佛說仁王般若波羅蜜經卷下

 姚奉三藏鳩摩羅什
      改稿者 江 進

護國品第五

爾時佛告大王。汝等善聽。吾今正說護國法用。汝受持般若波羅蜜。當國土欲亂破壞劫燒賊來破國時。當請百佛像菩薩像百羅漢像。百比丘眾。四大七眾其聽請百法師講般若波羅蜜。百師子吼座前燃百燈。燒百和香。百種色花。以用供養三寶三衣什物供養法師。小飯中食亦復以時。大王一日二時講讀此經。汝國土中有百部鬼神。是一一部復有百部聞是經。此諸鬼神護汝國土大王國土亂時先鬼神亂。鬼神亂故萬民亂。賊來劫國百姓亡喪。臣君太子王子百官共生是非。地怪異二十八宿。星道日月失時失度。有賊起。大王。若火難水難風難一切諸難。亦應講讀此經。法用上說。大王。不但護國亦有護福求富貴官位七寶如意來。求男女。求慧解名聞。求六天果報九品果樂。亦講此經。法用上說。大王不但護福。亦護眾難。若疾病苦難。杻械枷鎖檢繫其身。破四重罪。作五逆因。作八難罪。行六道事。一切無量苦難。亦講此經。法用上說。
大王。昔日有王。提桓因為生王。來天欲滅其國。時帝釋天王即如七佛法用。敷百座請百法師。講般若波羅蜜即退。如滅罪經中說。大王。昔國王一太子欲登王位。一名班足。太子為外道陀師受教。應取千王頭以祭家神自登其位。已得九百九九王少一王。即北行萬里。一王名普明王。其普明王白班足王言。願聽一日飯食沙門頂禮三寶。其班足王許之一日。時普明王即依過去七佛法。請百法師敷百座。一日二時般若波羅蜜八千億偈竟。其第一法師。為普明王而說偈言。

劫燒終訖 乾坤洞燃
須彌巨海 都為灰煬
天龍福盡 於中彫喪
二儀尚殞 國有何常
生老病死 輪轉
與願違 憂悲為害
欲深禍重 瘡疣無外
三界皆苦 國有何賴
有本自無 因緣成諸
盛者必衰 實者必虛
眾生蠢蠢 都如幻
聲響俱空 國土亦如
識神無形 假乘四馳
無明寶象 以為樂車
無常主 神無常
形神尚離 豈有國耶

爾時法師說此偈已。時普明王眷屬得法眼空。王自證虛空等定。法悟解。還至羅國班足中。即告九百九九王言。就命時到人皆應誦過去七佛仁王般若波羅蜜經中偈句。時班足王問諸王言。皆誦何法。時普明王。即以上偈答王。王聞是法得空三昧。九百九九王亦法已皆三空門定。時班足王極大歡喜。告諸王言。外道邪師所誤。非君等過。汝可還本國各各請法師般若波羅蜜名味句。時班足王以國付弟。出家道證無生法忍。如十王地中說五千國王常誦是經現世生報大王十六大國王修護國之法。法應如是。汝當奉持。天上六道眾生。皆受持七佛名味句。未來世中有無量國王護國土亦復爾者。應請法師般若波羅蜜
爾時釋迦牟尼佛般若波羅蜜時。中五百億人得入初地。復有六欲諸天子八萬人得性空地。復有八梵無生忍無生法樂忍。復有先以學菩薩者。證地三地乃至十地。復有八部輪王三昧門三三昧門得轉鬼身天上正受。在此者皆自性乃至無量空信。吾今略說天等功德。不可具盡。

仁王般若波羅蜜護國經散華品第六

爾時十六大國王。聞佛說萬億偈般若波羅蜜歡喜無量。即散百萬億莖華。於虛空中變為座。十方諸佛共坐此座。說般若波羅蜜無量大眾共坐座。金羅華散釋迦牟尼佛上。成萬輪華大眾上。復散八萬四千般若波羅蜜華於虛空成白云臺。臺中光明王佛。共無量眾說般若波羅蜜。臺中大眾持雷吼華。散釋迦牟尼佛及諸大眾。復散覺華虛空中。變作金剛城。城中師子吼王佛共十方大菩薩第一義諦。時城中菩薩光明華散釋迦牟尼佛成一華臺。臺中十方佛。諸天天華釋迦牟尼佛上。虛空中成紫雲三千大千世界。蓋中天人散恒河沙華如云而下。時諸國王散華供已。願過去佛現在未來佛常說般若波羅蜜。願一切受持比丘比丘尼信男信女所求如意常行般若波羅蜜。佛告大王如是如是。如所說。般若波羅蜜應說受是諸佛母諸菩薩母。神通處。
為五現五不思議神變。一華無量無量一華。一佛土無量無量佛土一佛土無量佛土毛孔毛孔無量扎孔土。無量須彌無量大海芥子中。一佛身入無量眾生無量眾生身入一佛身。入六道身。地水火風身。佛身不可思議眾生不可思議世界不可思議佛現神足時。十方諸天人。佛華三昧。十恒河菩薩現身成佛。三恒河八部王成菩薩道女人現身神通三昧男子。是般若波羅蜜三世利益過去現在今說未來說。諦聽諦聽善思念之如法修行

仁王般若波羅蜜護國經受持品第七

爾時月光心念口言。見釋迦牟尼佛無量神力。亦見千華臺上寶滿佛。是一切佛化身主。復見千華葉世界上佛。其中諸佛各各說般若波羅蜜白佛言。如是無量般若波羅蜜不可說不可解。不可以識。云何男子。於是經中明了覺解。如法一切眾生空法道。牟尼言。有修行十三觀門男子。為大法王。從習忍至金剛頂。皆為法師依持建立。汝等大眾佛供養而供養之。應持百萬億天華天香而以奉上。
男子。其法師者是種性菩薩。若在家差若出家比丘比丘尼修行十善自觀已身地水火風空識分分不淨。復十四根。所謂五情五受男女意命等。有無過故即發無上菩提心。常修三界一切念念不淨。故不淨觀門。住在佛家六和敬。所謂三業戒同見同學。行八萬四千波羅蜜道。男子。習忍以前行十善菩薩。有退有進。譬如輕毛隨風東西。是諸菩薩亦復如是。雖以千劫行十正道發三菩提心乃當入習忍位。亦常學三伏忍法。而不可名字。是不定人。是定人者入生空位。聖人性故。必不五逆六重八輕。佛法經書作。返逆罪言非佛說無有是處。能以一阿僧祇劫。修伏道忍行。始得入僧伽陀位。
復次種性十慧觀。顛倒。及我人知見分分假偽。但名但受。但有法不可得。無定相他相故。修護空觀。亦觀亦行百萬波羅蜜念念不去心。以二阿僧祇劫。行十正道法住波羅陀位。
復次種性住堅忍中。一切法無生無住無滅。所謂五受三界二諦他相。如實不可得故。而常入第一義諦心心寂滅三界。何以故。業習果報未壞盡故順道生。復以三阿僧祇劫。修八萬波羅蜜。當平等聖人地故。毘跋致正位
復次善覺摩訶薩。住平等修行四攝念念不去。心無相捨滅三界煩惱。於第一義諦不二。為法性無為緣理一切相故。為智緣無相無為。住初忍時。未來無量生死不由智緣而滅故。非智緣滅。無相無為他相。無無相故。無量方便現前。觀實相方便者。於第一義諦。不沈不出不轉顛倒。遍學方便者。非證非不證而一切學。迴向方便者。非住果非不住果而向薩婆若。魔自在方便者。於非道佛道四魔不動一乘方便者。於不二相。通達眾生一切行故。變化方便者。以願力自在一切淨佛國土如是男子。是初覺智於有無相而不二。是實知照功用不證。不沈不出不到。是方便觀。譬水之與波不不異。乃至一切波羅蜜禪定陀羅尼。不不二故。而一一成就。以四阿僧祇劫行行故。入此功德藏門。三界業習生故畢故不造新。以願力變化生一切淨土捨觀故。登鳩摩羅伽位。以四大寶藏常授與人。
復次德慧菩薩。以四無量心滅。三有瞋等煩惱忍中。一切功德故。以五阿僧祇劫大慈觀。心心現在無相闍陀波羅位化一切眾生。復次明慧道人。常以無相忍中行三明觀。知三世法無來無住處。心心寂滅三界煩惱三明一切功德觀故。常以六阿僧祇劫無量波羅蜜故。入伽羅陀位。無相行受持一切法
復次爾焰聖覺達菩薩修行順法忍。逆五見流。集無量功德須陀洹位。常以天眼天耳宿命身通念念中減三界一切見。亦以七阿僧祇劫神通恒河波羅蜜不離心。
復次勝達菩薩。於順道忍以四無畏。觀他諦內道外道論藥方工巧咒術故。一切智人。滅三界疑等煩惱故。我相已盡知地所出故名出道所不出故名障道。逆三界修習無量功德故。即入斯陀含位。復集行八阿僧祇劫中行諸陀羅尼門故。常無畏不去心。
復次常現真實順忍中。作中道觀。盡三界因集一切煩惱故。觀非有一相無相二故。證阿那含位。復於九阿僧祇劫。集照中道故。樂力生一切佛國土。
復次玄達菩薩。十阿僧祇劫中。修無生法樂忍者為縛忍。順一切道生而一習忍中滅三界因業果。後身無量功德成就無生智盡智五分法身滿足。住第十地阿羅漢梵天位。常行三空門觀百千萬三昧具足化法藏。
復次等覺者。無生忍中。觀心寂滅無相相無身無知用心乘於群方之方。憺怕無住之住。在有常修空。處空常萬化。雙照一切法故。非是處。乃至一切智十力觀故。而登摩訶羅伽位。化一切國土眾生。千阿僧祇劫十力法。心心相應見佛三昧
復次慧光神變者。住無生忍心心相。法眼一切法三眼空見。以大願力常一切淨土。萬阿僧祇劫無量佛光三昧。而能現百萬恒河諸佛神力。住婆伽梵仗。亦常入佛三昧
復次觀佛菩薩。住寂滅忍者。從始發心至今經百萬阿僧祇劫。修百萬阿僧祇劫功德幫。登一切法解脫金剛臺男子。從習忍至頂三昧。皆為伏一切煩惱。而無相信。滅一切煩惱解脫智。照第一義諦。不為見。所謂見者是薩波若。是故從昔以來常說所知見覺。頂三昧以下至於習忍。所不知不見不覺佛頓為信。漸漸伏者。慧雖起滅。以能無生無滅。此心若滅則累不滅。無生無滅金剛三昧。同真際法性。而未能無等等。譬如人登大臺下一切不斯了。住三昧。亦復如是。常修一切行滿功德藏。入婆伽度位。亦復常住佛慧三昧
男子。如是菩薩。皆能一切十方如來國土中化眾生正說正義。受持讀誦解達實相。如今日異。佛告波斯匿王當滅度後法欲滅時。受持般若波羅蜜作佛事一切國土安立萬姓快樂。皆由般若波羅蜜。是故付囑國王。不付囑比丘比丘尼清信男清信女。何以故。無王力故。故不付囑。汝受持讀誦解其義理大王。吾今所化百億須彌百億日月。一一須彌四天下。其閻浮提十六大國。五百中國千小國。其國圭中有七可難。一切國王為是難故講讀般若波羅蜜七難即滅七福即生。萬姓安樂帝王歡喜云何為難。日月失度。是節返逆。或赤日出日出二三四五日出。或日蝕光。或日輪一重二三四五重輪現當變怪時譯說此經。為一難也。二十八宿失度。金星慧星輪星鬼星火星水星風星刀星南斗北斗五鎮大星一切國主星三公星百官星如是諸星各各現。亦讀說此經。為難也。燒國萬姓燒盡。或鬼火火天火山神火人火樹木火火如是變怪。亦讀說此經。為三難也。水漂沒百姓。時節返逆。冬雨夏雪。冬時雷電霹靂。六月雨冰霜雹雨赤水水青水。雨土山山。雨沙礫石。江河流浮山流石。如是變時亦讀說此經。為四難也。風吹殺萬姓。國土山河樹木一時滅沒。非時黑風赤風青風天風地火風。如是亦時亦讀此經。為五難也。國土亢陽炎火洞燃百草亢旱五穀不登。土地赫然萬姓滅盡如是變時。亦讀此經。為六難也。四方賊來國外賊起。火賊水賊風賊鬼賊。百姓荒亂刀兵劫起。如是怪時亦讀此經。為七難也。
大王。是般若波羅蜜。是諸佛菩薩一切眾生心識之本也。一切國王父母也。亦名神符。亦名辟鬼珠。亦名如意珠。亦名護國珠。亦名天地鏡。亦名王。佛告大王應作九色幡長九丈。九色華高二丈。千支燈高五丈。九玉箱九玉巾。亦作七寶案以經置上。若王時常於其前足百步。是經常放千光明。令千里內七難不起不生。若王時作七寶帳中。七寶座以經卷置上。日日供養散華燒香。如事父母如事帝釋
大王五眼三世一切國王皆由過去侍五百佛。得為帝王主。是故一切聖人羅漢。而為來生彼國大利益。若王福盡時。一切聖人皆為捨去。若一切聖人去時七難必起。大王。若未來世有諸國王三寶我使五大力菩薩往護其國。一金剛菩薩。手持千寶相輪往護彼國。二龍王菩薩。手金輪燈往護彼國。三無畏十力菩薩。手持金剛杵往護彼國。四雷電吼菩薩。手持千寶羅網往護彼國。五無量力吼菩薩。手持五千劍輪往護彼國。五大士五千王。於汝國中大作利益。當立像形而供養之。大王。吾今三寶付囑一切諸王。薩羅國舍衛國摩竭提國。波羅國。迦夷羅衛國。鳩尸那國。鳩睒彌國。鳩留國。罽賓國。彌提國。伽羅乾國。乾陀衛國。沙陀國。僧伽陀國。揵拏掘闍國。波提國。如是一切國王等皆受持般若波羅蜜
時諸大眾輪王。聞佛說未來世七可畏。毛為豎。呼聲叫而言。不生彼國。時十六大國王即以國事付弟出家修道。觀四大四色出相四大用識空入行相。三十忍初地相。第一義諦九地相。是故大王凡夫身入六住身。捨七報身八法身。證一切般若波羅蜜八梵輪王三乘觀同無生境。復散華供養空華法性聖人華順華無生法樂金剛華級觀中道華。三七品華。而散佛及九百億大菩薩眾。其餘一切證道跡果。散心空華心樹六波羅蜜覺華。而散佛一切眾。菩薩來世眾生。即證三昧三昧金剛三昧世諦三昧真諦三昧第一義諦三昧。此三諦三昧。是一切三昧三昧。亦無量三昧七財三昧二十五有三昧一切三昧。復有十億菩薩金剛頂現成正覺

仁王般若波羅蜜護國經囑累品第八

佛告波斯匿王。我誡敕汝等。吾滅度後。八十年八百年八千年中。無法無僧。信男信女時。此經三寶付囑國王四部弟子受持讀誦解義。為三界眾生空慧道。修七賢十善行。化一切眾生後五濁世比丘比丘尼四部弟子天龍八部一切國王大臣太子王子。自恃高貴滅破吾法。明作制法制我弟子比丘比丘尼不聽出家行道。亦復不聽造作佛像佛塔形。立統官制眾安籍記偽。比丘地立白衣高坐。兵奴為比丘受別請法。比丘。共為一心親善比丘為作齋會。求福如外道法。都非吾法。當知爾時正法不久。
大王。壞亂吾道。是汝等作。自恃威力。制我四部弟子。百姓疾病不苦難。是破國因緣。說五濁罪窮劫不盡。
大王。法末世有諸比丘四部弟子國王大臣多作非法之行。橫與佛法眾僧非法非法非律。繫縛比丘如獄囚法。當爾之時法滅不久。大王。我滅度未來世四部弟子。諸不國王太子王子。乃是住持三寶者。轉更滅三寶。如師子身中蟲自食師子。非外道也。多壞我佛法大罪過。正教衰薄民無正行。以漸為惡。其壽日減至于百歲。人壞佛教子。六親不和天神不祐。疾疫惡鬼日來侵害。災怪首尾連禍縱橫。死地獄餓鬼畜生。若出為人兵奴果報如響聲。人夜書火滅字存。三界果報亦復如是
大王未來世一切國王太子王子四部弟子。橫與弟子書記制戒。如白衣法。如兵奴法。若我弟子比丘比丘尼。立籍為官所使。都非我弟子是兵奴法。立統官攝僧典主僧籍小僧共相攝縛。如獄囚法兵奴之法。當爾之時佛法不久。
大王未來世中諸小國王四部弟子自作此罪破國因緣。身受之非佛法僧大王未來世中流通此經。七佛法器十方諸佛所行道。諸比丘名利。於國王太子王子前。自說佛法因緣破國因緣。其不別信聽此語。橫作法制不依佛戒。是為破佛破國因緣。當爾之時。正法不久。
爾時十六大國王。聞佛七誡所說未來世事。悲啼涕出聲動三千。日月五星二十八宿失光不現。時諸王等各各至心受持佛語。不制四部弟子出家行道。當如佛教
爾時大眾八梵天王六欲諸天子歎言。當爾之時世間空虛是佛世爾時無量大眾中。百億菩薩彌勒師子月等。百億舍利弗須菩提等。五百億八梵王。六欲諸天三界六道輪王等。聞所說護佛果因緣護國因緣歡喜無量為佛作禮受持般若波羅蜜

佛說仁王般若波羅蜜經卷下