大般若波羅蜜多經卷第五百八

   三藏法師玄奘奉詔譯
      校對者 顧周娟
      改稿者 錢友楠

淨戒波羅蜜多分之二

舍利子。復告具壽滿慈子言。若諸菩薩修行淨戒波羅蜜多有少法名作者。當知雖住菩薩法中。而名棄捨菩薩法。是為菩薩非理作意如是非理作意。應知犯戒菩薩。時滿慈子。便白具壽舍利子言。若諸菩薩不見法名作者。是諸菩薩受持淨戒波羅蜜多所違犯。何法於此菩薩淨戒波羅蜜多。為益為損。舍利子言。無法於此菩薩淨戒波羅蜜多。為益為損。見少法。於此淨戒波羅蜜多為益為損。當知菩薩淨戒。若諸菩薩有少法。於此淨戒波羅蜜多為益為損。是諸菩薩。不能攝受菩薩淨戒波羅蜜多。若諸菩薩不見法名作者。是諸菩薩。能正攝受菩薩淨戒波羅蜜多。若諸菩薩受持淨戒迴向一切智智。乃名淨戒波羅蜜多。若諸菩薩受持淨戒。不能迴求一切智智。應知此戒雖得戒名。而非淨戒波羅蜜多。或求二乘世間果故。
  又滿慈子。若諸菩薩所行施。不皆用大悲為首。常能發起隨順迴向一切智智相應之心。應是名具戒菩薩。又滿慈子。若諸菩薩隨所戒。不皆用大悲為首。常能發起隨順迴向一切智智相應之心。應知具戒菩薩。又滿慈子。若諸菩薩諸有情。若打若罵。誹謗凌辱。輕弄等事。隨所修忍。不皆用大悲為首。常能發起隨順迴向一切智智相應之心。應是名具戒菩薩。又滿慈子。若諸菩薩。為欲拔濟一切有情惡趣生死。種種苦惱。隨行精進不皆用大悲為首。常能發起隨順迴向一切智智相應之心。應是名具戒菩薩。又滿慈子。若諸菩薩隨起靜慮思惟。我應引發殊勝靜慮。由斯發起殊勝神通。知諸有心行差別。說授法藥。令脫惡趣生死眾苦。又為調伏煩惱。與有情福田。堪任引發一切智智如是思惟。隨靜慮一切用大悲為首。常能發起隨順迥向一切智智相應之心。應是名具戒菩薩。又滿慈子。若諸菩薩。隨所修甚深妙慧。皆為於法遠顛倒善巧。謂善巧。若善巧。若善巧。若善巧。若緣起善巧。若是處非處善巧
  云何為於善巧。謂諸菩薩如實了知所有色蘊種種自相如實了知所有受想行識種種自相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊種種自相。皆不可得如實了知所有受想行識種種自相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊種種共相如實了知所有受想行識種種共相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊種種共相。皆不可得如實了知所有受想行識種種共相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊。若常無常。皆不可得如實了知所有受想行識蘊。若常無常。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊。若樂若苦。皆不可得如實了知所有受想行識蘊。若樂若苦。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊。若我無我。皆不可得如實了知所有受想行識蘊。若我無我。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊。若淨若不淨。皆不可得如實了知所有受想行識蘊。若淨若不淨。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊。若空若不空。皆不可得如實了知所有受想行識蘊。若空若不空。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊有相無相。皆不可得如實了知所有受想行識蘊。有相無相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊有願無願。皆不可得如實了知所有受想行識蘊。有願無願。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊。若寂靜若不寂靜。皆不可得如實了知所有受想行識蘊。若寂靜若不寂靜。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊。若遠離若不遠離不可得如實了知所有受想行識蘊。若遠離若不遠離。皆不可得如是為於善巧云何為於善巧。謂諸菩薩如實了知所有眼界種種自相如實了知所有耳鼻舌身意界種種自相如是為於善巧
  又諸菩薩如實了知所有眼界。種種自相。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意界種種自相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界種種共相如實了知所有耳鼻舌身意界種種共相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界種種共相。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意界種種共相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界。若常無常。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意界。若常無常。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界若樂若苦。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意界。若樂若苦。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界。若我無我。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意界。若我無我。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界。若淨若不淨。皆不可得如實了知有耳鼻舌身意界。若淨若不淨。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界。若空若不空。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意界。若空若不空。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界有相無相。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意界有相無相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界有願無願。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意界有願無願。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界。若寂靜若不寂靜。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意界。若寂靜若不寂靜。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界。若遠離若不遠離不可得如實了知所有耳鼻舌身意界。若遠離若不遠離。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色界種種自相如實了知所有香味法界種種自相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色界種種自相。皆不可得如實了知所有香味法界種種自相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色界種種共相如實了知所有香味法界種種共相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色界種種共相。皆不可得如實了知所有香味法界種種共相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色界。若常無常。皆不可得如實了知所有香味法界。若常無常。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色界。若樂若苦。皆不可得如實了知所有香味法界。若樂若苦。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色界。若我無我。皆不可得如實了知所有香味法界。若我無我。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色界。若淨若不淨。皆不可得如實了知所有香味法界。若淨若不淨。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色界。若空若不空。皆不可得如實了知所有香味法界。若空若不空。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色界有相無相。皆不可得如實了知所有香味法界有相無相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色界有願無願。皆不可得如實了知所有香味法界有願無願。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色界。若寂靜若不寂靜。皆不可得如實了知所有香味法界。若寂靜若不寂靜。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色界。若遠離若不遠離。皆不可得如實了知所有香味法界。若遠離若不遠離。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界種種自相如實了知所有耳鼻舌身意識界種種自相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界種種自相。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意識界種種自相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界種種共相如實了知所有耳鼻舌身意識界種種共相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界種種共相。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意識界種種共相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界。若常無常。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意識界。若常無常。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界。若樂若苦。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意識界。若樂若苦。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界。若我無我。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意識界。若我無我。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界。若淨若不淨。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意識界。若淨若不淨。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界。若空若不空。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意識界。若空若不空。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界有相無相。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意識界有相無相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界有願無願。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意識界有願無願。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界。若寂靜若不寂靜。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意識界。若寂靜若不寂靜。皆不可得如是為於善巧
  又諸菩薩如實了知所有眼識界。若遠離若不遠離。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意識界。若遠離若不遠離。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸種種自相如實了知所有耳鼻舌身意觸種種自相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸種種自相。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸種種自相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸種種共相如實了知所有耳鼻舌身意觸種種共相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸種種共相。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸種種共相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸。若常無常。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸。若常無常。皆不可得如是為於善巧
  又諸菩薩如實了知所有眼觸。若樂若苦。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸。若樂若苦。皆不可得如是為於善巧
  又諸菩薩如實了知所有眼觸。若我無我。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸。若我無我。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸。若淨若不淨。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸。若淨若不淨。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸。若空若不空。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸。若空若不空。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸有相無相。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸。有相無相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸有願無願。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸。有願無願。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸。若寂靜若不寂靜。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸。若寂靜若不寂靜。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸。若遠離若不遠離。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸。若遠離若不遠離。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸為緣所生諸受。種種自相如實了知所有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。種種自相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸為緣所生諸受。種種自相。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。種種自相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸為緣所生諸受。種種共相如實了知所有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。種種共相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸為緣所生諸受。種種共相。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。種種共相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸為緣所生諸受。若常無常。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。若常無常。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸為緣所生諸受。若樂若苦。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。若樂若苦。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸為緣所生諸受。若我無我。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。若我無我。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸為緣所生諸受。若淨若不淨。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。若淨若不淨。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸為緣所生諸受。若空若不空。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。若空若不空。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸為緣所生諸受有相無相。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有相無相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸為緣所生諸受有願無願。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有願無願。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸為緣所生諸受。若寂靜若不寂靜。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。若寂靜若不寂靜。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸為緣所生諸受。若遠離若不遠離。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。若遠離若不遠離。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有地界種種自相如實了知所有火風空識界種種自相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有地界種種自相。皆不可得如實了知所有火風空識界種種自相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有地界種種共相如實了知所有火風空識界種種共相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有地界種種共相。皆不可得如實了知所有火風空識界種種共相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有地界。若常無常。皆不可得如實了知所有火風空識界。若常無常。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有地界若樂若苦。皆不可得如實了知所有火風空識界若樂若苦。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有地界若我無我。皆不可得如實了知所有火風空識界若我無我。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有地界若淨若不淨。皆不可得如實了知所有火風空識界若淨若不淨。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有地界若空若不空。皆不可得如實了知所有火風空識界若空若不空。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有地界有相無相。皆不可得如實了知所有火風空識界有相無相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有地界有願無願。皆不可得如實了知所有火風空識界有願無願。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有地界。若寂靜若不寂靜。皆不可得如實了知所有火風空識界。若寂靜若不寂靜。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有地界。若遠離若不遠離。皆不可得如實了知所有火風空識界。若遠離若不遠離。皆不可得如是為於善巧云何為於善巧。謂諸菩薩如實了知所有眼處種種自相如實了知所有耳鼻舌身意處種種自相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼處種種自相。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意處種種自相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼處種種共相如實了知所有耳鼻舌身意處種種共相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼處種種共相。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意處種種共相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼處。若常無常。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意處。若常無常。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼處若樂若苦。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意處若樂若苦。皆不可得如是為於善巧
  又諸菩薩如實了知所有眼處若我無我。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意處若我無我。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼處若淨若不淨。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意處若淨若不淨。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼處若空若不空。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意處若空若不空。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼處有相無相。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意處有相無相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼處有願無願。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意處有願無願。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼處。若寂靜若不寂靜。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意處。若寂靜若不寂靜。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有眼處。若遠離若不遠離。皆不可得如實了知所有耳鼻舌身意處。若遠離若不遠離。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色處種種自相如實了知所有香味法處種種自相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色處種種自相。皆不可得如實了知所有香味法處種種自相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色處種種共相如實了知所有香味法處種種共相如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色處種種共相。皆不可得如實了知所有香味法處種種共相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色處若常無常。皆不可得如實了知所有香味法處若常無常。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色處若樂若苦。皆不可得如實了知所有香味法處若樂若苦。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色處若我無我。皆不可得如實了知所有香味法處若我無我。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色處若淨若不淨。皆不可得如實了知所有香味法處若淨若不淨。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色處若空若不空。皆不可得如實了知所有香味法處若空若不空。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色處有相無相。皆不可得如實了知所有香味法處有相無相。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色處有願無願。皆不可得如實了知所有香味法處有願無願。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色處。若寂靜若不寂靜。皆不可得如實了知所有香味法處。若寂靜若不寂靜。皆不可得如是為於善巧。又諸菩薩如實了知所有色處。若遠離若不遠離。皆不可得如實了知所有香味法處。若遠離若不遠離。皆不可得如是為於善巧
  云何於諦善巧。謂諸菩薩如實了知所有聖諦種種自相如實了知所有滅道聖諦種種自相如是於諦善巧。又諸菩薩如實了知所有聖諦種種自相。皆不可得如實了知所有滅道聖諦種種自相。皆不可得如是於諦善巧。又諸菩薩如實了知所有聖諦種種共相如實了知所有滅道聖諦種種共相如是於諦善巧。又諸菩薩如實了知所有聖諦種種共相。皆不可得如實了知所有滅道聖諦種種共相。皆不可得如是於諦善巧。又諸菩薩如實了知所有聖諦若常無常。皆不可得如實了知所有滅道聖諦若常無常。皆不可得如是於諦善巧。又諸菩薩如實了知所有聖諦若樂若苦。皆不可得如實了知所有滅道聖諦若樂若苦。皆不可得如是於諦善巧。又諸菩薩如實了知所有聖諦若我無我。皆不可得如實了知所有滅道聖諦若我無我。皆不可得如是於諦善巧。又諸菩薩如實了知所有聖諦若淨若不淨。皆不可得如實了知所有滅道聖諦若淨若不淨。皆不可得如是於諦善巧。又諸菩薩如實了知所有聖諦若空若不空。皆不可得如實了知所有滅道聖諦若空若不空。皆不可得如是於諦善巧。又諸菩薩如實了知所有聖諦有相無相。皆不可得如實了知所有滅道聖諦有相無相。皆不可得如是於諦善巧。又諸菩薩如實了知所有聖諦有願無願。皆不可得如實了知所有滅道聖諦有願無願。皆不可得如是於諦善巧。又諸菩薩如實了知所有聖諦。若寂靜若不寂靜。皆不可得如實了知所有滅道聖諦。若寂靜若不寂靜。皆不可得如是於諦善巧。又諸菩薩如實了知所有聖諦。若遠離若不遠離。皆不可得如實了知所有滅道聖諦。若遠離若不遠離。皆不可得如是於諦善巧

大般若波羅蜜多經卷第五百八