大般若波羅蜜多經卷第四百二十九

　　 三藏法師玄奘奉詔譯
　　　　　　校對者　劉曉燕
　　　　　　改稿者　錢友楠

第二分福生品第三十一

爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而為方便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣為有情宣說流布。或有書寫。種種莊嚴。供養恭敬。尊重讚歎。復以種種上妙花鬘塗散等香。衣服瓔珞寶幢幡蓋。諸妙珍奇伎樂燈明。而為供養。所生福聚。無量無邊。不可思議。不可稱計。何以故。憍尸迦。以此般若波羅蜜多。能辦如來應正等覺一切智道相智一切相智。亦辦布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。亦辦內空乃至無性自性空。亦辦四念住廣說乃至十八佛不共法。亦辦五眼六神通。亦辦一切三摩地門陀羅尼門。亦辦成熟有情嚴淨佛土。亦辦一切聲聞獨覺及無上乘。亦辦如來應正等覺所證無上正等菩提。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而為方便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣為有情宣說流布。或有書寫。種種莊嚴。乃至燈明而為供養。以前所造窣堵波福。比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。憍尸迦。若此般若波羅蜜多甚深經典。人中流布。即此世間佛寶法寶苾芻僧寶終不隱沒。若此般若波羅蜜多甚深經典。人中住者。世間常有十善業道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若四念住廣說乃至十八佛不共法。若一切三摩地門陀羅尼門。若一切智道相智一切相智。若剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。若四大王眾天。乃至非想非非想處天。若聲聞乘獨覺乘無上乘。若預流一來不還阿羅漢獨覺。若菩薩摩訶薩成熟有情嚴淨佛土。若諸如來應正等覺證得無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。如是勝事。終不隱沒。

第二分功德品第三十二

爾時三千大千世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。同聲共白天帝釋言。大仙。於是甚深般若波羅蜜多。應受。應持。應讀。應誦。應精勤修學。應如理思惟。應供養恭敬尊重讚歎。何以故。大仙。若受持讀誦精勤修學如理思惟。供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多。則令一切惡法損減。善法增益。亦令一切天眾增益。諸阿素洛朋黨損減。亦令一切佛眼法眼僧眼不滅。亦令一切佛種法種僧種不斷。大仙。當知。由三寶種不斷絕故。世間便有布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。亦有內空。乃至無性自性空。亦有四念住。廣說乃至十八佛不共法。亦有一切三摩地門陀羅尼門。亦有一切智道相智一切相智。亦有預流果。乃至阿羅漢果。亦有獨覺菩提。亦有菩薩摩訶薩行。亦有無上正等菩提。是故大仙。於此般若波羅蜜多。應受持讀誦。精勤修學如理思惟。供養恭敬尊重讚歎。
　　爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。汝應於此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦。精勤修學如理思惟。供養恭敬尊重讚歎。何以故。憍尸迦。若阿素洛及惡朋黨起如是念。我等當與天帝釋軍交陣戰諍。爾時汝等諸天眷屬。應各至誠誦念如是甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎時。阿素洛及諸朋黨所起惡心。即皆息滅。憍尸迦。若諸天子或諸天女。五衰相現。其心驚惶。恐墮惡趣。爾時汝等諸天眷屬。應住其前。至誠誦念如是般若波羅蜜多。時彼天子或彼天女。聞是般若波羅蜜多。善根力故。於此般若波羅蜜多生淨信故。五衰相沒。身意泰然。設有命終。還生本處。受天富樂。倍勝於前。何以故。憍尸迦。聞信般若波羅蜜多功德威力甚廣大故。憍尸迦。若善男子善女人等。或諸天子及諸天女。甚深般若波羅蜜多。一經其耳善根力故。定當漸次證得無上正等菩提。何以故。憍尸迦。過去未來現在諸佛。及諸弟子。一切皆學如是般若波羅蜜多。證得無上正等菩提。入無餘依般涅槃界。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。普攝一切菩提分法。若諸佛法。若菩薩法。若獨覺法。若聲聞法。皆具攝故。
　　爾時天帝釋白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。是一切咒王。最尊最勝。最上最妙。能伏一切。不為一切之所降伏。何以故。世尊。如是般若波羅蜜多。能除一切惡不善法。能攝一切殊勝善法。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。何以故。憍尸迦。過去未來現在諸佛。皆因如是甚深般若波羅蜜多大神咒王。證得無上正等菩提。轉妙法輪度無量眾。所以者何。依因如是甚深般若波羅蜜多大神咒王。世間便有十善業道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若四念住。廣說乃至十八佛不共法。若真如法界法性實際不虛妄性不變異性法定法住不思議界。若四聖諦。若五眼六神通。若預流果。乃至阿羅漢果。若獨覺菩提。若諸菩薩摩訶薩行。若佛無上正等菩提。若一切智道相智一切相智。
　　復次憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。世間便有十善業道。廣說乃至一切相智。譬如依因滿月輪故。諸星宿等皆得增明。如是依因諸菩薩故。十善業道廣說乃至一切相智。皆得顯了。若諸如來應正等覺未出世時。唯有菩薩。具足種種方便善巧。為諸有情。無倒宣說一切世間出世間法。菩薩所有方便善巧。皆從如是甚深般若波羅蜜多而得生長。諸菩薩摩訶薩成就方便善巧力故。能行布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。能行內空。乃至無性自性空。能行四念住。廣說乃至十八佛不共法。不證聲聞及獨覺地。成熟有情嚴淨佛土。具足攝取壽量圓滿。佛土圓滿。眷屬圓滿。眾具圓滿。色力圓滿。乃至證得一切相智。皆由般若波羅蜜多而得成就。復次憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。當得成就現在未來殊勝功德。時天帝釋。便白佛言。是善男子善女人等。云何成就現在未來殊勝功德。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。現在不為毒藥所害。刀兵所傷。火所焚燒。水所漂溺。乃至不為四百四病之所夭歿。除先定業現世應受。憍尸迦。是善男子善女人等。若遭官事怨賊逼迫。至心誦念如是般若波羅蜜多。若至其所。終不為彼譴罰加害。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多威德勢力。法令爾故。憍尸迦。是善男子善女人等。若有欲至國主王子大臣等處。至心誦念如是般若波羅蜜多。必為王等歡喜問訊。供養恭敬尊重讚歎。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。常於有情發起慈悲喜捨心故。憍尸迦。是善男子善女人等。常得成就如是等類現在功德。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。隨所生處。常不遠離十善業道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若四念住。廣說乃至十八佛不共法。若一切三摩地門陀羅尼門。若一切智道相智一切相智。不墮地獄傍生鬼界。除願往彼成熟有情。隨所生處。常具諸根支體無缺。永不生在貧窮下賤。工師雜類。屠膾漁獵盜賊獄吏。及補羯娑旃荼羅家。若戌達羅貿易卑族。隨所生處。具三十二大丈夫相。八十隨好圓滿莊嚴。一切有情見者歡喜。多生有佛嚴淨土中。蓮華化生。不造眾惡。常不遠離菩薩神通。隨心所願。遊諸佛土。從一佛國至一佛國。親近供養諸佛世尊。成熟有情嚴淨佛土。聽聞正法如說修行。漸次證得一切智智。憍尸迦。是善男子善女人等。當得成就如是等類未來功德。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是現在未來殊勝功德。乃至無上正等菩提者。應常不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。復以種種上妙花鬘塗散等香。衣服瓔珞寶幢幡蓋。諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。

第二分外道品第三十三

時有眾多外道梵志。為求佛過。來詣佛所。時天帝釋。見已念言。今此眾多外道梵志。來趣法會。伺求佛短。將非般若留難事耶。我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。令彼邪徒退還本所。念已便誦甚深般若波羅蜜多。於是眾多外道梵志。遙伸敬相。右繞世尊。從所來門。復道而去。時舍利子。見已念言。彼有何緣適來還去。爾時佛告舍利子言。彼外道等來求我失。由天帝釋誦念般若波羅蜜多。令彼還去。舍利子。我不見彼外道梵志。有少白法。唯懷惡心。為求我過來至我所。舍利子。我都不見一切世間有天魔梵。若諸沙門婆羅門等。有情之類。說般若時。懷勃惡心來求得便。何以故。舍利子。由此三千大千世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。若諸聲聞獨覺菩薩佛。及一切具大威力龍神藥叉人非人等。皆共守護如是般若波羅蜜多。不令眾惡為作留難。何以故。舍利子。是諸天等皆依般若波羅蜜多威力生故。又舍利子。十方各如殑伽沙界一切如來應正等覺。聲聞獨覺菩薩諸天龍神藥叉人非人等。皆共守護如是般若波羅蜜多。不令眾惡為作留難。何以故。舍利子。彼諸佛等。皆依般若波羅蜜多威力生故。爾時惡魔竊作是念。今者如來應正等覺。四眾圍繞。及欲色界諸天人等皆同集會。宣說般若波羅蜜多。此中定有菩薩摩訶薩得受無上正等菩提記。我當往至破壞其眼。作是念已。化作四軍。奮威勇銳來詣佛所。時天帝釋。見已念言。將非惡魔化作此事。來欲惱佛。并與般若波羅蜜多而作留難。何以故。如是四軍嚴飾殊麗。影堅勝軍。釋迦王種。栗呫毘種力士種等。所有四軍皆不能及。由此定知魔所化作。惡魔長夜伺求佛短。壞諸有情所修勝事。我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。令彼惡魔退還本所。念已便誦甚深般若波羅蜜多。於是惡魔復道而去。甚深般若波羅蜜多力所逼故。
　　時眾會中所有四大王眾天。乃至色究竟天。各各化作種種天花。及香鬘等諸妙供具。踴身空中而散佛上。合掌恭敬。同白佛言。願此般若波羅蜜多。在贍部洲人中久住。何以故。世尊。乃至如是甚深般若波羅蜜多。在贍部洲人中流布。當知此處佛寶法寶苾芻僧寶。久住不滅。於此三千大千世界。乃至十方無量無數無邊世界。亦復如是。由此菩薩摩訶薩眾。及殊勝行亦可了知。世尊。隨諸方域。有善男子善女人等。以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。當知是處有妙光明。除滅暗冥。生諸勝利。爾時佛告天帝釋等諸天眾言。如是如是。如汝所說。乃至如是甚深般若波羅蜜多。在贍部洲人中流布。當知此處。佛寶法寶苾芻僧寶久住不滅。於此三千大千世界。乃至十方無量無數無邊世界。亦復如是。由此菩薩摩訶薩眾。及殊勝行亦可了知。隨諸方域。有善男子善女人等。以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。當知是處有妙光明。除滅暗冥。生諸勝利。時諸天眾。復各化作種種天花。及香鬘等而散佛上。重白佛言。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。魔及魔軍不能得便。我等天眾。亦常隨逐勤加擁護。令無損惱。何以故。世尊。是善男子善女人等。我等諸天敬事如佛。或如似佛。尊重法故。時天帝釋復白佛言。是善男子善女人等。非少善根能成此事。必於先世無量佛所。多集善根。多發正願。多供養佛。多事善友。乃能於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞特讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。世尊。若善男子善女人等。欲得諸佛一切相智。當求般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多。當求諸佛一切相智。何以故。諸佛所得一切相智。皆從般若波羅蜜多而得生故。一切般若波羅蜜多。皆從諸佛一切相智而得生故。所以者何。諸佛所得一切相智。不異般若波羅蜜多。一切般若波羅蜜多。不異諸佛一切相智。諸佛所得一切相智。與此般若波羅蜜多。當知無二亦無二處。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。是故般若波羅蜜多。功德威神最尊最勝。

第二分天來品第三十四之一

爾時具壽慶喜。白佛言。世尊。何緣如來應正等覺。不廣稱讚布施等五波羅蜜多。乃至十八佛不共法。但廣稱讚第六般若波羅蜜多。佛告慶喜。第六般若波羅蜜多。能與前五波羅蜜多。乃至十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚般若波羅蜜多。復次慶喜。於意云何。若不迴向一切相智。而修布施乃至十八佛不共法。可名真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法不。慶喜對曰。不也世尊。不也善逝。佛言慶喜。要由迴向一切相智。而修布施乃至十八佛不共法。乃可名為真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。是故般若波羅蜜多。能與前五波羅蜜多乃至十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚般若波羅蜜多。具壽慶喜。復白佛言。云何迴向一切相智。而修布施乃至十八佛不共法。方得名為真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。佛言慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切相智。而修布施乃至十八佛不共法。如是迴向一切相智。而修布施乃至十八佛不共法。乃得名為真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。具壽慶喜。復白佛言。以何無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切相智。而修布施乃至十八佛不共法。乃得名為真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。佛言慶喜。以色受想行識乃至無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切相智。而修布施乃至十八佛不共法。方得名為真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。具壽慶喜。白言世尊。云何以色受想行識。乃至無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切相智。而修布施乃至十八佛不共法。乃得名為真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。佛言慶喜。色受想行識。色受想行識性空。乃至無上正等菩提。無上正等菩提性空。何以故。以色受想行識乃至無上正等菩提性空。與布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。皆無二無二處故。慶喜當知。由般若波羅蜜多故。能迴向一切相智。由迴向一切相智故。能令布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。得至究竟。是故般若波羅蜜多。於前五種波羅蜜多。乃至十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚般若波羅蜜多。慶喜。當知。譬如大地。以種散中眾緣和合。則得生長。應知大地與種生長。為所依止。為能建立。如是般若波羅蜜多。及所迴向一切相智。與前五種波羅蜜多。乃至十八佛不共法。為所依止。為能建立。令得生長故。此般若波羅蜜多。於前五種波羅蜜多。乃至十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚般若波羅蜜多非布施等。爾時天帝釋白佛言。世尊。今者如來應正等覺。於此般若波羅蜜多。一切功德。說猶未盡。所以者何。我從世尊所受般若波羅蜜多。功德深廣無量無邊際。諸善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣為有情宣說流布。所獲功德亦無邊際。若有書寫如是般若波羅蜜多甚深經典。種種嚴飾。復以無量上妙花鬘塗散等香。衣服瓔珞寶幢幡蓋。諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。所獲功德亦無邊際。世尊。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。由此因緣。世間便有十善業道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若四念住廣說乃至十八佛不共法。若預流果乃至阿羅漢果。若獨覺菩提。若諸菩薩摩訶薩行。若佛無上正等菩提。若諸世間所有勝事。無不出現。爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。我不說此甚深般若波羅蜜多。但有如前所說功德。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。具足無邊勝功德故。憍尸迦我亦不說於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣為有情宣說流布。及能書寫種種嚴飾。復以無量上妙花鬘塗散等香。衣服瓔珞寶幢幡蓋。諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。諸善男子善女人等。但有如前所說功德。何以故。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣為有情宣說流布。或復書寫種種嚴飾。復以無量上妙花鬘乃至燈明而為供養。是善男子善女人等。成就無量殊勝戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。憍尸迦。是善男子善女人等。當知如佛。何以故。受持過去未來現在一切如來應正等覺無上道故。決定趣向佛菩提故。利益安樂一切有情無窮盡故。超過聲聞獨覺地故。憍尸迦。聲聞獨覺。所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。比此善男子善女人等。所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。百分不及一。千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。超過一切聲聞獨覺下劣心想。於諸聲聞獨覺乘法。終不稱讚。於一切法。無所不知。謂能正知無所有故。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣為有情宣說流布。或復書寫種種嚴飾。復以無量上妙花鬘乃至燈明而為供養。我說獲得現在未來無量無邊功德勝利。時天帝釋。即白佛言。我等諸天。常隨衛護是善男子善女人等。不令一切人非人等。種種惡緣之所惱害。爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。受持讀誦。時有無量百千天子。為聽法故。皆來集會。歡喜踊躍。敬受如是甚深般若波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之法。時有無量諸天子等。皆來集會。以天威力令說法師。增益辯才宣暢無盡。憍尸迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。宣說如是甚深般若波羅蜜多時。有無量諸天子等。敬重法故。皆來集會。以天威力。令說法師辯才無滯。設有障難不能遮斷。憍尸迦。諸善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣為有情宣說流布。或復書寫眾寶嚴飾。復以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。於現在世。當獲無邊功德勝利。魔及魔軍不能擾惱。復次憍尸迦。若善男子善女人等。於四眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。心無怯怖。不為一切論難所伏。何以故。憍尸迦。彼由如是甚深般若波羅蜜多所加祐故。又此般若波羅蜜多祕密藏中。具廣分別一切法故。所謂善法。非善法。有記法。無記法。有漏法。無漏法。世間法。出世間法。有為法。無為法。聲聞法。獨覺法。菩薩法。如來法。諸如是等無量百千差別法門。皆入此攝。又由如是諸善男子善女人等。善住內空乃至無性自性空故。都不見有能論難者。亦不見有所論難者。亦不見有所說般若波羅蜜多。以是故。憍尸迦。此善男子善女人等。由是般若波羅蜜多。大威神力所護持故。不為一切異學論難。及諸怨敵之所屈伏。復次憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。心常不驚不恐不怖。心不沈沒。亦不憂悔。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。都不見有可驚可恐可怖沈沒憂悔事故。憍尸迦。若善男子善女人輩。欲得此等現在無邊功德勝利。當於如是甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。供養恭敬尊重讚歎。無得暫捨。復次憍尸迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。供養恭敬尊重讚歎。是善男子善女人等。恒為父母師長親友國王大臣。及諸沙門婆羅門等之所愛敬。亦為十方無邊世界。一切如來應正等覺。菩薩摩訶薩。獨覺阿羅漢。不還一來預流果等之所愛念。復為世間諸天魔梵人及非人阿素洛等之所愛護。是善男子善女人等。成就最勝無斷辯才。於一切時修行布施。乃至般若波羅蜜多。安住內空乃至無性自性空。修行四念住。廣說乃至十八佛不共法。修行一切三摩地門陀羅尼門。成熟有情嚴淨佛土。修行一切智道相智一切相智。恒無懈廢。是善男子善女人等。不為一切外道異論。及諸怨敵之所降伏。而能降伏外道異論及諸怨敵。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是現在未來無斷無盡功德勝利。應於如是甚深般若波羅蜜多。以應一切智智心。用無所得為方便。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。供養恭敬尊重讚歎。復次憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴置清淨處。供養恭敬尊重讚歎。時此三千大千世界。及餘十方無邊世界。所有四大王眾天。乃至廣果天。已發無上菩提心者。恒來是處。觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。右繞禮拜。合掌而去。所有淨居天謂無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。亦恒來此觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。右繞禮拜。合掌而去。時此三千大千世界。及餘十方無邊世界。有大威德諸龍。藥叉。健達縛。阿素洛。揭路茶。緊捺落。莫呼洛伽。人非人等。亦恒來此觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。右繞禮拜。合掌而去。憍尸迦。是善男子善女人等。應作是念。今此三千大千世界。及餘十方無邊世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。并餘無量有大威德諸龍。藥叉。健達縛。阿素洛。揭路茶。緊捺落。莫呼洛伽。人非人等。常來至此觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右繞禮拜。合掌而去。此我則為已設法施。作是念已。歡喜踊躍。令所獲福。倍復增長。憍尸迦。是善男子善女人等。由此三千大千世界。及餘十方無邊世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。并餘無量有大威德諸龍。藥叉。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺落。莫呼洛伽。人非人等。常來至此。隨逐擁護。不為一切人非人等之所惱害。唯除宿世定惡業因。現在應熟。或轉重業現世輕受。憍尸迦。是善男子善女人等。由此般若波羅蜜多甚深經典。大威神力。獲如是等現世種種功德勝利。謂諸天等。已發無上菩提心者。或依佛法。已獲殊勝利樂事者。敬重法故。恒來至此。隨逐擁護增其勢力。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。已發無上正等覺心。恒為救拔諸有情故。恒為成熟諸有情故。恒為不捨諸有情故。恒為利樂諸有情故。彼諸天等。亦復如是。由此因緣。常來擁護。是善男子善女人等。令無惱害。

大般若波羅蜜多經卷第四百二十九