瑩山和尚清規卷之下

　　 輸入者 曹亞琴
　　　　　　一校者　王　麗
　　　　　 二校者　顧周娟
　　　　　 改稿者　吳迎香

年中行事第三

正月一日。粥時必五味粥。歎偈如常。粥時點茶。侍者所管也。四所問訊如常。次首座往眾寮。與大眾觸禮三拜。是禮始也。次侍者小師禮。次有志學者禮。次室中小師禮。次沙彌童行禮次恒例上堂。侍者問訊有之四節三節不可忘也。上堂罷。階下橫拜席。先與知事人事。兩展三拜也。次與頭首大眾人事如前。次侍者人事。大展三拜也。無答拜次沙彌童行等禮三拜也。次首座率大眾。庫前與諸知事。觸禮三拜。次首座在堂前。立主位。書記以下大眾禮首座三拜。首座引大眾。巡堂立定。侍者加大眾。後門立定。知事一般作列。入堂燒香。大展三拜。於首座前。觸禮三拜。迴禮也。即巡堂一匝。迴禮大眾。意也。次主人入堂燒香。大展三拜。巡堂一匝。為大眾迴禮報降下也。侍者後門出。而到堂前排立。主人於椅前。為首座大眾諸知事觸禮三拜。迴禮也。主人出時。首座一人送主人。出門限問訊惶恐。降下迴禮也。次首座歸位。與大眾大展三拜。今朝首座下眾寮。禮大眾迴禮也。公界禮數如此。是禮終也。次各人事。諸寮廊下隨便宜處。法屬法眷私師匠乃至鄉人有志隨意人事。到諸寮。寮主他行時者。貼小牓頭歸。牓云。某甲人事。或云。某甲禮覲。或云。某甲拜上。或云。某甲拜禮。寮主見此牓頭。各各迴禮。寮主他行時者。又貼牓還。牓云。某甲迴禮。或云。某甲拜還。次就大殿。祝聖修正兩牌。掛在左右柱。大牓貼在正面。莊嚴如法。報主人兩班及廊下堂前。打鐘三會。大眾集定。主人燒香三拜。諷誦當途王經。遶行三遍。牓云。山門。伏以。元正啟祚。歲倍山門光輝。萬物咸新。日賀皇道太平。江湖合醬。山林撒鹽。五穀為之豐熟。六味為之調和。誡哉。一人有慶。兆民有賴。陰德被于冥顯。南山惠厚。陽報賦于風雨。北嶽覆遠。上自梵釋四王龍天八部中日本國中大小神祇當境諸神合堂真宰本寺檀那諸堂檀越捨田諸檀結緣道俗合山清眾本命元辰當年屬星。下至堅牢地神。真觀清淨之觀。各明正眼。梵音海潮之音。同震法雷。罄乘般若之船。妙布當途王經之妙功。傳佩總持之印。普施普門示現之福聚矣請大眾。雷同諷誦。當途王經三卷（經者。隨意。開山末上素意也）。
永年恒規
三朝 二日 三日
右合山照顧
元亨四年今月日。堂司比丘某甲誌。
日日首尾燒香三拜。滿散日或有疏。即諷誦了後。主人拜後。坐具上跪爐。維那出班展疏。疏云。
南閻浮提大日本國北陸道能登國賀郡酒井保洞谷山永光禪寺開闢釋迦牟尼佛第五十四世傳法沙門紹瑾等。
今遇三朝佳節。恭奉為祝延聖壽。三箇日際率現前大眾。就覺皇寶殿最勝殿上。諷誦當途王經三卷。以修正滿散者。
右所集鴻福。祝獻日本開闢天照大神。天神七代。地神五代。人皇九十六代今上皇帝本命元辰。當年屬星七曜九曜二十八宿。王城鎮守諸大明神。五幾七道大小神祇。佛法大統領白山妙理權現。當道前後鎮守兩社大菩薩。當郡當保諸社。當山土地當山龍王今年歲分主執陰陽權衡造化善惡聰明。南方（火）德（火）部星眾。護伽藍神一十八所。當國一宮氣多大菩薩部類眷屬。招寶七郎大權修利菩薩部類眷屬。多聞天。迦羅天。打給青面使者。隨逐白衣天子。舊鎮守稻荷大明神。新羅擁護八幡大菩薩。所集殊勳。回向本寺檀那諸堂檀越。捨田諸檀。結緣道俗。合山清眾本命元辰當年屬星。增加威光。圓滿佳德。所冀。聖壽無疆。椿松秀難老質。皇德有普海嶽被不殘惠。普天得風雨調適。率土全豐饒慶祐。佛日增輝。法輪常轉。伽藍土地護法。安人。謹疏。

陛下容納 三寶炳鑑 謹疏
元亨四年正月初三日 洞谷紹瑾等謹疏
祝聖修正者。天下叢林之一大事也。一眾必可出仕。若如無出仕。維那以行者可催集。佛前可備辨佛供。餅可重積。今年始供五十枚。後年以多為慇重。佛前茶湯可供。主人勤之。兩班可問訊。維那出班燒香。先倚卓左邊問訊。是問訊主人。主人問訊。燒香侍者開香合。令燒香後。分香於蓋函置。知事頭首兩人出班燒香。次次皆如此。主人兩班問訊每始。維那問訊。是請意也。諸人問訊了。維那與下頭首。出班問訊也。開啟滿散必可兩班燒香。燒香後。主人展坐具。禮三拜後。維那諷誦。主人引眾遶行。侍者等收拜席。主人大眾不著頭帽。不袖叉手。惶恐慇重是禮也。或點心等行之。三日如此。次一日三下以後。主人大眾入堂上床圓鏡果子等兼堂前安排。一眾坐定後。上知事入堂燒香。四所問訊後。圓鏡果子等行遍後。點心等行之。或若此山林。點心者略無妨。三日以後打版坐禪。三日念誦不可怠。
二月十五日。涅槃會也。隨力辨供具。兼日眾中大小山中諸人。各出七文錢。供養涅槃佛。札上點之。自庫下勸之。調供具。是永平舊儀也。供具辨備後。上堂如例。但拈香云南閻浮提大日本國北陸道能登州賀郡酒井保洞谷山永光寺開闢釋迦牟尼佛第五十四世法孫新戒小比丘某甲。此一片香。爇向鑪中。恭為本師釋迦牟尼如來。以酬法乳之恩者。
或祝聖香山呼後。亦拈香供養佛。雖有兩樣。天童淨老禪師以來。只供養佛香。而已。侍者問訊在之也。說法罷必言。請大眾詣佛殿。燒香禮拜。眾集主人燒香。大眾行列傳供。維那舉大悲咒。或鳴法鼓。上知事每供熏香捧傳。主人又熏香令供養。供了兩班燒香問訊。立主人左右。大眾北面九拜。拜間打磬。拜了收坐具。主人不收坐具。長跪把鑪燒香。維那出班展疏。疏曰。
淨法界身本無出沒。大悲願力示現去來。
仰願照臨。俯請真慈
南閻浮提大日本國北陸道能登州酒井保洞谷山永光寺開闢某甲等。
今月十五日。恭遇本師釋迦如來大和尚入般涅槃辰。謹辨備香華燈燭荼果珍饈。以伸最後慇懃供養。恭集現前一眾。諷誦祕密神咒。所集殊勳。上酬慈蔭者。右伏以。常在靈山微月。幽光遠輝。泥洹雙樹殘華。餘薰尚郁。涅槃常樂之接化。迄于今時。無為實相之德用。被于來際。是以上乘一心之法供養。面面捧五十二類之供具。萬行首楞之祕密咒。各各作異口同音之佛事。伏願。法界遍驚無量聲光之告。群類悉預如來常在之化。謹疏。
本尊哀愍。
賢聖悉知 謹疏
元亨四年二月十五日 第五十四世法孫嗣祖比丘某甲等 謹疏。
宣疏罷。啟唱諷經如常。主人收坐具。起立行道。又諷經了時。燒香禮三拜。維那回向云上來諷誦楞嚴祕密神咒功德。供養今日入般涅槃本師釋迦牟尼如來大和尚。以酬法乳之恩者。十方三世云云。三節共用此回向（但誕生者。今日降誕。臘八者今日成道）三月一日。稱閉爐節。僧堂及諸寮閉爐。大眾出仕脫頭帽。露叉手。二月末若三月初。入三月節日。是曰清明。書鎮防火燭札。行三寶印。日中諷經次。誦消（災）咒一遍。押貼諸堂諸寮柱。或賦大檀越并諸庵及諸檀越舍。此日大國換火。若鑽換火。可用榆柳。榆為錐。柳為臺。或柳為錐。榆為臺。火若如換。諸堂及山中諸庵諸小屋火。皆可換之。
三月中免掛搭僧數。及兩三輩。揀禮儀熟練人。為參頭。先擬祠部新到書狀。若又帶土緣六念及戒牒。具書副之。知客上方丈。得免掛搭札子。札云。
山門免掛搭新到什員。
某甲上堂 何國人事
某甲西堂 何寺先住
某甲首座 何寺前資
某甲都寺 何寺勤舊
某甲侍者 何和尚小師
右新到什員報維那。可令掛搭。
今月 日 侍者（某甲）拜白（書請客侍者名字也）
知客悉知
知客得此札子。調土緣等。具書引新到。到維那寮。尋堂司供司。相看維那。維那照管。令掛搭歸堂。送寮舍等。縱雖不長老前資勤舊等。宿老老僧宿德。隨其人品可送寮舍。可隨時供給。是住持知事維那用心也。免掛搭者。限四月一日以前。是清規禮法也。四月一日閉旦過不接客僧。然而近來儀。佛生會以前。隨其人品免之。是略掛搭也。略掛搭儀者。維那知客內稟方丈。與主人燒香禮拜。而維那引令掛搭。維那又引入僧堂。唯聖僧前燒香禮拜巡堂。而於維那被位所。觸禮三拜而已。擬祠部狀云。
新到（某甲）某國人事。
右某甲某國某院住侶。某年登某山。某甲阿闍梨房剃髮。某年登叡山或南都東大寺戒壇受戒。戒牒具之。又投某寺某甲會。受具作僧。或換衣改宗。今為生死事大。特來依棲左右。且望慈悲。堂司禪師容納。
某年月日。新到。某甲。狀。
維那收狀訖。次第安箱內。觸禮一拜。辭略之。堂司云。請上座歸堂。掛搭新到於僧堂前門南頰。而入聖僧前（參頭在北。北為上）立定三拜。收坐具。從首座位巡堂一匝。卻到聖僧之前。問訊畢。於前門南頰板頭第三位。次第而坐維那以掛搭狀。依戒臘上床曆訖。令行者投箱內。相隨入堂。維那聖僧前燒香問訊。新到起身。床前立與維那問訊訖。維那次第過掛搭狀訖。觸禮一拜。次第令掛搭。南北東西床。皆維那占上手。聖僧近為上。掛搭訖維那引新到。上方丈令禮賀。侍者委悉問云。若干人新到。若干人入室弟子。若干人剃頭小師。若干人法屬法眷。各隨人品。禮數可別。新到只大展三拜。若法屬如重者。兩展三拜。還主人公界禮也。如上法眷。主人不可受禮。如下法眷。兩展三拜。或觸禮三拜。如至親法眷。不論尊卑。知事頭首小師侍者行者並合人事。如上法眷。主人下安下所。可回禮。須擇近上寮。令安下。如平交客僧。皆歸寮掛搭。先尋寮主。寮首座相看。新到於聖像前。次第立定。問訊訖。巡寮罷各就看讀床。觸禮一拜訖。取行李安排。次維那令行者報知首座知事等諸寮。或觸禮或問訊。如略掛搭人者。維那令行者報知侍者寮及諸寮也。次卿人法屬及舊住次第相看。問訊禮拜。掛搭後三日內。常在寮中僧堂內。宜待請喫茶湯。不得閑游。免令尋覓。掛搭後首座監寺等。請新到掛搭。或照堂或庫下。或本寮就便宜處喫茶。諸寮主行禮請狀小牓云。
新歸堂。
某甲西堂（受請人。各於名下書曰。拜命或曰拜貴命也）。
某甲首座。
某甲上座。
就本寮（或照堂。或庫下。或後門亭）喫茶。
今月日。首座比丘某甲拜請。
主人四月十日。或十一日就照堂若寢堂。行謝掛搭。寢堂照堂隨人數。作四出頭六出頭八出頭。委曲安排。勿令錯亂。先出牓頭云。
新到（冬至以後佛生會以前）。
某甲西堂 某甲首座 某甲上座
某甲侍者 某甲上座 某甲上座
堂頭和尚今晨齋退就寢堂。
特為點茶。伏乞。
雲眾。光降。
今月日。侍者某甲拜請（題請客侍者名字）。
自去年冬至以後。新歸堂一列請之。隨人數四出頭六出頭設座。相伴當首座及大勤舊。隨時請之。侍者一人。若兩人。行禮。如六出頭以上。必兩人行禮。兩人相並當面問訊。左右相分離。每座頭問訊。卻到當面相並問訊。如管待等禮。自夏了到冬。掛搭僧。冬節近日三五日間。又一列行謝掛搭。
四月一日。上堂罷巡堂次。主人與首座大眾。觸禮三拜。季初皆同。
四月三日。必出夏眾戒臘牌草。名稱草單。當為戒臘次第正也。式云。
日本國能州洞谷山永光禪寺海眾戒如後。
陳如尊者
堂頭和尚
正元元戒
某甲上座
正應元戒
某甲上座
右謹具呈。若有誤錯。各請指揮。謹狀。
元亨四年四月三日。堂司比丘某甲拜狀自三日粥罷出。同放參了收之。如此三日間。出入後收置也。若有眾指揮。隨其載定牌上。
四月七日。粥時遍槌後。又打槌一下云。白大眾。粥罷普請。採華莊嚴佛龕。諸寮頭首齊起。聞鐘鼓聲集。謹白。又打槌一下。巡堂一匝。堂外同巡堂。當面問記。歸位。粥罷打庫前魚鼓三會。次打雲鼓三會。堂前鐘子并諸寮板同合鳴。一眾集佛殿。若散行採華來。宿老龕邊行調。日內莊嚴佛龕。佛前安排。殿主聚採五木。曉更煎取入淨缽立誕生佛。置兩杓香華供養。知事預辨備供具。臨時傳供（五木者。桃李松柏柳。其外名香加之）。
兼日維那佛殿貼浴佛偈。偈云。

稽首大聖薄伽梵 天上天下兩足尊
我等今以功德水 灌浴如來淨法身

八日粥時掛上堂牌。不放參。上堂拈香云。南閻浮提大日本國北陸道能州洞谷山永光寺開闢傳燈五十四世法孫某甲。爇此一片香。供養今日降誕本師釋迦如來大和尚。以酬法乳之恩。著座燒香後。侍者兩班問訊如常。若如他寺長老主人法嗣并下法眷者。當面進前問訊。若東堂若西堂。俱在知事頭首上肩。立少轉身問訊。如兩人已上。依出世次第。排位。或依開堂次第。不守出世次資住持位次。開法為先。是室中家訓也。
陞座罷下座。次云。請大眾詣佛殿。燒香禮拜。鳴鐘一眾詣佛殿。先主人當面香爐燒香。辨供具傳供如常。辨供後。兩班問訊。左右排立。大眾同九拜。主人跪鑪燒香。大眾收坐具。兩班排立。維那出班燒香。宣疏云。淨法界身本無出沒。大悲願力示現去來。
仰願照臨 伏請真慈
南閻浮提大日本國能州洞谷山永光禪寺開闢紹瑾等。
今月初八日。恭值本師釋迦牟尼如來大和尚降誕之辰。虔辨香華燈燭茶果微膳。以伸供養。同奉灌浴。諷誦大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳。上酬慈蔭者。
右伏以。曇華瑞現。遍界香氣曼引。赫日質麗。滿天光輝普照。三祇劫滿之最後身。四八莊嚴之大妙相。是凡是聖。悉皆歸仰。天上天下唯我獨尊。三百餘會法雨潤遠浴。二千餘年德風響久扇。仰願毫光益來際。而福業利塵沙。伏請。心華開滿地。而莊嚴敷法界。謹疏。
本尊哀慈
賢聖悉知 謹疏。
元亨四年四月初八日 五十四世法孫比丘某甲等謹疏。
宣疏罷。知事上官與殿主出班燒香問訊。知事取柄杓度與殿主。知事歸位。殿主當面而浴佛。維那唱偈。大眾同音和三遍。偈在前。偈畢楞嚴咒遶行。諷經罷回向散。次眾僧諸來隨意浴佛。回向云。
上來諷誦楞嚴祕密神咒功德。回向今日降誕釋迦如來大和尚。以酬法乳之恩者。十方三世云云。
四月十三日粥罷。僧堂前門南頰壁板。押小牓頭。牓云。
即圖被位圖。或出安床記。記云。
洞谷山永光寺選佛場中今夏海眾安床記東北床眾什員。
某甲首座 某國人事
某甲書記 某國人事
某甲藏主 某國人事
某甲上座 某國人事
某甲書記 某國人事
西北床眾什員
某甲都寺 某國人事
某甲上座 某國人事
某甲上座 某國人事
西南床眾什員
聖僧侍者 某國人事
某甲上座 某國人事
某甲監寺 某國人事
東南床眾什員
某甲首座 某國人事
某甲上座 某國人事
某甲西堂 某國人事
南南床眾什員
某甲藏主 某國人事
某甲上座 某國人事
北北床眾什員
某甲上座 某國人事
某甲上座 某國人事
右守床眾排被位
今月日 堂司比丘某甲 謹白
或又出缽位圖。若有兩堂。立兩卓。出後堂圖。
十三日齋罷。眾寮諷經禮數事。齋罷知寮出牓。貼眾寮下間。次送藥茶於方丈兩班等諸寮。
牓式
知寮 新戒某甲
今晚就本寮煎點一中
特為
首座
大眾聊旌結制之儀。伏幸（解夏旌解夏之儀冬至一陽佳節等）。
眾慈同垂降重。
某年月日 知寮某甲謹狀
知寮行禮。先齋時堂前掛諷經牌（牌上書云。就于眾寮諷經）次寮前置座位照牌。兼日打調戒牌一枚入寮次資一枚。諷經以前戒牌。安聖像上。
莊嚴打調罷。先寮主威儀具足。令行者持香盤。上方丈次送於首座書記藏主都寺監寺副寺寮。後稟諷經案內。寮前鳴版三會。集來立定。寮主行禮。接入寮首座維那典座侍者大眾。寮主占主位。先著座問訊。次燒香三處。先問訊首座位。次維那位。次上間。次下間。次當面問訊。入琖橐了。又喫藥問訊。琖橐入時打板二下。茶行遍了。燒香大展三拜。再問訊如先。琖盤入時。版一下。琖盤出時。板一下。出了版三下。大眾下床立定。兩班入寮。寮主接入。主人來時。寮主在賓位接入。主人燒香寮主諷經。回向時主人燒香禮三拜。回向云。
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身
上來諷誦大佛頂萬行首楞嚴神咒功德。回向真如實際無上佛果菩提。祝獻護法龍天三界萬靈十方真宰。今年歲分主執陰陽權衡造化。堂頭和尚本命元辰吉凶星斗。日本國內大小福德。當山土地當山龍王護伽藍神。招寶七郎。八幡大菩薩。稻荷大明神。白山妙理大權現。白衣天子青面使者。多聞天。迦羅天。迦利帝母。合堂真宰。合山清眾守道諸神增加威光。所冀。山門繁昌。僧寶增盛。諸檀福壽快樂。圓滿諸緣成就。同圓種智者。十方三世云云。
回向了主人出。寮主奉送問訊。移主位送兩班大眾出。四節皆同。隔前一日行之。叢林通例也。
四月十四日齋後。知事打調牓。托袱子於箱蓋。置小香爐。安牓令行者持。上方丈燒香。兩展三拜。取牓薰香。呈主人。開牓熟見。卷卻還知事。主人少送知事問訊。知事又到首座寮呈牓。若如掛牌首座并退院長老首座。兩展三拜呈。如平交首座。只觸禮三拜。呈了到僧堂前門。榜版上貼在南頰。恒時有此板。知事牓頭首狀同貼之。
牓式。
庫司今晚（寸餘文字。必七行書也。文字上下隨時也）。
就雲堂煎點一中。
特為。
首座 聊旌結制之儀 伏幸
大眾
光伴
今月日 都寺比丘某甲等拜白。
貼牓後。聖僧前卓。上間中央卓。下間中央卓。堂前卓莊嚴之。安香爐各一口。堂前香臺置照牌圖。
次寢堂。有小座湯。侍者管領。齋次請客侍者各問訊所請人報。晚間就方丈。小座湯聞打鼓若打版。集來時至。以客頭行者。重報所請人。兩班前資勤舊諸小頭首諸方名德皆請之。各見照牌。倚位次。臨時勿錯亂。
鳴方丈前鼓。集眾。眾上侍者出迎。而接入。當面問訊。大眾一時問訊著座。侍者燒香行禮有重人者。兩人行禮。不然者。只一人行禮先問訊都寺首座諸頭首諸知事。次問訊大勤舊諸小頭首及諸勤舊。次還中臺問訊。行湯。先版一下。眾行取盤排立。次又打版一下。行盞。行遍侍者又當面問訊。上下同揖喫藥。二三碗喫後問訊。如先。行者入盞盤時。先打版一下。盤出時又一下。出後打版三下。大眾起立問訊。自下座出堂。侍者揖送。知事頭首。上位與主人問訊出。
次土地堂念誦。維那令行者報方丈兩班及廊下念誦案內。堂前鳴鐘三會。大眾土地堂集來。知事上位出班供土地煎點。次維那出班燒香。倚卓左邊。向主人問訊請。主人燒香。侍者開香合。分香於函蓋置。兩班一位出班進前。問訊主人。轉身問訊土地燒香。又轉身問訊主人還位。諸位皆如此。維那每諸位問訊請之。末後維那與下位頭首。進前問訊燒香還位。維那又出班燒香。轉身在卓左邊望主人問訊。右轉身問訊土地念誦。引聲誦。大眾合掌。維那問訊土地時。大眾普同問訊念誦云。
竊以。薰風扇野。炎帝司方。當法王禁足之辰。是釋子護生之日。躬裒大眾。恭詣靈祠。誦持萬德之洪名。回向合堂之真宰。所祈。加護得遂安居。仰憑尊眾念（維那一佛念間。大眾各念十反）。
清淨法身毘盧遮那佛。圓滿報身慮舍那佛。千百億化身釋迦牟尼佛。當來下生彌勒尊佛。十方三世一切諸佛。大乘妙法蓮華經。大聖文殊師利菩薩。大行普賢菩薩。大悲觀世音菩薩。諸尊菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。
上來念誦功德。並用回向護持正法土地龍神。伏願。神光協贊。發揮有利之勳。梵樂興隆。永賜無私之熏。再憑尊眾念。十方三世云云。
十佛名際。佛佛鳴鈴一下。末後二下。念誦并銀錢在堂前燒之。行者所管也。主人燒香。土地茶傾之瀉燒。誦大悲咒一反。無回向次打庫前鼓三會。大眾入堂。知事上位。入堂問訊首座。請特為座。次問訊次位請上。出堂接入主人。椅前直進問訊特為。問訊主人及書記巡堂。每板頭問訊。還當面問訊時。大眾普同揖問訊著座。曰之著座問訊。著座後知事先進特為前問訊。報行禮也。四處燒香（當面上下間及堂前之香爐也）先問訊特為。經聖僧之龕後。過當面問訊主人。問訊頭首。巡堂每板頭問訊。曰之行茶問訊。還當面問訊。後倚南板頭外邊立。行者入琖橐時。先打鐘一下。行者取盤排立。又打鐘一下。行遍後知事進當面問訊。大眾上下揖喫藥。三碗後知事又問訊特為。四處燒香。五處問訊。曰之勸茶問訊。又行果子。又行茶。一二反若略之。只特為問訊後。燒香還當面。大展三拜。曰之謝茶。拜了又問訊如先。巡堂一匝。引同事禮主人。兩展三拜也。巡堂際行者收主人特為茶器。主人與知事謝禮際。大眾落琖在床。叉手相揖。知事送主人出。後依主位問訊首座。觸禮三拜。送首座出。再入堂四處燒香巡堂。是謝伴也。行者入盤收琖。前後打鐘。出琖後。知事當面燒香。一炷問訊。表禮罷也。行者整大眾鞋。打鐘三下。放參鐘也。大眾半展單。下床散。且待小參鼓。上方丈。即掛小參牌。小參者定鐘了。侍者令行者報小參案內。打鼓一會。長打一會也。打法堂西鼓。主人兩班大眾一時集。或主人前居椅。若照堂。若寢堂。隨處搆之。侍者燒香兩班問訊。禪客問答。如上堂。但宗旨庭訓委曲垂示。必下座時。云夜深久立伏惟珍重。
十五日。曉更五更二點三點際。曉鐘間。侍者小師知事頭首及大眾上方丈禮賀。有免人事牓者不上。如此山林。路次不便間。粥罷侍者小師等禮賀。無知事頭首公界禮賀。只上堂罷。公界禮賀而已。次上堂拈香。著座後。侍者燒香。引同事。望階下問訊。次頭首望席端問訊。大眾普同問訊。次知事望席端問訊。若有西堂。少轉身問訊。若如主人入室弟子西堂位者。望席端問訊。他寺當住西堂者。頭首上肩少背後立地。如當寺退院長老。稱之東堂。知事上肩少背後立地。若有他寺長老。來上堂。當寺住持。立東堂上。如兩東堂。依位次立地。如他寺退院長老者稱之西堂。如兩人已上者。或依開堂次資。或依出世次資。如當住者。立西堂上。如東堂西堂等者。先入堂無妨。若雖大眾同時入堂。各依知事頭首上肩。排立也。上堂罷。侍者行者等。引拜席橫展當面人事。先知事。次頭首。大眾各兩展三拜。次他山住持東堂西堂。或問訊或觸禮。依人差異。次侍者小師大展三拜。主人無答拜。次沙彌童行九拜。童行或陳橋行者持主人香合。從主人入堂。侍者與大眾禮知事首座後。隨大眾入堂。後門排立。逢主人巡堂。從後門出到堂前。逢首座禮賀。粥罷僧堂前南間。向僧堂高掛戒牌。莊卓香華茶湯供養。僧堂禮賀後。主人以下大眾隨意燒香禮拜。此牌者維那所管。兼日打調之。粥罷莊嚴之。侍者亦打調戒牌。同粥罷上堂以前。法堂東間向法座高安置。香華供養。十五日晚。僧堂戒牌安維那寮。法堂戒牌。安方丈裏。解夏時亦如結夏時。法堂僧堂出之。若夏眾遲參。而如不題戒牌。著暫到位。到半夏倚本次縱雖耆年宿德。可守此式。如諸山戒牌。兩班不題戒次。別作兩行列位。雖列書。當家守天童淨和尚戒牌式。不問兩班勤舊。列戒次耳。
戒牌寸法隨處雖不定。當寺不大不小。聊慕永平牌。
次首座引大眾。往庫下禮知事。觸禮三拜。次書記等在堂前。禮首座。觸禮三拜。次首座引大眾。巡堂依位。次知事入堂燒香。大展三拜。次禮首座。觸禮三拜。巡堂出。次主人入堂燒香。大展三拜。巡堂一匝回禮。觸禮三拜出。首座送出還入與大眾大展三拜。是禮終也。次各人事任意。次巡寮自庫下東西兩廊及眾寮諸寮皆巡寮一匝。大眾皆加巡寮。到法堂問訊主人。深問訊別。主人在法堂。待大眾天童古儀也。或大眾送方丈。不妨遶寺際微音誦消（災）咒。每寮寮主出迎接。主人各寮燒香聖像。出寮主必出送之。即加隨而步列。悉上方丈問訊散。四節皆同。次楞嚴會堂莊嚴畢。先大殿正面出楞嚴會圖。次令行者堂司供司。報主人兩班及廊下楞嚴會案內。打諸寮前板三下。自東廊諸寮山門西廊。及眾寮首座寮方丈庫下。各打板了。堂前鳴小鐘子三會。眾集先見圖排立。
先主人燒香。次都寺燒香。次維那燒香。次主人大展三拜跪爐。維那出班宣疏云。
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身
南閻浮提大日本國北陸道能州酒井保洞谷山永光禪寺開闢某甲等。
今當法王禁足之辰。正是釋子護生之日。叢林依舊建楞嚴勝會。誦祕密神咒者。
右潛以。楞嚴勝會本師釋迦如來涌寶光於無見頂相。覆舌相於大千沙界。照十方佛土。集一切諸佛。令無數恒沙之菩薩。說二十五種之圓通。獨以觀音菩薩之得處。殊為聞聲悟道之表準。遂演說祕密神咒。正闡示開悟直道。楞嚴勝會肇於此會。長期誦咒專於此咒。約日限於百日。結人數於什員。佛祖有九旬安居之舊規。叢林建三月行道之勝會。謹疏。
佛祖賢聖照鑑。
龍天護法加護。謹疏。
元亨四年四月十五日。五十四世法孫嗣祖比丘某甲等。謹疏。
疏讀了。楞嚴頭啟唱了。誦佛母。

爾時世尊 從肉髻中
涌百寶光 光中涌出
千葉寶蓮 有化如來
坐寶華中 頂放十道
百寶光明 一一光明
皆遍示現 十恒河沙
金剛密跡 擎山持杵
遍虛空界 大眾仰觀
畏愛兼抱 求佛哀祐
一心聽佛 無見頂相
放光如來 宣說神咒

南無薩恒他蘇伽多耶云云。
楞嚴頭唱摩訶般若波羅蜜。維那咒每段燒香。咒了維那回向云。
圓覺伽藍身心安居十界和同。諷誦大佛頂萬行首楞嚴神咒功德鴻因。回向真如實際無上佛果無見頂相化諸如來。五五圓通一切諸尊。護法龍天三界萬靈大梵天王天帝四王。伊勢太神宮。八幡大菩薩。當道前後氣比氣多。佛法大統領白山妙理大權現。護伽藍神。十八善神。招寶七郎大權修利菩薩。打給青面使者。給仕白衣天子護法多聞天供給迦羅天合堂真宰。一切聖造。當山舊鎮守稻荷大明神。當山土地當國當保總社別社六十餘州。三千餘座神祇。今年歲分主執陰陽權衡造化。合山清眾本命元辰。本寺檀那諸堂檀越結緣諸檀本命曜宿當年屬星行疫流神。南方（火）德星君（火）部星眾。所冀。皇風永扇。佛日增輝。國土安寧。法輪常轉。一眾咸安。得遂安居。山門繁昌。檀信歸崇。諸檀施主福壽增長。法界眾生同圓種智者。十方三世云云。
自次日。一眾同音諷誦常回向。此叢林通儀。若住持不出仕者。上知事必如主人首尾拜不可闕。夏中楞嚴會出仕。不可懈怠。主人維那常可照管。

楞嚴會之回向

上來現前比丘眾 諷誦楞嚴祕密咒
回向護法眾龍天 土地伽藍諸聖造
三途八難俱離苦 四恩三有盡霑恩
國界安寧兵革銷 風調雨順民康樂
一眾熏修希勝進 十地頓超無難事
山門鎮靜絕非虞 檀信歸崇增福慧
十方三世一切佛 諸尊菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜

齋罷。都寺維那侍者三人。同詣首座以下可秉拂人人寮。都寺燒香。觸禮三拜。維那度牌。侍者度拂。維那掛牌於堂前。度拂於聖僧侍者。晚間莊法堂如上堂。打鼓集眾問訊問話。如上堂。但有主人問訊。此日僧堂雖可有大座煎點。依布薩不可略。十六日主人就雲堂。請知事頭首煎點。茶牓。齋時三下以後。呈首座及知事。貼在堂前北頰掛牌版。侍者之所管也。牓云。
堂頭和尚今晨齋退。
就雲堂煎點一中（必七行書之也）。
特為
首座聊旌結制之儀
諸知事
大眾光伴
今月日 侍者某甲謹白（請客侍者名字書也）。
時至鳴庫前鼓。眾集。頭侍者行禮。禮者如知事禮。無主人問訊而已。但後門右脅有監寺座。前門右脅有都寺座。先問訊特為。次問訊監寺。次問訊都寺。次問訊書記。巡堂一匝。堂外。有暫到巡堂。不然知事頭首皆接堂裏。無堂前禮。
座位如此安排。兼置照牓也。
禮了。特為進兩展三拜。謝茶也。首座出後。又都寺監寺進賀謝。兩展三拜出。主人皆進步。送之還入。又著椅。相伴燒香巡堂。出盞橐後。中臺燒香一炷。鳴庫前鼓三下。下床普同揖問訊。歸方丈。首座都寺以下大眾。皆上方丈。賀謝問訊。主人在法堂西間。待大眾上問訊散。四節皆如此。侍者必請主人坐具行禮（倚椅左邊問訊。請云。請和尚坐具）新請名德首座時。亦就僧堂。大座煎點。式亦同此。所謂他山西堂。若或掛牌。首座重請時。盡禮請之。
十七日。都寺一人。若監寺一人。又就雲堂煎點。主人不行禮時者。知事共略之。牓者十四日。公界禮牓。些子書換。必七行書也。所謂牓云。
都寺比丘某甲。
今晨齋退就雲堂煎點一中。
特為
首座禪師聊旌結制陳賀之儀。
大眾
光伴
今月日 都寺比丘某甲謹白
監寺牓同之。但齋時打呈。木魚以前入堂。燒香聖僧。禮三拜。巡堂一匝。即貼牓。行禮一如前日。但不打放參鐘。打庫前雲鼓。三下而已。
十八日。首座行禮特為書記。此亦用狀。紙八寸。文字不過五分。狀式禮數一如知事。但報書記咒願。在知事對床南頰板頭喫食。狀貼下間榜版上。狀必九行書也
殼漏子同貼在狀端必書赤紙。押狀上也。牓云。
首座比丘某甲
今晨齋退就雲堂煎點一中
特為
書記禪師
聊旌結制同居陳賀之儀
伏請
諸知事
大眾 光伴
今月日 首座比丘某甲謹白
書記藏主次第追日行禮。書記特為藏主。又特為首座。若有前後堂兩首座。前堂特為後堂。皆用狀。維那知客等行禮。在後架照堂行禮。夏中日日寮主眾寮行禮。芙蓉置通眾隨意喫茶。永平依此儀把針處。寮主每日煎湯。通眾隨意喫湯。當山亦隨此式。但每日眾寮喫湯次。一日讀龜鏡文。十一日讀寮中清規。二十一日讀參大已。每月如此。若夏中許不妨。
二十日。打版。普請坐禪。
五月五日。稱端午。上堂。庫下若有點心。或粽等。
六月一日。稱半夏節。若上堂次。報放下坐禪由。即隨意坐禪也。不打版而已。楞嚴會圖出之。遲參眾著本次。若半夏以後遲參眾。又著新戒位。自解夏著本次。半夏或法堂若方丈齋立中座。接名德等（曰之中筵齋）或施主接之。六月中僧堂曬薦普請。白槌巡堂。打鼓等如佛生會普請。眾寮曬薦同時（遍槌後。又打槌一下云。白大眾。粥罷普請。曬薦諸寮頭首齊起聞鐘鼓聲。集謹白。又打槌一下。巡堂一匝出矣）。
自六月一日。淋汗隔日沐浴也。或六度沐浴中間。一沐浴。又除施主臨時沐浴也。又自六月一日。堂中齋時打扇。打扇法者。聖僧脅左柱掛住扇牌。遍槌後打扇。行者二人。或四人。同持扇入堂聖僧前問訊。上下間相別打扇。折水桶出後。頭行者持扇柄。打住扇牌一下。諸行聞之皆住扇。如前當面問訊。出堂。
七月一日。季初。僧堂巡堂次。主人與大眾觸禮。自七月一日。施餓鬼。結緣看經之牓。便宜處出之。牓云。
法王解制之辰眾僧自恣之日。行道周圓。功德成就。當于此時。釋尊說法於忉利。報大術之恩。目連設食於盆器。救悲母之苦。嗚呼目連尊說。得神通見母儀生處。遂救濟之。我等道眼瞎卻。不能見今生恩處生處。不知受何苦在何惡趣。佛言。世人為子造多罪。墮在三途。長受苦。然則彼此之受苦者。我業所致也。若不拔濟。永卻沈淪。有何極矣。故各住悲愍懇哀之心。誦念大乘經並祕密神咒諸尊寶號等。回向十界聖凡之眾。圓滿報地。停息苦患。品目在後。
大眾妙法蓮華經。
梵網菩薩戒經。
盂蘭盆經
佛遺教經
某經
某咒
元亨四年七月日 堂司比丘某甲敬勸化七月十三日。眾寮諷經如結夏
十四日。士地堂念誦云（銀錢茶湯等之式。皆如結夏也）。
切以。金風扇野。白帝司方。當覺皇解制之時。是法歲周圓之日。九旬無難。一眾咸安。誦持萬德洪名。回向合堂真宰。仰憑大眾念（回向如結夏。四節皆同）。
晚間施餓鬼供。庫下所管。大旛四流。小旛二十五流。銀錢疏等。皆維那所管也。大旛立四方。小旛立供物盆器上。小旛五色也。銘云。唵嚤呢哆唎吽咜嘙呵。或云。唵摩你（馱達里噠哩）吽鏺（馱它哆）莎縛（訶賀）十四日。大座湯後。少間佛殿前露地。立臺盤供物一對。一者飯。一者果子也。缽盛水加溝萩。時至維那令行者報施餓鬼案內。鳴鐘集眾。維那出班燒香。請主人兩班問訊。問訊了。又請行施食人。主人或首座等尊宿領之。維那唱文。大眾同音。初段十方念佛（合掌）供物加持。左手作拳。抑左腰。右手作施與印。迴加持食。灑水咒時。先右手作水印。所謂大拇指握之。四指並立。七遍加持間。三遍後。右手取溝萩灑水。開口咒時。彈指三下。施與咒時。握飯投庭上。五佛召請證明時。又合掌而至回向。施餓鬼法。先問訊供佛。次合掌念佛（三稱）南無十方佛。南無十方法。南無十方僧。南無本師釋迦牟尼佛。南無大慈大悲觀世音菩薩（次供物加持左手作拳印。右手作施與印。五指並立向外。迴加持供物）。
神咒加持淨飲食普施河沙眾鬼神咸皆飽滿捨慳心悉脫幽冥生善道歸依三寶發菩提究竟得成無上覺功德無邊盡未來一切眾生同法食（次洒水真言。先右手作水印。謂大拇握之。四指並立。向外加持。三反後右手取溝萩洒水）。
南無薩縛怛他蘖多縛盧枳帝唵三摩羅三摩羅吽（七遍。次開口真言。彈指三下加持）。
南無蘇嚧婆耶怛他揭多耶怛姪他唵蘇嚕蘇嚕婆耶蘇嚕婆耶蘇嚕娑婆訶（次施與飽滿真言。五指皆立向外加持）。
南無三曼陀沒多喃吽（二十一返。次五佛召請證明加持合掌印）。
南無多寶如來。南無妙色身如來。南無甘露王如來。南無廣博身如來。南無離怖畏如來（三稱）。
次回向
汝等鬼神眾我今施汝供此食遍十方一切鬼神供。願以此功德。普及於一切。我等與眾生。皆共成佛道。十方三世云云。
次宜疏云（疏并殼漏子。不著三寶印）。
南閻浮提大日本國北陸道能登州酒井保洞谷山永光寺開闢某甲等。
今月十四日恭遇眾僧自恣法歲周圓之時節。謹率現前大眾。詣覺皇之寶前。以辨微供。而普施河沙之功德。加法施而救諸來之群類者。
竊以。業山幽邃。日月光不能照。苦海嶮浪。賢聖力不得渡。智梯如無便。慈航似失術。梵釋之不能奈何。諸佛之徒雖拱手。釋尊迴方便。而借眾僧威神之力。目連助悲母而救飢饉極重之苦。可尊安居同修之威神力。已超三世覺皇之佛智力。不疑和合眾僧之功德聚。頓消業定受苦之罪惡聚。孟蘭盆供自此始。大施餓鬼勤修。久是以兼日各各漸修之經咒力。漸驚此界他方之業苦海。今夜如如。圓頓之心王咒頓崩妄想實受之浮塵山。若然者。現前微施供沙界恒沙界之飢饉類。群聚含類。受無盡無邊際之法供養。頓飽足無為實相之法味。速遊戲逍遙自在之安樂。存亡齋導。怨親普利。諷誦如後。
大乘妙法蓮華經。
什麽經。
上來諷誦經呢功德。回向無盡法界一切群類。財法飢謹惡趣鬼神。邪黨天魔。僻修含生。飽滿法味。咸發正智輕重諸業皆得解脫隱顯利益。同圓種智者。十方三世云云。
疏并銀錢旛皆燒之。次楞嚴咒無啟唱也。回向云。
上來諷誦經咒。楞嚴祕密神咒功德。回向無盡法界一切含類。財法飢饉無量鬼神。惡趣群生。邪魔僻徒。飽滿法味。正智開發。廣度眾生。同圓種智者。十方三世（云云）。
次結緣諷經。任諸眾意。次小參如結夏。十五日禮數。一如結夏。楞嚴會滿散。疏云。
妙湛總持不動尊。首楞嚴王世希有。鎖我億劫顛倒想。不歷僧祇獲法身南闢浮提大日本國能州賀郡酒井保洞谷山永光寺開闢某甲等。
七月十五日。當法歲周圓之辰。是眾僧自恣之日。雲集比丘眾。滿散楞嚴會。諷誦大佛頂萬行首楞嚴神咒。所集功德。祝獻護法諸天。守道諸神。大權真宰。今年歲分主執聰明。日本天地開闢伊勢太神宮。當國一宮氣多大菩薩。白山妙理大權現。八幡大菩薩。稻荷大明神。常州列廟六十餘州三千餘座遐邇神祇。當山土地匝寺聖賢四恩三有。法界眾生。同圓種智者。
右密以。涌寶光於無見頂相。有化佛之宣揚。建勝幢於室羅筏城。鎖摩登之幻妄。昨屬長期之安居。啟此勝會。今當覺皇之解制。各圓法歲。知乘此神咒力。而三惑頓消。忽開明此咒心。而十地速登。情與無情。同音說法。能與所境。互換主伴。常恒為佛事。不退施法益。外重叡算無窮之山德。而加風雨調適之惠祐於天下。內轉法輪不退之性海。而普日月照耀之智光於群生。謹疏。
佛祖賢聖照鑒
龍天護法加護 謹疏
元亨四年七月十五日 五十四世法孫嗣祖比丘某甲等謹疏
楞嚴咒罷佛母云。
阿難是佛頂光聚悉怛多缽怛羅祕密伽陀微妙章句出生十方一切諸佛。十方如來因此咒心得成無上證遍知覺十方如來執此咒心降伏諸魔制諸外道十方如來乘此咒心坐寶蓮華應微塵國乃至十方如來傳此咒心於滅度後付佛法事究竟住持嚴淨戒律悉得清淨。摩訶般若波羅蜜（楞嚴頭誦。此後啟唱如例維那回向如結夏）。
十六日。請知事先請。先資勤舊。就方丈。點茶。茶罷。住持叉手云。先都寺。先維那。先典座告退。此務不可闕人。不知請何人。可就此職（三問）又云。欲請某甲監寺。就都寺請某甲知客。就維那。請某甲上座。就典座。請某甲藏主。就書記請某甲侍者。就知客請某甲上座。就浴主。眾意如何（三問）次請新請人。先就本位。而點茶。茶罷。又住持叉手云。先知事頭首告退。此務不可闕人。請某甲就某職。願以佛法為念。同共禮請。次新請知事頭首中為上位。向住持兩展三拜。次舊知事頭首。如前向住持。兩展三拜。次新舊之知事頭首。中為下位東西相向。斜列立。兩展三拜。次新舊就位點茶。茶罷。鳴堂前鐘三會。大眾集僧堂位立定。維那入堂聖僧前燒香問訊。巡堂一匝。歸聖僧前問訊。白槌而云。先都寺。先維那。先典座。先書記。先知客。先浴主告退。此務不可闕人。偶蒙堂頭和尚慈旨。而請某甲人。就某職請某甲人。就浴主。謹白。又打槌一下。次請客侍者。引新請人。到住持人前。中為上位而兩展三拜。次舊知事頭首。如先兩展三拜。次新舊知事頭首。聖僧前相向。斜列立。兩展三拜（此時又中為下位）次新請知事頭首。向聖僧大展三拜。次請客侍者。引新請人。就位。次維那白槌云。先知客頭首告退。此務不可闕人。請得某甲人。就某職了。謹白。又打槌一下。次行者喝云。請大眾送新知事頭首。歸寮（或云。送知事入庫堂等）次鳴鐘一會。面面送寮。每寮鳴鐘。一會。舊者在主位。新者在賓位。相向觸禮三拜。又新者主位。舊者賓位觸禮。次與大眾同時觸禮三拜。每寮皆如此。又鳴鐘。舊兩班送本寮。主人大眾共觸禮三拜。
十七日天童淨老忌。塔頭諷經。供茶湯小供物。
十八日。起單諸人。就維那寮。可請免丁抄少牓頭。
諸山掛搭時。帶免丁抄掛搭也。宋朝者不帶免丁抄人。不免掛搭。日本國雖未行此儀。當山須行之。不請暇而起單人。不可免再參暇。輕法人。必不可入眾。
　　八月一日。打版普請坐禪。若十五日。若九月一日。隨天氣炎涼樣。時節不必定。
八月二十四日。永平二代忌塔頭諷經。供茶湯小供物。
八月二十八日。永平忌。祖師堂辨供具。如達磨忌。傳供燒香禮拜。主人跪爐。維那宣疏云。
南閻浮提大日本國能州賀郡酒井保洞谷山永光寺開闢新戒比丘某甲等。
今月二十八日。恭遇日本曹洞初祖永平和尚之遠忌。謹辨。備香華粗茶之微供。諷誦佛頂首楞之神咒。所集鴻德。回向供養永平大和尚。以酬法乳之恩者。
右密惟。洞水逆流。巨海波濤為雷。黃龍電激。普天雲雨為潤。曹源之一滴點著而派流繁興。二株之嫩桂覆蔭而枝條鬱茂。五家家風無不通。七宗宗要。悉皆達。遍參和漢兩朝名匠。博覽內外顯密經教。百世之英傑。千古之摸範。吾扶桑藝祖。永平開山和尚者乎。照第一天。而有明於日月眼目。觸破大千。而轉妙於輪寶法輪。仰冀。心眼相照兮。正偏宛轉。伏乞。君臣道合。而旁參奉重。謹疏祖師炳鑒。
慈悲容納 謹疏。
元亨四年八月二十八日。曾孫比丘某甲等謹疏。
九月十四日。先師徹通忌。十三日晚間。法堂莊嚴。可如法。昏鐘鳴諷經。稱太夜諷經。眠藏前煎點。塔頭亦可諷經。十四日。小師許。傳供燒香禮拜。主人跪爐。維那宣疏云。
南閻浮提大日本國能州酒井保洞谷山永光寺開闢比丘某甲等。
今月十四日。恭遇先師賀州大乘開山介公徹通大和尚之遠忌。跪辨香華粗茶之微供。誦了義祕密之神咒。回向先師大和尚。以酬法乳之恩者。
右密惟。雪居懸記。弘通來際長今。偃溪遠讖。興起宗風不古。開明一實知見之正眼。安住一切不為之三昧。節儉克己。而甘芙蓉九代之法味。陰德蒙他而挑日域普照之傳燈。大陽溢目。有誰疑著。大乘運載。無物趄。謹疏。
先師炳鑒。
慈悲容納 謹疏
元亨四年九月十四日。洞谷山永光寺某甲等謹疏。
十月一日。開爐前夜。僧堂諸堂開爐。一眾叉手袖內可許頭帽。巡堂次。主人季初觸禮。
十月五日。達磨忌。公界隨力辨供。傳供燒香禮拜。主人跪爐。維那宣疏云。
淨法界身本無出沒。大悲願力示現去來。
仰願照臨 俯請真慈
南閻浮提大日本國能州賀嵨郡酒井保洞谷山永光寺開闢某甲等。
今月初五日。恭遇藝祖達磨大師示寂之辰。辨備香華燈燭。以伸慇懃供養。如在禮拜。諷誦大佛頂萬行首楞嚴神咒。所集殊勳。以酬法乳之恩者。
右伏以。惠日西沈鷲嶺。殆一千年。法雲東蔟神州越十萬里。於是白馬始先漢朝之瑞。赤烏自紹吳會之祥。翻譯虯文。流通經教。章疏之科節星繁。名相之教網雲敷。刁刀相似。魚魯難辨。爰我藝祖少林達磨大師。慈心包於遠裔。師敕蒙於遐陬。罔辭巨海之驚濤。刱遊梁土。不契老蕭之丹臆。潛之魏邦。泛一葦於重江。終九年於少室。單傳心印。直示宗綱。席上拈華。飲光之正脈有寄。庭中立雪。慧可之得髓無疑。法雷既震於九州。道風遂扇於四海。然屆隻履西歸之日。敢忘攝齋北面之勤。今仰深重之尊德。遙伸如在之誠禮。覬不吝於來儀。庶俯歆於微供。伏想斗筲器螻蟻餘生。雖彎石鞏之弓。遂莫的鹿。徒下玄沙之鉤。曾叵得魚。忝挑傳燈之遠炎。以供曩祖之真前。伏請大願有方。真慈無礙。曲垂提耳。俾獲安心。有明知見。而猛省回光。不假修證。而頓悟成佛。然後。河為帶。山為冠。祝北闕之寶祚無疆。雲如鶴雨如膏。資南畝之黎元有歲。謹疏。
藝祖容納。
列祖證鑒 謹疏
元亨四年十月五日二十七世法孫嗣祖比丘某甲等謹疏。
次楞嚴咒回向云
上來諷誦楞嚴祕密神咒功德。供養今日示寂達磨大師。以酬法乳之恩者。
十一月中冬至前。隔日眾寮諷經。四節皆同。土地堂念誦云。
切以。寶曆迎長。璿儀推至。肇一陽之開序。迎百福。以為先。恭惟。當山土地。合堂真宰茂。對令辰倍納殊祥。肅請大眾。謹詣靈祠。誦持萬德洪名。回向合堂真宰。以表佳節之誠志。以見人物之多幸。護法安人者。為如上緣念（十佛名回向皆同前）。
冬至四五日以前。為四月以後掛搭僧。行謝掛搭之儀。如夏前。
十二月八日。稱成道會。公界隨力。辨供具。四節儀皆一如。主人跪爐。維那宣疏云。
大圓滿覺重跡西乾。心包太虛量周沙界。
仰願照鑒 伏請真慈
南閻浮提大日本國能州賀群酒井保洞谷山永光寺某甲等。
今月初八日。恭遇本師釋迦如來大和尚成道之辰。虔備香華燈燭微膳。以伸供養。同集現前比丘眾。諷誦大佛頂萬行首楞嚴神咒。所集洪勳。以酬法乳之恩者。
右密以。融瓶盤釵釧。而為一金。非智火鮮克。挍琴瑟箜篌。以諧六律。舍妙指奚為。蓋眾生有具如來智慧德相。若大覺無示眾生迷悟方便。演若狂性難歇。力士額珠永亡。今聞大地有情之成道。新明本有佛性之正因。慧照永輝。一燈傳百千燈。道風久扇。此界洎無邊界。謹疏。
本師如來
哀愍納容 謹疏
元亨四年十二月八日 五十四世法孫嗣祖比丘某甲等謹疏
七日夜。九日夜。山僧住裏一眾長坐。發心以來四十餘年。於此兩夜。未打眠故。住裏二十六年。多率一眾。堂裏打坐。蓋如恒規。
十日以後。開坐禪出歲末看經牓。牓云。
無緣大慈。平等利濟群生。廣大接化。一同救度含類。是以歲末故轉數日。寺中專勸看經。回向寺領田畠耕死蠢動含靈乃至檀越所領所生牛馬六畜及山林受生禽獸蟲類水陸一切前亡後滅。上自三寶手足供給之人工火客。下至畜生殘害橫死之下賤愚蒙。皆所助僧寶大悲之威神力。悉得感小因能大之勝果矣。讀經念佛誦咒章句。在眾意。無分量。祇回接諸眾生之慈心。等修利濟群品之妙行也。敬白。品目具于後。
妙法蓮華經。
梵網菩薩戒經
大圓覺經
元亨四年十二月日 堂司比丘某甲敬勸化（除夜前兩三日間。結計清書）。
除夜施餓鬼了。維那宣疏云。
　　南閻浮提大日本國能州酒井保洞谷山永光寺開闢某甲等。
今月晦日。迎年窮歲盡之除夜。將救所緣群生亡魂。兼日令勸化合山緇白。而諷誦諸經神咒。除夜令引率現前一眾。而同誦楞嚴神咒。所集殊勳。救濟群萌者。
右潛以。蠢蠢含類。非大悲無救濟。昏昏群生。捨佛經爭解脫。螻蟻混持經者手水而逝。蝸牛當聽法人杖下而死。俱脫畜類。同生忉利。況乎五百聖者。昔為五百蝙蝠。十千游魚。今為一萬羅漢。所緣永劫不杇壞。下種累毛成就來。若然者。驅使奴婢牛馬寺領水陸受生。決為生生同法。必為世世道伴。憐愍而可祈轉凡入聖。哀顧而可念增道損生。看經誦咒大意。兼日押貼具之。品目如後。
妙法蓮華經
梵網菩薩戒經
上來諷誦經咒。所集功德。回向山內含生所緣群類佛種緣熟脫苦得樂法界眾生。同圓種智者。十方三世云云。
加銀錢俱燒。可漏同盂蘭盆會。次楞嚴咒回向同盂蘭盆會。次龍天回向兼日結計目錄。作疏截銀錢。就山門頭。宣疏云。
南閻浮提大日本國能州酒井保洞谷山永光寺開闢某甲等。
今迎年窮歲盡之除夜。具錄月次日作之眾功。回向龍天。報答護法者。
右伏惟。護法侍衛。堅應如來付囑。蘭若修練。悉有龍天恩助。深山通信。而令人倫伸供養。幽谷望風。而令緇白作群集。是以當山已現梵剎。江湖漸作風聞。求道人不招。競來。修善者不慮爭集。或新造佛菩薩像。而功德林中作莊嚴。或辨營佛閣僧舍。而善根山上倍福聚。護法安人之靈德。殊揭焉。祖道弘通之接化。已無障。仍合山年年啟唱護法之各報答。通眾各各報謝行道之大擁護。品目如後。

大乘妙法蓮華經
梵網菩薩戒經

上來諷誦經咒功德鴻因。回向護法龍天梵釋四王天地陰陽十方真宰。日本國內大小神祇。當山鎮守。國界諸神。保內社壇合堂聖造。合山諸檀守宮守道。今年歲分主執陰陽。南方（火）德星君（火）部星眾。增加威光。所冀。山門鎮靜。僧寶繁昌。本寺檀越等諸緣吉利。所願成就。四恩三有。同圓種智者。十方三世云云。
（龍天疏。可漏圖。舊本不出之。右圖者。永平垂誡出之。仍為後鑒今書之。後覽君子考之。幸甚）。
龍天回向簿。同加銀錢並疏等燒之。
歲節眾寮諷經。隔前一日如冬至。土地堂念誦等儀同前。念誦云。
切以。大簇告辰。肇三陽。而為泰。東風應律。正五福以類昇。肅請大眾。恭詣靈祠。誦持萬德之洪名。回向合堂之真宰。功德之力。護法安人。十方絕主。增福增慧。為如上緣念（十佛名）回向。大悲咒。同結夏。銀錢念誦等燒之。
龍天回向。自正月一日起首。月月日日諸眾不怠。看經持課。報答龍天護法恩。頗是寺院恒規之辨務也。龍天回向簿。自年末打調。年始看經過。而始出之或眾寮若土地前。
表書式
洞谷山永光禪寺
奉為
　　天龍善神
諷誦經典。念誦。
　　院羅尼章句
稱念諸佛菩薩
寶號。報答
護法安人之恩
永為恒規
依而行之
元亨四年正月一日
正月一日起首
正傳云。勸發
同行眾。諷誦
經典梵文
陀羅尼章句
稱念諸佛菩薩
寶號。報答
天龍護法之恩
祖訓云。一年內
勸發同行。諷誦
經典梵文
回向
龍天護法之恩
除夜回向矣
年中行事終

瑩山和尚清規卷之下終

跋

右洞谷第一祖瑩山大和尚。為後昆所設也。然當山紀綱寮常住之舊本。字畫漫滅。編次不正（愚）慨念之久矣。粵應永壬寅冬十一月。蒙同門諸老之尊命。領當山之主盟。仍拜謄此行記。以備幻綱寮之公用。而喜償素志矣雖然刁刀柬東手手毫毫之謬。只恐家醜外揚。貽誚傍人焉。不勝惶懼戰栗之臻。伏覬。後覽君子穿鑒改正。而為予雪屈矣。勿袖慈愍之手。幸甚。
時應永三十年歲次癸卯春正月吉日。
總持開山瑩山祖師五世玄孫比丘梵清謹誌。

附著

懷奘忌疏

南閻浮提大日本國北陸道加賀州石川郡若松庄金澤城樹林大乘護國禪寺住持傳燈沙門嗣祖比丘某甲等。
今月念四日。恭遇永平第二世孤雲懷奘禪師示滅之諱辰。辨備清淨禴祭。諷誦楞嚴祕咒。專傾靈臺。仰酬慈蔭者。
右竊惟。手頭燃犀。照見眾生心水。眉間掛劍。斬斷列祖玄關。真慈究到底。俊氣直衝天。初發靈機。空遍界於頻伽瓶裏。後廓智眼。絕纖塵於頗梨鏡中。一毫穿眾穴。再拜透重幃。孝師而不倦。如阿難侍如來。小心翼翼。承師而無遺。似慧可契初祖。得髓昭昭。大興永平席。終隱美味峰。乾坤間氣。古今獨英。獻香華以慕高躅。出寂定而應齋筵。
祖師炳鑑。
京愍海容 謹疏
年月日 法孫嗣祖比丘某甲等謹疏

瑩山忌疏

小序如前

右竊惟。見色明心。五百生前證果聖。聞聲悟道。三千里外辨絃人。是奘師剃度。即介公嫡傳。原夢於榎木枝頭破草鞋。而垂洞谷開山統。表信於樹林中舊衣缽。而董護國補處功。立二利行願。振一實宗風。唱法於總持道場。則王公欽德。隱跡於甘露滅海。則人天攢眉。冀垂無私之靈鑑。再照不盡之乾坤。殊修荇菜供。慎傾葵華誠。

祖師炳鑑
哀愍海容 謹疏
年月日 法孫嗣祖比丘某甲等謹疏
　　明峰忌疏

小序如前

右竊惟。著破草鞋。背卻建仁塔院。攜條竹杖。扣開護國關門。被師喚侍者。忽自知老人。皮膚脫落。而真實現。因緣成就。而嗣承親。領樹三代住持。聲飛桑域。為瑩山上足弟子。德鎮叢林。不但開我偏正祕。又能弄他玄要機。凜凜威風。雖百世何墜地。堂堂志氣。凌萬夫直逼天。某甲謾得稱遠裔。大師豈無垂哀憐。慎薦薄奠。願賜光降。

祖師炳鑑
哀愍海容 謹疏
年月日 法孫嗣祖比丘某甲等謹疏

元正歎佛會（預貼照牌。除夜放參後。出差定也。歎佛式。在別紙）

三朝歎佛法用僧差定
啟請堂頭和尚（隨時尊宿或耆年）
主讚 某甲（監寺副寺）
柄爐 某甲知藏
散華 某甲首座
手磬 某甲上座
木魚 某甲上座
磬子 某甲維那

右悉具在前

歎佛會者。元朝粥罷上堂後。莊嚴道場。辨備香華燈燭茶果等。鳴殿鐘三會。大眾集殿。各各著位。俟住持人出。住持人出。普同三拜。具上胡跪。先誦心經三卷。而禮讚三千佛名。或八十八佛名等。從元朝三箇日間。勤修之也。日日禮讚畢。齋前誦普門品。遶行。遶行罷誦大悲咒消災咒。有普回向。但第三日滿散。滿散必有疏。疏罷遶行諷經。別有滿散回向。

附著（終）

跋

瑩山清規者。非瑣瑣禮數之謂。直是佛祖身心之所存也。拈華之遺芳。名曰佛行。面壁之孤風。喚為祖儀。佛行祖儀。叢林以立。今日幸遇此書之出。即教外別傳之符。而見性得髓之印也。
只願。人人拜玩。處處遵行。不背古人悲愍後昆之大恩。所告如此。請高著眼。
延寶戊午佛成道日。
樹林大乘護國禪寺
現住月舟叟
　　延寶九年歲在辛酉仲春穀旦

瑩山和尚清規卷之下