卍山禪師住東林寺語錄下卷

嗣法門人湛堂編
輸入者 曹亞琴
　　　　　一校者　王　麗
　　　　　二校者　顧周娟
　　　　　改稿者　吳迎香

真贊
藥師

筑前州大藩主。手親描畫藥師琉璃光如來像。賜老醫養巴。養巴請贊於予。為之贊曰。靈山付囑。素在大家。活國妙手。描病者爺。維藥師佛。慈救無涯。分身散影。何翅河沙。自神農氏。乃至養巴。拔苦與樂化益可嘉。定印掌內。寶壺盛霞。觸處春遍。枯木亦華。淨琉璃界。莫言路遐。一毫端上。不隔些些。元祿丁丑杪冬二十四立春之日。拜贊於藏六室中。

出山釋迦（大空實相居士請）

實相無相。大空不空。形隱象外。影現鏡中。出山成道。度生網風。稽首古佛。有感即通。

釋迦如來（如如齋請）

天上天下。獨坐獨尊。如如不動。寂寂無言。十八萬中金色土。毫光照徹盡乾坤。
那伽常在定。河注未曾流。屣寶位而脫。芥王宮不留。隱身三界外。現影一毛頭。若問誰家子。西天老比丘（大賀如心居士請）。

觀音大士（以普門品而畫焉）

身是經兮經是身。身經混合普門真。即真即假即中相。一點毫光飲剎塵。
夢中感得半斤相。覺後描來八兩光。識取鉤頭些些意。不須盤上認星量（和實山居士夢感觀音贊偈）。

達磨大師

隱几手支頤。聞香鼻似槌。龜毛風未拂。電光爍難追。

廓然無聖。白日青天。一雙碧眼。照破大千。

布袋和尚

天上無彌勒。地下無彌勒。因甚他自言。彌勒真彌勒。從無住本。現一切身。隨處作主。即假示真。灰頭土面。阿魏水銀。少欲知足。求名合塵。擎珠在手。卸袋等人。群兒圍繞。任喜任嗔。

南泉提貓圖

衲子爭時貓子危。劍光動處電光遲。從頭縱有趙州在。不許小慈妨大慈。

維摩（立花重根居士請）

重重脫落根塵識。一一彈呵佛法僧。不二門頭淵默處。遠山無限碧層層。

永平初祖

身心脫落。遍界無塵。大圓鏡上。形影相親。定手印內。正偏雙泯。眼橫鼻直。扶桑回春。

立花道雪居士

生面儼然死不亡。通神佳手發精光。隱圓軍扇一輪月。摧銳寶刀三尺霜。文武施功曾創業。子孫繼志永流芳。立花山與大洋海。沃日摩霄映彼蒼。

自贊

在鷹峰非鷹。住鳳峰非鳳。久冒知識名。謾領人天眾。何物恁麽來。說似即不中。值居士實山寫影被活弄。自今供養煩兒孫。又是一場閑打鬨。

又

是興宗叟。未謝閑名。但要忘己。何暇度生。實山揮筆。不藏醜形。湛堂請贊。令吐心聲。一靈皮袋。皮袋一靈。即此影像。真機現成。

銘

東林寺大鐘（并序）

古曰。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若到。其理自彰。有旨哉言也。夫如來一代法寶。分為五時者。其大綱大數而雖一言一句自有時在矣。不但如來為爾。稱孔夫子為聖時者。為時中者。且大易三百八十四爻。都歸時一字。則時之所繫。儒釋通要。而物之應時應緣者。群器之中鐘為其首。不亦宜乎。城巿鬧中報世間時節。佛閣僧樓報出世時節。共是無不由鐘也。筑前州博多鄉東林禪寺。護法檀越實山居士。能知時能觀緣。新範法鐘以喜捨焉。而詳其素則借此大口阿師音聲三昧。長鳴佛祖甚深之大法義。回其功德。為家君重種老居士。祝壽福而期道心增進。為先妣慧雲院大姊。修冥福。而壯報地莊嚴。併願法門悠久國家鎮靜者也。嗚呼。此鐘聲之所及。無真無俗。齊得耳根圓通。而觀積時至日。積日至月。積月至年。積年至老。如是念念觀時節易移。顧此身如夢幻。明天地如空華。則非專不被十二時使。又能使得十二時。以了佛性義。到大安樂地。祝之禱之。祝禱之不足。又添以銘辭。蓋隨喜之所感也。銘曰。
若能轉物。即入圓通。卓此法器。本是頑銅。經文武火。乃湧乃鎔。脫規模範。應商應宮。發大義蘊。鳴至孝衷。存亡一路。隨感不壅。音聞三昧歷劫無窮須彌為杵。驚震虛空。

念經鍾

禪林禪樂。三時念經。龍天歡喜。佛祖證明。苦拔無間。利流有情。是真功德。塵劫長鳴。

雜著
東林寺日常規約

一。我輩同是佛祖兒孫。若破佛戒違祖範者。不許共住。
一。粥後飯後。暮夜曉天。四次坐禪。直須以了己事為念。亂想無記莫失功課。
一。早朝日中。及與晚間。三次誦經。切須顧念回向旨趣。
一。禮拜者。古佛之三昧。最要如法。莫忘不輕之故事。
一。晦望布薩。三八念誦。時至遵行不可懈怠。
一。二時粥飯。雖隨豐儉。畢竟淡薄不違佛意。五觀想念宜銘腹心。
一。客僧接待。或一羹。或二羹。縱值大賓來。不過三羹。乞士家風。理當如是。
山僧今與十方清眾。寓於此中。雖一日雖一月。佛子之所住。不可無規繩。已前七條是調六和。報四恩之階梯也。可以升可以踐。慎勿違拒。至禱至禱。

祠堂無盡財誡約

東林寺者。祖忠上座為別傳卜外居士。造立以為其仁祠者也。卜外長子。野村新兵衛明貞。襲卜外封。食卜外祿。其為人也。樸實正直。不修邊幅。講家傳武。養仁義勇。可謂。能繼先志者矣。一日就予乞安法名。蓋潛發菩提心也。乃呼為單傳即宗居士。頃喜捨黃金十兩。附寺之無盡財。為卜外之供養料。可謂。能知所施矣。後之住此寺者。但取十兩息利為祠堂供。慎勿取本財以致互用。雲蓋火枷之報不可不懼也。是為後證。

書觀音小影上

實山居士。告予曰。某歸命夢現觀音小影。有年于茲。昨夜夢中和尚。手展此小影曰。影上一句是大士之實語。居士領會麽。時某禮了見影上。則觀五觀一觀之五字分明也。乃援筆著一語其傍。曰。歸命禮中玉玲瓏。和尚曰。好箇禮拜。既而夢忽覺也。予謂真觀。淨觀。智觀。悲觀。慈觀。是大士之五觀。五觀即一觀。一觀即一玉。一玉圓明內外玲瓏。能禮所禮體空寂之宗旨。所謂好箇禮拜之所表也。禮拜者諸佛三昧。是居士從來所得法門。而寤寐恒一夢覺無二者也。元祿龍次戊寅。孟春十八日東林老僧書。

序跋
詣志賀神廟

予入東林以來。時時告左右曰。涓天氣快晴。候海波平穩。放舟詣志賀神廟。昨十四日朝誦始畢。仰觀天宇。雲氣羅織如將雨。如將晴。沙彌淨人等一同報曰。今日好天氣已買舟在步下。志賀行其時哉。乃與徒侶五六人。拏杖行巿頭。六百餘弓而到步下。乘一小艇挂蒲帆。而舟走二千餘弓許微雨俄下。無片蓬可蓋頭者。予獨頂小笠披毛氈。其餘數人霑濡狼藉恰如見沐猴。棹郎辛苦舟漸著沙渚。出舟扣加藤氏徹信隱士之幽居。燒松葉炙衣。隱士周旋設伊蒲膳。齋後以隱士為前導。步行二千餘弓而達志賀宮司坊。坊主奔走揭神廟寶簾。開文殊龕扉。獻法供於兩所。兩歸坊見神寶數事。喫餅嗓茗。時社官某著烏帽持緣起三軸來。一一歷覽了。出華來外。遊莊嚴寺。寺主出迎對談懇懇。不許理歸舟留令一宿入夜。喫紅豆飯飽滿快活。過三鼓而寢。今朝早起誦經打禪。粥後又赴宮司坊。喫飯再詣神廟。瞻禮住吉明神古像。既而廟下巿人。互走艤舟跨舟之際雨罷天晴一帆順風目擊著步下。明光主人命奴僕以肩輿待之。乘輿歸寺。則午禪坐香纔過一二炷。明光主人在座。相對說前事。因憶昨日若無雨即往即歸。又似等閑。因雨淹留者豈得言非神之懇。平昔曹溪有一宿覺。今日志賀著一宿賓。今昔雖時異神祖趣相似。乃寫心所感。賦偈一篇。竊比永嘉證道之歌云。精爽和光志賀濱。軸開緣起感前因。思量風雨皆神意。留我故成一宿賓。

書法華經後

大乘妙法蓮華經者。如來一代時教王也。在般若後。而似空不空。在涅槃前。而似常不常。不空不常。真空真常。不可思議不可商量。喚為妙法。亦強名耳。筑前信士龜子白直。法名靜頤。事主致身。任役靡鹽。僅得餘暇不敢寧居。書寫此經功終全部。裝潢盛箱。供養恭敬。書寫功德如經所說。若著一辭卻成贅疣。然隨喜心油然不休。偈吐四句。書以為跋。
筆落忽生黑豆芽。芽莖開發妙蓮華。蓮華葉葉盡沙界。沙界齊乘大寶車。

書正法眼藏後

正法眼藏。涅槃妙心。現成公案。山海高深。摩訶般若。波羅密。寸土分明。是寸金還看永平麽。古佛堂中香細細。夜明簾外月沈沈。某甲禪人拜寫高祖正法眼藏乞予著一語。上來叨叨者。是所以應其懇懇之爛葛藤也。

文

告實山居士

韓氏曰。人道惡盈而好謙。是以。衣成必則缺衽宮成則必缺隅。且欹器之戒十分。君子之貴八成。凡處世者不可不思也。予一時告實山居士曰。居士之家君仁此大國。位著祿重而眤近於國君之左右。宣傳國命者。十而七八無非家君子孫族類。可謂。功盛業大而寵異於國家者矣。夫盛過而衰來樂極而哀生。古今天常之所必然也。可以慎焉。可以懼焉。書曰。居寵思危罔不惟畏。弗畏入畏。推賢讓能。庶官乃和。又王符曰。嬰兒常病傷于飽也。貴臣常禍傷于寵。太平老人曰。世間四事不可久恃。春寒秋熱。老健君寵。家君能了上件趣。巳雖致仕退休。國君召見如無虛日。昔齊慶封奔吳。吳句餘予之朱方。聚其族而居之。富於其舊。子服景伯謂叔孫曰。天殆富淫人。慶封又富矣。穆子曰。善人富謂之賞。淫人富謂之殃。天其殃之也。其將聚而殲旃。及慶氏亡。與晏子邶殿其鄙六十。弗受。子尾曰。富人之所欲也何獨弗受。對曰。慶氏之邑足欲。故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿乃足欲。亡無日矣。在外不得宰吾一邑。不受邶殿。不惡富也。恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉。為之制度使無遷也。夫民生厚而用利。於是乎。正德以幅之。使無黜嫚謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多所謂幅也。家君亦心晏子心。宜念幅利。崔子玉曰。知足勝不祥。李至曰。吾見進而不已者敗。未見退而自足者亡。宋景濂曰。堯舜禹湯文武皆王天下。故子孫受其祉有限。孔子無位故餘慶遺澤被其子孫者無窮。是皆不可不慎懼盈滿之意也。予聞。往日火災于家君別業。想是天之不忘家君。示鑑戒於家君。家君彌慎懼謙退側身修善。火之為災卻吉祥之所寓也。殷太戊之時有桑穀。共生于朝。大史占曰。野草生朝。朝其亡矣。太戊恐懼修善。殷道中興。蓋轉凶為吉。其畏天責己之所感。而蘇秦所謂智者舉事。因禍為福轉敗為功。齊紫敗素也。而賈十倍者是也。高僧功德賢對帝曰。七十老病唯一死在矣。今家君齡超古稀。不可道不老。專思賢語而黜聰明。空智慮敬神信佛如愚如魯以如幻三昧而觀破身世。以慈善根力而愍念眾人。逍遙不迫。優游樂老。則子子孫孫沐遺澤千百世。人人箇箇頌仁聲於千里。不亦說乎。予今以古賢格言數條。告之居士。居士以漸語之家君。家君以漸內之靈臺。譬如行舟雖不橫截迅流。漸靡而往。稍向所趨然後得濟也。彼岸不遠行舟必到。到岸捨舟。居士其思焉。

禪餘誡語

先是二十五六年前。予住東武王子峰。一日平井秋山。酒井浩山二居士。來訪。相攜遊於目沼聖天社。社前有石燈籠。刻銘曰石燈爐。予指爐字同二居士。笑籠誤成爐。其後他方社前。值爐字者數次。笑如聖天時。這回赴崎陽寓皓臺寺始終七日。其中應請遊皓臺東堂湛元和尚之隱居。飯後湛元和尚。皓臺主人。并二三寺主催予同詣天神社。社前又見爐字相互笑其誤焉。今冬在此東林安居。頃日禪餘把涅槃經遮眼。第四卷如來性品中。佛言。譬如男女燃燈之時燈爐大小悉滿中油。隨有油在其明猶存。若油盡已明亦俱盡。其明滅者喻煩惱滅。明雖滅盡燈爐猶存。如來亦爾。煩惱雖滅法身常存。看到于此置卷深悔王子峰以來不覺犯自讚毀他之佛戒。陷壓良為賤之慢罪。以己不知而為知以他不誤而為誤。噬臍不及。刺舌又遲。受一非餘魔所攝持之謂也。大眾面前吐露再三。更誓要而曰。向後縱值以燒茄為燒蒙以鴿字為人日鳥之類。又不可容易輕笑之。且予看涅槃經與今三次。在經文上不認爐字。而卻於石燈上數數認得者自然似有心于見他非而無。實于了經文是亦不可不愧赧也。乃援筆疾書自誡誡他。以寓懺罪意。云爾。時元祿丁丑。杪冬二十日。卍山老衲。行年六十二。書于藏六室中。

示靜頤信士警戒

夫名者實之賓而實者名之主也。賓主投合名實相稱者。君子徒也。龜子常右衛門。法名龜隱靜頤信士。其心端正。其氣幽閑。所守不移。所為有常。似彼靈龜之不貪藏六而頤靜者也。有常不移違道不遠。南泉曰。平常心是道。龍牙曰。萬般施設不如常。又不驚人。又久長如常恰似秋風至。無意涼人人自涼。是真常道得之。在不二三其德而一其心。然自非念念空名利念心心實菩提心。又爭得相應哉。所願信士顧名思義。以明此道。但南箕之不簸揚。北斗之不斟酌。有名而無實。則君子之所恥也。信士其莫忽焉。

偈頌
東林最初祝聖

新起祇園古法城。東林結果自然成。今朝資始祝皇運。瑞鳳三呼萬歲聲。

九月八日應請立花實山居士。遊來也堂賦此以示（壁上挂觀音軸）

來也聲前空合空。觀音默默許入圓通。忘機共話靈山昔。回首雨中夕日紅。

詣太宰府觀世音寺

稽首紫陽觀世音。堂堂古像再粧金。善哉起此戒壇廢人。護浮囊免陸沈。

橫嶽懷古

湛公聖一大應師。三老遺蹤餘古基。甘露井荒誰復理。照心寫影立多時。

詣太宰府天滿宮

獻法供於廟前。見菅神所帶寶刀。聽勾當坊讀緣起三卷。了出宿華表門外某氏宅。夢誦薩天錫觀音寺裏一聲鐘之詩。覺而有感。乃和原韻。
寂然不動感能通。儒雅風流梅映松。此夜無雲天吐月。夢魂卻入句中鍾。

望灶門山（寶滿菩薩游舍靈嶽）

灶門蒸霧氣成煙。雲樹過霜色欲燃。應是天孫機上錦。袈裟新綴挂山肩。

登彥山四首

神昔來時駕石船。落帆留在碧巖前。前頭霧合山如海。風怪櫓聲度半天（權現石船）
法俗女神三體山。巍然鼎峙白雲間。眺望著隻九州眼。一合一開擬往還（詣三所權現宮）。
節此彥山德有鄰。蓮公修練道通神。天龍擎玉擘巖出。幽谷照餘。光瑞新（到玉屋谷瞻禮八幡大菩薩并法蓮上人二像）。
豐前坊與藥師尊。相對老杉擁洞門。一二三峰奇且怪巖前突出小崑崙（題豐前坊）。

呼猿巖

是亦飛來竺土山。白猿化石碧孱顏。若教慧理再呼喚。淚落巴江匹似閑

獅子巖

獅化石耶石化獅。巨巖踞地振全威。前川水怒陰風動。應是嚬呻哮吼時。

羅漢寺二首（山名闍窟）

探奇偶人闍窟。撞著天台五百尊。山下水流來處遠。石橋香剎是靈源。
碌碌一千頑石子。點頭化作地藏尊。請看手裏寶珠影。常照眾生心水源。

詣宇佐八幡宮

維神本跡妙難宣。來往何唯度八千。百億分身明皎皎。波心月落不離天。

登御許山四首
望日足谷鍛冶翁遺跡

神昔垂蹤鍛冶翁。化鷹化鴿化兒童。陰陽不測底靈變彌出彌存橐籥中。

途中口號

硯水巖阿一勺潀。琵琶石上四絃風。仰頭忍渴盜泉下。神在虛無縹緲中。

禮石體權現

堅密身心石體神。消磨歲月未曾磷。點頭震吼我何要。懶效昔人饒舌顰。

歸路喫點心戲作

偶陵絕頂取歸程。腳倦恰如跛鱉行。忽值點心供一頓。雲門胡餅弄蹄輕。昨九月。盡宿中津壽福寺。偶值龍穩山主來訪見留二偈。去後展覽以慰客況於燈下。今朝孟冬初一應招扣室。因和前韻聊助火爐頭話云。
風生萬竅互呼號。自是大塊噫氣高。借此天公那一曲。不勞三寸答禪騷。
前宵目擊恍如夢。今日道存笑盪胸。相對爐邊何所見。火中坤馬產乾龍。

宿山鹿村

山貧誰識金銀氣。人樸只看麋鹿遊。一宿醒來幽谷夢。日上阿含苑裏秋。

望求菩提山

鑽仰堅高求菩提。幾人披頂卜幽棲。欲成下化眾生願。先向彼中路莫迷。

望香春山

雖為彥山遭拔樹。又因傳教得生肌。至今藥草喻中雨。潤色香春舊翠微。

白馬山安國寺懷古

白馬山中阿練兒。普門示現甚慈悲。寺頹誰是創開主。問著老松總不知。

宿松巖院院主宗純上座呈偈次韻酬之

宰府彥山羅漢寺。次經宇佐涉中津。處處同行純上座。珍重著衣成主人。

望若杉山

山號若杉杉老蒼。老蒼蓊鬱潑神光。人生莫恃青年好。鬒髮雲成蓬首霜。

歸寺口號（往來涉十三日）

出入往來都十三。依前間坐舊禪龕。途中辛苦半宵夢。覺後對人助笑談。

次韻酬謝金龍隱室省堂和尚以偈見招

前日已為蕎麵約。途中憶著卷衣回。黃金一諾今猶在。珍重令徒傳命來。

次韻長圓和尚見賀演法

此交真匪一時緣。暗感曩分接几筵。吐語互無紅粉跡。未慚頭上有青天。

次韻安國和尚見賀演法

欲整洞門已墜綱。新開一處菩提場。強令野衲臨緇素。恰似楚雞冒鳳凰。垂老單單唯有死。利生每每別無方。幸因諸德扶持力。贏得孤燈引壁光。

次韻明光和尚見賀演法

東林窟起阿蘭若。鐘梵遏雲翠竹間。月照新梁遊玉宇。門當古路隔塵寰。間中消息最堪樂。世昨日國君潛入門。我眠堂裏默無言。此中卻是道通處。笑彼仲尼目擊存。

酬和歌見呈偈（并序）

當山護法實山居士命畫手綵繪紗縠。製唐樣燈籠一雙。淨心喜捨以挂大雄氏之須彌座前。添以和歌見祝悠久普照之光瑞。山僧素不善和歌。故不能以歌答歌。但摘其最後一字為韻。打偈聊酬盛意也。偈中五箇燈字用表傳燈等之五禪燈。併擬維摩無盡燈。且此中些子火種密付居士。盡未來令不斷絕。云爾。
紗籠一對護雙燈。即是毘耶無盡燈。續焰傳光來際遠。燈燈何只百千燈。

示行牧禪人

行亦牧牛坐亦然。慧為鼻纏戒為鞭。時時毒打空頭角耕破祖翁一片田。

詠初雪

白盡四山頂。逼來稍及門。舞空空有色。落地地無痕。竹傲虛心節。梅回寒苦魂。蒲團鏖坐睡。清氣洗乾坤。

示實山居士（并序）

昨小至夜。為實山居士。開血脈戒壇。依宗門儀則。授菩薩大戒。今朝至日更付一偈。應君子道長之時節。祝授受之機緣。云。
二氣交通珠走盤。循環宛轉竟無端。夜來石女咬梅破。天曉木人口帶酸。

酬承天間居北源和尚見寄偈（并序）

野衲暫戢倦翼於此鳳山。一發楚雞鳴。承天東堂北源和尚。法齡八十一。不但以老為達尊。平素樸實之白眉。而今傳聞雞聲遺響。殊辱見寄清和三章。所謂。朱絃三嘆者也。老成存問不可默置。依韻以酬者二篇蓋以輸一籌為謝。呵呵。承天敕寺法王城。古代典刑有老成。豈意朱絃三嘆韻。助吾一唱楚雞聲。
仙衣拂石芥盈城。海屋應觀壞又成。九九何唯八十一。無量壽佛是同聲。

和實山居士偈（并序）

予在鷹峰。曾製一枚竹篦。蓋模建長大覺禪師持來底古樣也。這回西遊途中為物礙卻。一頭少折。則重下刀子截其折頭。以為短篦而心自念。凡物長則有礙。短則不然。然從來古樣亦不可失焉。一日遊實山居士松月庵。出彼短篦告居士曰。請居士為予別製一枚篦子。少許令長而可也。居士許諾焉。即收短篦去。今新篦已成添以偈并序。持來呈之。序也偈也抓著予癢處。此時一眾列坐長圓湛公亦在座。予乃撫摩竹篦舉首山背觸話了曰。我即不然。喚作竹篦不觸。喚不作竹篦不背。有時背也可憐生。有時觸也可憐生。語未訖居士微笑點頭。即禮三拜。予曰。前日以短竹篦留於居士菴中。然居士若無今日事。背手奪取以擬彼趙璧。今卻加拙和一篇。以付焉。夫以予短授居士。令居士常避其長以居其短。則長自在其中予今雖得居士長而不敢忘其短。昔楚昭王與吳人戰。軍敗走王亡其踦履。行三十步後還取之。左右曰。大王何惜於此。王曰。楚國雖貧豈無此一踦履哉。吾悲與之偕出而不與之偕返。於是楚俗無相棄者。少原之婦泣惜蓍簪。亦不忘其故也。予與此短篦出鷹峰而不與之偕返鷹峰。然非忘之也。何也如居士已是予室內人。他日雖隔千里不可離予左右。而短篦屬居士則此物亦常在予左右也。長篦出於居士手向後雖在鷹峰。亦豈忘松月舊主人哉。其唯不忘是以長短二篦如君臣如父子。如師資如兄弟。而傳受用於無窮也。祝祝。
付短留長意作麽。從來少欲不較多。點頭微笑禮三拜。直得呼蛇又遣蛇。

冬夜夢鷹峰

歲寒松秀四時夜。燈淡花生一日冬。坐睡坐忘胡蝶夢。飛尋春信入鷹峰。

酬和歌見呈偈（并序）

昔玄沙封三張白紙。呈雪峰。峰示眾曰。不見道君子千里同風。今也黑田重敬居士。見呈一張墨紙。有歌有序。國語綴之國字寫之。聞。此土歌詠以人心為種。詞花言葉根于性情。自然能動天地。令感鬼神。況於人乎。予之木訥無心亦不能不感。終摘歌之末字為韻。賦偈一篇聊酬同風句。云。
感人君子同風句。親自胸襟流出來。一紙頓超三白紙。心聲心畫又奇哉。

示心牛祖印禪人

祖師心印鐵牛機。無尼無頭知者稀。去住誤隨風穴後。莫追昔日瞎盧陂。

示一山行者

一二三四。四山逼人。能觀無我。是名出身。

示禪海禪尼

禪如江海成百谷王。若是知足。倒流難防。

和黑田無法居士偈（并序）

山僧往日拈石鞏牧牛公案。示人天眾。今偶值黑田無法居士來參。重為舉揚助一席談。居士頓領話頭下手處。退見呈得意偈一篇。再三展覽甚慰老懷。乃鳴瓦釜以和清韻。聊表相見之因緣云。
一等牧牛紛似塵。就中誰是獨超倫。豈圖石鞏舊公案。新屬宰官有力人。

六十三元正口號

可憐破爪小童男。已作禿頭一老憨。七九秖今非十六。卻將六十更添三。

次前韻（已下九首酬兄弟和）

童視公侯伯子男。明州布袋獨誇憨。誇憨我亦樂知足。佛法兼身寶作三。
我今不羨釋摩男。單弄碌塼任放憨。誰是同參同道者。拍肩李四與張三。
佛性了時女亦男。真修懈處智猶憨。莫將喜怒分朝暮。三四元來是四三。
籬根日暖摘宜男。不但忘憂忘卻憨。賓主醉心茶當酒。鶯聲似唱鹿鳴三。
定是女兮慧是男。妻憐法喜助呆憨。見來孤獨非孤獨。一產二兮二產三。
那箇男兒真箇男。若非小黠大癡憨。折衷大小用心者。乾有九三坤六三。
出家本是丈夫男。端立不偏始免憨。川老曾懼川字側。側時依舊狄三三。
祖翁片地屬頑男。種月耕雲單養憨。秋收將謂唯一粒。粒孫粒子自成三。
　　張良畫像女邪男。取相見人實是憨。若以多髯求孔子。何唯前後共三三。

題象爐蓋上祖師像

禪教由來同一塵。峨眉熊耳不阻津。象爐背上聞香者。行願全身是祖身。

寄本多房州居士偈（并序）

隱有三等。大隱隱於城巿。小隱隱於山林。中隱非城巿。非山林而隱於大小兩楹之間者也。本多房州政長居士。身在大隱地。雖握國家之政柄。心憐小隱跡。雖思山林之幽趣但心之所樂身之所安。要無過不及之偏倚曾搆清齋於別業。扁曰中隱堂。嗚呼居士在官不忘隱逸。思隱不失中庸。其用心也。可謂。善且美矣。今春正值七十大誕。賀筵盛禮如在目中。予去秋西遊經由筑前州。州之真俗創建東林興宗之二寺。共延予為開山是以未得回錫向北。孤雲獨鳥瞻戀尤深。終瀝片誠為綴祝頌。遙賀福壽之綿長以。當千里之眉目。
行年七十尚童顏。道骨仙風照世間。中隱堂中兼大小。從心所欲不踰間。

誕日祭考妣靈

春來又值母難辰。憶著劬勞獨濕巾。豈測三年含乳日。老成不孝闡提人。

興宗寺入院祝聖

開國已來無異姓。一王神統照玄黃。乾坤交泰太平象。曉雨洒花暗吐芳。

示心月自照信士

心月孤圓。未曾離天。浮雲斷處。自照了然。

示大空實相居士

大空實相。實相大空。心外無法。明月清風。

示壽慶禪尼

身心如水沫。世界似空華。念念觀無念。觸途即到家。

和古外和尚元旦韻

橫嶽名山萬年崇福禪寺東堂古外和尚。位當大應國師直下之遠孫。身應東海兒孫轉多之懸讖。就其轉多中。如眾星之一輪。如萬器之孤鼎。而實紫陽之老白眉也。其新年頭陽春一曲希聲大音。雖不易和謾接遺響呈巴人技。若不值掩耳則幸也。
郁乎大應國師家。東海兒孫氣釀霞。松竹隱中藏不得。春心吐出老梅花。

又依前韻謝筆墨寵賜

寫情筆表弟兄家。傳印墨含萬古霞。此賜誠知非世禮。唯存真實不存花。

石經慶讚偈（并序）

慧性上座為亡母聚小石子書寫蓮經一部。一石一字恭敬終功。埋清淨地立石表之。因付一偈令刻其上。
一文一石一如來。點出毫光照九垓。龍女成男遲八刻。夜臺即是妙蓮臺。

示立花平九郎英士

平生心事莫期盈。八九成時即十成。維孝維忠儒釋要。都來不出一團誠。

示石川即中居士

經行坐臥是何物。一念即通空假中。觸目更無心外法。回光莫昧主人公。

示道清菴主

知法者多默。用身為舌頭。若非忘自讚。爭免鬧啾啾。

示青松院夫人

人間榮耀眼前空。大事因緣心裏通。莫將松樹千年翠。換卻牡丹一日紅。

道策上座號禪關

祖域忽逢乳虎瞋。未呈公驗早阻津。透過須是棄繻漢。莫慣雞鳴狗吠人。

光禪上座號天瑞

高而無上廣無方。佳氣蔥蔥包雷光。此是乾元交泰蘊。總歸心地散成祥。

禪梁上座號大屋

鼇極柱擎天棟梁。金剛輪載地禪床。十方聚會無為客。法界含容選佛場。

宗純上座號牧牛

溪水東西他國田。一回入草一回牽。縱然露地安眠去。也好待醒舉起鞭。

出隊口號

來亦有緣去亦緣。隨時重者任先牽。同風千里蒲團月。坐斷東西一樣圓。

東林語錄下卷（終）

東林菩薩藏戒弟子。龜子白直。法名靜頤信士。發不壞信。捨不堅財。印刻東林語錄兩卷。先圖流通於筑前州。其餘波之所及。不唯河潤九里。從九州資始遍溢六十餘州。只願目擊而存道者。耳餐而承言者。信受而喜者。涉獵而弄者。同把般若智楫於吉祥海雲。共轉菩提道樞於摩訶衍岸。

元祿戊寅冬日

不肖徒（元貞隱之）拜識

我聞之。有德者必有言。有言者不必有德。誠哉。所聞之不欺我也。東林開祖卍老和尚。去年西來孤錫飄然不攜一卷文字。坐禪念經日常是勤。其間隨人求而開示者。應時到而演唱者。皆等間流出總不修邊幅。及其會儒釋禪教於一舌。而無偏頗情。如夫融鉼盤釵釧於一金而忘差別相。所謂和順積中英華發外者。是其德之符而心之聲也。德符心聲感應不虛。若能平心而看閱之。則箇箇隨分必有所得。今此錄之流通先濫觴於此國也。蓋因緣之所繫。時節之當然。而不但一時國華之盛事。抑又悠久治教之陰翊云爾。

時

元祿戊寅冬日

筑陽吏隱實山敬書

附西遊草

次桔梗花韻（并序）

泉州少林山蔭涼寺。老隱洞外和尚。手種桔梗草於隱居之庭際。秋來著花。其色深紫。古雅而不野。清瘦而不艷。愛為無心間支。且惜古人之無題詠。乃與堂頭印和尚唱和成趣。一韻數篇。粲然可觀。擊節三嘆。接響同賞。
花破琉璃雖吐芳。根存藥性欲登場。神農本草真行狀。露出家風不得藏。
並時隱逸菊籬芳。隔跡牡丹富貴場。眼裏黑花同一色不妨伴我見行藏。

和洞外和尚餞別韻

空三千界泛虛舟。使十二時慣趙州。明日天涯分手去。大圓不隔鏡中遊。

信田森（狐神叢祠）

有狐拜斗甚靈通。感舊不忘熟處叢。葛葉風翻霜染早。秋來紫紫變紅紅。

同少林印和尚遊水間觀音閣

水月水間觀世音。少林少室祖師心。無依無相無文印。印定圓通空古今。
詣成合寺和法兄愚白老和尚餞別韻雖成狂走客。非失鏡中頭。暗顧有緣約。明為無事遊。辭兄情特惡。餞弟偈方優。涼月照千里。東西同一秋。

和成合和尚壽塔韻

造塔不論多少價。無縫誰見斧斤痕黃金國上牛眠地。永出法門頭角孫。

舟中偶成

渺此滄溟駕月船。布帆風穩曉留連。下無承足片錐地。上有蓋頭一笠天。泛宅浮家行裏住。隨波逐浪動中禪。現成三昧王三昧。坐斷虛空自在眠。
幻住海中幻住船。去留無定舳艫連。時時沈墜碇粘底。處處飛揚帆拂天。風怒雨昏憐八獄。波平潮落樂三禪。都來未脫飄流跡。多少櫂郎開眼眠。

曾載大唐一葉船。又容日本者邊連。覆藏篷底無生地。露出檣頭不死天。纜綰如同井索乘。碇拋打著碌磚禪。最憐巨浪奈騰處。中有白鷗似我眠。
白頭委命紫陽船。千里秋光一色連。帆影雲生洲上石。聲月碎水中天。舞橈垂手喦頭意。離釣翻身夾嶺禪。未了因緣今尚在。無能懶衲付間眠。
袈裟偶得寄官船。跡與長年三老連。間卻北山松竹塢。瞻望西海蔚藍天。針標子午不迷所。網掣珊瑚可擬禪。萬丈澄澄滄碧底。夜深月照獰龍眠。
波戰浪挑來往船。和風從合又衡連。千帆相競共三昧。六國雖分同一天。瞞鱉證龜猶契道。摝蝦撈蜆豈違禪。莫將堂裏帶刀睡。輕忽海中螺蛤眠。
乘涼夜泛合同船。秋半流光上下連。桂子飄空風拂月。蘆花映岸水涵天。請看清白十分趣。即是虛明一色禪。欲識大功無所住。柁工用意不成眠。

備前州牛窗

兩山夾海一條通。船度恰如牛過窗。槳曳尾巴出灘去。向前正好護頭撞。

防州上關

上下二關西對東。隔程七萬八千弓。滄波劈箭一條急。風送去舟過彀中。

長州下關

下關即是赤間關。龜阜雲通文字山。海底有都言在耳。空餘內裏淚痕潛。

乾珠滿珠二島

想曾聖后向新羅。乾滿二珠神用多。萬頃大洋俄見底。一望平陸忽興波。郊原行艦如遊戲。海屋添籌在剎那。戰罷化成雙小島。龜峰護念鎮山河。

贊賢渚和尚道影（肥前州高傳寺前住）

有突不黟有舟不維。大名無號大道無為。涅槃後相相見了。蓋覆虛空兩點眉。

贊石鼎雲和尚道影（同）

雲月耕種雪霜苦辛。功成不處時到藏身。唯餘石鼎松風骨。一啜未終也醉人。

中秋（時在長崎）

海西名勝是長崎。來值中秋也太奇。日本大唐同一碧。吠琉璃界月晴時。

崎陽一覽

千里心乘千里遊。無邊雲海一眸收。錫離東洛飛崎上。寺扣南京探福州。雨暗夢回湘浦夜。月明神爽洞庭秋。琉璃籠眼紫山席。坐見阿蘭唐土舟。

舟中作（并序）

海雲山皓臺寺華嚴社頭諸信士。艤舟於海上招我供養。海雲東堂堂頭兩和尚。共在舟中。因賦偈記此遊之不可忘。兼謝諸信士。
華嚴結社社中頭。招我毘盧藏海遊。檀信歸崇星北拱。佛乘富貴水東流。百千萬劫雖難遇。五十三參也有由。知識互忘真俗跡。合同船上共優游。

與皓臺副寺笑巖長老。

千尋壁立甚孤危。一掬心頭展兩眉。此是空生安坐處。又添尊者破顏時。

示慧密禪人

工夫雖有操持少。智慧不無綿密難。入海須窮千尺底。莫將揭厲動波瀾。

到肥前州武雄圓應寺。值舟老和尚受業華嶽藝和尚三十三回忌拈香

對揚太寂定中人。感應道交素有因。華嶽連天青未了。依然獨露法王身。只如感應道交。那裏是因由處。偶來酬祖乾柴片。和氣氤氳八月春。

附東歸草

和筑前州青柳賢令野田一理雅士二詩其一酬餞行佳作見寄。

壯夫贔屭竹輿輕。一日抹過十里程。青柳主人何見厚。故將詩句送吾行。

其二酬花鶴松露見贈

花鶴名區松上露。落淪沙際不曾空。贈來粒粒皆珠玉。珍味情濃一頓中。

瑞雲偈（并序）

詣長州瑞雲名山太寧禪寺。值方丈明山和尚病臥於維摩室。因打瑞雲偈二篇。以擬問疾故事云。
石竹二師古道場。從來道氣麝臍香。東風二月瑞雲雨。添得梅花暗吐芳。
日面佛兮月面佛。和痾安穩主人公。方方丈室蒼龍窟。述屈瑞雲一蔟中。

和餞偈（并序）

曾十七八年之前。明山和尚自濃之全昌。顧山野於賀之山中溫泉。一夜對談。翌早分手。未幾和尚住加納之全久。其時山野省受業師於武州。歸路經中山道而詣全久。偶值和尚之不在。其後住長州之龍文。今董同州太寧。山野去秋赴筑前州東林之請。這回歸錫取道於長州深川。訪和尚於瑞雲。和尚臥病七旬。雖未及勿藥。強力其疾慇懃接待。淹留五日。互慰平生。既而告辭。則有餞偈有餞儀。殊以徒僧及人僕輿馬送山野於四十五里之外。設一宿之安頓於萩城之木雁軒。而供帳治具無不辨備。近代待交友之勉未可有如此丁寧也。山野一缽生涯。縱百此身。爭酬道愛之十一哉。但和寶偈嚴韻寫區區之微忱以需昭亮。餘期他日書間也。
溫泉揖別十餘歲。夢寐常思未了因。問疾三春同氣感。開懷五日笑談新。胸中墨汁分涇渭。肝臟饅頭無苦辛。舌織裁成勝餞錦。莊嚴旅泊一間身。

祝書寫華嚴經偈（并序）

明山和尚書寫華嚴大經八十卷。編為方冊。盛箱供養。令諸佛子拜瞻結緣。於是崎陽海雲了潭和尚。寄偈慶讚。以書大方廣佛華嚴經之八字冠于句首。而八句成焉。今目擊而傚其格且步其韻以祝焉。蓋志隨喜之有在也。
書彰心畫筆為功。大果大因超始終。方發百千三昧祕。廣明五十二重宗。佛光普照恒沙外。華藏現成香水中。嚴飾裝潢文字海。經師論主亦爭窮。

次瑞雲牛維那韻

大唐國裏沒禪師。踢破腳尖也太奇。不往不來那一著。金槌未許兩頭垂。
一庭上座受瑞雲主人之命。送我到萩城。其勞最多。付偈以謝。
區區執役混輿臺。終日蹈泥相逐來。逆旅燈前清話夜。暗香風細一庭梅。
途中寄偈謝瑞雲香積臺上藍典座馳走之勞。
雪苦霜辛忘己躬。笊籬木杓立家風。上藍院裏本分事。方在瑞雲香積中。
到防州法幢名山禪昌鎮國禪寺。信宿遣懷賦三偈。以樂（寺以慶屋紹和尚為開山祖）。
源自大乘分正派。防陽望剎別生涯。竹彰存操葆真節。梅吐破顏微笑花。客耳谿聲晴夜雨。佛頭山色曉天霞。慶翁即是雞峰老。抖擻傳風古梵家。
山圍三面鳥舒翼。房列兩方魚比鱗。谿舌百雷流水活。一條洗盡利名塵。
金色頭陀傳正宗。幢峰今古御遺風。此中活計無邊福。缽口向天吞太空。

再詣藝州嚴島宮

三十年前曾詣神。再來今日續先因。相攜洛北三徒侶。共仰海西一美人。照正照邪高揭鏡。和光和影妙同塵。足酸百八回廊上。目想蜿蜒布大身。

寄鳳來山主偈（并序）

到藝陽城下鳳來名山國泰禪寺。與方丈和尚相見。一夕清談管待最厚。從城下至忠海。海路一百二十里。以舟見送。舟中供養種種兼備。其鄭重親切。雖無言之可謝。又不可默止。打兩偈託舟回以寄贈焉。但意長筆短。耑祈昭察。
藝府叢林第一山。把將僧柄據禪關。從來大國法門運。繫在此中不等間。
百二海程領餞行。舟中供養見真情。真情至厚將何謝。筆落分毫寫片誠。

示孤月圓心院主

心月孤圓明皎皎。山河大地影玲瓏。合蒲萄朵試收拾。總在當人方寸中。

過備前州岡山城下宿故舊宅

故舊相忘冷似灰。燈前續焰興奇哉。別來五十餘年事。談笑互開稚子懷。

宿幡州明石城下

憶到名區慰客情。名區卻值客情生。埋藏明石浦頭月。雨暗簷前滴滴聲。

訪成合愚白老和尚

去年七月感離別。今日三春喜再陪。櫻井寒泉千尺水。轆轤未轉洗塵埃。

悼河州經山睡安和尚

玄玄玄處留豈住。了了了時去掩光。將謂此中無影跡。元來遍界不曾藏。

東林前錄印版在剞劂氏店。偶有忌嫌錄中所記而欲奪取之者。於是東武夏目氏親盈居士。同其慈母妙照。出淨財買此版。以為當庵之藏版。嗚呼母子之守護和尚法身舍利。其功不同小小也。因刻年月於版尾表不忘云。

寶永七年庚寅秋七月吉旦

源光庵主白龍誌焉

東林後錄序

東林開祖卍老和尚。行年七十雖曰古稀齡。日夜行持矍鑠壯健想當不讓七百甲子於老趙州。而平常家風易見難識者。又足見古人於今日也。前錄梓行之後。嘉言善辭之相續到于此國者。我皆收取以擬耳提面命之灋誨。這回和尚再來。其所吐演恰如虛谷之應聲而靈響無窮。因與向所收拾併得二卷。名為東林後錄。又付剞劂氏以圖流通。是我些兒護灋之片念也。繕寫稿本始已脫手。但至如考定編次。不免煩諸道兄。道兄某謀焉。

時

寶永二年龍次乙酉夏五吉旦

筑州吏隱實山盥手拜書

小說所謂晉時有人畜銅澡盤。晨夕恒鳴如人扣。以白張華。華曰。此盤與洛鐘宮商相應。宮中朝暮撞。故聲相應。可鑢令輕則韻背鳴自止也。依言即不復鳴。又國史纂異所謂洛陽有僧房。磬子夜輒自鳴。僧以為怪懼而成疾。求術士百方禁之終不能已。太樂令曹紹夔。與僧善來問疾。僧具以告。俄擊齋鐘復作聲。紹夔笑曰。明日可設盛饌。當為除之。僧冀其或效乃具饌以待。夔食訖出懷中錯鑢磬數處而去。其聲遂絕。僧苦問其所以。夔曰。此聲與鐘律合。擊彼此應。僧大喜其疾亦愈。嗚呼張華紹夔解音之妙可謂今古奇絕。然鑢盤鑢磬之後。二鐘之有感而無應不復惜乎。今也師翁之有吐演。洛鐘也齋鐘也。而實山居士之相應和。銅盤也磬子也。宮商聲律自然諧合。可謂非一世因緣也。居士向跋東林前錄獨圖流通。這回又集後錄作序將梓行。然師翁掉頭云。前錄既無益。況後錄乎。譬如廁中添臭土上加泥。止止不須為也。我輩進云。若恁麽則和尚為居士施錯鑢也。自今以後無應者而可乎。師翁默然。於是乎為編次焉。

寶永乙酉年仲夏上浣

不肖劣徒（白龍）稽首拜撰

東林後錄目次
上卷
法語
小佛事
贊
記
下卷
記
銘
序
跋
詩
附西遊草

東林前錄卷下（終）