佛說如來不思議祕密大乘經卷第十七

　　 譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵
　　 大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯
　 　 輸入者 劉海燕
　　　　　　　　　　　校對者 崔世湖
　　　　 改稿者 毛小燕

護世品第十九之二

復次大祕密主如來於一切法中總略而說有四法印。何等為四。一者諸行無常。為諸沙門婆羅門及長壽天執常語者破常想故。二者諸行是苦。為諸天人計樂想者破樂想故。三者諸法無我。為彼執我諸外道等破其我想。四者涅槃寂靜。為諸增上慢者起尋求行破彼增上慢故。此言無常者。即是畢竟無有常法增語。此言苦者。即是遠離願求增語。此言無我者。即是空相增語。涅槃寂靜者。即是無相作證增語。大祕密主。此如是法。若諸菩薩深固信解勤行修習。即於善法而不減失。速能圓滿菩提分法。
爾時護世四大天王。前白佛言。世尊。我等四王皆名護世。當以何法而能護世。佛告四大天王言。汝諸仁者。當修正法行即能護世。其正法行者。所謂十善。何等為十。一者不殺。二者於自富樂而生喜足無其分量。三者於他妻室不起染污。四者不破他眾。五者不出惡言。六者所言如實。七者言無綺飾。八者於他富樂無所希望。九者止息瞋恚。十者正見清淨。諸仁者。此十善法乃能護世。復有八法而能護世。何等為八。一者如說能行。二者於一切處尊重師長。三者順行正道。四者心意質直。五者心常柔軟。六者於一切眾生常起慈心。七者不作諸罪。八者集諸善根。如是八法乃能護世。復有六法而能護世。何等為六。一者行慈身業。於師尊所及善知識同梵行者乃至一切眾生。悉起尊重愛樂意念。是為第一身業和敬。二者行慈語業。於師尊所及善知識同梵行者乃至一切眾生。悉起尊重愛樂意念是為第二語業和敬。三者行慈意業。於師尊所及善知識同梵行者乃至一切眾生。悉起尊重愛樂意念。是為第三意業和敬。四者依法所得一切利養少略乃至缽中之食。與彼知識同梵行者。周普均平等同受用。又復尊重愛樂意念。是為第四利養和敬。五者於戒修法無斷無缺圓具無濁。所應受者不生貪取。智所稱讚離諸譏毀。以如是等淨戒之法。與善知識同梵行者共所修持。又復尊重愛樂意念。是為第五戒修和敬。六者於諸正見出離法中及勝決擇分。隨何等法修其正行。即當如應與善知識同梵行者共所修行。又復尊重愛樂意念。是為第六同見和敬。諸仁者。此六和法乃能護世。復有四法而能護世。何等為四。一者不貪。以不貪故不墮惡趣。二者不瞋。以不瞋故不墮惡趣。三者不癡。以不癡故不墮惡趣。四者不怖。以不怖故不墮惡趣諸仁者。如是四法乃能護世。復有二法而能護世。何等為二。一者有慚。二者有愧。具是二法即能護世。復有一法而能護世。何等為一。謂真實行。以真實故即能護世。又復善語又無諂曲。此等一法皆能護世。諸仁者。如是等法汝等勤行即能護世。自能護已復令他人亦能護世。

去來品第二十

爾時世尊即作是念。我今宜應為此眾會。宣說祕密大明章句。令其眾會善根相應。大菩提法久住世間。作是念已。即告金剛手菩薩大祕密主言。我昔曾於阿波邏羅龍王宮中。及大菩提場初成道時。以利益心攝受世間。我時宣說大明章句。汝能記念耶。金剛手菩薩白佛言。世尊。我能記念。佛言祕密主。汝今說彼大明章句。
是時金剛手菩薩大祕密主。從座而起前詣佛所。胡跪合掌頂禮佛足即說禮密大明章句曰。

怛他（引句）賀虎羅（引二）虎羅嚩帝（引三）虎賀囉拏（引四）薩吳（引）拏（引五）左左左左左（引六）你布拏（引七）芻怛剎多（引八）剎野剎夜（引九）多（引）剎野薩摩（引十）設末你葛囉（引十一）賀盧（十二）賀盧嚩帝（十三）尸羅嚩帝（十四）緊阿（引）尾設野帝（十五）你薩囉尼（引十六）惹惹（十七）惹惹末帝（十八）阿嚩叱（引十九）你嚩吒（引二十）嚩栗多（二合引）奴娑（引）哩尼（引二十一）部（引）多（引）奴塞蜜哩（三合）帝（二十二）呼（引）禰嚩多（引）奴塞蜜哩（三合）帝（二十三）呼（引）那（引）哦（引）喃（引二十四）藥叉（引）（引二十五）巘馱哩嚩（二合引）（引二十六）摩呼（引）囉哦（引）（引二十七）莎悉底（二合）哩婆（二合）嚩都（引）薩哩嚩（二合）薩埵（引）喃（引二十八）尾計囕都（引）摩訶（引）缽哩嚩（二合）多（引二十九）三咩他旦（引）馱囉尼（引三十）哦哩惹（二合引）都（引）三母捺囉（二合）尾哦壹帝（三十一）

金剛手菩薩大祕密主說是祕密章句時。一切魔宮皆悉振動。大地傾搖大海騰涌。一切眾會皆悉戰怖。咸詣佛所頂禮求救。是時世尊復以一足按地。大千世界皆悉動搖。時諸眾會俱向佛所作是白言。救我世尊。救我善逝。我等一切驚怖戰悼。佛言。勿怖勿怖。此是諸佛大明章句威神境界。能使大地振動大海騰涌。日住虛空亦復動搖。
爾時世尊。即為金剛手菩薩及諸眾會。如其所應略說法要。是時會中有八萬人發大菩提心。有無量人住有學地。
爾時金剛手菩薩大祕密主長子金剛軍。持妙寶網覆於佛上。前白佛言。世尊。菩薩云何能於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。佛言。善男子。菩薩若能具修十法即於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何等為十。一者常行無礙大慈。二者常起無倦大慧。三者精進辦諸事業。四者善修空三摩地。五者現前通達勝慧。六者於一切處皆善通達。七者能以妙智清淨三世。八者以無礙方便觀實業報。九者雖了知空而植眾德本。十者如其所說自性清淨而善入聖道。菩薩若具如是十法。即於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。時金剛軍。復白佛言。世尊。菩薩當修何法於佛不思議門聞已安然不生驚怖。佛言。善男子。菩薩當修八法。即能於佛不思議門聞已安然不生驚怖。何等為八。一者增長勝慧。二者增長妙智。三者常為善友之所攝受。四者具大信解。五者善達如幻無生之法。六者信解無常之法。七者心行平等猶如虛空。八者於諸法中善知障礙所起之相。菩薩若具如是八法。即能於佛不思議門聞已安然不生驚怖。金剛軍復白佛言。菩薩當修何法即能於諸所作而得自在。佛言。善男子。菩薩當修四法即能於諸所作而得自在。何等為四。一者善修現前無滅之法具五神通。二者善觀勝解脫門具四禪定。三者超勝梵世具四梵行。四者以方便慧於一切處善修無生。菩薩若具如是四法。即能於諸所作而得自在。金剛軍復白佛言。菩薩有幾種法門。佛言。善男子。菩薩有四種法門。何等為四。一者智門。善入一切眾生根性。二者慧門。能善分別宣說句義。三者陀羅尼門。善入一切言音總持。四者無礙解門。能善宣說諸無盡法。此為菩薩四種法門。金剛軍復白佛言。菩薩有幾種力。佛言。善男子。菩薩有九種力。何等為九。一者定力。大悲起故。二者精進力。不退轉故。三者多聞力。勝慧生故。四者信解力。圓滿解脫故。五者修習力。離散亂故。六者忍力。善護眾生故。七者菩提心力。降伏諸魔故。八者大悲力。成熟眾生故。九者無生忍力。圓滿十力故。如是名為菩薩九力。當佛世尊說是法時。彼長子金剛軍得無生法忍。證是忍已。復白佛言。惟願世尊威神建立。令此正法於金剛手菩薩大祕密主宮中而得久住。使彼具法器眾生獲得聞慧。光明照觸乃至如來般涅槃後。於閻浮提中廣令流布使不隱沒。
爾時世尊受金剛軍勸請已。即告金剛手菩薩大祕密主言。祕密主。汝今宜應宣說。我於大菩提場初成道時。護諸菩薩降伏攝受諸魔軍眾。所有祕密大明章句。建立加護令正法眼久住世間。攝伏諸魔邪異外法。
爾時金剛手菩薩大祕密主。承佛教敕從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬頂禮世尊。說大明曰。

怛佗（引一句）虎盧（二）虎羅（引三）虎梨（四）提（引）哩（五）訶（引）哩（引）底（六）阿酤（引）設羅剎曳（七）左梨（八）左羅嚩帝（九）娑（引）哩（十）芻哩（十一）羼（引）帝末利（十二）翅彌（十三）羼（引）帝葛哩（十四）剎彌（十五）設彌（十六）扇（引）帝葛哩（十七）虎呼（引十八）阿梨（十九）詰詰哩（二十）珂哩（二十一）阿（引）尾設你（二十二）囉娑（二十三）囉娑你（二十四）惹曳（二十五）惹野嚩帝（二十六）體哩（二合二十七）阿（引）嚩哩帝（二合二十八）尾嚩哩帝（二合二十九）阿嚩哩多（二十）你（三十）梅（引）底哩（二合引）部（引）多（引）喃（引）僧哦囉（二合）呼（引三十一）捺彌（三十二）捺摩三缽你（三十三）帝（引）蘭拏（二合）多（引）囉曳（引三十四）部（引）莎焰莎悉帝（二合）禰尾毘踰（二合引三十五）那（引）倪毘踰（二合引三十六）藥翅毘踰（二合引三十七）巘馱哩尾（二合）毘踰（二合引三十八）藥叉西毘踰（二合引三十九）摩奴賒（引）摩奴試毘藥（二合四十）莎悉底（二合）哩婆（二合）嚩都（引）薩捺（引）蘇欠（四十一）

說是大明時。一切山王皆悉振動。大地傾搖大海騰涌。所有一切邪異外法。皆悉攝伏歸正法語。善護一切正法寶藏。一切天眾互相慶悅。說伽陀曰。

祕密大明宣說已 能令正法久住世
三千世界悉傾搖 求人中尊願救護
大師善說真實語 普為眾會施無畏
威神建立此法門 能令正法久住世

爾時世尊於金剛手菩薩宮中住經七日。廣為無量一切眾生作利益已。乃至曠野大城一切情品。廣大周遍無不蒙益。即離本宮還處空中。菩薩聲聞人天大眾恭敬圍遶。復有無數百千夜叉羅剎阿修羅迦樓羅等。前後導從。梵王帝釋護世天等。布光明網奏妙音樂雨眾異花。時諸剎土皆悉振動。以佛威德神通勢力。加持神變及威儀事。譬如鵝王遊戲自在。漸吹還詣鷲峰山中。金剛手菩薩大祕密主。以佛威神而隨佛後。

佛說如來不思議祕密大乘經卷第十七