觸至臍已上煖氣後盡。即生人中。若至頭面熱氣後盡。即生天道。造惡者與此相違。從上至腰熱氣後盡生於鬼趣。從腰至膝熱氣後盡生於畜生。從膝以下乃至腳盡生地獄中（云云）。
○金神七殺方大凶（死人七人。出此方其家中年內出方也可忌）
甲已（歲在）午未申酉方。乙庚（歲在）辰已戌亥方
丙辛（歲在）寅卯午未方。丁壬（歲在）寅卯戌亥方。
戊癸（歲在）丑申酉方。
○吉時（見于萬通曆）
子午日丑卯午申酉（五時）卯酉日寅卯未酉（四時）寅申日子丑已未已亥日丑辰午未（四時）辰戌日寅辰已酉亥（四時）丑未日卯已申戌亥（五時）。
○四魔所在大凶方
正五九月（不向東子方）二十六十月（不向北戌方）三七十一月（不向西未方）四八十二月（不向南辰方）
○死人可出通用時
○子日午時。丑日亥時。寅日未時。卯日申時。辰日酉時。已日申時。午日未時。未日未時。申日午時。酉日未時。戌日酉時。亥日演時。
○又出亡者時刻
正（酉亥）二（寅申）三（丑未）四（亥）五（卯酉）六（子午）七（巳亥）八（巳亥）九（丑未）十（巳亥）十一（卯酉）十二（申酉）右可用此時。
○弘法大師無緣葬之次第
正（亥時）二（戌時）三（酉）四（申）五（未）六（午）七（巳）八（辰）九（卯）十（寅）十一（丑）十二（子）右可用此時但忌重日。
○三鏡圖
（定葬所者方角雖凶不忌之定時者用戌時不擇善惡時也葬者不忌土用但忌掘新穴也）
八龍王（春申子乙亥此日葬送八人死）七鳥日（夏丙子丁亥此日葬送七人死）
九虎日（秋庚子辛亥此日葬送九人死見于首楞嚴經第六卷）六蛇日（冬壬子癸亥此日葬送六人死）
○中陰勤行之次第（品數多少隨意用之委悉如左）
曉更亡者
八句陀羅尼（二十一返）光明真言（十一返或二十一返）隨求陀羅尼（十一返或二十一返）大悲神咒（一返）。
○回向曰
上來諷誦光明真言隨求陀羅尼大悲圓滿無礙神咒所集功德奉為靈位莊嚴報地。十方三（云云）。
本尊
普門品（一返）大悲神咒消（災）神咒（三返）。
○回向曰
仰冀三寶。咸賜證知。上來諷誦觀音普門品大悲圓滿無礙神咒消（災）妙吉祥神咒所集功德回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提上報四恩下資三有法界含識同圓種智。十方三世一切諸佛（云云）。
亡者
首楞嚴無上神咒（一返）回向曰。
上來諷誦大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德奉為（某名）靈位莊嚴報地。十方三世一切諸佛（云云）。
三界萬靈十方至聖
大悲神咒（或）首楞嚴神咒（可隨時宜用之）
○回向（與亡者回向同但可入三界萬靈十方至聖餘皆如前）
○獻粥諷經
大悲無礙神咒（一返）回向獻粥通回向（見于回向部）。
○半齋
首楞嚴無上神咒。回向半齋通回向（見予回向都）。
○日午
金剛經佛頂尊勝陀羅尼。大悲咒消咒。
○回向曰（或用三時之回向）
上來看誦金剛般若波羅蜜經佛頂尊勝陀羅尼所集功德奉為（某名新歸真）靈位莊嚴報地。十方三世（云云）。
○晚景
施餓鬼。回向施食通回向（見于回向部）。
○放參
大悲神咒。消（災）神咒。回向三時回向。
亡者
首楞嚴白傘蓋無上神咒。回向如曉更。
三界萬靈十方至聖
大悲圓滿無礙神咒。回向如前記。
○夕陀羅尼（曉更與同也但曉坐禪陀羅尼陀羅尼坐禪也）
○回向如前記
○中陰勤行之品目
五更坐禪八句陀羅尼
早晨。普門品大悲神咒消神咒。
獻粥。普楞嚴神咒大悲神咒。
半齋。白傘蓋神咒。
日午。大乘妙典。
放參。大悲神咒消神咒。
宿忌。楞嚴咒。
初更。八句陀羅尼。坐禪。
右具在前
○中陰勤行之品目（舉少異）
平旦（寅。坐禪光明真言隨求陀羅尼大悲無礙神咒）
食時。獻粥楞嚴神咒（或）大悲神咒。
愚中（巳）坐禪。法華經大悲咒。
日南（午）半齋楞嚴咒。
日入（酉）放參小施食。
黃昏（戌）光明真言大悲咒。坐禪。
長時漸寫經（某年月日時逝去）
右具在前
○中陰畢就于廟所（收送）骨入塔諷經
上來諷經功德奉為（某名收骨即骨）入塔之（辰超生淨土。次莊嚴報地）十方三世一切諸佛諸尊菩薩（云云）。
○追忌名數之次第
初七。所願忌。始善忌。
哭添忌。
二七。以芳忌（芳或作訪）到彼忌。總分忌。
三七。洒水忌。孝力忌。光喜忌。
四七。阿況忌（況或作經）相等忌（延芳遠方）忌（凡自七日初至四七日謂良闇之時）
五七。小練忌（練或作斂或謂芳明）小飯忌。離延忌（今離忌重苦忌）。
六七。檀弘忌。前至忌。
（斷七）七。大練忌（練或作斂）脫光忌。休新忌。
百日。卒哭忌。出苦忌。幽回忌。
一周。小祥忌。邊哭忌。
二年。大祥忌。休安忌。
七年。遠波忌。休廣忌。
十三年。遠方忌。寂語忌。
三十三年冷照忌。阿圓忌。本然清淨忌。
百年一會忌。
○忌景之次第十王本地真言要文諱日異名
初七日。秦廣王。不動明王（所初）願忌（忌或作諱）。
○曩莫三曼多縛曰羅赦戰拏摩訶慮灑拏娑頗吒耶吽怛。羅吒唅
。
○一持祕密咒。清淨而加護。奉仕修行者。猶如薄伽梵。
○是大明王無其住所。唯在眾生一念心中。
○聞我名者斷惡修善聽我說者得大智惠見我身發菩提心知我心者卻身成佛。
願我明王加持力。念念不捨菩提心。臨終稱念彌陀號。決定往生安樂國。
二七日。初江王。釋迦文佛以芳忌。
○曩莫三曼多波馱南嚩。
○釋迦如來久遠成道。皆在眾生一念心中。
○如來教法元無二。正為眾生機不同。一音演說緣悟。不留殘結證生空○釋迦如來成正覺四十九歲度眾生。五天竺國皆行化邪魔外道盡滿宗。
三七日。宗帝王。文殊聖尊。洒水忌（或何經忌何或作阿四七日用之）。
○唵阿羅跋者娜○文殊師利大聖尊。三世諸佛以為母。十方如來初發心。皆是文殊教化力。
四七日。五官王。普賢菩薩。暗命忌（何經忌向圍忌）。
○唵三麽野沙怛鍐○一切有情。色身實相。普賢菩薩。自體遍故。○一切業障海。皆從妄想生。若欲懺悔者端坐思實相○普賢身相如虛空。依身而住非國土。隨諸眾生心所欲。示現普身等一切。
五七日。閻魔王。地藏菩薩。法命忌（小練忌上賓忌）。
○唵訶訶訶尾娑麽曳娑嚩賀○每日晨朝入諸定。入諸地獄令離苦。無佛世界度眾生。今世後世能引導。○造作五迷罪。常念地藏尊。遊戲諸地決定代受苦。○現在未來天人眾。五念慇懃付囑汝。以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣。
六七日。變成王。彌勒菩薩。檀弘忌（或前至忌）。
○唵每怛隸野河莎呵○其後當作佛號。名曰彌勒。廣度諸眾生。其數無有量。○彌勒菩薩法王子。從初發心不食肉。以是因緣名慈氏為欲成就諸眾生。○八功德水妙華池。諸有緣者悉同生。我今弟子付彌勒。龍華會中得解脫。
（七盡）七日。太山王。藥師如來大斂忌（或作練連）。
○唵呼盧呼盧戰馱利摩橙祇莎訶。
○居一切時。不起妄念。於諸妄心。亦不息滅。
○我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。○藥師琉璃光如來。大慈大悲照光明。良與法樂苦眾生。故我稽首琉璃光。
百箇日。平等王。觀音大士。卒哭忌（百朝忌齒若忌）。
○唵阿盧力迦娑婆訶○昔在靈山名法華。今在西方名彌陀。娑婆示現觀世音。三世利益同一體。
○一切如來大慈悲。皆集一體觀世音八寒八熱奈洛伽。大悲一人代受苦。○眾生有苦稱念我名不往救者不取正覺。
一周忌。都巿王。勢至菩薩。小祥忌。
○唵三髯髯索莎訶。○勢至菩薩威光無邊。利益平等。悉皆成佛。○於諸功德中最上有二種。一者菩提心。二者率都婆。○諸佛念眾生。眾生不念佛。父母常念子。子不念父母。○若有重業者。無生淨士因。乘彌陀願力。必生安樂國。○歸命月天子。本地大勞至。為度眾生故。普照四天下。○以智惠光。普照一切。令離三途得無上身。
三年忌。五道轉輪王。阿彌陀佛。大祥忌。
○唵阿蜜
多帝際賀羅吽。○一念彌陀佛。即滅無量罪。現受無比樂。後生清淨土。○阿彌陀佛。大菩薩眾。圍繞住處。生蓮華中。○光明遍照十方世界。念佛眾生。攝取不捨。○蓮華自在王。徹照三界冥地獄諸有趣。○十方三世佛。一切諸菩薩。八萬諸聖教。皆是阿彌陀佛（無量壽陀羅尼經通載二十二卷）。
七周忌。阿閦佛真言。超祥忌（七霜忌休廣忌）。
○唵惡乞芻毘也吽。○一切眾生。悉有佛性。如來常住無有變易。○一見率都婆永離三惡道。何況造立者。必生安樂國。○每自作是念。以何令眾生得無上道。速成就佛身。
十三年。大日真言。胎藏界。遠方波（稱名忌十三回忌）。
○唵阿尾羅吽欠○一見大日尊。即滅無量罪。現世太安樂。後生華藏界。金剛界。
○唵嚩曰羅馱都鍐。○諸法本不生。自性離言說。清淨無垢染。因業等虛空。
三十三年。虛空藏菩薩（謂之須陀圓滿之辰）本然清淨忌（須陀圓忌冷照忌）南無阿迦捨揭婆耶唵阿利迦摩利慕利娑嚩賀。
○一佛成道。觀見法界。草木國土。悉皆成佛。○若人欲了知三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。
○始知眾生。本來成佛。生死涅槃。猶如昨夢。
（右十三佛終焉十七年忌二十五年忌十五佛傳有之）
十七年（十七年忌說未詳）慈明忌。
二十五年。愛染明王。大士忌。
○三因威怒親。首髻獅子冠。如射眾星光。能成大染法。
百年寶生佛。
○彼此同如。常住不變。平等性智。皆成佛道。
○日分須知。
朔日。定光佛。二日。燈明佛。
三日。多寶佛。四日。阿閦佛。
五日。彌勒佛。六日。二萬燈明佛。
七日。三萬燈明佛。 八日。藥師如來。
九日。大通智勝佛。十日。日月燈明佛。
十一日。歡喜佛。十二日。難勝佛。
十三日。虛空藏菩薩。十四日。普賢菩薩。
十五日。阿彌陀如來十六日。陀羅尼菩薩。
十七日。龍樹菩薩。十八日。觀世音菩薩。
十九日。日光菩薩。二十日。月光菩薩。
二十一日無盡意菩薩。二十二日施無畏菩薩。
二十三日大勢至菩薩。二十四日。地藏菩薩。
二十五日。文殊師利菩薩。
二十六日。藥上菩薩。
二十七日。盧遮那佛。二十八日大日如來。
二十九日。藥王菩薩。晦日。釋迦牟尼佛。
○石塔諷經回向
仰冀三寶俯垂昭鑑
（某）門今月日特涓（圭淵切）取大吉良辰建立石塔一基（某名）收骨之次諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德奉為。靈位莊嚴報地伏願。劫石可消滅授益振心業璨發佛果圓成法界。眾生同登覺路。十方三世一切諸佛（云云）。
○石塔諷經（舉異文）
仰冀三寶。俯垂昭鑑。特涓今月今日良辰建立塔婆之次。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。謹集現前清眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德奉為。（某名）靈位莊嚴報地伏願。曠劫業海盡地乾枯本分靈光全體露現法界群生同登覺路。十方三世一切諸佛（云云）。
○諸靈通回向
仰冀三寶。俯垂昭鑑。上來諷誦所集功德奉為。祠堂之內四部弟子諸會靈位莊嚴報地伏願。往生淨土盡證菩提。十方三世一切諸佛（云云）。
○畜生通回向
上來諷經功德回向。今當死去神魂出六道幽迷至清淨常路。十方三世一切諸佛。
○畜生掩土荼毘回向
上來諷經功德回向。新亡野畜生（掩土荼毘）之次莊嚴魂位伏願。皮毛脫盡業謝塵勞親生淨城早登覺岸。十方三世一切諸佛諸尊菩薩（云云）。
○僧家荼毘儀式拜佛事次第。
祭文封皮式（淡墨紙不貼印燒香侍者表上之今時維那宣揚非也）
圖（６６７）
（○祭文於龕前先奠之不混自餘佛事靈倛并茶湯改備之誦祭文人供之）
○龕前（凡諸佛事喪主皆燒香請之）
一番。鎖龕佛事（鎖子以盆袱盛之行者進之侍者接取呈渡之）。
二番。掛真佛事（同上）。
三悉。念誦（大悲咒鎖龕念誦又龕前念誦也）。
四悉。起龕佛事。
五番。念誦（或在佛事之先云是誤歟）。
○赴山頭次第
龕（在後）掛真
式燭挑燈（四人）鼓（四人）鈸（四人）
牌（爐）挑燈（中二人）鼓（或二人）鈸（或二人）
幡（一佛）幡（三僧）
雪柳
幡（二法）幡（四寶）
（右。挑燈。幡幡。鈸。鼓。湯。燭左。挑燈。幡。幡。鈸。鼓。茶華）香香爐（缽衣）頌影蓋。龕香合
○山頭
○奠茶。奠湯。秉炬。念誦。
（茶湯佛事之人。行禮後燒香。遂倚者進盞。次湯瓶作供持之退。舉佛事語。其後燒香無也。齋前茶毘。先奠湯後奠茶。齋了荼毘。先茶後湯云云）
（天蓋左字）幡四流 佛諸行無常。法是生滅法。
僧生滅滅已。寶寂滅為樂。
龕豎三尺。橫二尺八寸。棺長二尺五寸。橫一尺五寸。深一尺一寸。
○祖師茶毘諷經回向
上來諷經功德奉為。新示寂前住當山和尚大禪師（荼毘掩土）之次增崇品位。十方三世一切（云云）。
○請佛事帖子式（凡亡僧請佛事。秉炬必請住持舉佛事。某餘鎖細佛事。維那稟首座商量依資次輪請頭首。為之仍用小片白紙寫帖子云。插香觸禮稟云。某人圓寂某日荼毘拜請和尚。秉炬維那備盤袱爐香片。帶行者詣方丈。又詣某佛事人處。通稟皆備此帖子）
新圓寂（某州人）事
某佛
當頭和尚頭首堂司比丘拜請
○又曰
拜請（某）寺。堂。頭和尚。來（某）日（某）人（某）忌。就于（某）處。陞座（某）寺。拈香（某）小師。作善。預於日限幾日。
轉讀。看讀。漸寫。頓寫。施主。
○僧家荼毘略作法。
○幢幡文（可隨意）
佛諸行無常。法是生滅法。僧生滅滅已。寶寂滅為樂。
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
諸法寂滅相。不可以言宣。
始知眾生。本來成佛。生死涅繫。猶如昨夢。應無所住。而生其心（或辭世遺偈有之則書其句於幡亦可也）。
○僧家荼毘役者行列（異本）
一番（真影位牌）二番（三衣）三番（缽盂）四番（印籠）五番（杖拂）六番（茶盞）七番（湯盞）八番（香爐）九番（花瓶）十番（燭臺）十一番（鼓大小）十二番（鈸大小）十三番（佛幡）十四番（法）十五番（僧）十六番（寶）十七番（天蓋荼毘隱密則龕棺上掛之）十八番（挑燈一雙）。
○涅槃臺之圖
圖（６６７）
棺（異本棺之上書文曰十方薄伽梵一路涅槃門）
（棺底可書此梵字。或光明真言可記于棺。隨求陀羅尼亦可矣）
（或本云。或棺蓋書左字也。書表則右字。書裏則左字歟。骨桶亦效之矣）
圖（６６８）棺文曰迷故三界城（以下如恒）
棺寸尺（豎二尺八寸橫一尺八寸）
又（豎二尺五寸橫一尺五寸）深（一尺一寸）
棺之蓋
悉匠云棺寸法（豎一尺四寸橫一尺四寸）
深（八寸）
龕寸法（豎三尺橫二尺八寸）
○亡僧中陰諷經
仰啟覺靈。俯垂昭鑑。上來諷誦大悲圓滿無礙神咒所集功德奉為（某名某）日之辰莊嚴報地。十方三世一切諸佛（云云）。
○僧俗男女位牌之上頭文字
新示寂（東堂西堂前堂也。中陰之間加新字。取骨之後例可除卻新一字矣。以下緇白共皆效之）。
前住當山（和尚也。或當山下書第幾世。末寺安牌則書于本山之名）。
當山第一座（音寮也）○圓寂○真寂○歸寂○入寂○寂滅○遷寂（以上皆平僧也）○後（某）院太上法皇（院家退欄如此。用法字則唯限院家而已）○（某）院殿（某）官州名（將軍家或一國之太守國號之武士等用之）○捐館（高人之男也）○先考（高人父男也）○歸空○皈源○歸故○歸去○歸西○逝去○逝矣○還本○過去○西歸○歸元○遷去○物故（後漢書列傳曰。物無也。故事也。謂死也）○歸真（楊岐因龍興敢問。老漢遷化。僧至下遺書。師問世尊入滅槨示雙跌和尚歸真有何相示僧無語。師搥胸下曰蒼天蒼天。類聚馳書○列子曰。精神離歸名真謂之鬼也○以上婆羅門毘舍修陀男女共用之也）○達故（山伏也）○光故（放歌師也）○靈故（舞舞或座頭等）○順寂○順去（共比丘尼也）○掩粧（貴人之女也）○捐閨（官女也）先妣（高人之女也母也）。
○僧俗男女位牌之中文字
國師大和尚（某山開基或國師尊宿號）○禪師大和尚（禪師號也或禪師號下記其道號諱也）○和尚大禪師（前住長老也）○座元禪師（單寮也）○禪師（首座藏主平僧也）○居士（居士凡具四德乃稱居士。一不求仕官二寡欲蘊德。三居財大富。四守道自悟。菩薩經云。居財之士。居家之士。居法之士。居朝之士。通名居士。祖庭事苑○私曰。武家或禰宜虛無俗家參禪人號居士。但上加大字則可為 畫之太守也）○女居士（善樂堂序曰。其父號曰純敬處士。母曰月靜居士云云○私曰。善樂者陳中道文號善樂居士。某號善樂堂也）○信士（武家或平人也）○信女（武家之女也）○大禪定（門尼○凡將軍家如此男女各高家也）○禪定○（門○平人通尼用之）禪定（門○平人尼奴僕等也。或二十歲已上加定字。二十歲已前但用二字）○大德（山伏也）○淨人（行者等也）○童男○童子（皆小兒也）○大姊（高家之女人也）○童女（小女也）○剃髮公（入道無名者也）○剃髮尼（尼無名）○勤仁男（不剃髮男也）○勤仕女（不剃髮女也）。
○僧俗男女位牌之下文字
尊靈（尊宿或一國太守也）○覺靈（平僧或一國太守或武官高人也）○尊儀（皇家法皇用之也）○臺靈（天下將軍也）○神儀（高人一國刺史也）○靈位（平人通用之。或舞舞虛無等亦用之）○淑山（山伏等也）○願位（放師等也）○靈玉（座頭也）○靈（荼毘已前書靈一字。新物故牌三十五歲已前用靈一字。三十歲已後加位字也）幽靈（比丘尼也）○懿靈（夫人也）○淑靈淑儀（貴人之女也）○淑魂（女也）。
○座頭之位牌
金銀大德（撿挍也）○真言大德（勾當也或作公黨）○大真大德（眾分也）○大德（打懸也）○禪門（小臣也）○禪門小君（無官也）○上書靈故○名下門尼○下書靈玉。
○三牌
大檀那本命元辰
今上皇帝聖躬萬安
南方（火）德星君聖眾
（三行各以一牌書之。或用一牌列三號○帝之字或作帝。德之字或作也）
○施餓鬼之位牌
三界萬靈六道四生七世父母六親眷屬等。
三界萬靈六親眷屬等。三界萬靈十方至聖。
諸佛菩薩賢聖眾六道四生群萌類。
○逆修壽牌（逆或作預）
逆修功德主。本命元辰。壽位
逆修善根功德主。壽位。
預修冥福功德主。壽位。
現存預修冥福功德主。壽位。
預奉修菩薩戒弟予。壽位。
新笑隱現存預修冥福功德主（某名）壽位（或無現存二字或壽位作存位）
預修內德主本命元辰。壽位。
○塔婆子圖（石塔如此）
（東阿閦佛。平等性智。南寶生如來。法界體性智。西阿彌陀。成諸娑智。北釋迦文佛。妙觀沙智。中央大日如來。大圓鏡智）
圖（６６８）
（右五智如來種子。率都娑之上書焉。凡梵字自下書。雖然率都婆自上書焉）
右奉造立率兜婆基（某月日）當（某）忌之辰。伏願解脫三界輪迴之愁苦。頓證十地圓明之（本源平覺）憑此功勳。六道四生同圓種智者也（某年月日孝子敬白）。
右奉（彫刻建立）薩摩耶形基。為忌辰。伏願（斷滅）惑障。覺悟無生。頓轉女身之五障。成道無垢之樂邦。仗此殊勳。四生九有群類均蒙益者也。
率兜婆。率都婆。窣都波。窣堵波（見寶篋印陀羅尼經）。
○率都婆之圖形。
圖（６６９）
○五輪種子。
圖（６６９）
○流灌頂之神咒
○當法華經一萬部真言
一唵縛曰羅達磨記利娑婆訶。
二南無千手千眼救苦救難大慈悲父觀音。
大士○流灌頂種子也。餓鬼道教主也。
三南無救苦救難馬頭觀音西方阿脩羅佛。○畜生道教主也。
四南無大慈大悲十一面觀音東方長者師子王佛○人天之教主也。
五南無廣大靈感准提觀音南方長者致曰利生佛○天道教主也。
六南無救苦救難大慈大悲如意輪觀音西方金剛悲啼王佛○地獄道教主也。
七唵阿毘羅吽劍。
右一本各一咒。七本七闍。七流七七四十九品可書。七流圖如此。或說曰。四十九品各書施食或法華經金剛經施食等諸經之要文。光明真言隨求陀羅尼。各書于四十九品云彌。
○兜率天四十九院（東十四本西十四本南六本北十五本四十九院有異說故別書干品數異說）
○東方持國天王○南方增長天王
○西方廣目天王○北方多聞天王
（二十六）一恒說華嚴院（毘盧遮那佛）
（二十七）二守護國土院（五大力菩薩）
（二十八）三覆護眾生院（佛眼尊）
（二十九）四般若不斷院（般若力菩薩）
（三十）五念佛三昧院（大勢至菩薩）
（三十一）六彼但三昧院（轉法輪菩薩）
（三十二）七修習慈悲院（多羅尊菩薩）
（三十三）八常念（三昧七佛）院（過去七佛）
（三十四）九鎮（國護）方等院（佛頂尊勝佛）
（三十五）十常念常樂院（釋迦涅槃像）
（三十六）十一少欲知足院（戒波羅密菩薩）
（三十七）十二毘沙門天王院（多聞天王院）
（三十八）十三地藏十輪院（地藏願王菩薩）
（三十九）十四常念普賢院（普賢菩薩）
（四十）十五（精進釋子）修行院（精進波羅密菩薩）
（四十一）十六常念不動院（阿閦如來）
（四十二）十七恒說菩薩院（善哉童子）
（四十三）十八三世真實院（善見尊者）
（四十四）十九廣明十惡院（世親菩薩）
（四十五）二十如來密藏院（大毘盧遮那如來）
（四十六）二十一灌頂道場院（金剛手菩薩）
（四十七）二十二說法利他院（釋迦說法像）
（四十八）二十三常行說（因法）院（文殊大士）
（四十九）二十四金剛修法院（大日如來）
（一）二十五法華三昧院（釋迦多寶如來）
（二）二十六恒念觀音院（六觀音像）
（三）二十七求聞地藏院（海阿難像）
（四）二十八梵天帝釋四大天王院（天帝釋四大天王）
（五）二十九彌勒說（法相）院（彌勒菩薩）
（六）三十說樂悲田院（藥王菩薩）
（七）三十一金剛吉祥院（吉祥菩薩）
（八）三十二念觀文殊院（文殊師利菩薩）
（九）三十三平等忍辱院（忍辱波羅密菩薩）
（十）三十四造像圖畫院（修補佛像）
（十一）三十五安養淨土院（阿彌陀如來）
（十二）三十六理正天王院（焰）魔天（像天）
（十三）三十七檀度利益院（檀波羅密菩薩）
（十四）三十八因明（習修）學院（龍樹菩薩）
（十五）三十九觀虛空藏院（虛空藏菩薩）
（十六）四十招提救護院（摩訶迦葉像）
（十七）四十一唯學（傳法法輪）院（諸經輪論藏）
（十八）四十二常念摠持院（五大明王）
（十九）四十三理觀藥師院（藥師如來）
（二十）四十四（伴眾）行（修行眾生）院（金剛力士）
（二十一）四十五供養三寶院（金剛手菩薩）
（二十二）四十六營他修福院（實頭盧尊者）
（二十三）四十七不二淨名院（淨名居士）
（二十四）四十八光行如意院（禪波羅密菩薩）
（二十五）四十九常行律儀院（釋迦牟尼如來）
右之次第。南向自五丑寅始之。南助角柱外各三本。兩方各十四本十五本。或後與兩方角外各十三本。面角外六本立。角亦四十九院數歟。不然各十三本角率都婆別乎。
諸回向清規式卷第四（終）