佛說未曾有正法經卷第六

　　西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
　 傳教大師臣法天奉詔譯
　　　　　　　　　輸入者 焦遠蘭
　　　　　　　　　一校者　焦遠蘭
　　　　　　　　　二校者　周海燕
　　　　　　　　　改稿者　吳迎香

爾時尊者舍利子。見造殺業人歸佛出家得證聖果如是希有事已。前白佛言。希有世尊。如來大慈善巧方便宣說正法。所有造殺業者罪根深重。如來於剎那間。善為救度令得解脫。斯乃諸佛如來方便之力。其所說法皆是諸佛境界。唯妙吉祥大士及諸菩薩。被精進鎧者而善了知。非是我等聲聞緣覺境界。何以故。諸聲聞人智慧狹劣。尚不能分別眾生機宜。豈能解了方便之法。佛言。如是如是。舍利子。諸佛境界唯諸菩薩得忍法具足者而能趣入。汝聲聞人雖離補特伽羅之見。唯樂趣求自利涅盤。雖復修習頭陀功德。亦唯樂求戒定慧具足。不樂修學諸佛之法。諸所施作有相有礙。是故於佛境界莫能思議。舍利子。汝今當知。適所化度造殺業者。此人已曾於五百佛所。恭敬供養種諸善根。亦曾得聞如是之法。是故此人今於我前聞說正法。以宿善根力得見諸法真實之理如法解脫。
復次舍利子。若人於此正法得聞一四句偈者。是人不墮惡趣離苦解脫。決定成佛一切智。何況受持讀誦如法修行。是人所獲功德無量無邊。
爾時妙吉祥菩薩。與諸菩薩摩訶薩眾。及迦葉等諸大聲聞。摩伽陀國王并其官屬。同時還詣鷲峰山中釋迦牟尼佛會。到佛會已各禮佛足退住一面。
爾時尊者舍利子。即謂摩伽陀王言。汝所愛樂大乘希有之法。妙吉祥菩薩已廣為汝開示演說。汝於是法實了解不。王言。尊者。我已解了希有之法。舍利子言。汝當如何作了解耶。答曰。如我意者於一切法離諸染著。無得無失非取非捨。非心境界無所得相是真實法。如是了知疑惑永滅。一切障累無所從生。
爾時舍利子白佛言。世尊。此摩伽陀王善根成熟。愛樂大乘甚深法味。見法無生盡諸業障。為實滅盡為有餘耶。是事云何願佛為說。佛言。舍利子。此王所有業障。皆悉滅盡無餘可得。舍利子。譬如芥子其量微小。須彌山王能摧滅不。汝今當知。王之業障猶如芥子。我所宣說甚深之法如彼山王。是故此王聞甚深法。豈有障累不滅盡耶。舍利子言。希有世尊。此王利根明達。而能開法解了滅盡諸障。如佛所言誠不虛耳。佛言。舍利子。此王曾於過去七十二俱胝佛所。恭敬供養種諸善根。於彼佛所已聞正法。由是善根當來決定。得證阿耨多羅三藐三菩提。
復次佛告舍利子。汝見此妙吉祥菩薩不。答曰已見。佛言。今此摩伽陀王與妙吉祥菩薩有大因緣。舍利子。過去有劫名為無垢。有佛出世號曰妙臂。於彼劫中復有三俱胝佛出現於世。如是諸佛皆因妙吉祥菩薩開發道心。彼諸如來壽命長遠。轉大法輪利益眾生。此摩伽陀王於彼劫中。已得值遇妙吉祥菩薩教化。發於阿耨多羅三藐三菩提心。王發心已於如是等佛世尊所種諸善根。聽受大乘希有之法。以是因緣善根深厚。舍利子。汝今當知。摩伽陀王命終後。於上方界過四百佛剎。有佛剎名曰莊嚴。其佛號寶聚如來應供正等正覺。此王生於彼中。亦見妙吉祥菩薩。聽受甚深之法。聞已解了證無生法忍。乃至當來慈氏菩薩。於此娑婆世界成正覺已。此摩伽陀王。從彼莊嚴佛剎而來生此。於慈氏如來法中。得為菩薩號曰無動。是時亦得見妙吉祥菩薩。爾時慈氏如來。為無動菩薩。如其過去所聞之法重宣說已。告彼眾言。汝等見無動菩薩不。此菩薩者豈異人乎。即過去釋迦牟尼佛法中。摩伽陀國王是。此人於彼妙吉祥菩薩所。聽受正法獲得無生法忍。
佛告舍利子。彼慈氏如來。為無動菩薩說妙法時。會中有八千菩薩。得無生法忍。二萬四千諸小菩薩。進入初地。舍利子。彼無動菩薩。從是已後。於八百阿僧祇劫中修行。淨諸佛剎教化眾生。令趣聲聞緣覺菩薩之地。令諸眾生滅一切障。解悟正法不生疑惑。彼無動菩薩。過是八百阿僧祇劫已。即於無染世界。證阿耨多羅三藐三菩提。號曰清淨境界如來應供正等正覺。十號具足。其佛壽命四中劫。正法住世一俱胝歲。有七十萬聲聞之眾。皆悉具足三明六通。得八解脫。有十二俱胝大菩薩眾。而悉具足智慧方便。彼土所有眾生。皆悉愛樂甚深之法。彼佛如來廣為宣說。而諸眾生聞法悟解。離諸煩惱身心清淨。各各不起我見之想。
爾時釋迦牟尼佛。為舍利子。說摩伽陀王當成佛事。時會中有三萬二千天子。發阿耨多羅三藐三菩提心。皆發願言。願我當得生彼無染世界。見彼清淨境界如來成正覺道。釋迦牟尼佛即記之曰。汝等當得生彼世界。見彼如來成正覺道。
爾時摩伽陀王有一太子名月吉祥。年始八歲。先隨父王至於佛會。聞說法已即自解頸真珠瓔珞。持以奉佛作是願言。我今以此供佛善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。願我當來生彼清淨境界如來剎中為金輪王。乃至命盡。以其四事。供養彼佛及苾芻眾。至彼佛滅後。我當收其舍利恭敬供養。願我相繼。即於彼剎。證得阿耨多羅三藐三菩提。是時月吉祥太子。發誓願已。由佛威神力故。所獻瓔珞住虛空中。在彼佛上變成七寶樓閣。中有七寶之座。其上有佛結跏趺坐。相好具足種種莊嚴。
爾時世尊。從其面門放眾色光。所謂青黃赤白紅紫碧綠。如是光明普照無邊世界。上至梵世光明晃曜。映日月光而悉不現。其光復還繞佛三匝從佛世尊頂門而入。
爾時尊者阿難。從座而起偏袒右肩右膝著地。向佛合掌說伽陀曰。

已到彼岸大牟尼 具足一切勝功德
天人世間共所尊 一切智者離諸著
眾生心行及根性 如來一一皆了知
宣說妙法利群生 一切世間為最勝
所放希有大光明 普照十方一切剎
俱胝那由他眾生 蒙光照者獲安隱
善逝已具於十力 念慧圓滿出世間
善別眾生心所行 說法斷疑無與等
所有梵王并帝釋 日月星辰及諸天
聞佛宣說妙法門 離諸煩惱得安隱
如來一切眾中尊 眾生有疑悉開決
今日何緣放是光 願佛慈悲為我說

爾時世尊告阿難言。汝見此月吉祥太子不。阿難白佛言。唯然已見。佛言。阿難。今此太子於過去世中。已修菩薩之行。供養於我深種善根。由是機緣而已成熟。今於我前。發阿耨多羅三藐三菩提心。起大誓願。以是緣故放斯光明。阿難。此太子。當來生於無染世界清淨境界如來法中為金輪王。供養彼佛及苾芻眾。至彼佛滅後。收其舍利恭敬供養。是人於彼命終已後生兜率天。至滿一劫生無染世界。證於阿耨多羅三藐三菩提。名為日幢如來應供正等正覺。十號具足。彼佛世尊及菩薩聲聞之眾。所有壽量皆悉同等。
爾時他方來會諸菩薩眾。聞授月吉祥太子記已。俱白佛言。世尊。今釋迦牟尼佛。與妙吉祥菩薩。於一切方處作大佛事。利益眾生無有空過。何以故。佛及菩薩以大悲心起諸方便。於國城郡邑乃至聚落處處。為諸眾生說法教化。令諸眾生聞法解脫。離諸怖畏斷除一切煩惱重障。我等今日得於此地。聞佛及妙吉祥菩薩宣說妙法。及見放光希有之事。利益眾生誠無空過。
爾時世尊告諸菩薩言。善男子。如是如是。若佛菩薩於諸方處。為諸眾生宣說正法施作佛事。當觀是處如佛塔廟。何以故。我於過去世中值遇燃燈如來時。我以信重心故。垂髮布地承彼佛足。我時獲得無生法忍。彼燃燈如來。知我已得忍法具足。即為我授阿耨多羅三藐三菩提記作如是言。汝於來世過阿僧祇劫。當得作佛。號釋迦牟尼如來應供正等正覺。十號具足。彼燃燈佛授我記已。告彼苾芻眾言。汝等宜於此地起尊重想勿生輕慢。何以故。此地有善男子。垂髮布地承世尊足。以殊勝力故即得忍法具足。是故此地所有天人。瞻敬如佛塔廟而無有異。燃燈如來作是言時。有八十俱胝天人。異口同音白佛言。世尊。我等今於此地。起尊敬想如佛塔廟。是時有一長者名曰賢天。在彼會中。即白燃燈佛言。我今於此造七寶塔。使諸眾生瞻禮獲福。時彼長者。即如其言起希有心。集諸珍寶造立一塔。高廣妙好種種莊嚴。其功殊麗不日而成。是時長者既造塔已。即詣燃燈佛所白言。世尊。我已造立七寶妙塔。於當來世得幾所福。佛言。長者。若有善男子。於菩薩摩訶薩證無生法忍之地。墾取其土下至水際。當持此土恭敬供養。所得福聚尚如供養諸佛塔廟等無有異。何況汝今起淨信心造七寶塔。所獲福聚倍勝於前。無量無邊不可較量。是時燃燈如來。復告賢天長者言。汝今於此深種善根。於未來世中釋迦牟尼佛所。得授阿耨多羅三藐三菩提記。
爾時釋迦牟尼佛。為他方來會諸大菩薩。說是往昔受記因緣。復告諸菩薩言。汝今當知。我往昔時於燃燈佛所。種善根已今得成佛。彼時我得忍法之地。彼諸天人敬如佛塔。汝等今日於此地中。亦應如是起尊敬想。復次諸菩薩。汝等當知。彼時賢天長者。豈異人乎。即今賢天長者是。於彼法中亦名賢天。此人於未來世當得成佛。號曰善現如來應供正等正覺。十號具足。復次諸菩薩。我此所說甚深之法。若有苾芻苾芻尼。優婆塞優婆夷。能聽受讀誦。為他演說者。是人所居之地天人瞻敬。如佛塔廟等無有異。
復次諸菩薩。若有善男子善女人修施行者。聚以七寶滿三千大千世界。於晝夜六時。供養諸佛及苾芻眾。如是乃至劫盡。不如於此未曾有正法聽受讀誦一四句偈。是人所獲功德倍勝於前。
又復若人修戒行者。於一劫中持佛戒法無有缺犯。圓滿一切淨戒功德。不如於此正法聽受讀誦。比前功德千分不及一。
又復若人修忍行者。於一劫中常行忍辱。於一切眾生不生恚害。如是獲得忍行圓滿。不如於此正法聽受讀誦如法修行。獲得法忍具足功德。如是而為最上。
又復若人修精進者。於一劫中勤行教化一切眾生。而不暫起懈怠之心。如是獲得精進圓滿。不如於此正法聽受讀誦。所獲功德倍勝於前。
又復若人修禪定者。於一劫中住三摩地。一心專注離諸散亂。如是獲得定行圓滿。不如於此正法聽受讀誦。所獲功德倍勝於前。
又復若人修智慧者。於一劫中修諸智慧方便。如是獲得智慧圓滿。不如於此正法聽受讀誦。所獲功德廣大無量。速能圓滿一切智果。
爾時他方來會諸大菩薩。聞釋迦牟尼佛宣說此法甚深功德。各白佛言。世尊。我等聽受此法還於本土。為人演說宣通流布。使諸眾生各獲利益。釋迦牟尼佛言。善哉善哉。諸善男子。汝等宜應宣布此法。廣為眾生施作佛事。是時諸來菩薩即散妙花。滿三千大千世界。供養釋迦牟尼佛及妙吉祥菩薩。作如是言。願此正法久住閻浮提中。利益一切眾生。願釋迦牟尼佛。及妙吉祥菩薩。久住世間放法光明照諸眾生。我等今者得入此會。見佛世尊聞說妙法。皆因妙吉祥菩薩而為勸導。假使我等捨其頭目手足而以奉施。猶不能報菩薩之恩。今此散花而亦未為報恩供養。是故若有善男子善女人。得見諸佛聞正法者。假使捨其頭目毛足。終不能報諸佛之恩。是故當須於佛菩薩及諸經法。起淨信心尊敬供養。勿生輕易及疑惑想。起是想者獲大重罪。
爾時他方來會諸大菩薩。說是語已禮世尊足右繞三匝。即於會中隱身不現還本佛土。各各住於彼彼佛前。作如是言。我於娑婆世界聞釋迦牟尼佛及妙吉祥菩薩宣說正法。我已受持。於此宣布為眾生說。令諸眾生決定證得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時尊者大迦葉白佛言。世尊。今此正法甚為希有。如我所見。妙吉祥菩薩。於摩伽陀王宮中受食供養。菩薩為王宣說此法。時王證得無生法忍。我亦隨喜聽受此法。深自剋責生大歡喜。世尊。於後末世若有眾生聞此正法心生正解者。是人乃能知法自性斷諸疑惑。當來決定成等正覺。佛言。迦葉。善哉善哉。善說此語。若諸眾生聞是法已。當來決證佛菩提果。
爾時佛告慈氏菩薩言。汝今受持此法。於後末世為諸眾生宣布演說。使諸眾生皆獲利益得大快樂。慈氏菩薩白佛言。如世尊敕我當受得持。世尊。我於過去佛所。亦曾聽受此法。今於佛前又復得聞深自慶幸。我於當來護助宣通令法久住。乃至我此命終生兜率天。而彼天中若有根熟樂大乘者。我亦為其開示演說令發道心。於南閻浮提不令斷絕。又末世之中。若有男子女人受持讀誦此正法者。若為諸魔之所嬈亂。我於彼時密往其中而為護助。使諸魔眾不得其便。又復世尊。末世之中若有得聞是法聽受讀誦如法修行者。當知是佛威神之所建立。
爾時佛告帝釋天主言。憍尸迦。汝今受持記念我此正法。於後末世而為護助。何以故。此法能斷一切疑。能淨諸業障。與諸法平等。又復有大威力。帝釋當知。汝若與彼阿修羅鬥戰之時。汝當記念此法。爾時得勝彼當退敗。又復若人於王難賊難虎狼蟲獸惡人等難中。若能思惟記念此法者。是人即得遠離諸難。時帝釋天主白佛言。如世尊敕。我當護持於後末世。若國城郡邑乃至聚落有是法處。我當往彼恭敬供養。若有持是法者我乃護助。
爾時佛告尊者阿難言。汝今受持我此正法。於後末世。為諸眾生宣布演說。何以故。此法甚深昔未曾有。若男子女人受持此法者。彼得離諸疑惑。滅除一切煩惱罪垢。是故汝當記念受持。阿難白佛言。世尊。我以佛神力之所加護。於末世中宣布此法。令諸眾生皆獲利益。世尊。此經何名。我等云何奉持。佛告阿難。是經名為未曾有正法。如是受持。
爾時世尊付囑菩薩聲聞及帝釋已。即於會中佛身左右放大光明。普照十方一切世界。於其光中出微妙聲普告大眾。如來應供正等正覺所說正法。乃至劫壞大海枯竭此法不壞。能為眾生作大利益。是時光中發其聲已。所放光明旋還佛身。是時世尊復告阿難言。汝持佛語慎勿忘失。於後末世宣通此法。廣為利樂一切眾生。釋迦牟尼佛。說是未曾有正法時。有九萬六千天人。遠塵離垢得法眼淨。七百八十萬人發阿耨多羅三藐三菩提心。三萬二千菩薩得無生法忍。八十萬苾芻不受諸法漏盡意解。即時三千大千世界六種震動。欲色界天。於虛空中奏百千天樂。供養世尊及所說法。釋迦牟尼佛說此正法時。所有一切天魔外道。聞已驚怖皆悉歸佛。如佛初轉法輪降伏天魔。今日無異。此法諸佛印。是大法印。是解脫印。諸有智者。當如是學如是修行。佛說此經已。摩伽陀國王及其眷屬。妙吉祥等諸大菩薩。大迦葉阿難舍利子目乾連等諸大聲聞。乃至世間天人。阿修羅乾闥婆等。一切大眾聞佛所說。皆大歡喜信受奉行。

佛說未曾有正法經卷第六