義雲和尚語錄卷下

　　輸入者 曹亞琴
　　　　　　一校者　王　麗
　　　　　 二校者　顧周娟
　　　　　 改稿者　吳迎香

拾遺義雲和尚語錄序

自非宗眼懸日月而豁妙辨傾江河而瀉者。安能晃燭乎長夜而津潤乎枯焦哉。惟夫雲曩祖幼掀翻教海長挑起宗燈。智光烜赫慧澤森茫。暨其當祖庭衰晚之日奮然出董永平者。實俾積闇頓朗乾叢忽蘇。可謂回復祖道策勳於百代焉。芝靈石贊師影謂。闡洞上宗風得寶慶密意振逸格機弘大法施。是為中興永平之第一世者亦不敢誣也。然其語錄先彫不存。後學憾焉。今逢鷹峰老和尚為序重刑誰不感喜哉。仍搜我山之室內又拾其遺篇。輯為一卷同壽梓焉。是時節因緣之所以現成也。希冀與前錄交輝而照臨同源而流通。
惟時正德第五歲在乙未孟秋穀旦。遠孫嗣祖比丘龍堂叟（即門）盥沐焚香九拜龔題于越前州寶慶練若之含光室中。

拾遺義雲和尚語錄目次

序
永平語
上堂
小參
贊
偈
銘
正法眼藏品目頌
義雲和尚傳（附錄）
跋

目次（終）

拾遺義雲和尚永平禪寺語錄

遠孫寶慶住持比丘龍堂輯

歲朝上堂。青天得一以清。白日得一以明。年得一以稔。月得一以盈。人得一康樂。國得一太平。以何為驗。雨含一味潤。土吐萬物榮。復舉宏智古佛歲朝上堂。師續韻曰。擘破三千二儀廓然。春含浩劫古今在前。蜂舞不崩枝上蕊。人歌無影樹頭船。
上元上堂。我家有箇無盡燈。亙古騰今非增減。不假定光尊授記。豈從飲光佛處分。靈山拈花眴目。少室得髓安心。黃梅夜半密傳。石頭住山斧子。皆是一燈下風流而已。不見道盡十方世界在自己光明裏。還要知恁麽光明麽。良久云。韶風新雪自為祥。一片彤霞和發光。古佛誰言過去久。然燈半夜挑朝陽。
涅槃會上堂。憺怕內無搖廓然外不亂。黃閣樓前簾垂樞掩。紫羅帳裏歛氣飲聲。本明不隱如大虛月。寂照有靈似空谷神。影轉體前白雲就青山之父。光分頂後新雪作枯木之英。四十九年一字不說。末後句義有誰論量。藏山澤藏舟壑。釋迦老子何處藏身。良久云。剎剎塵塵。頌云。半夜鐘聲轉咽霜。焂然雙樹變春榮。白毫輪裏自休歇。遺蔭崢嶸柳絮馨。
由西堂遺書到上堂。汲派投源斯道翁。離亭折柳約春風。遺書藏刃愁腸斷。閃電捲光汲碧空。鳥道無涯飛騰杳杳。雲程不定來去縱縱。碧潭徹底清。浮沫更無外。大眾卻來底事則不礙。向去底人向什麽處去。還委悉麽。花落風猶馥。鳥啼山更幽。
上堂。拈拄杖云。拈來拄天拄地黑漫漫。放下化虎化龍鬧聒聒。一枝花綻靈山眴目綿綿。五葉芳聯少室髓皮密密。本性湛圓。心地瑞光發耀。六根互用。通身手眼隨宜。直得眼處聞聲悟道。耳處見色明心。所以道石人似汝解唱巴歌。汝似石人須和雪曲。於此薦取。毘盧揖立下風。舜若窺不見頂。畢竟無依獨脫時如何。卓拄杖一下下座為由西堂上堂。春風飄拂奪老梅榮去。朧月依俙和嶺頭雪投。玄玄去而無去跡。密密來而絕來由。橫身曠古空處。借伴十字街頭。撥轉也。長潮乘疾風激雲外。休罷也。怒濤沈湛海飲眾流。其或未然。日自照晝。月自含秋。復舉。乾峰和尚云。十方縛伽梵一路涅槃門。未審路頭在什麽處。以拄杖劃一劃云。在這裏。師云。雖然如是。乾峰老漢既被拄杖謾。永平門下還有不被謾底麽。拈拄杖卓一下下座。
上堂。非色聚受箇身。上天下地離識知有本智。超暗越明。若又論此事。如明珠在掌。胡來胡現。十萬八千。漢來漢現。一念萬年。薦則恁麽薦。如朝日影。退則恁麽退。似水月光。遮莫嶽高四面雪消緩。只看雨下一底草自青。勾芒德振萬國際。東帝改成一朵花。正與麽時如何辨道中事。良久云。龍吟枯木。雲起半天。
上堂。當山初祖舉。梁武帝問達磨。如何是聖諦第一義。磨曰。廓然無聖。帝云。對朕者誰磨曰。不識。祖曰。要知達磨不識麽。廓然無聖不識汝得皮肉骨髓。有人更問如何。教伊三拜依位。山僧有一頌。少林消息無人識。殘雪和風稍入髓。胡漢何間古鏡中。依前偏正在當位。
暉首座遺書到上堂。絕消息處焂忽通消息。當舉揚時冷淡懶舉揚。月落兮明暉徹潭底。風行兮虛碧沒蹤方。半座巍巍倚緇林大位。全身堂堂入如幻三昧。正與麽時還有入理深談分麽。良久云。泥牛吼水月。木馬嘶春風。
上堂。山應四運現不動身。水到大洋飲眾流響。事事虛通不涉緣。心心絕待見佛性。宗本絕去來路。門未障出入人。大眾孰是入門人。諸人須知。諸聖雖俱從萬行門得入。佛佛祖祖親所面授坐禪是正門。所以達磨西來不務餘行不講經論。只在少林九年面壁而已。實知坐禪則正法眼藏涅槃妙心。又是傳法救迷情之直路。兄弟須惜光陰坐禪辨道。古人云。如人駕車。車若不行。打車即是打牛即是。大眾如何受持。良久云。如是如是。
為暉首座上堂。吉祥雲白山林為瑞。洞水派分性海收瀾。東關叢席座頭唱大。北陸戲場合殺筵寒。玉兔懷胎走碧空。駟馬追不及。金烏抱卵落潭底。俊鷹覷不看。石女拋杼拭淚。木人失友迷肝。暉座元已收腳足行腳。還蹈斷生死關也未。欲向那邊避影影彌露。擬來這裏窺體體還虛。不見道藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。沒蹤跡處且致。如何是莫藏身處。良久云。雪覆四山。雲斯一抹。
閉爐上堂。桃花開時與靈雲合頭。赤心片片火爐閉處。箇裏無高下行地平平。亙古騰今桃紅柳綠。諸人見處與靈雲是同是別。若道同直至如今更不疑。若道別幾回葉落又抽枝。於此明得。生死根源便坐得斷。本來家業正現在前。還委悉麽。主山高嶮嶮。案山翠青青。
上堂。雨灑四山春色媚。黃鶯啼斷綠楊枝。為憐歲月蹉跎去。難復壯年改老衰。諸仁者直須與道仔細相應。不可虛度時光。此生莫強愛惜。轉一息則來生。況又相逢佛祖正法稀於優曇花開。須救頭然辨道。應知坐禪一門便直指人心見性成佛之西來意也。勸君尋常坐蒲團上身心脫落。兄弟須知外道二乘營坐禪在。雖然與佛祖之單傳天地懸隔。外道以我我所執故有邪見著味之過。二乘以自調自度故有涅槃擇滅之病。所以道盡屬情所計。六十二見本為甚。折伏二乘外道趣向佛祖正路。不見六祖云。一切善惡都莫思量。自然得入清淨心體。坦然常寂妙用恒沙。還委悉麽。良久云。利劍不截死漢。
上堂。七佛宗風今猶未息。向上關誰敢打開。快便難空過。隨處建法幢。有時孤峰頂上盤結草菴呵佛罵祖。有時荒村里中放身游逸合水和泥。上之不登虛空界。下之不沈塵泥底。所以道於一毫端建寶王剎坐微塵裏轉大法輪。為甚恁麽。過橋村酒美。隔岸野華香。
佛生會上堂。贓既指點賊身露。宇宙稱尊還自瞞。一杓熱湯驀頭灑。矜誇滌盡見芳顏。韶陽老棒頭迅雷狂狗逐土塊。遵布衲杓中香水孾兒在玉盤。且問布衲浴得者。箇則且致。把將什麽物來。良久云。不因一事無達一智。
結夏上堂。應時號令難回避。曠古規繩成大方。不許行雲遊嶺外。珠轉金盤發靈光。百川駃駃同派。大海洋洋涵天。三月護生行無生道。十虛教誰禁神足通。筒中履踐畢竟如何。莫行難上岸。鳥飛不出空。
上堂。混沌未分早有此土。三世諸佛於此降魔軍成正覺。於大千界轉妙法輪。諸代祖師於此領不陰陽地。坐無影樹頭開千聖不傳底向上一門演諸佛未說底祕要大義。所以道吾本來茲土傳法救迷情。傳法救迷情且致。什麽處是茲土。以拄杖劃一劃云。於此擬議。十萬八千。如何是向上一門。卓拄杖云。者杖子跳上築著帝釋鼻孔。還要聽祕要大義麽。卓拄杖一下云。莫逢人舉似。
上堂。尺璧非財。抱璞楚庭刖足。寸塊不賤。供沙金輪得臺。昨日說定法天豁達地安寧。今朝說不定法。風鳴條雨破塊。拈拄杖卓一下云。這裏是什麽處在。說定說不定者一杖子。半拄天半拄地。既有兩頭分付。一分奉地下釋迦。一分奉天上彌勒。且現前大眾以什麽奉獻。良久云。腳下是黃金。
上堂。胡種族道。木人把劫前印印泥水印虛空。石女分肘後符護賊軍護家子。一人化大開恩澤。萬國妥怙歌太平。於此蹉過。聲前會肯猶滯顧鑑之端。言下契宗未出情識之際。只是夢中說夢。記得舍利弗問須菩提。夢中說六波羅蜜。與覺時是同是別。須菩提云。此義幽深。我不能解。此會在彌勒大士。汝往問彼。雪竇拈云。當時若不放過。隨後與一劄。誰名彌勒。誰是彌勒者。便見冰消瓦解。大眾。雪竇雖有恁麽伎倆。未免隨他腳跟後。永平不然。當舍利弗問夢中說六波羅蜜與覺時是同是別。代須菩提道。可憐去日顏如玉。卻歎歸時鬢似霜。須菩提為甚道。此義幽深我不能解。此會在彌勒大士。汝往問彼。索短不構深泉。絲長便垂巨浸。畢竟作麽生。爭之不足。讓之有餘。
上堂非師子兒不能師子窟遊戲。非虛空者爭得與虛空對談。地平擎千峰千巒之泰山。石魯含無等無價之寶玉。古人為甚要磨塼為鏡。是古鏡耶是明鏡耶。若道兩鏡相照於中無一點塵。何用揩磨手段。諸人試斷看。若不得斷。坐經三生六十劫。只是小伎野狐精。當兀坐時碧眼胡僧於汝掌中藏身開眼在。慚愧慚愧。
端午上堂。梅雨霖。霪。斯一味甘露洽然生萬叢翳病除差。眼裏空花何瞞目瞳。外都無鬼魅之怪。家誰用白澤之圖。雖然如是。拈一莖藥草分生殺。與七尺鐵棒驅佛魔。還有不費莖草不假棒力底對治麽。良久云。看怪不怪。其怪自除。
上堂。道若虛空無內外。雖無遮障到人稀。裏頭更不用彈指。樓閣風推月啟扉。記得當山初祖云。昔唐虞有人犯法僅畫其衣服耳。然無人犯法。所以重法也。後來雖行五刑辛法而多人犯法。是所以不重法也。我儻幸遇不可比唐虞之佛正法。縱不畫衣服。豈犯法者乎。若又犯之。不重佛法也。苦哉。復舉。南泉問黃檗。什麽處去。蘗云。擇菜去。泉曰。將什麽擇。孽豎起刀子。泉曰。只解作客不解作主。祖拈云。若大佛當黃檗豎起刀子時代南泉道。我王庫內無如是刀。大佛門下又且如何。劍去久矣。莫敢刻船。師曰。為甚如是道。良久曰。陶壁靈梭起雲吐霧。
上堂。舉。曹山因僧問。真佛出世也否。山曰。不出世。僧云。爭奈真佛何。山曰。琉璃瓶子口。僧無語。宏智古佛拈曰。通身及盡徹底無依。撒手與來。隨處得用。還識曹山老漢麽。當戶無影跡。遍界不曾藏。師拈曰。者僧看煙怪火。曹山只解藏身不覺露角。宏智恐猶涉多岐。永平分上又且如何。周體清虛不涉緣。元來心月自孤圓誰臻。這裏論存沒。色聚頭邊看普賢。
上堂長劍高揮驚龍蛇陣。師子一吼伏象虎憍。不見達磨大師踢倒六宗關鎖大通正路。抽開五葉瑞英永興祖林。直得龍吟雲起虎嘯風隨。記得臨濟云。夫出家人見解真正。辨佛辨魔辨凡辨聖辨真辨偽辨正辨邪。佛魔未辨邪正未辨。出一家入一家。喚作造業眾生。不是真出家。諸人已離父母家鄉得入佛祖屋裏。豈還可成造業眾生乎。但是因貪利耽名愛生憎死是自非他而已。生死事大無常迅速。古責在之面前一團子莫虛令落地。為甚如是良久曰。正理人無曲斷。
上堂。具十方通徹眼底人。不能針眼裏藏身。揚四域照輝光底月。未免深淵水沈沒。一出一入半合半開。龍泉與斧同鐵利鈍懸殊。駝驢與驊騮一途遲速大別。為甚如是。先行不到。末後太過。雖然恁麽。我者裏不然。良久曰。行時同步。臥時一床。
中夏上堂。法王令下詐還作。莫半路追陽焰休。有意氣時添意氣。不風流處也風流。記得瑯琊云。奇哉十方佛。元是眼中花。欲識眼中花。元是十方佛。欲識十方佛。不是眼中花。欲識眼中花。不是十方佛。於此明得。過在十方佛。若不明得。聲聞作舞緣覺臨粧。大眾要委悉恁麽道理麽。水自朝東。星皆拱北。
上堂。炎炎火景布橫縱。忽地為警一葉風。始信熱寒不臻處。蘆花帶雪玉玲瓏。馬猿叫月露涵虛碧。老鶴舞陰雛出銀籠。為甚道。上無攀仰下絕己躬。仰之彌高。梵王不窺。得佛頂相。聞之稍遠。目連終無窮梵音聲。為甚如是。不入虎窟。爭得虎子。大眾要看佛頂相麽。豎起拂子云。螺髮右旋。要聞梵音聲麽。以拂柄擊禪床云。舌不出口上堂。丙丁童子來自求火盡地蒸砂天際蒸雲。須彌外鐵圍內。罏鞁宛然發開。諸佛及眾生鍊得也未。調達處中樂三禪天。其或未然。一柄扇子動容作秋。復舉。麻谷搖扇次僧便問。風性常住無處不周。為甚和尚更搖扇。谷曰。汝只知風性常住不知無處不周。僧云。如何是無處不周底道理。谷乃搖扇。師曰。大眾還要體悉搖扇底道理麽。任教千般巧。但憐一樣風。
上堂。虎嘯懸巖風動山也動。人過橋上。橋流水不流。海大無讓滴水。為甚底不宿死屍。山高不厭塵泥。為甚頂難置雨水。心萬法根。犀翫月紋成角。境一心作。珠承色更無痕。根塵不到處還有人合頭麽。記得枯木示眾云。知有佛祖向上事方有說話分。諸禪德且道。作麽生是佛祖向上事。有箇人家兒子。六根不具七識不全。是大闡提無佛種性。逢佛殺佛逢祖殺祖。天堂收不得。地獄接無門。大眾還知是人麽。良久云。對面不仙陀。睡多饒寐語。大眾要看是人麽。拈出拄杖云。高著眼要聽這漢寐語麽。卓拄杖一下云。夢中說夢。
上堂。五嶽不是高。須彌自入芥子。微塵非是小。涓滴能吞月宮。應盡大千證無相毘盧正體。宣一句子開八萬陀羅尼門。當恁麽時。塵剎說虛空說有情說無情說。更令生滅說終無間斷。舉。當山初祖云。夫佛祖向上參學。先須觀無常迅速。莫敢以忘若忘無常生滅者。職由常顛倒也。三世十方諸佛諸祖之法。元不在凡夫之常顛倒中也。兄弟須知。生生死死輪迴之跡無窮。卓卓的的參學之機不昧。白雲倚山而以山為父。箇中之功至無功。明月栖水而以水為家。直下之住無所住。離見聞覺知而有智。非生滅之心。離地水火風而有身。非和合之相。所以道四大性自復如子得其母。兄弟作麽生得恁麽會。良久曰。霜天月落夜將半。誰與澄潭照影寒。師曰。大眾初祖開示如何領會。頌曰。嶺松老帶歲寒色。天月零洋流水漪。遮莫青山常運步。拋梭石女夜生兒。
解夏上堂。林蟬葉底作清吟。聚散有時嶺上雲。可惜三期殘影少。蠟人屢誡入精魂。時光疾於箭。賊過勿張弓。露命難繫風。花落何望朵。莫眼花莫眼花。
上堂。吉祥峰頂不人間。笑月一聲何作關。青葉髻春樓至晚。家林曇蕊自班班。瑞鳳娟娟常棲梧竹。明珠轆轆稍轉金盤。莫動著動著辜負先聖。勿休止。休止喪我兒孫。為什麽道。逼塞太虛空赤心常片片。片片底是什麽。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。還委悉麽。良久曰。水泄不通。
上堂。紛擾擾中住那伽定。安閑閑處遊化戲場。十字街頭更多知己。佛祖屋裏是甚怨讎。一拶拶破野狐妖怪。大方漏泄從上祖風。不見道。若立一塵家國喪亡。不立一塵野老妥帖。於此見得徹。動靜二相了然不生。復舉。玄沙因僧問。承和尚有言。盡十方世界是一顆明珠。學人如何會得。沙云。盡十方世界是一顆明珠。用會作麽沙來日還問其僧。盡十方世界是一顆明珠。汝作麽生會。僧曰。盡十方世界是一顆明珠。用會作麽。沙云。知汝向黑山鬼窟裏作活計。師頌曰。石含皓玉本無類。泥水染蓮蓮卻鮮。莫怪黑山鬼窟計。雞鳴暘谷日輪圓。
上堂佛祖兒孫專須勘辨道邪正乘大小。認楚雞為丹鳳握燕石為玉珍底是多。一度落在邪坑小岐。歷劫難出。西天竺國正像法時。猶有解脫堅固禪定堅固鬥諍堅固。況於像季末法耶。又況於邊地遠耶。雖然如是。進則得到。退則彌遠。佛言。上上因緣故生於南洲。既受上上人身幸值的的祖道。不可虛度光陰。就中當山初祖。遙航萬里曠海。親見天童淨和尚。倒卻謾幢身心脫落。佛祖宗風始通扶桑國。國之運也。人之幸也。其恩如山。其德如海。欲酬其恩德。不可漏失祖師家業。然則當門弟子莫以那裏間消息亂自家古風流。善星比丘于今在阿鼻底。不可忘者歟。復舉。僧問文殊。達磨是祖也不。殊曰。不是祖。僧云。既不祖何用西來。殊曰。為汝不薦祖。僧云。薦後如何。殊曰。方知不是祖。師曰。喚為祖則觸。喚不為祖則背。超觸越背。如何商量。頌曰。佛佛命根藤倚樹人人心地月開池。春過百鳥不來處。風馥殘梅徹笑枝。
開爐上堂。火起地坑焰遍天方。金佛不曾能經過處。木佛是為涅槃道場。貪舍利丹霞令人屬暖。落眉鬚院主教自招殃。既有得失。還有不落是非底麽。四大性自復。如子得其母。復舉。雪峰示眾云。世界闊一丈。古鏡闊一丈。玄沙指火爐云。火爐闊多少。峰云。如古鏡闊。師曰。這爐邊事如何商量。頌曰。寒風吹火著爐中。猛焰亙天遍界紅。箇裏縱橫如古鏡。勿疑星向紫徹宮。上堂。雪布大地銀擎千峰。枯林呈浩春之瑞。人物迷一色之功。可謂彌勒下生之先兆普賢發機之道風。既得八面玲瓏。誰滯千差岐路。畢竟作麽生。復舉。長髭上曹溪禮祖塔迴參石頭。頭問。什麽處來。髭云。嶺南來。頭曰。嶺南一鋪功德成就也未。髭云。成就久矣。但缺點眼在。頭曰。汝莫要點眼麽。髭云。便請。頭垂一足。髭便禮拜。頭曰。汝見什麽道理禮拜。髭云。據某甲所見。如洪爐上一點雪。師曰。者一段因緣如何透得。頌曰。洪爐一點雪。臘月水心蓮。雙手承垂足。爍迦羅眼圓。
上堂。拈拄杖云。拈來渾身卓立黑漫漫。放下分外抽枝蒙鬱鬱。三世諸佛歷代祖師。借者杖子薰力出世度生現身說法。大地有情草木國土。承者杖子處分各在自位現瑞放光。卓拄杖一下云。恁麽也得。不恁麽也得。又卓一下云。恁麽也不得。不恁麽也不得。諸人杖子歸者杖子用在體處。老僧杖子混諸人杖子體在用處。雖然與麽。諸人杖子撞牆撞壁。許多有力。老僧杖子周體鈍置。不直半文。
上堂。一蹊平坦無差路。躕躇又還滯半途。莫向龍門怪三級。月蟾不覺上珊瑚。慈航和尚云。參禪人第一鼻孔端正。次眼目清明。其後要宗說俱通。誠夫鼻孔若不端。爭辨他香臭。獵犬何知靈羊蹤跡。眼目若不明。爭得見色明心。誰知靈雲見桃花悟道。若宗說不俱通。爭得為人垂手。拄杖拂子亦難攜。如何是鼻孔端正底。鼻與臍對不背前後不傾在右。出息入息不短不長。如何是眼目清明底。目須對見鼻頭不閉不瞬不張不微。如何是宗說俱通底。以拂子打圓相又擊禪床右邊云。此宗本自非促延。一句了然超百億。
冬到上堂。天關掀動日月相從。地軸撥旋海山共轉。陰陽頭尾雪埋路。長短交量線不藏。文彩未彰文彩還顯。買貴賣賤。賤買貴賣。一任汝斗半量達磨杓舀釋迦。畢竟如何。皓玉不瑕琢磨顯德。頌曰。寒風和雪扣松堂。石女點頭舒線芒。萬類翻身蟄龍動。梅唇潛笑大方香。
上堂。禪衲心地耕犁如虛空無內外雷鳴電走一點沒痕。天地不為一人覆載。日月非為一人發明。人人自有分。忽地須薦取。復舉。趙州問僧什麽處來。僧云。雪峰來。州云。雪峰近日有何言句僧云。雪峰道盡大地是沙門一隻眼。諸人向什麽處屙。州云。汝若過嶺。附箇鍬子去。雪竇云。者僧不從雪峰來。可惜趙州鍬子。師曰。三大祖師雖有出格商量。永平欲質之。雪峰是則是。眼裏生翳。趙州老婆應病施藥。雪竇忘客貧處妒他施物。永平分上又且如何。遮莫雲和明月白。只看松竹雪中青。
臘八上堂。三祗非是長遠。打成一片剎那孰言短促。直須萬年。大功無待賞。兔徑象何遊。眉間蛛網繫得何物。頂上鵲巢啐啄同時。不登山爭逢猛虎。入水便能見長人。叵耐明星瞎卻瞿曇老正法眼。為甚情非情與釋迦老子同參。要會麽。豎起拂子曰。者毫頭建寶王剎。若涉疑著。試舉。看。僧問忠國師。教中只見有情作佛。未見無情授記。賢劫千佛孰是無情佛耶。師曰。如皇太子未即位時但一身耳。即位後國土山河盡皆屬王。有情受記作佛時無情作佛。何有無情別得受記。宏智古佛拈云。剎中之佛處處現身。佛中之剎塵塵皆爾。又云。六國自清紛擾事。一人獨恣太平基。永平門下又且如何。一輪自轉十虛明。破鏡無臺重不照。今朝成道底又作麽生。頌云。兀兀靜中鼻息高。風刀快斷葛藤巢。曉星落失眼睛裏。忽地出頭舒白毫。
斷臂上堂。順行三千。泥龍吟潭玉馬步雪。逆行八百。烏龜向火水老皺眉。達磨不來東土面壁九年。二祖不往西天得髓三拜。波瀾起平地。勢高滔碧天舉。震旦第二祖。昨夜立埋腰寒雪。今朝逢斷臂快刀。當看庭雪痛切斷腸。昧旦初祖問。汝久立雪中。當求何事。二祖云。願和尚開甘露門廣度群品。初祖云。諸佛妙道曠劫精勤難行。苦行非忍能忍。豈以小德小智慢心癡心欲求真乘。徒勞勤苦。爾時二祖潛把利刀斷左臂置于初祖前。初祖知是法器便許人室。改名曰慧可。可便問。某甲心未安。乞和尚與安。初祖云。將心來。與汝安。可思惟云。覓心了不可得。初祖云與汝安了。大眾須知。相逢真善知識古之難今之難稟受無上大乘實火裏冰臘月蓮也。縱使初祖航海西來。二祖不斷臂得髓佛正法爭得傳今日。其恩如山。兒孫可報謝者歟。古人酬法恩或捨國城妻子或捨頭目髓腦。但約衲僧門下。著手心頭辨道點足實地行李。是則報謝本分。還要委悉麽。頌曰。雪試嶺頭松。梅娟雪裏容。定乾坤底眼。坐斷六門蹤。
上堂。賊智勝君子。三更過鐵門。忠言還截舌。好事不如無。若又了達自心本際。何有瞞自瞞他。蘿葛倚松千尋外吐丹雘。明月印水九折底涵碧天。既得徹頂徹底。何更關是關非。諸兄弟此日如矢命亦難留。魚迫少水。人曷放遊。年光自極。新春自萌。白髮老人誰復壯年。於此退步子細看。白雲自靜長空。何煩四山運轉。還相應履踐麽。莫怪當初沒腰雪。至今梅蕊自娟娟。
上堂學道如大虛清廓不得邊量。似大地堅牢生長萬物。上山須到嶽頂。不到不識宇宙寬荒。入海須究沙底。不究爭測滄溟深廣。到與不到只是由猛烈與鈍滯。然則諸人莫強愛惜浮世之身命。須百尺竿頭進一步。不可求覓空花之佛果。金屑雖貴落眼成翳。於此薦取有什麽難。入山不畏虎兕獵者勇。入水不避蛟龍漁夫勇。白刃臨前見死如生將軍勇。作麽生是衲僧勇。良久曰。曉天喫粥。午時喫飯。
上堂。脩竹不知帶衝天綠。矮松何悟有凌雪橾。塞壑填溝是法無高下。穿嶺夷嶽大道方坦然。復舉。調達以逆墮獄。因佛令阿難傳說。汝在地獄安否。達云。雖在地獄如三禪樂。佛又令問汝欲出否。達云。待佛入來我便可出。阿難云。佛是三界慈父。豈有入地獄分。達云。佛無入獄分。我豈有出獄分。師頌曰。杲日未零地。落花難上枝。珊瑚撐著月。香餌引魚龜。
上堂。清白傳家。啟窗山月朗。功業施外。隔岸野花香。雖然如是。差之毫釐天地懸隔。於此薦取。偏界不曾藏。舉。仰山到東寺。寺問。什麽處來。仰云。廣南來。寺曰。承聞廣南有鎮海明珠。是否。仰云。是寺曰。作何形段。仰云。白月則隱。黑月則現。寺曰。還將得來。仰云將得來。寺曰。何不呈示老僧仰云。昨到溈山被索此珠。直得無言可對無理可伸。寺曰。真師子兒大師子吼。當山初祖拈曰。這箇因緣叢林喚為呈珠話。作麽生是珠。以拂子打一圓相云。不是這箇麽。這箇且致那裏是呈珠處。乃云。飯足粥足。諸人日用著力處。直饒索到珠在處。大佛與你三十拄杖。師曰。初祖提唱是則是。猶用拂子力借拄杖功在。山僧欲對諸人頌出明珠曰。圓如皓月點清虛。非是缺還無有餘。罔象端然進前處。元來黃帝不遺珠。

小參

結夏小參。九旬守制自安閑。雪白月明照碧巒。圓覺一輪非廣狹。十方通會。我伽藍以法為界。何限涯畔。是為本分道場。以道為心。豈涉思量。是名平等性智。摩竭正令猶如披沙揀金。毘耶默然只似守株待兔。於此薦取。驅陜府牛不陰陽地耕種。與謝三郎無影樹頭同船。還委悉麽。行到水窮處。坐看雲起時。兄弟成恁麽事但在時節因緣。雖然恁麽。是非促延。三月安居儀則千佛所護念也。以古佛道為今人心。以今人心通古佛道。所以道道無心合人人無心合道。要識箇中意。一老一不老。道與心既相合。老與不老如何甄窮。白雲倚青山。為父為子。家業不可失墜。松風拂明月。為主為賓。相見威儀須親。僧問古德。洞山有三路學。如何是鳥道。德云。應處無蹤跡。絲毫不礙身。問。如何是玄路。云。圓同大虛。無缺無餘。問。如何是展手。云。當機的的用。的的用當機。永平老漢如何拈領。飛騰有路足下無絲。未著邊際阿誰敢窺。即是鳥道十方無壁落。四面絕門閫上未作攀仰。下亦絕己躬即是玄路。拈來也遍身手眼不曾當。放下也手眼通身又多許。是法住法位。世間相常然。即是展手還有不涉三路向上一路麽。仰之高。鑽之堅珍重。
冬夜小參。塵塵悉三昧門。何動何靜。法法是一心性。越境越人。外不見黑闇女。家誰用白澤圖。陰極而非去留。月面佛表裏僉照。陽生而無來諭。日面佛應節舒光。於此薦得。日驅石牛耕一片不陰陽地。還植鐵樹看少室五葉花春。進前移步底作麽生不許夜行。復云。林下禪衲子先須鼻孔端直。若得恁麽端直。終不敢欺誑於人。方知直下非兩段。所以道不涉二邊更無向背。又道在千人萬人中不向一人不背一人。又道說阿羅漢有三毒。不說如來有二種語。諸佛與眾生元來同性。為甚成諸佛。為甚作眾生。觸處不曾誑人。言端語直。故曰諸佛。逐物自誑落有落無。故曰眾生。以何為同性。地是堅牢。鑽之彌堅。所以道盡大地是一箇解脫門。水自濕冷。攪之不渾。所以道水清月不現。火方焰熱。鍊鐵鍛金。所以道三世諸佛在火焰裏轉大法輪。風常動搖。罥之不繫。故云風性常住無處不周。諸佛與此性相應。諸人不曾缺此性。玄沙曰。繹迦老子與我同參。諸仁者。今夜六陰已極。來朝一陽來復。闔國人合力推也今夜不可到來朝。千鐵牛同身牽也來朝不可來今夜。是知陰也實不去。陽也實不來。名之為如來。亦名觀自在。譬如滄溟上客泛蘭舟於月渚煙波隨情放曠。記得藥山一夜無燈燭。示眾云。我有一句子。待犢牛生兒便向汝道。于時有僧出云。犢牛生兒也。自是和尚不道。山曰。把燈來。其僧便歸眾。師曰。藥山曩祖心燈已朗。為什麽更索燈。者僧未把燈來。為甚便歸眾。明中有暗。勿以暗相逢。暗中有明。勿以明相睹。明暗各相對。比如前後步。超明越暗如何運步。良久云。步步不迷方。夜深久立珍重。
除夜小參。萬機休罷千聖不攜。雲橫谷口歸鳥迷棲。年窮歲盡虛空老倒。月迫影收玉兔懷胎。雲中木馬嘶風去。夜半烏雞帶雪飛。當恁麽究盡時。條條無盡無盡條條。年也無盡。太歲在癸亥。月也無盡。端月是甲寅。日也無盡。朔旦三朝。還委悉麽。宗非促延。一念萬年無在不在。十方目前。箇裏家訓是甚消息。佛言。欲知佛性義。當觀時節因緣。時節若至。其理自彰。過去已云。未來未至。現在不住。觀箇什麽時節。只惜寸陰分陰不虛度時光。是則時節當觀也。十世古今不出當念。今時則空劫本基。然則面前一著子勿亂放捨。一時不浪蹉過。十二時中不虛過。一年始終十二月既過。臘月小盡二十九則窮。舊年既往新歲未來。頭尾未分時如何措足。欲向黑帝問。庭際雪消沒跡。欲向青皇問。簷外梅笑流芳。是知前後際絕古今無間。不見古人云。十二時中不依倚一物。然則物物不依倚底一物。超長超短非色非空。時時不依倚底一時。非晝非夜越陰越陽。三世諸佛住此一時轉八萬藏之法。諸代祖師將是一物興五葉花之春。是非人天識智之所及。況又利名榮辱之所關乎。船子和尚屬夾山云。云莫住城邑聚落。於深山裏钁頭邊接得一箇半箇嗣續我道。是則避名利於山谷裏植道種於钁頭邊底謂歟。僧問雲居。僧家畢竟如何。居云。居山好。僧禮拜起。居云。你作麽生會。僧云。僧家畢竟居山。於善惡生死逆順境界其心如山不動。居打一棒云。辜負先聖喪吾兒孫。居又問傍僧。汝作麽生會。其僧云。僧家畢竟居山。眼不見玄黃色。耳不聞絲竹聲。居又打一棒云。辜負先聖喪吾兒孫。拈云。二僧見處已辜負。永平門下如何相應行履。居山好居山好。從上祖宗皆一樣。誰識丁丁伐木聲。青原斧子振深奧。夜深久立珍重。

雲居膺和尚贊

郁芳鷲嶺拈華瑞。端的新豐珍曲吟。渡河會水波曾不濕。燒菴毋一法措胸襟。獨坐經年而天供更無缺日。得旨以後而通眼窺不容針。性潔蔑如碧潭秋月。腳尖蹈斷盡地黃金。知見俱忘滅命脈連于今。

謝監寺偈

胡亂已來通是事。不虧鹽醬幾餘香。任他夢裏語刀子。庫內一靈雪上霜。

永平禪寺鐘銘并序

夫永平者佛法東漸之曆號扶桑創建之祖蹤。鷲嶽之一枝於是密密。少林之五葉至今芬芬。薙草以降年序幾乎一百。棟甍粗列樓鐘空乎。大家勸誘宏道者林禪人去歲孟夏發化。方以遠近緇素助力今秋酉月成矣。開山和尚在日。鐘聲許多鳴山奧。今夏結制後朝。梵忽勿爾響嶺頭。先兆冥符可貴者乎。昔青葉髻於竺土造青石大鐘。化佛逐日放光。今二禪人在吉祥鑄青銅寶器。祖宗與時護念者也。往時與今日函蓋乾坤。不疑洪韻繼劫前劫後。作銘曰。
此吉祥山方外深巒。帝都雲隔崚嶺雪寒。受曹源派湛洞水潭。殿堂年舊樓臺未安。以他化功得箇梵鍾。槌發有則聲揚無窮。千佛同風一音是從。前後際斷緊漫相交。迎臨欄月送度林風。債魚業淨化蝶夢回。邪定床斡燒煮鑊摧。寶珠輝頂長鯨吼胎。神諾空谷響及當來。

永平正法眼藏品目頌并序

正法眼藏密傳密付。古之與今嫡佛嫡祖。永平元祖入宋穿鑿五葉之根蔕。歸朝能為一天之蔭涼。忒殺婆心以和字柔漢語。奇妙善巧令入不累文言。如石含玉似地擎山。聊綴卑語述其大旨耳。後昆此八字不打開。妙心源未通徹。一大藏教少林妙訣。夢也未見在矣。嘉曆四年中夏。曾孫義雲和南拜書。

第一現成公案 是什麽

面前一著莫蹉過。空劫春容此早梅。一字入公門內了。九年盡力挽無迴。

第二摩訶般若 照了綿密

智燈照徹解陰空。什麽處人居暗室。遍界不藏誰敢疑。摩訶般若波羅蜜。

第三佛性 達彼達此

威音世界非幽遠。直至今其理自彰。本分性光莫疑怪。大千界日出扶桑。

第四身心學道 翻巾斗

玄豹霧融毛彩變。靈犀月朗角紋成。朝參暮請甚階級。曠古風流非缺盈。

第五即心是佛 將錯就錯

江西直說透波心。從此大梅卜絕岑。三十年來人不識。香風馥馥在而今。

第六行佛威儀 佛眼難窺

了了無靈知可了。左旋右轉是風流。腳跟點處沒蹤跡。何向佛邊得逗留。

第七一顆明珠 不染不磷

圓陀陀八面玲龍。轉轆轆不留朕蹤。叵耐競頭馳赤水。進前罔象叶皇風。

第八三時業 雨過雲一抹

現生後報誰疑著。猶若夜輪浮水中。照用靈靈絕三際。為憐松竹引清風。

第九古佛心 撞墻撞壁

山河大地星辰宿。空劫已前自己心。一念僅萌瑕作鏡無為道人在溪林。

第十大悟 遍界不藏

世尊密語無人會。迦葉當初不覆藏。山嶽連天常吐綠。溪深和月轉流光。

第十一坐禪儀 枯木花開

兀兀寥寥倚蒲團。龍吟雲起黑漫漫。箇中消息絕思議。剎海三千祇一般。

第十二法華轉法華 被月照翫月

明月一輪吞萬象。卻還萬象發蟾華。任他順逆迷悟類。祇是法華轉法華。

頭尾不相諍。龍蛇互契科。虛空與萬象。法華轉法華。

第十三海印三昧 波波絕待

重淵游泳得三昧。龜印印破徹底清。萬派湛潮沒增減。前波未到後波盟。

第十四空華 死水裏龍吟

虛空樹上瑞華發。恁地起風飛亂零。莫語眼中著金屑。少林五葉至今靈。

第十五光明 明暗不到

明明照用敢誰藏。日自熱焉月自涼。亙古輝今絕疑怪。山門佛殿及僧堂。

第十六七行持 超佛越祖

順轉未休逆行臻。道先規矩與時新。覺雄斫額煙村外。十地三賢非比鄰。

第十八觀音 六耳不同謀

遍身斯手臂。通身是眼睛。更無物當著。何更待精明。
趯倒天堂與寶剎。劍樹刀山是都城。到處亡知所。入門不犯名。

第十九古鏡 呼則易遣則難

覿面孤圓絕點埃。任他胡漢現形來。雪峰曾背獼猴脊。箇箇眼睛於此開。
第二十有時 昨日定今日不定

時節因緣誰愛憎。春松秋菊任騰騰。高翫巍巍嶺頭月。還挑深深海底燈。腳邊雲靄靄。溪澗水澄澄。

第二十一授記 與奪隨時

虛空授記森羅受。大地有情綻眼皮。於此保持劫前事空王佛稟是令嗣。

第二十二都機 明中隱暗裏顯

圓前圓後吞兼吐。本分靈明非缺盈。影印千江秋自普。一輪光裏地天清。

第二十三全機 機先事作麽生

盡乾坤裏露全身。人物會通方乃親。不動萬機一機穩。箇中阿誰著根塵。

第二十四畫餅 饑不擇食

甘辛苦澀不關舌。王膳畫成何息飢。詩客不飽風月味。數經便路拾於遺。

第二十五溪聲山色 超見越聞

廣長舌滑碧溪中。螺髮翠濃山頂松。八萬法蘊甚章句。文言絕待超宗風。

第二十六佛向上 千聖不攜

仰之高矣鑽之堅。佛祖依前曾不傳。滴水非涓納天月。大千界外幾三千。

第二十七夢中說夢 睡多饒譫語

黑漫漫明歷歷。睡裏諸夢睡裏成。胡蝶逍遙齊物事。王庫刀子是何形。

第二十八四攝法 錦上添花

大施門啟九天富。口絕愛憎是法輪。利物同風千里外。無根樹上四時春。

第二十九恁麽 直趣

我如是汝亦如是。此土西天雲與水。鷲嶺月光少林蕊。恁麽人作恁麽事。

第三十看經 遮眼

出息不曾隨外境。卻知入息不居蘊。從他對月弄花底。盧老聞經棄世恩。

第三十一諸惡莫作 風吹不動

貪愛瞋癡非定相。土塊握是作黃金。水中誰更著炎火。藉汝不容官一針。

第三十二三界唯心。竹木椅子。

禪界從來無欲界。華藏塵剎一心地。莫將計較更擬議。四海八埏歸帝里。

第三十三道得 蝦啼蚯蚓鳴

言前荐得非奇特。正與麽時宗說通。四十餘年不說說。胡僧話盡古今風。

第三十四發菩提心 透頂徹底

神光立雪甚心行。斷臂獻師作麽生。無心體得無心道。雲自白焉水自清。

第三十五神通 朝三千暮八百

侍從左右每常事。巾在架頭水在瓶。勿將野狐通作妙。溈仰曾昔振希聲。

第三十六羅漢 破的破塵

眼睛鼻孔不貪染。猶若明珠絕翳塵。缽等大虛日應供。眉長骨瘠道方親。

第三十七遍參 雲月運

雲倚山矣水歸海。鳥不離空魚泳潭。達磨不了來東土。二祖未曾往竺乾。

第三十八葛藤 命脈如絲

西天四七一枝種。東土二三五葉花。非愛甜瓜憎苦瓠。金輪轉處布金沙。

第三十九四馬 舟行岸移

鐵鞭舉處徹毛骨。趯倒四山坦路通。調御婆心誰測度。履空走地快追風。

第四十柏樹子 寒林帶春

西來祖意向誰問。柏樹庭前只一株。超境越人聳宇宙。趙州枝上葉枝抽。

第四十一袈裟功德 非色非空

靈山付囑線連金。火不曾燒提不起。此土西天何隔針。古今苗秀福田地。
　　第四十二缽盂 超圓越方非鐵非瓦吞盡虛空全無底。二時受用未曾虧。明公盡力空手去。從此衲僧命若絲。

第四十三家常 亙古亙今

喫飯著衣斯日用。更無餘事敢應求。阿誰向火裏望水。驀地難論親與讎。

第四十四眼睛 人人有光明在

通身一隻眼睛裏。坐臥經行非外方。往日洞山就師乞。髑髏遍野發靈光。

第四十五十方 舉與措

十方頭頭入茲方。一箇閑人占道場。剎界三千向誰問。朝陽先必照扶桑。

第四十六無情說法 龍吟枯木

無心能語無心道。誰識是經自低聲。山喚谷應甚分別。宗風不阻大千清。

第四十七見佛 有無俱亡

麈積為山山不塵。莫疑清淨本來身。法輪常轉響溪谷。妙聲真音觸處新。

第四十八法性 萬境歸心

心心法法是同性。鬼窟寶山我舊鄉。始信善財百城友。逢春自識野林香。

第四十九陀羅尼 右轉左旋

朝暮三千兼八百。陀羅尼一門中打。龍吟則振半天雷。日出大家關不鎖。

第五十洗面 水不洗水

海面無塵波洗浪。山毛而膩綠衝天。清風琢磨乾坤淨。雪上加霜明月前。

第五十一龍吟 是什麽章句

吟曲不曾落五音。花開枯木帶春心。宮商角羽同和處。此引調高誰敢侵。

第五十二祖師西來意。落草面壁

百尺竿頭高進步。驀頭回首見胡僧蒲團恁地含春氣。五葉麗華自任騰。

第五十三發無上心 木石含心

毫端建立法王剎。便自老婆心底成。莖草拈來看丈六。放開瓦礫發光明。

第五十四優曇花 希有希有

瞿曇手裡曾芳郁。直至如今口綿密。為甚人天不得窺。飲光微笑是何必。

第五十五如來全身 體中玄

塵剎與時轉法輪。句中開眼露真身。青山綠水能知否。大地乾坤歸箇人。

第五十六虛空 電走雷轟

為人天解說斯法。萬象森羅立地聞。般若以何為自體。依舊長空不嫉雲。

第五十七安居 蓮逢夏開

年年三月搆窠窟。切忌水雲遊外邊。守制宗風不休處。鷲山大會自儼然。

第五十八出家功德 珠走盤

出入無難俗與真。穿雲明月絕疏親。相逢盡道休官去。林下不曾遇一人。

第五十九供養諸佛 塵塵剎剎

一片香煙覆大清。直穿千佛鼻頭長。不知深夜落花雨。開戶滿城流水香。

第六十歸依三寶 大方無外

超凡越聖福田僧。法佛連袂語舊朋。廣為人天施德惠。柔如水乳冷如冰。

拾遺義雲和尚語錄（終）

義雲和尚略傳

遠孫寶慶住持比丘龍堂撰

師諱義雲。以建長五年癸丑之臘月產于洛陽縉紳之家（近世僧史載于師傳皆曰師太宋國人隨道元和尚之歸朝而來者非也。師建長五年產焉。是元祖示寂之年。而相後于歸朝殆乎二十有七年也。況前隨逐而來之事哉。失考可知）幼而英奇異乎常童。始投洛之教院薙染。專習華嚴法華之疏。年垂三八。自歎云。金鱗合化龍。曷煩拘教網乎。奮起更衣。參寂圓和尚于越之薦福而服膺。圓常孤坐。淵默不屑誨勵。學者無有合其機者。師自製發願文告其志於圓。其略曰。伏惟生死輪轉之間生人間甚難。佛法流布之代遇正法最稀。浮木非喻。曇華爭比。然而適投正嫡之室直修無上之道。聞未曾聞行未曾行。豈不歡喜哉。是非小緣。正是大因緣也。乃至常啼東尋善財南訪。古尚如斯。今可容易哉。歡之兮斷臂非難。念之兮燒身何辭。仰願此誓約不杇至無盡未來際。乃侍左右採薪汲水苦行辛修殆乎二十年。遂證契堂奧之密旨。永仁三年乙未四月二十日入室得法。正安改元己亥九月十三日圓入寂。師稟遺囑董後席。同年十一月二十一日開堂演法。一住十有六歲玄侶輻輳。正和之初永平義演禪師戢化。祖燈漸微叢規荒涼。大檀那雲州太守藤通貞請師補席。乃應請進山開堂嗣香供寂圓。實正和三年甲寅臘月初二日也。時師六十有二歲。槌拂之下頗不減千眾。家風峭峻諸方憚之。任住十有餘年。大興頹廢潤色鴻業。時稱為永平之中興。晚命嗣子曇希讓席移榻於東堂而頤老。正慶二年癸酉十月十二日無疾沐浴。更衣書偈云。毀教謗禪八十一年。天崩地裂沒火裡泉。擲筆而化。世壽八十有一。僧臘六十有五。塔全身於吉祥山。號曰靈梅。師之在日參徒宗可描肖像持之。入宋靈石芝靈隱朋共為語贊焉。師曾在寶慶日。揭乎山門境致一十六處而安題。所謂銀碗峰寶鏡池虎頭岩虹影橋安禪石臥龍池三曲路萬杉關紫蕨嶺乘雲峰長鯨橋般若嶺法華峰假山林靈鷲峰薝蔔林是也。嗣其法者只曇希一人耳。

鼓吹身心脫落之道。欲和大雅於永平者。不為不多。然至能審其音響節奏而和得奇絕。則惟靈梅雲和尚耳。今古未見有匹儔。故其提唱之發越也。木人方歌石女起舞焉。嗚呼俾彼金色頭陀特地猖狂亦胡獨在乾闥婆王之妙指而已也哉。
正德乙未菊月良晨。
　　竹斯肥後沙門瑞方謹跋

義雲和尚語錄卷下