大般若波羅蜜多經卷第四百三

　　 三藏法師玄奘奉詔譯
　　　　　　校對者　劉曉燕
　　　　　　改稿者　錢友楠

第二分觀照品第三之二

爾時舍利子。白佛言。世尊。若預流一來不還阿羅漢聲聞般若。若獨覺般若。若菩薩摩訶薩般若。若如來應正等覺般若。是諸般若。皆無差別。不相違背。無生無滅。自性皆空。若法無差別不相違。無生滅自性空。是法差別既不可得。云何世尊。說行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。於一日中所修般若。一切聲聞獨覺般若。所不能及。佛告舍利子。於汝意云何。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。一日所修般若勝事。一切聲聞獨覺般若。有是事不。舍利子言。不也世尊。復次。舍利子。於汝意云何。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。於一日中所修般若。作是念言。我當修行一切相微妙智。一切智道相智。一切相智。利益安樂一切有情。彼於一切法。覺一切相已。方便安立一切有情。於無餘依般涅槃界。一切聲聞獨覺般若。有是事不。舍利子言。不也世尊。復次。舍利子。於汝意云何。一切聲聞獨覺。頗能作是念。我當證阿耨多羅三藐三菩提。方便安立一切有情。於無餘依涅槃界不。舍利子言。不也世尊。復次。舍利子。於汝意云何。一切聲聞獨覺。頗能作是念。我當修行六波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。滿佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。當證無上正等菩提。方便安立無量無數無邊有情。於無餘依涅槃界不。舍利子言。不也世尊。佛言。舍利子。諸菩薩摩訶薩。皆作是念。我當修行六波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。滿佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。當證無上正等菩提。方便安立無量無數無邊有情。於無餘依般涅槃界。
　　舍利子。譬如螢火。無如是念。我光能照遍贍部洲。普令大明。如是一切聲聞獨覺。無如是念。我當修行六波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。滿佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。當證無上正等菩提。方便安立無量無數無邊有情。於無餘依般涅槃界。舍利子。譬如日輪。光明熾盛。照贍部洲無不周遍。如是菩薩摩訶薩。皆作是念。我當修行六波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。滿佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。證得無上正等菩提。方便安立無量無數無邊有情。於無餘依般涅槃界。舍利子。以是當知。一切聲聞獨覺般若。比行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。於一日中所修般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
　　爾時舍利子。白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。云何能超一切聲聞獨覺等地。能得菩薩不退轉地。能淨佛道。佛言舍利子。諸菩薩摩訶薩。從初發心。修行六種波羅蜜多。住空無相無願之法。即能超過一切聲聞獨覺等地。能得菩薩不退轉地。能淨佛道。時舍利子。復白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。住何等地。能與一切聲聞獨覺作真福田。佛言。舍利子。諸菩薩摩訶薩。從初發心。修行六種波羅蜜多。住空無相無願之法。乃至坐于妙菩提座。常與一切聲聞獨覺作真福田。何以故。以依菩薩摩訶薩故。一切善法出現世間。所謂一切十善業道。五近事戒。八近住戒。四靜慮。四無量。四無色定。四聖諦智。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。六波羅蜜多。十八空等。及佛十力四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。諸如是等。無量無數無邊善法。出現世間。由此菩薩諸善法故。世間便有剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無想有情天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。復由菩薩諸善法故。便有預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。菩薩摩訶薩。及諸如來應正等覺。出現世間。時舍利子。復白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。為復須報施主恩不。佛言。舍利子。菩薩摩訶薩。不復須報諸施主恩。所以者何。已甚報故。何以故。舍利子。菩薩摩訶薩。為大施主。施諸有情多善法故。謂施有情十善業道。五近事戒。八近住戒。四靜慮。四無量。四無色定。四聖諦智。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。六波羅蜜多。十八空等。及佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。施諸有情。如是等類無量無數無邊善法。故說菩薩為大施主。由斯已報諸施主恩。真淨福田。生無量福。
　　爾時舍利子。白佛言。世尊。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與何法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。佛言。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與色空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。與受想行識空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與眼處空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。與耳鼻舌身意處空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。與色處空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。與聲香味觸法處空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與眼界色界眼識界空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。與耳界聲界耳識界空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。與鼻界香界鼻識界空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。與舌界味界舌識界空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。與身界觸界身識界空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。與意界法界意識界空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與苦聖諦空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。與集滅道聖諦空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與無明空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。與行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與一切法空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。與有為無為法空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與本性空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是七空相應故。應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是七空相應時。不見色若相應若不相應。不見受想行識若相應若不相應。不見色若生法若滅法。不見受想行識若生法若滅法。不見色若染法若淨法。不見受想行識若染法若淨法。不見色與受合。不見受與想合。不見想與行合。不見行與識合。何以故。無有少法與法合者。以本性空故。舍利子。諸色空彼非色。諸受想行識空彼非受想行識。何以故。舍利子。諸色空彼非變礙相。諸受空彼非領納相。諸想空彼非取像相。諸行空彼非造作相。諸識空彼非了別相。何以故。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識不異空。空不異受想行識。受想行識即是空。空即是受想行識。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不染不淨。不增不減。非過去。非未來。非現在。如是空中無色。無受想行識。無眼處。無耳鼻舌身意處。無色處。無聲香味觸法處。無眼界色界眼識界。無耳界聲界耳識界。無鼻界香界鼻識界。無舌界味界舌識界。無身界觸界身識界。無意界法界意識界。無無明。亦無無明滅。乃至無老死愁歎苦憂惱。亦無老死愁歎苦憂惱滅。無苦聖諦。無集滅道聖諦。無得無現觀。無預流無預流果。無一來無一來果。無不還無不還果。無阿羅漢無阿羅漢果。無獨覺無獨覺菩提。無菩薩無菩薩行。無正等覺。無正等覺菩提。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。
　　復次。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不見布施波羅蜜多若相應若不相應。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若相應若不相應。不見色若相應若不相應。不見受想行識若相應若不相應。不見眼處若相應若不相應。不見耳鼻舌身意處若相應若不相應。不見色處若相應若不相應。不見聲香味觸法處若相應若不相應。不見眼界色界眼識界若相應若不相應。不見耳界聲界耳識界若相應若不相應。不見鼻界香界鼻識界若相應若不相應。不見舌界味界舌識界若相應若不相應。不見身界觸界身識界若相應若不相應。不見意界法界意識界若相應若不相應。不見四念住若相應若不相應。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若相應若不相應。不見佛十力若相應若不相應。不見四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智道相智一切相智。若相應若不相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。
　　復次。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不觀空與空相應。不觀無相與無相相應。不觀無願與無願相應。何以故。空無相無願。皆無相應不相應故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。復次。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。入一切法自相空已。不觀色若合若散。不觀受想行識若合若散。不觀色與前際若合若散。何以故。不見前際故。不觀受想行識與前際若合若散。何以故。不見前際故。不觀色與後際若合若散。何以故。不見後際故。不觀受想行識與後際若合若散。何以故。不見後際故。不觀色與現在若合若散。何以故。不見現在故。不觀受想行識與現在若合若散。何以故。不見現在故。不觀前際與後際若合若散。不觀前際與現在若合若散。不觀後際與前際若合若散。不觀後際與現在若合若散。不觀現在與前際若合若散。不觀現在與後際若合若散。不觀前際與後際現在若合若散。不觀後際與前際現在若合若散。不觀現在與前際後際若合若散。不觀前際後際現在若合若散。何以故。三世空故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。
　　復次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不觀一切智與過去若合若散。何以故。尚不見過去。況觀一切智與過去若合若散。不觀一切智與未來若合若散。何以故。尚不見未來。況觀一切智與未來若合若散。不觀一切智與現在若合若散。何以故。尚不見現在。況觀一切智與現在若合若散。不觀一切智與色若合若散。何以故。尚不見色。況觀一切智與色若合若散。不觀一切智與受想行識若合若散。何以故。尚不見受想行識。況觀一切智與受想行識若合若散。不觀一切智與眼處。若合若散。何以故。尚不見眼處。況觀一切智與眼處若合若散。不觀一切智與耳鼻舌身意處若合若散。何以故。尚不見耳鼻舌身意處。況觀一切智與耳鼻舌身意處若合若散。不觀一切智與色處若合若散。何以故。尚不見色處。況觀一切智與色處若合若散。不觀一切智與聲香味觸法處若合若散。何以故。尚不見聲香味觸法處。況觀一切智與聲香味觸法處若合若散。不觀一切智與眼界色界眼識界若合若散。何以故。尚不見眼界色界眼識界。況觀一切智與眼界色界眼識界若合若散。不觀一切智與耳界聲界耳識界若合若散。何以故。尚不見耳界聲界耳識界。況觀一切智與耳界聲界耳識界若合若散。不觀一切智與鼻界香界鼻識界若合若散。何以故。尚不見鼻界香界鼻識界。況觀一切智與鼻界香界鼻識界若合若散。不觀一切智與舌界味界舌識界若合若散。何以故。尚不見舌界味界舌識界。況觀一切智與舌界味界舌識界若合若散。不觀一切智與身界觸界身識界若合若散。何以故。尚不見身界觸界身識界。況觀一切智與身界觸界身識界若合若散。不觀一切智與意界法界意識界若合若散。何以故。尚不見意界法界意識界。況觀一切智與意界法界意識界若合若散。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。
　　舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不觀一切智與布施波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見布施波羅蜜多。況觀一切智與布施波羅蜜多若合若散。不觀一切智與淨戒波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見淨戒波羅蜜多。況觀一切智與淨戒波羅蜜多若合若散。不觀一切智與安忍波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見安忍波羅蜜多。況觀一切智與安忍波羅蜜多若合若散。不觀一切智與精進波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見精進波羅蜜多。況觀一切智與精進波羅蜜多若合若散。不觀一切智與靜慮波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見靜慮波羅蜜多。況觀一切智與靜慮波羅蜜多若合若散。不觀一切智與般若波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見般若波羅蜜多。況觀一切智與般若波羅蜜多若合若散。不觀一切智與四念住若合若散。何以故。尚不見四念住。況觀一切智與四念住若合若散。不觀一切智與四正斷。四神足。五根五力。七等覺支八聖道支。若合若散。何以故。尚不見四正斷乃至八聖道支。況觀一切智與四正斷乃至八聖道支若合若散。不觀一切智與佛十力若合若散。何以故。尚不見佛十力。況觀一切智與佛十力若合若散。不觀一切智與四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智道相智一切相智。若合若散。何以故。尚不見四無所畏乃至一切相智。況觀一切智與四無所畏乃至一切相智若合若散。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。
　　舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不觀一切智與佛若合若散。亦不觀佛與一切智若合若散。何以故。一切智即佛。佛即一切智故。不觀一切智與菩提若合若散。亦不觀菩提與一切智若合若散。何以故。一切智即菩提。菩提即一切智故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。
　　復次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不著色有性。不著色無性。不著受想行識有性。不著受想行識無性。不著色常。不著色無常。不著受想行識常。不著受想行識無常。不著色樂。不著色苦。不著受想行識樂。不著受想行識苦。不著色我。不著色無我。不著受想行識我。不著受想行識無我。不著色寂靜。不著色不寂靜。不著受想行識寂靜。不著受想行識不寂靜。不著色空。不著色不空。不著受想行識空。不著受想行識不空。不著色無相。不著色有相。不著受想行識無相。不著受想行識有相。不著色無願。不著色有願。不著受想行識不空。不著受想行識有願。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不作是念。我行般若波羅蜜多。不作是念。我不行般若波羅蜜多。不作是念。我亦行亦不行般若波羅蜜多。不作是念。我非行非不行般若波羅蜜多。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。
　　復次。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不為布施波羅蜜多故。修行般若波羅蜜多。不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故。修行般若波羅蜜多。不為入正性離生故。修行般若波羅蜜多。不為得不退轉地故。修行般若波羅蜜多。不為成熟有情故。修行般若波羅蜜多。不為嚴淨佛土故。修行般若波羅蜜多。不為四念住故。修行般若波羅蜜多。不為四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故。修行般若波羅蜜多。不為佛十力故。修行般若波羅蜜多。不為四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智道相智一切相智故。修行般若波羅蜜多。不為內空故。修行般若波羅蜜多。不為外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空故。修行般若波羅蜜多。不為真如故。修行般若波羅蜜多。不為法界故。修行般若波羅蜜多。不為法性故。修行般若波羅蜜多。不為實際故。修行般若波羅蜜多。不為平等性故。修行般若波羅蜜多。何以故。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不見諸法性差別故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。
　　復次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不為神境智證通故。修行般若波羅蜜多。不為天耳他心宿住隨念天眼漏盡智證通故。修行般若波羅蜜多。何以故。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。尚不見般若波羅蜜多。況見菩薩及諸如來六神通事。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不作是念。我以神境智證通。遍到十方殑伽沙等諸佛世界。供養恭敬尊重讚歎爾所世界諸佛如來。不作是念。我以天耳智證通。遍聞十方殑伽沙等諸佛世界諸佛菩薩所說法音。不作是念。我以他心智證通。遍知十方殑伽沙等諸佛世界一切有情心心所法。不作是念。我以宿住隨念智證通。遍憶十方殑伽沙等諸佛世界一切有情諸宿住事。不作是念。我以天眼智證通。遍見十方殑伽沙等諸佛世界一切有情死此生彼。不作是念。我以漏盡智證通。遍觀十方殑伽沙等諸佛。世界一切有情漏盡不盡。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。如是與般若波羅蜜多相應時。則能安立無量無數無邊有情。於無餘依般涅槃界。一切惡魔不得其便。世間眾事所欲隨意。十方各如殑伽沙界一切諸佛及諸菩薩摩訶薩眾。皆共護念如是菩薩。不令退墮一切聲聞獨覺等地。十方各如殑伽沙界四大王眾天。乃至色究竟天。皆共擁衛如是菩薩。諸有所為令無障礙。身心痛惱咸得痊除。設有罪業。於當來世應招苦報。轉現輕受。何以故。以是菩薩於一切有情。慈悲普遍故。舍利子。當知如是菩薩摩訶薩。少用加行。便能引發一切陀羅尼門。一切三摩地門。皆現在前。隨所生處。常得奉事諸佛世尊。乃至證得無上菩提。於其中閒。常不離佛。舍利子。當知。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是般若波羅蜜多相應時。得如是等無量無數不可思議殊勝功德。
　　復次。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不作是念。有法與法。若相應若不相應。若等若不等。何以故。是菩薩摩訶薩。不見有法與法若相應若不相應。若等若不等。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不作是念。我於法界若速現等覺。若不速現等覺。何以故。無有少法能於法界現等覺故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法。相應故。應言與般若波羅蜜多相應。
　　舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不見少法離法界者。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不作是念。法界能為諸法因緣。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不作是念。此法能證法界。若不能證。何以故。是菩薩摩訶薩。尚不見少法。何況有法能證法界。及以不證。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。復次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不見法界與空相應。亦不見空與法界相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應故。應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不見色與空相應。亦不見空與色相應。不見受想行識與空相應。亦不見空與受想行識相應。不見眼處與空相應。亦不見空與眼處相應。不見耳鼻舌身意處與空相應。亦不見空與耳鼻舌身意處相應。不見色處與空相應。亦不見空與色處相應。不見聲香味觸法處與空相應。亦不見空與聲香味觸法處相應。不見眼界色界眼識界與空相應。亦不見空與眼界色界眼識界相應。不見耳界聲界耳識界與空相應。亦不見空與耳界聲界耳識界相應。不見鼻界香界鼻識界與空相應。亦不見空與鼻界香界鼻識界相應。不見舌界味界舌識界與空相應。亦不見空與舌界味界舌識界相應。不見身界觸界身識界與空相應。亦不見空與身界觸界身識界相應。不見意界法界意識界與空相應。亦不見空與意界法界意識界相應。不見苦聖諦與空相應。亦不見空與苦聖諦相應。不見集滅道聖諦與空相應。亦不見空與集滅道聖諦相應。不見無明與空相應。亦不見空與無明相應。不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱與空相應。亦不見空與行乃至老死愁歎苦憂惱相應。不見四念住與空相應。亦不見空與四念住相應。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支與空相應。亦不見空與四正斷乃至八聖道支相應。不見佛十力與空相應。亦不見空與佛十力相應。不見四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智道相智一切相智。與空相應。亦不見空與四無所畏乃至一切相智相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。若能如是相應。是為第一與空相應。諸菩薩摩訶薩。由與如是空相應故。不墮聲聞獨覺等地。嚴淨佛土成熟有情。速證無上正等菩提。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。諸相應中。與般若波羅蜜多相應。為最第一。最尊。最勝。最上。最妙。最高。最極。無上。無上上。無等。無等等。何以故。舍利子。此般若波羅蜜多相應。即是空相應。無相相應。無願相應故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是般若波羅蜜多相應時。當知即為受記作佛。若近受記。舍利子。是菩薩摩訶薩。能為無量無數無邊有情。作大饒益。舍利子。是菩薩摩訶薩。不作是念。我與般若波羅蜜多相應。不作是念。我得受記定當作佛。若近受記。不作是念。我能嚴淨佛土成熟有情。亦不作是念。我當得阿耨多羅三藐三菩提。轉妙法輪饒益一切。何以故。是菩薩摩訶薩。不見有法離於法界。不見有法修行般若波羅蜜多。不見有法得佛受記。不見有法當得無上正等菩提。不見有法嚴淨佛土。不見有法成熟有情。何以故。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不起我想。有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者想故。所以者何。我有情等。畢竟不生。亦復不滅。彼既畢竟不生不滅。云何當能修行般若波羅蜜多。舍利子。是菩薩摩訶薩。不見有情生故。修行般若波羅蜜多。不見有情滅故。修行般若波羅蜜多。達有情空故。修行般若波羅蜜多。達有情非我故。修行般若波羅蜜多。達有情不可得故。修行般若波羅蜜多。達有情遠離故。修行般若波羅蜜多。達有情本性非有情性故。修行般若波羅蜜多。
　　舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。諸相應中。與空相應最為第一。與般若波羅蜜多相應。最尊。最勝。舍利子。諸菩薩摩訶薩。如是相應。普能引發如來十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是般若波羅蜜多相應故。畢竟不起慳貪心。不起犯戒心。不起忿恚心。不起懈怠心。不起散亂心。不起惡慧心。

大般若波羅蜜多經卷第四百三