No.498
佛說初分經卷

西天三藏傳法大師
賜紫施護奉  詔譯
輸入者 張曉云
一校者 張曉云
     二校者 譚海云
     改稿者 張曉云

爾時世尊。往詣優樓頻螺耆年迦葉所。到彼處已。時彼迦葉見佛世尊自遠而來。即白佛言。善來大沙門諸有所須飲食。我悉供給。是時世尊即謂迦葉言。今於汝此舍之中。止息一夜。迦葉白言。此舍非我所止之處。是我事火之舍。大龍。見止其中。彼龍神通。有威力。汝今若止其中。恐彼侵害。於是世尊第二第三。謂迦葉言。但令我今於此會中。止息一夜。時彼迦葉亦復再三。而白佛言。大龍居中。恐彼侵害。汝今宜應語。
爾時世尊是念。今不應多與其言。起悲愍心。決定轉故。是念已。即入火舍。以僧伽梨衣四疊。置淨草之處。然後世尊加跌而坐。是時龍心瞋恚。乃吐煙焰。充塞其舍。世尊即入火界三昧。亦出煙焰。周匝其舍。都成一火熾焰。彼龍復出青黃赤白種種色相焰。世尊亦出青黃亦白種種色焰
爾時優樓頻螺耆年迦葉。與自眷屬。於其火舍周匝旋轉已。如是言。此大沙門。最色相。先不聽我言。必為龍所害。是時世尊神通力。於須臾間。彼龍威光。自然收攝。時彼迦葉佛世尊亦得神通。盡其夜分。隨其所應。佛現神通。時即往觀察。乃見其龍。威光漸少。世尊光明。轉復熾盛。
爾時世尊於明旦時。攝伏彼龍。入其缽中。持示迦葉言。此是火舍中龍。我已攝伏。迦葉。此威力。若諸凡夫。即不能入其舍。時彼迦葉即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。
復次優樓頻螺耆年迦葉。欲於日初分時事火法。即是念。此大沙門。有威力。神通乃至威力。龍亦能攝伏。今但於日初分時。事火法。彼大沙門。於日後分時。應作神通事。是時世尊迦葉神通世尊即為攝神通力而彼迦葉。於日初分。得大事已。即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。
又復迦葉欲於日後分時事火法。即是念。此大沙門。有威力。神通乃至威力。龍亦能攝伏。今但於日後分時。事火法。彼大沙門。於日初分時。應作神通事。是時世尊迦葉神通世尊即為攝神通力而彼迦葉。於日後分時。得大事已。即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。
又復迦葉別作然火法種種施作。皆不能然。復以乾木。投擲其中。及以乾草乾瞿摩夷蘇油等物。所用者。悉擲其內。復作不善相。出是咒言。
梨薩哥多梨薩哥一切能燒此何不然。
是咒已。火亦不然。時彼迦葉是念。此大沙門神通。有威力。乃至威力。龍亦能攝伏。我以何物。當為供養是時世尊迦葉神通世尊即為起神通力。其火乃然。時彼迦葉即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。
又復迦葉作法已。欲滅其火。種種施作。不能息滅。乃取淨土。傾擲其中。復投以灰。乃灑以水。亦作不善相。出是咒言。
梨薩哥多梨薩哥一切已此何不滅。
是咒已。火亦不滅。時彼迦葉。即是念。此大沙門神通。有威力。乃至威力。龍亦能攝伏。我以何物。當為供養是時世尊迦葉神通世尊即為攝神通力。其火乃滅。時彼迦葉。即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。
復次迦葉於晝日分。而暫睡眠世尊即化五百耆年。眾狀如迦葉。俱詣其所化眾到已出其聲。互相笑。迦葉笑聲。乃從睡覺。思惟今何故耽著睡眠。同梵行者。來亦不知。時彼化眾咸讚是言。善哉善哉是時迦葉普遍觀察。各各見其色相。乃是念。豈非大沙門神力所化邪。彼大沙門神通。有威力。乃至威力。龍亦能攝伏。我以何物。當為供養是時世尊迦葉神通世尊即為攝神通力。彼諸化眾忽然不見。時彼迦葉即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。
爾時世尊離彼迦葉處。往詣泥連河岸珂那聚落阿惹播羅樹下。世尊時。體具威儀。容相可觀。既到彼已。而暫止息是時迦葉是念。我等今時。亦往泥連河岸。作潔淨事水法。而大沙門。亦復在彼。是念已。即與眷屬。詣泥連河岸。到已忽見其水逆流。復是念。此水逆流。豈非大沙門神通所作邪。而此大沙門神通。有威力。乃至威力。龍亦能攝伏。我以何物。當為供養是時世尊迦葉神通世尊乃為攝神通力。水即順流。時彼迦葉即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。
又復世尊漸次欲渡泥連河。往縛象聚落中。是時雲忽起。暴雨澍流。河聲泛漲。如角貝響。世尊爾時於急流中。徐緩而進。水分兩派。步步塵生。時彼迦葉是念。此大沙門。方涉中流。河水迅急。將非漂沒。是念時。乃見世尊。於急流中。水分兩派。步步塵生。漸至其岸。即生歎異。希有得。此大沙門名。我於諸世間。曾所未聞。迦葉爾時乃發淨信。我出家心。豈可止耶。迦葉見佛如是神通事已。轉發最上清淨信心。深生愛樂。乃發是言。大沙門能作如是神通業。我以何物。當為供養
爾時世尊既至彼岸於縛象聚落中。而乃止息。即於是夜。東方天王。來詣所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時。往詣所。到已白言。大沙門。夜中何故東方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現東方光者。是彼天王。來禮我足。彼身光明。照耀如是迦葉爾時是念。彼之名字我等雖聞。而不能見。況復能來禮沙門足。我觀是事。希有得。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。第二夜中。增長天王。來詣所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時。往詣所。到已白言。大沙門。夜中何故方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現方光者。是彼增長天王。來禮我足。彼身光明。照耀如是迦葉爾時是念。彼之名字我等雖聞。而不能見。況復能來禮沙門足。我觀是事。希有得。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。第三夜中。西方廣天王。來詣所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時。往詣所。到已白言。大沙門。夜中何故西方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現西方光者。是彼廣目天王。來禮我足。彼身光明。照耀如是迦葉爾時是念。彼之名字我等雖聞。而不能見。況復能來禮沙門足。我觀是事。希有得。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。第四夜中。北方多聞天王。來詣所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時。往詣所。到已白言。大沙門。夜中何故北方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現北方光者。是彼多聞天王。來禮我足。彼身光明。照耀如是迦葉爾時是念。彼之名字我等雖聞。而不能見。況復能來禮沙門足。我觀是事。希有得。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。第五夜中。上方帝釋天王。來詣所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時。往詣所。到已白言。大沙門。夜中何故上方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現上方光者。是彼帝釋天主。來禮我足。彼身光明。照耀如是迦葉爾時是念。彼之名字我等雖聞。而不能見。況復能來禮沙門足。我觀是事。希有得。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。第六夜中。四方四大天王上方帝釋天主。俱詣所。恭敬禮足四王身光四方互照。帝釋身光上方照耀。然彼諸光。悉於世尊三摩地光中之所收攝。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時。往詣所。到已白言。大沙門。夜中何故四方光來。及彼上方光來照耀。世尊告言。夜中所現四方光者。是彼西天王上方光者。是帝釋天主。俱來禮足。彼諸身光。照耀如是迦葉爾時是念。五方俱來。禮沙門足。我觀是事。希有得。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。
復次世尊迦葉言。汝今為我。於菴摩勒林中。取彼果來。迦葉以佛威神力故。如言即取持以奉佛。世尊又言。汝於呵梨勒林中。取彼藥來。迦葉如言取以奉佛。世尊又言。汝於贍部樹。先取其果。次復可隨應知者種種果來。迦葉如言取以奉佛。世尊又言。汝於北俱盧洲。取彼飯來。迦葉如言取以奉佛。世尊又言。汝於三十三天中。取彼曼陀羅華來。迦葉如言取以奉佛。爾時迦葉佛世尊如是等種種神通。轉復發起最上淨信世尊彼心已。於迦葉前。復以神力。以虛空中。別見身相。起三威儀。謂住威儀威儀。加跌坐威儀如是所現諸威儀相。皆悉迅疾。如履急流。是相亦然。又於中。化現寶。所成樓閣。又復普現。黃金色相。世尊如是神通已。還攝神力本相如故。
爾時迦葉。常於年中。而擇一日。於自住處。作祀天會。所有伽陀國。王舍大城。頻婆娑羅王。及其國中。一切人民。咸來赴會。而彼迦葉。知設會時至。還本處。乃是念。常所設祀天施會。今正是時。王及人民。咸悉來集。彼大沙門。面相平滿。遠離顰蹙。恚怒。出善語言。見者歡喜。此最上人。若來我舍。我祀天會。何能施作。爾時世尊心念已。即現神力。往北俱盧洲。如常乞食。還詣雪山邊。安坐而食。食已於彼作草菴舍。止息一夜。時彼迦葉。祀天既畢。設會亦周。飲食所須。而尚豐溢。迦葉已。即是念。彼大沙門。今時若來。當授食。世尊知其念已。從虛空中來現其前。迦葉已。如是言。善來大沙門。我昨設會。汝何不來。世尊答言。知汝起念。故不來。世尊即為如念而說。迦葉復言。汝於今日。何故乃來。世尊答言。亦知汝念。欲授我食。故我斯來。是時迦葉是念。希有得。此大沙門意。此必同我。亦得阿羅漢世尊知其所念。時謂言。迦葉。汝非阿羅漢。不知阿羅漢法。迦葉聞已。復是念。希有希有。此大沙門心若意。若尋若伺。皆悉能知是念已。面著地。前足白言。世尊今歸佛。出家受具足戒。惟願逝。哀愍攝受言。迦葉。汝今不應投出家。所以者何。伽陀國王及人民。皆悉宗敬。供養於汝。汝於親屬中。是最人。宜應今時審自思忖。迦葉白佛言。莫是說。莫是說。我於世尊所。生極喜心。發勝愛樂。豈復審思。決定出家。何以故。世尊。我出家已。於沙門婆羅門外道中。摧伏一切譏毀過失者。執持勝幢。於王舍大城中。次第經行表示優樓頻螺耆年迦葉。能於世尊清淨法中。而得解脫。是故決定出家。惟願世尊哀愍攝受言。迦葉。汝能決定出家者。斯為甚善。然汝今時。亦與自眷屬而共評議。爾時迦葉佛教敕。即與眷屬。而相議言。汝等當知。大沙門神通。有威力。一切見者。咸生歡喜。我於所。深發最上清淨信心決定出家。諸眷屬言。我師聖者尚能如是。發輕利心。我等諸人。豈不出家。是故今時。亦各樂欲。歸出家

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