大寶積經卷第六十一
高齊北天竺三藏那連提耶舍譯
菩薩見寶曾第十六之一
序品第一
如是我聞。一時佛在迦毗羅國尼居陀林。與大比丘眾。千二百二十人俱。其名曰優樓毗螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。摩訶迦葉。舍利弗。大目犍連。一切皆是大阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。其心自在。心善解脫。慧善解脫。如大龍象。所作已辦。皆葉重擔。逮得已利。盡諸有結。於正教中。心得善解。於一切法。心無所礙。到於彼岸。自得解脫。解脫眷屬。自得調伏。調伏眷屬。自得寂定。寂定眷屬。自得度脫。度脫眷屬。已到彼岸。彼岸眷屬。已到陸地眷屬。自得安隱。安隱眷屬。自得寂滅。寂滅眷屬。自破煩惱。破煩惱眷屬。自得沙聞。沙門眷屬。自得息惡。息惡眷屬。自波羅門。波羅門眷屬。自除惡法。除惡法眷屬。自了知諸法了知諸法眷屬。自能得度。能得度眷屬。自具諸德。具諸德眷屬。自無煩惱。無煩惱眷屬。自離五支。離五支眷屬。自得離障。離障眷屬。自得靜意。意眷屬。自具六通。具六通眷屬。自離憎受解脫。離憎愛解脫眷屬。自守護一心。守護一心眷屬。自念門具足。念門具足眷屬。自依四依。四依眷屬。自離種種諸。見離種種諸見眷屬。自葉諸鈽望。葉諸希望眷屬。自得盡行。盡行眷屬。自得事訖。事訖眷屬。自修。自修眷屬。自無濁念。無濁念眷屬。自斷有覺。斷有覺眷屬。自倚身行。倚身行眷屬。自得樂不動。樂不動眷屬。自心善解脫。心善解脫眷屬。自慧善解脫。慧善解脫眷屬。自得賢聖。賢聖眷屬。如是等比。得離枝葉。除去皮膚。唯有心寶堅固而住。爾時世尊。於其後。夜。露地而坐。時比丘眾。四面圍繞。爾時世尊。默然而住。觀比丘眾。告諸比丘。汝等諸人。訪覓一人。堪能往化淨飯王者。爾時慧命阿若憍陳如即從座起。徧袒右肩。右膝著地。合掌向佛。即便作禮。自佛言。世尊。我當往化淨飯王耶。佛言。汝止憍陳如。汝今餐足大師之德。不應往彼時有慧命婆澀摸。及大名聯輸陀。優樓毗螺迦葉。摩訶迦葉。舍利弗。大目連等。各白佛言。世尊。我等堪能往化淨飯王。也佛告摩訶目連。汝等且止。汝等皆悉具足大師尊重之法。不應往化。爾時大德摩訶目連。即作是念。世尊今者。欲令誰往化淨飯王聯。爾時目連即入如實三昧。以三昧力。壯嚴其心。即得見佛。意之所念。在於慧命迦盧陀夷。欲令往化淨飯王耳。譬如重閣樓總之中。日從東入。光照西壁。如是目連。見世尊心。專在迦盧陀夷。欲令化王。亦復如是。爾時慧命目連即從定起。往迦盧陀夷所。到已白言。世尊心念。知汝堪能往化淨。飯王。迦盧陀夷。汝今應當發大勇猛。速往化王。目連作是語已。時慧命迦盧陀夷白目連言。凡庶難化。何況國王。何以故。剎利種。灌頂大王。有自在力。難可化故。大目連。譬如驟積眾柴。若二若三。乃至千載。如此柴驟。經多年歲。甚大乾燥於時有人。放火燒之。成大火聚。意云何。此之火驟。宓為大不。目連言甚大。若復有人。更以無量酥溉灌。此火增盛不。大目連言。轉熾倍盛。於意云何。此火可近不。目連言。難可得近。如是大目連。剎利種姓灌頂大王。難可教化。不可得近。亦復如是。大目連。譬如狂象之廾。可觸以不。目連言不觸也。如是大目連。灌頂剎利給可教化。亦復如是。時慧命目連。復白優陀夷言。世尊心念。知汝堪能往化淨飯王也。優陀復白目連言。世尊實重願念。謂我堪能往化淨飯王聯。目連答言。世尊實誠念汝。謂汝堪能教化父王。爾時世尊。自告優陀夷言。優陀夷。汝可入城。教化父王。何以故。唯我與汝。堪能往教化淨飯王耳。優陀夷。我諸聲聞弟子之中。汝能教化諸邑聚落最為第一。爾時世尊。即以偈頌。告優陀夷言。
諦聽優陀夷 汝能善教導
必令釋種喜 往化最勝王
王今受悟時 兼利諸天人
必得到彼岸 汝當速往化
釋種淨飯王 今懷恨亂濁
住念慧不行 猶如隊高崖
戀惜於高位 慧心盡迷沒
如商失重寶 追念生大苦
如天隊宮殿 追戀五欲樂
未知佛正法 非哀大惱亂
自念失七寶 及與人四道
憶此聖王位 口出非法言
王時悲亂言 不覺已及他
如奪清魂鬼 執持於人身
猶在難羅山 一切無所見
如是惱恨障 應見不復睹
亦如睡眠死 已心不自了
憂恨迷惑障 王不熾自喜
如婦夫婿亡 悲淚生憂惱
王今癡惱亂 哀戀生大苦
汝具巧方便 往化淨飯王
摧倒邪慢幢 當建正法燈
更無有能化 淨飯大王者
唯汝優陀夷 過去曾同行
優陀夷當知 會有大國王
名曰增長實 聲名震十方
如法作國王 一切皆歸化
能以正法治 王領四天下
城邑悉滿中 華果香園苑
我諸賢聖眾 無有雜惡人
芳林甚稠密 地淨無棘剌
多饒淨妙等 華池壯嚴好
人民廣識盛 棄惡常善住
閉諸惡趣門 必昇妙天道
彼王昔有子 會廣供養佛
備修諸善根 具足諸功德
名曰妙堅慧 億眾所供養
常見色欲過 棄家樂閑靜
父王賴子言 汝可受五欲
彩女自娛樂 游觀寶宮池
我今為汝辦 玩弄無乏少
云何不受樂 汝當說其意
知諸趣善妙 汝受寶宅中
女寶常圍繞 妙境甚可樂
諸仙處閑林 猶舍退還家
受諸色欲樂 況汝無乏少
彩女眾圍繞 王臣皆隨從
臺館若天宮 應受五欲樂
諸女甚端正 美麗若天人
善奏歌舞樂 可以自娛意
目如優波葉 唇赤若含丹
面滿廣黛眉 平額姝咽頸
臂平缺骨滿 譬如象王鼻
掌如蓮華色 指圓肫縴好
舌薄廣紅赤 美言若甘露
齒素利齊密 珠纓寶衣服
涋腹不現 脊如金剛杵
髀股傭圓直 伊尼鹿王腨
行步如鵝王 皆各瞻親汝
盛年甚可受 堪能存後嗣
汝及眾麗人 猶如春華開
盛年色未退 應當速受樂
堅慧白父王 王言非正理
若有如法語 所敕不敢違
王聽我今說 樂善真寶語
乃至於夢中 不起淫欲想
父王今此言 智者所不許
愚者樂此事 明人常所厭
何故明目人 而羨盲瞽導
豈有岸上人 反樂沉溺者
何有解脫人 而復樂牢獄
豈有安樂人 欽羨眾苦者
我意觀父王 如盲溺獄者
如夢受五欲 復為欲所溺
父王如盲冥 我目見殊勝
王為欲所漂 我今甚厭賤
欲如毒藥器 亦如毒蛇頭
如利刀劍槊 亦如大猛火
王臣勸化時 堅慧悉不許
捐親及國土 葉欲而出家
如蛇脫故皮 亦如葉涕唾
違離於過惡 絕望永出家
堅慧舍俗時 臣子隨出家
其人名月施 葉欲隨堅慧
童子出家已 并及大臣子
成就四梵住 具足五神通
涋見五麈過 超絕於欲界
轉正妙法輪 直生梵天上
童子出家已 父王起嫌恨
月施詣王所 善化今王喜
優陀夷當知 昔時堅慧者
違離於五欲 今即我身是
優陀夷當知 彼時增寶王
豈為異人乎 淨飯王是也
優陀夷當知 隨我出家者
月施汝身是 亦曾化增寶
是故優陀夷 今應化父王
必有大利益 昔曾教化故
爾時慧命優陀夷受佛教已。默然許可。時優陀夷過夜曉已。至於食時。著衣持缽。入迦毗城。時有釋種一千餘人。集在王門。皆有所須。時淨飯王。聞佛如來到迦毗城。在尼居林。起嫌恨意。此兒出家。退我種族。富貴大樂。如其在家。應紹金輪。王四天下。如法統領。民無逆命。七寶具足。其七者何。一日輪寶。二日象寶。三名馬寶。四日摩尼寶。五稱女寶。六日主藏臣寶。七稱導師寶。具足千子。勇健難當。顏容美妙。能摧強敵。護四天下。不以刀杖料理國土。如法治正。自然泰平。我得輪王。自在快樂。彼應尊重供養於我。以兒出家故。所應得者。悉皆墮落。作是念已。諸釋種。一切不得至我和所敬信聽法。若有犯者。當斬其首。時有釋種。名曰喜面。不在眾中。不聞王教。見優陀夷。即往其所。稽首白言。善來尊者。得平安耶。世尊安樂。少病少惱。起居輕利。在路不疲。供饌不乏也。時優陀夷報喜面言。如來安樂。少病少惱。起居居利。在路不疲。飲食無乏。時有釋種。名曰善覺。見喜面共優陀夷在屏處語亦詣其所言大德。自違而來。比康吉耶。世尊起居安樂。少病少惱。在路不疲。供饌無乏耶。優陀夷答言。如來聖御安樂。在路不疲。無所乏少。爾時復有二釋種。一名無憂。二名離夏。見喜面善覺共優陀夷在於屏處亦復棄眾。往詣其所。白陀夷言。善來至些氣力好耶。世尊起居安樂耶。遠涉途路。得無疲耶。優陀夷報言。如來聖御安樂。涉路不疲。時二釋稈重白言。如來途路何故無乏也。優陀夷報言。以四天王。及天帝釋。諸梵天王。常來供養。故無所乏。時諸釋稈俱白優陀夷言。我等今欲詣佛至世尊所供養聽法。恐不獲遂。何以故。淨飯大王向有勒旨。勒閉釋種。悉皆不聽至佛所供養聽法。如有犯者。當斬其首。慮王憲故。不得禮拜供養。聽受正法。時優陀夷。聞此語已。知其父王。有大怨恨。我今作方至王所也。作是念已。我當舉高七多羅樹。於虛空中。結跏趺坐。至於王所。爾時慧命優陀夷。即人如寶三味。以其三昧。壯嚴其心。復以神力。舉高七多羅樹。於虛空中。跏趺 而坐。飛空往詣淨飯王所。時王遙見後陀夷。以神通力。於虛空中。跏趺而來。後座而起。合掌恭敬。向從陀夷而說偈言。
染服大師後何來 成就威儀難見者
若有所須願速說 我今誠心必奉給
爾時慧命後陀夷以偈答曰。
我是大王子之子 大王即是我祖父
我為如來行乞食 得食奉送大善逝
大王今日獲善利 王兒人天最尊上
威德光明照十方 猶如秋月日中時
如日處空難云霧 光明晃耀普皆照
如是最勝王聖子 威德光顯聞十方
猶如秋日初出時 蔽諸螢火光普照
如是最勝王聖子 降伏外道自光顯
猶如日中陵月明 今月失光明不現
是王聖子伏外道 如日盛明月隱照
如禽獸聞獅子吼 水陸空行散還穴
驚奔逃走迷諸方 以獅子聲難忍故
大聖如來震吼時 邪外道聞無我聲
假使無知至有頂 聞此無我皆悉怖
盲冥遇癡人天中 有目如來示明炬
為作明燈除愚音 與舉無上智光輪
顯示邪正等不等 教尊世間道非道
為失路者示其路 拔欲於泥置岸上
如與云陰覆枯池 注雨充足原陰滿
如是大王仙聖子 與建法雨潤人天
如水沾地及山川 并諸百卉叢林樹
藥草攸莖及枝蔓 諸華蓊蔚偏山好
如是十力四無畏 具足十八不共樹
一切智果華壯嚴 王仙聖子微妙身
如須彌山處大海 嚴好不動不樂居
如斯善逝大王子 沙門海中最第一
忉利天主舍脂夫 於天眾中奇特妙
如斯世尊大王子 沙門眾中最殊妙
吼說秘奧甚深法 以悲鬘電徧一切
如來龍王降法雨 念處池水細注下
持戒威德如日輪 以三昧力除惱暗
智慧光滅煩惱愛 大牟尼日照世間
具足念處摩尼寶 戒定般伐渡彼岸
覺支寶鉚禪浩滿 復求畢義入佛海
清淨戒根聖難動 三昧樹葉念處枝
七覺華空聖樹身 無我聖固成佛樹
戒林中行大力者 三昧調伏德山依
三解脫門為境界 佛十力牙是王子
正見無著牟尼尊 能降強敵勝牛王
恐怖種種諸外道 是大王子無畏吼
屍羅德藏妙壯嚴 禪定寂滅無量衣
具智牟尼解脫境 能施財物如長者
遠離諸惡集諸善 滅諸煩惱善慧根
慧施天人修羅等 光明晃耀王聖子
戒雲空慧以為電 八支綢雨能潤澤
牟尼能與勝苗子 王子猶如大龍雨
爾時淨飯王以偈問曰。
勝士得來安樂耶 至於飲食無乏少
身無疲勞休臥具 如華在岸不蔫萎
爾時優陀夷以偈答曰。
禪定境界具神力 身心安樂徧充滿
牟尼神慮依寂止 猶如金蓮不枯燥
爾時淨飯王以偈問曰。
昔以旌鼓知警悟 美音箏笛及簫瑟
妙好妓女以自娛 今獨林中不苦耶
爾時優陀夷以偈對曰。
禪定寂定為境界 巧能修學三昧樂
行住坐臥依諸善 心常喜樂無苦惱
爾時淨飯王以偈問曰。
無價寶床常安臥 眠時美女眾在側
周圍廣設明燈樹 如何闇臥不悒戚
爾時優陀夷以偈答曰。
牟尼眠時臥聖床 慈為毯褥悲樂枕
佛住喜心常怡悅 捨三有趣不悒慼
爾時淨飯王以偈問曰。
諸健釋種常圍繞 博達多聞以為伴
殿舍天宮中長養 如何今日樂林間
爾時優陀夷以偈對曰。
如法生子恒現前 同修寂止在其側
心好閑林修諸定 離畏導師樂山林
爾時淨飯王以偈問曰。
童子昔日在宮時 以天浴池而澡沐
亦用香澤塗其身 今在林中誰為洗
爾時優陀夷以偈對曰。
諸法池水戒善岸 牟尼自浴并浴他
已及諸子浮不涇 自度以訖及群生
爾時淨飯王以偈問曰。
昔種種香常熏體 金泉真珠以嚴身
常著天子妙衣服 今在林間用何飾
爾時優陀夷以偈對曰。
功德 嚴戒香熏 禪定纓珞慚愧衣
通明解脫自莊嚴 光明威德耀林中
爾時淨飯王以偈問曰。
昔以刀劍弓箭矛 健士執持常防衛
亦用寶蓋恒覆蔭 今獨林中誰守護
爾時優陀夷以偈對曰。
慈悲忍辱自防衛 聲聞弟子眷屬力
以功德法定無怖 十力雄猛四無畏
爾時淨飯大王以偈讚曰。
善哉善說我子德 久修善法不退轉
汝進食訖將飯去 我亦往詣牟尼王
爾時優陀夷復白王言。大王。婆伽婆是大眾師。善御群生。是大仙人。能善安住。沙門眾中。沙門中王。光明普照。譬如十五日夜。淨月圓滿。眾星圍繞。光明甚盛。照耀一切。世尊亦爾。在沙門眾中光明照耀。亦復如是。譬如秋月。在於空中。無諸云醫。彼婆伽婆。亦復如是在大眾中。光明照耀。亦復如是。譬如帝釋。天中之王。坐善法堂。諸天之中。光明顯赫。彼婆伽婆。在於眾中光明晃耀。亦復如是。譬如須夜摩天王。兜率陀天王化樂天王。他化自在天王。在天眾中。光明顯耀。威德獨尊。彼婆伽婆。於沙門眾中威德顯赫。亦復如是。猶如娑婆世界主大梵天王。與百億梵眾之所圍繞。光明晃耀。威德獨尊。彼婆伽婆。在沙門眾中光明顯赫。威德尊勝。亦復如是。爾時淨飯王聞說婆伽婆道德已。心作是念。此乃世尊聲聞弟子。猶有如是大神通。大威力。大功德。何況如來。復念太子本生之時。大地六種十八相動。動徧動。等徧動。涌徧涌。等徧涌。吼徧吼。等徧吼。震徧震。等徧震。起徧起。等徧起。覺徧覺。等徧覺。放大光明。無人扶持。行於七步。空中二道。流水注下。洗浴其身。自然而有真金聖座。於虛空中。化成天 。諸天禮拜。乃至未出家時。不為五欲之所迷惑。凡有所作。決定不退。隋說能作。一切時中。堅固大力。不作妄語。不違信行。本作是言。我成阿耨多羅三藐三菩提。自度已訖。復當度王。時王念佛為菩薩時本誓願故。說是偈言。
若有初生已 明智言不虛
所說事不翼 智者誰不信
若有初生時 世親說無等
必作天人尊 智者誰不信
若有不能惜 寶聚如雪山
離於貪恪者 智者誰不信
若能於夢中 不作虛妄語
如說如修行 智者誰不信
如刀劍之語 不能惱令嗔
離於忿怒事 智者誰不信
無有能欺者 貪嗔亦不染
具足智慧王 智者誰不信
一切妙五欲 及以種種報
無有能繫縛 智者誰不信
種種鈽有事 及以眾妙物
無有能怖畏 智者誰不信
以諸美妙言 明人善巧說
無有能惑縛 智者誰不信
以諸順義語 諸欲決定句
於此不能縛 智者誰不信
以諸軍駕力 及以種種護
能出於妙城 智者誰不信
棄舍妙欲樂 為求甘露行
希望於菩提 智者誰不信
六年修苦行 勇猛無能當
求於勝菩提 智者誰不信
六年塵少食 求於勝菩提
利安諸世間 智者誰不信
六年為魔擾 相勣求短缺
不能得其便 智者誰不信
遠離五欲過 不求於他物
常利益世間 智者誰不信
不從他聞法 自然成菩提
寂定難可覺 智者誰不信
梵天自勸請 勤求佛世尊
如請而演說 智者誰不信
哀憐愍我故 來到尼俱園
為度諸釋種 智者誰不信
如來自度已 度我於有海
憶念要誓願 智者誰不信
今正得利時 知佛一切智
為憐愍我故 智者誰不信
我今當往詣 見人導師身
作是思念時 自省是人王
爾時淨飯王久思量已。白慧命優陀夷言。比丘。汝今至此。更何所須。時優陀夷以偈答言。
本為利益大王故 我今乘通來至此
若於十力起一信 男女皆得趣善道
十力功德無邊際 大仙為諸釋種來
欣欣之事今方至 人主應當發信心
大王名稱必增長 徧滿三千大千界
汝子既是人王藏 具足十力慈悲心
游行十方心無礙 如華在水不染著
自度四流諸有已 亦度人天四瀑河
安置無畏洲岸上 大王應當信導師
拔去四流三毒箭 亦作群生勝醫師
於眾醫中最尊上 大王應當涋敬信
亦能降伏諸軍眾 魔王眷屬惡親黨
証於寂滅妙菩提 大王應當深敬信
諸人天王咸勸請 為度眾生說妙法
敷演無上甘露藥 人中牛王應當信
隱蔽一切外道眾 轉過稱量妙法輪
化度無量億眾生 大雄人王應當信
無明厚覆黑暗中 自眼清淨復淨他
說法能除諸盲醫 大雄人王應當信
老病死畏逼迫者 說除老病不死法
令世間眾升善趣 大雄人王應當信
三火所燒世間眾 如地洞然以水滅
說於八正聖為人 大雄牛王應當信
除斷三穢吐諸惡 能離世間三垢濁
游行十方甚奇妙 勇猛牛王應當信
如父愛子愍世間 十力大慈心普潤
起大悲感度眾生 勇猛牛王應當信
難調能調婆伽婆 所應度者今悉度
能滅熾然諸煩惱 勇猛大王應當信
眾生墮於三有海 猶如船舫能濟度
十力大悲救世間 勇猛牛王應當信
無量功德端正身 大悲游行化世間
令久濁心得清淨 勇猛大王應當信
如摩尼寶澄清水 游行世間淨眾生
除斷群迷競亂濁 勇猛大王應當信
如摩尼珠性清淨 能令智者心歡欣
世尊離惡心皎潔 令諸明人欣慕樂
於世間最起信心 能使天人離苦擔
捨諸有趣得寂滅 勇猛大王應當信
功德聚中說少分 如在虛空鳥一跡
佛功德岸我不知 大王應當深敬信
爾時淨飯王聞慧命憂陀夷善說世尊為菩薩時所修功。德即自念知如來本誓。我得度已。必當度王。如是念已。突生敬信。復白慧命優陀夷言。比丘。汝今即是我子之子。汝可食竟速遠佛所。將食奉佛。我今亦當往見世尊。爾時慧命優陀夷知淨飯王得於敬信。飯食已訖。即持餚饌。奉上如來。爾時佛告諸比丘言。優陀夷教化淨飯王得於正信。諸比丘。今日設計者天世人。大得利益。爾時世尊讚歎優陀夷言。善哉善哉。汝於今日。得大福德。以淨飯王得敬信故。爾時佛告諸比丘言。迦盧陀夷化淨飯王所得功德。若是色者。十方世蜀恒沙佛剎所不容受。以功德聚。廣大無量故。
大寶積經卷第六十一
校訛
第五紙（十八行臂宋藏作膺十九行譬宋藏作臂）第六紙（十二行受南藏作處）第七紙（十八行斷宋藏作料）
音釋
姝（春朱切美色也又好也）咽頸（咽因連切嗌也咽喉也頸經郢切頭莖也）傭纖（傭丑容切均也圓直也纖思廉切細也）髀股（髀部禮切股也又股骨也股音古脛本曰股）槊（所角切矛屬長丈八者為槊）屏處（屏必郢切屏處謂有障蔽之處也）晃耀（晃胡廣切光明也耀弋照切照耀也）淤泥（淤依倨切謂滓濁之泥也）隰（席入切下溼日隰又下平日隰）卉（許偉切草之總名也）蔓（無販切藤蔓也）蓊蔚（蓊烏孔切蔚於物切蓊蔚草木盛貌）鬘（莫班切）筏（房越切大船也又木??也大曰筏小曰桴）鉚（古猛切與鑛同金鐵之樸也）綢（直由切密也）蔫萎（蔫於乾切不鮮也萎邕危切枯也）悒慼（悒於急切慼倉歷切並憂也）??褥（??諸延切撚毛席也褥儒欲切藉也裀褥也）矛（??浮切鉤兵也二丈為矛）瀑河（瀑蒲報切與暴同）舫（甫妄切方舟也又兩舟相並曰舫）餚饌（餚何交切葅醢也饌雛戀切具食也）