No.90[No.26(209)]
佛說鞞摩肅經

天竺三藏求那跋陀羅
輸入者 袁雪梅
      一校者 崔世湖
改稿者 毛小燕

如是一時婆伽婆。在舍衛城祇樹給孤獨園。於是鞞摩肅(姓也)學。中食後行彷徉而行至世尊所。到已白世尊曰。唯瞿曇形色無上妙。此迦旃延云何為色妙。此瞿曇。謂色極妙。更有妙最勝者。最妙最好彼色最妙。彼色最上最好。猶若迦栴延。是說。中有妙者我欲婬之。或有作是言。汝謂此中妙者。字是姓是像是。長若短。若中。若端不端正若黑。若剎利婆羅門女。居士女工師女。東方西方北方。問已不能報。汝不知不見。謂此中妙至北方。而言欲婬。此迦旃延。汝所言彼色為最妙。彼色為最上彼無上。問色已不能知。猶若瞿曇閻浮檀金。巧工師子極磨治淨著白器中。形色極妙色有所照。是故瞿曇。我是說。色為最妙色最勝。彼色為最勝無上彼色最上。是故迦旃延。我還問汝。隨所思還報之。於迦旃延云何。此閻浮檀金巧師子極摩治淨。著白器中形色有照。謂此即照虫於闇冥時。色妙色所照。誰光最勝最上最妙最好說。此瞿曇。即照虫於閻浮檀金。光明最勝最上最好最妙說。於迦旃延云何。即照虫於闇冥時光明所照。謂油燈明於闇冥時。光明所照。誰光明最勝好最上。唯瞿曇。油光明。於即照虫。光明最勝最上最妙最好。於迦旃延云何。謂油光明。於夜闇冥所照。謂此火積。於夜闇冥光明所照。誰光明最勝好。唯瞿曇。火積光明於油光明最勝好。於迦旃云何。謂火積於闇冥時光明所照。謂星過夜半天晴雲曀。光明所照。誰光明最勝好。唯瞿曇。星光明於火積。光明最勝好。於迦旃延云何。謂星過夜半已天晴雲蔽。光明所照。謂月夜欲半天雲蔽。光明所照。誰光明最勝好。唯瞿曇月光明於星光明最勝好。於迦旃延云何。謂月夜欲半天晴雲蔽。光明所照。謂日說夏時。日中光明所照。誰光明最勝好。唯瞿曇日光月光明。最勝好。此迦旃延。彼天諸謂如是威神。極所能光明所不及。本在中坐。本在中有所說。不作是說。光明最勝光明最上光明最妙。汝迦旃延。謂即照虫光明最下最不如而說言是最上最勝最妙耶。問光明已而不能知。於是鞞摩肅學。被世尊面責。有言。身面污迴。面無言然住。於是世尊。而責鞞摩肅已。還令言。告鞞摩肅學曰。復次迦旃延。有五姓欲愛念愛色近婬染著。眼知色耳知聲鼻知香舌知味身知滑。此迦旃延。或有愛色。或不愛色。謂或一於色歡喜具滿。喜所念亦滿。於彼色於餘色。不不思。不不願求。是彼色最為妙最為上。此迦旃延。或一愛聲香味滑。或不愛滑。或滑者歡喜具滿。喜所念亦滿。於彼滑更餘滑。不不思。不不願求。是彼滑最上最妙。於是鞞摩肅叉手世尊。白世尊曰。甚奇瞿曇。而沙門瞿曇無量方便。為說婬樂求婬樂。猶若瞿曇草木然。火因草木然。如是沙門瞿曇。以無量方便說於婬。說婬樂求婬樂止。迦旃延。汝為不善於此長夜異見異忍異欲異求。我此所說等與等知其義。此迦旃延。我弟子比丘。晨起及暮常不臥。常行講論必成等道。具足分別生得盡。梵行已成所作已辦名色知如真。我此所說等與等知其義。於是鞞摩肅學。於世尊瞋恚。極懷恨不歡喜。說世尊世尊世尊沙門瞿曇。為非罵說已白世尊曰。此瞿曇。或沙門婆羅門。不知過去世。不知當來世。無量世間。而記說已盡。梵行已成所作已辦名色知如真。是故瞿曇。我是念。云何或一沙門婆羅門。不知過去世。不知當來世。無量世間。而記說已盡。梵行已成所作已辦名色知如真。於是世尊是念。念此鞞摩肅學。於我極瞋恚。極懷恨不歡喜。誹謗我罵詈我。此沙門瞿曇。我罵說之而白我曰。此瞿曇。或沙門婆羅門。不知過去世。至知如真。世尊知已。告鞞摩肅學曰。此迦旃延。或一沙門婆羅門。不知過去世。至知如真。彼時應作是言。置過去世。置當來世。不應念一生。復次迦旃延。我是說。置過去世。置當來世。不應念一生。我弟子比丘。不諛諂亦不幻南直行。我教授說法所設則能學。近於法知有善。猶若迦旃延。年少童男。彼父母或繫手足。於彼時生。彼父母解手足。彼但憶不憶縛。如是迦旃延。我是說。置過去世。至知有善。猶若迦旃延。因油燈炷則得然。或人不更著油不更易炷。前者皆後亦不益。不久速滅。如是迦旃延。我是說置過去世。至知有善。猶若迦旃延。有十積木。十六十積木。燒然而然。則知有火積。或人更不著不著草。不著不著不著掃。不久皆盡亦不更著。不久速滅。如是迦旃延。我是說置過去世。至知有善。說此時鞞摩肅學。遠塵離垢諸法生。於是鞞摩肅學。見法得法。了法清淨法。離邪離疑。更無尊天不復信他。諸猶豫得立果。於世尊境界無畏法。從坐起面禮世尊足。唯世尊。我寧可得於世尊道。受具足比丘。於世尊所行梵行。此比丘當行梵行。彼鞞摩肅。則於世尊道。受具足比丘尊者鞞摩肅。受具足知法至成阿羅漢。佛如是說。鞞摩肅聞世尊所說。歡喜而樂。

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