金光明最勝王經卷第八

  三藏沙門義淨奉制譯
      一校者 劉海燕
    二校者 劉海燕
      改稿者 毛小燕

大辯才天女品第五之二

爾時陳如婆羅門。說上讚歎及咒法。讚辯才天女已。告諸大眾。仁等。欲請辯才天哀愍加護。於現世無礙辯。聰明大智巧妙詞。博綜奇才議文飾。隨意成就無疑滯者。如是至誠殷重而請召言。
佛陀也。達摩也。僧伽也。謨諸菩薩眾。獨覺聲聞一切賢聖過去現在十方諸佛。悉皆已習真實之語。能隨順說。當機實語虛誑語。已於無量俱胝大劫。常說實語有實語者。悉皆隨喜。以不妄語故。出廣長舌能覆於面。覆贍部洲四天下。能覆三千世界。普覆十方世界圓滿周遍。不可思議。能除一切煩惱炎熱。敬禮敬禮一切諸佛如是舌相。願我某甲。皆得成就微妙辯才至心歸命

  敬禮諸佛辯才 諸大菩薩辯才
  獨覺聖者辯才 四向四果辯才
  四聖諦語妙辯才 正行正見辯才
  諸仙辯才 大天烏摩辯才
  塞建陀天辯才 摩那斯王妙辯才
  聰明夜天妙辯才 四大天王辯才
  善住天子辯才 金剛密主妙辯才
  吠率怒天妙辯才 毘摩天女辯才
  侍數天神辯才 室唎天女辯才
  室唎末多妙辯才 醯哩詞妙辯才
  諸母大母妙辯才 訶哩底母妙辯才
  諸藥叉神妙辯才 十方諸王妙辯才
  所有勝業資助我 令無窮妙辯才

  敬禮無欺誑 敬禮解脫
  敬禮離欲人 敬禮纏蓋
  敬禮心清淨 敬禮光明
  敬禮真實語 敬禮塵習
  敬禮勝義 敬禮大眾
  敬禮辯才天 令我無礙
  願我所求事 皆悉速成
  無病安隱 壽命得延長
  解諸明咒 菩提
  廣饒益群生 求心願早遂
  真實語 無誑語
  天女辯才 令我成就
  惟願天女來 令我
  速入口內 聰明辯才
  願令我舌根 當得如來
  由彼語威力 調伏眾生
  我所出語時 隨事皆成就
  聞者生恭敬 所作唐捐
  若我求辯才 成就
  天女實語 皆悉成虛妄
  有作無間罪 佛語調伏
  及以阿羅漢 所有報恩
  舍利子目連 世尊第一
  斯等真實語 願我皆成就
  今皆召請 佛之聲聞
  皆願速來至 成就我求心
  所求真實語 皆虛誑
  上從究竟 及以淨居天
  大梵輔 一切王眾
  乃至三千 世界主
  并及諸眷屬 今皆請召
  惟願降慈悲 哀憐攝受
  自在天 及以變化
  睹史多天眾 慈氏成佛
  夜摩諸天眾 及三十三天
  四大王眾天 一切諸天
  地水火風神 依妙高山
  七海山神眾 所有眷屬
  滿財及五頂 日月諸星辰
  如是諸天眾 令世間安隱
  斯諸天神 不樂作罪業
  敬禮鬼子母 及最小愛兒
  天龍藥叉眾 乾闥蘇羅
  及以緊那羅 莫呼洛伽等
  我以世尊力 悉皆申請召
  願降慈悲心 與無礙
  一切人天眾 能了心者
  皆願加神力 與我妙辯才
  乃至虛空 周遍於法界
  所有含生類 與我妙辯才

爾時辯才天女聞是請已。告婆羅門言。善哉士。有男子女人能依如是咒及咒讚。如前所說。受持法式。歸敬三寶。虔正念。於所求事。皆不唐捐。兼復受持讀誦金光微妙經典。所願求者。遂。速得成就。除不至心婆羅門深心歡喜合掌頂受。
爾時佛告辯才天女。善哉善哉女天。汝能流布是妙經王擁護所有受持經者。及能利益一切眾生。令得安樂。說如是法。辯才不可思議。得福無量。諸發心者。速趣菩提

金光明最勝王經大吉祥天女品第十六

爾時大吉祥天女。即從座起前足。合掌恭敬白佛言。世尊。我苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦受持讀誦為人解說是金光明最勝王經者。專心恭敬供養此等法師。所謂飲食服。臥具醫藥。及餘一切所須具。皆令圓滿有乏少。若晝若夜。於此經王所有句義觀察思量安樂而住。令此經典贍部洲廣行流布。為彼有情已於無量千佛所種善根者。常使得聞不速隱沒。復於無量百千億劫人天種種勝樂。常得豐稔。永除飢饉。一切有情安樂。亦得值遇諸佛世尊。於末來世。速無上大菩提果。永絕三塗輪迴苦難。世尊。我念過去琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來正等覺十號具足。我於彼所。種諸善根。由彼如來慈悲愍念神力故。令我今日隨所念處。隨所視方隨所至國。能令無量百千萬億眾生快樂乃至所須飲食資生之具。金銀琉璃馬瑙珊瑚虎珀真珠等寶。悉令充足。人。至心讀誦金光明最勝王經。亦日日燒眾名香。及諸妙花。為我供養琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來正等覺。復當每日於三時稱念我名。別以花及諸美食供養於我。亦常聽受此妙經王如是福。而說頌曰。

  由能如是經故 眷屬諸衰
  所須衣食無乏時 威光壽命難窮盡
  能令地味增長 諸天降雨隨時
  令諸天眾咸歡悅 及以園林穀果神
  叢林果樹並滋榮 所有苗稼咸成就
  欲求珍財皆滿願 隨所者遂其心

佛告大吉祥天女。善哉善哉。汝能如是憶念昔因。報恩供養利益安樂無邊眾生。流布是經。功德無盡

金光明最勝王經大吉祥天增長財物品第

爾時大吉祥天女。復白佛言。世尊。北方薜室羅末拏天王名有財。去城不遠有園名曰妙華福光。中有勝殿。七寶所成。世尊常住彼。人。欲求五穀日日增多。倉庫盈溢者。發起敬信之心。淨治一室。瞿摩塗地。應畫我像。種種瓔珞周匝莊嚴。當洗浴身著淨衣服。塗以名香。入淨室內。發心為我每日三時。稱彼名及此經名號。而申禮敬琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來。持諸花及以種種甘美飲食至心奉獻。亦以花及諸飲食供養我像。復持飲食。散擲餘方。施諸神等。實言邀請大吉祥天。發所求願。若所言是不虛者。於我所請勿令空爾。于時吉祥天女是事已便生愍念。令其宅中財穀增長。即當誦咒請召於我。先稱佛名及菩薩名字一心敬禮

  一切十方三世諸佛 寶髻佛 無垢光明寶幢佛 謨金幢光佛 謨百金光藏佛 謨金蓋寶積佛 謨金花光幢佛 光佛 大寶幢佛 謨東方不動佛 寶幢佛 西無量壽佛 謨北方天鼓音王佛 妙幢菩薩 金光菩薩 謨金藏菩薩 謨常啼菩薩 法上菩薩 謨善安菩薩

敬禮如是菩薩已。次當誦咒請召我大吉祥天女。此咒力。所求之事皆得成就。即說咒曰。

  謨室唎莫訶天女 怛姪他 缽唎晡拏折囇 三曼 達喇設泥(去聲下皆同爾)莫訶毘訶囉揭諦 三曼哆毘曇末泥 莫訶哩也 喇底瑟侘缽泥 薩婆頞 他娑彈泥 蘇喇底晡囇 耶娜達摩莫訶毘俱比諦 莫訶迷咄嚕 鄔波僧呬羝 莫訶頡唎使 蘇僧近(入聲)哩呬羝 三曼多頞他 阿奴波喇泥 莎訶

世尊。若人誦持如是神咒請召我時。我聞請已即至其所令願得遂。世尊。是灌頂句。定成就句。真實之句。虛誑句。是平等行。於諸眾生善根受持讀誦咒者。應七日七夜八支戒。於晨朝時先嚼齒木淨澡漱已。及於晡後供養一切諸佛。自陳其罪。當為己身及諸含識迴向發願。令所悕求速得成就淨治一室。或在阿蘭若處瞿摩為壇。燒栴檀香。而為供養。置一勝座。幡蓋莊嚴。以諸名花。布列壇內。至心誦持前咒悕望我至。我於爾時。即便護念觀察是人。來入其室。就座而坐。受其供養。從是以後。當令彼人於睡中。得見於我。隨所求事。以實告知。若聚落空澤及僧處。隨所求者。皆令圓滿。金銀財寶羊穀麥飲食服。皆得隨心受快樂。既得如是妙果報。當以上分供養三寶。及於我廣修法會。設諸飲食布列花。既供養所有供養。貨之取直復為供養常住於此。擁護是人令無闕乏。隨所悕求悉皆意。亦當時給濟貧乏。不應惜獨為己身。常讀是供養不絕。當以此福普一切迴向菩提。願出生死速得解脫
爾時世尊讚言。善哉吉祥天女。汝能如是流布此經。不可思議他俱益。

金光明最勝王經堅牢地神品第

爾時堅牢地神。即於中從座而起。合掌恭敬。而白佛言。世尊。是金光明最勝王經。若現在世。若未來世。若在城邑聚落宮樓觀。及阿蘭若山澤空林。經王流布之處。世尊當往詣其所。供養恭敬擁護流通有方處。為說法師敷置座。演說經者。我以神力。不現本身。在於座所。頂戴其足。我得法。深心歡喜。得飡法味增益威光。慶悅無量身既得如是利益。亦令大地十六八千踰繕那。至金剛輪際。令其地味悉皆增益乃至四海所有土地。亦使肥濃田疇沃壤倍勝常日。亦復令此贍部洲中江河池沼。所有諸樹藥草叢林。種種花果根莖枝葉。及諸苗稼。形相可愛。眾所樂觀具足。皆堪受用。若諸有情。受用如是飲食已。命色力諸根安隱增益輝。諸痛惱。心慧勇健。堪能。又此大地所須。百千業。悉皆周備。世尊。以是因緣。諸贍部洲安隱豐樂。人民熾盛。諸衰惱。所有眾生。皆安樂。既如是身心快樂。於此經王。深加愛敬。所在之處。皆願受持供養恭敬讚歎。又復於彼說法大師法座之處。悉皆往彼。為諸眾生勸請說是最勝經王。何以故。世尊。由說此經我之身。并諸眷屬咸蒙利益輝氣力。威勢。顏容端正。倍勝於常。世尊。我堅牢地神。蒙法味已令贍部洲縱廣七千踰繕那地。皆悉沃壤。乃至如前。所有眾生安樂。是故世尊。時彼眾生。為報我恩。應作是念。必定聽受是經。恭敬供養讚歎是念已。即從處城邑聚落舍宅空地。詣法會所。頂禮法師。聽受是經。既聽受已各還本處。慶喜。共是言。我等今者得甚深無上妙法即是攝受不可思議功德之聚。由經力故我等當值無量無邊百千俱胝那庾多佛。承供養。永離三塗極苦之處。復於來世百千生中常天上。及在人間勝樂。時彼諸人。各還本處。為諸人眾。說是經王。若一喻品一昔因緣一如來名。一菩薩名。四句頌。或復一句。為諸眾生。說是經典乃至首題名字世尊。隨諸眾生所住之處。其地悉皆沃壤肥濃。過於餘處。凡是土地所生之物。悉得增長滋茂廣大。令諸眾生受於快樂。多饒珍財。好行惠施。心常堅固深信三寶是語已。爾時世尊。告堅牢地神曰。眾生。聞是金光最勝經乃至一句終之後。當得往生三十三天及餘天處。眾生。為欲供養經王故。莊嚴宅宇乃至張一傘蓋。懸一繒幡。由是因緣六天之上如念生。七寶妙宮隨意受用。各各自然有七千天女共相娛樂。日夜常不可思議殊勝之樂。是語已。爾時堅牢地神白佛言。世尊。以是因緣四眾。昇於法座。說是法時。當晝夜擁護是人。自隱其身在於座所頂戴其足。世尊如是經典為彼眾生已於百千佛所種善根者。於贍部洲流布不滅。是諸眾生聽斯經者。於末來世無量百千俱胝那庾多劫天上中常受勝樂。得遇諸佛速成阿耨多羅三藐三菩提。不歷三塗生死之苦。
爾時堅牢地神白佛言。世尊我有心咒。能利人天。安樂一切有男子女人及諸四眾得親者。至心陀羅尼。隨其所願皆悉遂心。所謂珍寶伏藏。及求神通長年妙藥。并療降伏怨敵制諸異論。當於淨室道場。洗浴身已著鮮潔衣。踞草座上。於有舍利尊像之前。或有舍利制底之所。燒香散花飲食供養白月八日布灑星合。即可誦此請召之咒。

  怛姪他只哩只哩 主嚕主嚕 句嚕句嚕 拘柱拘柱 睹柱睹柱 縳訶(上) 縳訶 伐捨伐捨 莎訶

  世尊。此之神咒四眾。誦一百八遍。請召於我。為是人。即來赴請。又復世尊眾生現身共語者。亦如前法式誦此神咒

  怛姪他 頞折泥(去) 頡力剎泥室尼達哩訶訶呬呬區嚕 伐囇 莎訶

  世尊。若人時。應誦一百八遍并誦前咒。我必現身。隨其所願。悉得成就不虛然。欲誦此時。先誦護身咒曰。

  怛姪他你室里末捨羯 捺 勃地(上) 勃地囇 婢 矩句 佉婆(上)只里 莎訶

世尊。誦此時取五色線。誦咒一遍。作二十一結。繫在左臂後。即便護身所懼。至心誦此咒者。所求必遂妄語。我以佛法僧寶。而為要契是實。
爾時世尊地神曰。善哉善哉。汝能以是實語神咒。護此經王說法者。以是因緣令汝獲得無量福報

金光明最勝王經慎爾耶藥叉大將品第

爾時慎爾耶藥叉大將。并與十八部藥叉諸神。於大眾中。皆從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白言。世尊。此金光最勝經王。若現在世及末來世。所在宣揚流布之處。若於城邑聚落山澤空林。或宮殿或僧處。世尊。我慎爾耶藥叉大將。并與十八部藥叉諸神俱詣其所。各自隱形隨處。擁護說法師。令離衰惱常安樂。及聽法者若男若女童男童女。於此經中乃至受持四句頌。或一句或此經王首題名號。及此經中一如來名一菩薩名。發心稱念恭敬供養者。攝受令無災橫離苦得樂。世尊。何故我名了知。此之因緣。是親證。諸法。我曉一切法。隨所有一切法所有一切法諸法種類體性差別世尊如是諸法能了知。我有難思智光我有難思智炬我有難思智行我有難思聚。我於難思智境。而能通達世尊。如我於一切法正知正曉正覺。能正觀察。世尊。以是因緣藥叉大將名了知。以是義故。能令彼說法之師。詞辯了具足莊嚴。亦令精氣毛孔入。力充足。威神勇健。難思智光皆得成就憶念退屈增益彼身令無衰減。諸根安樂常生歡喜。以是因緣為彼有情。已於百千佛所。植諸善根業者。於贍部洲宣流布不速隱沒。彼諸有情聞是經已。不可思議大智光明。及以無量福智之聚於末來世無量俱胝那庾多劫不可思量人天勝樂。常與諸佛共相值遇。速無上正等菩提閻羅之界三塗極苦。不復經過。
爾時了知藥叉大將白佛言。世尊我有陀羅尼。今對前。親自陳說。為欲饒益憐愍諸有情故。即說咒曰。

  佛陀(引)也 達摩(引)也 僧伽(引)也 謨跋囉蚶(火含反)摩也 達囉也 謨折咄喃 莫喝闍喃怛姪他 呬哩呬哩 弭哩弭哩 瞿哩 莫訶瞿哩 健陀哩 莫訶健陀哩 達羅弭雉 莫訶達羅弭雉 單茶曲勸(驅問反)第(去) 訶訶訶訶訶 呬呬呬呬呬 呼呼呼呼呼 漢魯曇謎瞿曇謎 者者者者 只只只只主主主主 栴茶攝(之涉反) 缽攞 尸揭囉(上) 尸揭囉 嗢底瑟吒呬 薄伽梵 慎爾耶 莎訶

人於此明咒受持者。當給與資生樂具飲食服花果珍異。或求男女童男童女。金銀珍寶瓔珞具。我皆供給隨所願求令無闕乏。此之明咒。有威力。若誦咒時。當速至其所。令無障礙隨意成就。若時。應知其法。先畫一鋪。慎爾耶藥叉形像高四五尺手執鉾鑹。於此像前作四方壇。安四滿瓶蜜水。或沙糖水。塗香粖香燒香及諸花鬘。又於壇前。作地火爐安炭火。以蘇摩芥子。燒於爐中。口誦前咒。一百八遍一遍一燒。乃至藥叉大將。自來現身。問咒人曰。爾何所須所求者。即以事答。即隨言。於所求事皆令滿足。或須金銀及諸伏藏。或欲仙乘空而去。或求天眼通。或知事。於一切有情隨意自在。令煩惱速得解脫皆得成就
爾時世尊了知藥叉大將曰。善哉善哉。汝能如是利益一切眾生。說此神咒擁護正法福利無邊

金光明最勝王經王法正論品第

爾時大地神女。名曰堅牢。於大眾中。從座而起。頂禮足。合掌恭敬白佛世尊。於諸國中。為人王者。正法不能治國安養眾生。及以身長居勝位。惟願世尊慈悲哀愍。當為王法正論治國之要。令諸人法已。修行正化於世。能令勝位永保安寧國內人民咸蒙利益
  爾時世尊大眾中。告堅牢地神。曰汝當諦聽過去有王。名力尊幢。其王有子。名曰妙幢受灌頂位。末久之頃。爾時父王。告妙幢言。有王法正論天主教法。我於昔時。受灌頂位。而為國主。我之父王名智力尊幢。為說是王法正論。我依此論。於善治國土不曾憶起一念心行非法。汝於今日亦如是。勿以非法而治於國。云何王法正論。汝今善聽。當為汝說。爾時力尊幢王。即為其子以妙伽他正論曰。

  王法論 利安諸有
  為斷世間疑 除眾過失
  一切諸天主 及以中王
  歡喜心 合掌
  往昔諸天眾 集在金剛山
  四王從座起 請問於大梵
  梵主最勝尊 大自在
  願哀愍我等 為疑惑
  云何處人世 而得為天
  復以何因緣 號名曰天子
  云何人間 獨得為人主
  云何天上 復得作天王
  如是護世間 問彼王已
  爾時梵天主 即便為彼說
  護世汝當知 為利有情
  問我治國法 善聽
  由先善業力 天得作王
  若在於中 統領為人主
  諸天加護 然後母胎
  既至母胎中 諸天
  雖生在人世 勝故名天
  由諸天持 亦得名天子
  三十三天主 分力助人王
  及一切諸天 亦資自在
  除非法 惡業不生
  教有情善 使天上
  人及蘇羅眾 并揵闥婆
  剎栴茶羅 悉皆資半力
  父母資半力 令捨惡
  諸天持 示其諸善報
  若造諸惡業 令於現世
  諸天持 示其諸惡報
  國惡業 王捨不禁制
  斯非順理 治擯當如法
  不遮 非法便滋長
  遂令王國內 姦詐日增多
  王見國人 造
  三十三天眾 咸生忿怒
  因此損國政 諂偽行世間
  被他怨敵侵 破壞國土
  居家及具 積財皆散失
  種種諂誑生 更互相侵奪
  正法得王 而不行其法
  國人皆破散 如象踏蓮池
  惡風起無恒 暴雨非時
  妖星多變怪 日月蝕
  五穀眾花果 果實皆不成
  國土遭飢饉 由王捨正法
  若王捨正法 以惡法化人
  諸天處本宮 已生憂惱
  彼諸天王眾 共如是
  此王作非法 惡黨親附
  王不久安 諸天皆忿恨
  由彼懷忿故 其國當敗亡
  以非法人 流行於國內
  鬥諍多姦偽 疾疫生眾苦
  天主護念 餘天咸捨棄
  國土當滅亡 王身受苦厄
  父母及妻子 兄弟并姊妹
  俱遭別離 乃至身亡歿
  變怪流星墮 二日俱時出
  怨賊來 國人遭喪亂
  國所重大臣 拄擴而身死
  所愛象馬等 亦復皆散失
  處有兵戈 人多非法
  惡鬼來入國 疾疫遍流行
  國中最大臣 及以諸輔相
  其懷諂侫 並悉行非法
  見行非法者 而愛敬
  於行善法人 苦楚而治罰
  由愛敬惡人 治罰人故
  星宿及風雨 皆不以時行
  三種過生 正法隱沒
  眾生光色 地肥皆下沈
  由敬惡輕善 復三種過
  非時降霜雹 飢疫流行
  穀稼諸果實 滋味皆損減
  於其國土中 眾生多疾病
  國中諸樹木 先生甘美果
  由斯皆損減 苦澀無滋味
  先有妙園林 可愛遊戲
  忽然皆枯悴 見者生憂惱
  稻麥諸果實 美味漸消亡
  食時不喜 何能長諸大
  眾生光色減 勢力盡衰微
  噉雖復多 不能令飽足
  於其國界中 所有眾生
  少無勇勢 所作堪能
  國人多疾患 眾苦逼其身
  鬼魅流行 隨處生
  若王作非法 親近於惡人
  令三種世間 因斯受
  如是無邊過 出在於國中
  皆由見惡人 棄捨不治擯
  由諸天加護 得作於國王
  而不以正法 護於國界
  若人善行 當天上
  若造惡業者 死必墮三塗
  若王見國人 縱其造過失
  三十三天眾 皆生熱惱
  不順諸天教 及以父母
  此是非法人 非王非
  若於自國中 見行非法
  如法當治罰 不應生捨棄
  是故諸天眾 皆此王
  以惡法 能善根
  王於此世中 必招於現報
  由於善惡業 捨勸眾生
  為示善惡報 故得作人王
  諸天持 一切隨喜
  由自利利他 治國以正法
  有諂侫者 如法治
  假使失王位 及以害命緣
  不行惡法 見惡而捨棄
  害中極重者 無過失國位
  皆因諂侫人 為此當治罰
  有諂誑人 當失於國位
  由斯損王政 如象入
  天主皆瞋恨 蘇羅亦然
  以彼為人王 不以法治國
  是故如法 治罰於惡人
  以眾生 不順於非法
  寧捨於身命 不隨非法
  於親及非親 平等觀一切
  若為正法王 國無偏黨
  法王稱 普聞三界
  三十三天眾 歡喜是言
  贍部洲法王 彼即是我子
  以眾生 正法治於國
  勸行於正法 當令我宮
  天及諸天子 及以蘇羅
  因正法化 常得心歡喜
  天眾歡喜 共護於人王
  眾星依位行 日月無乖度
  和風常應節 甘雨順時行
  苗實皆善成 無飢饉者
  一切諸天眾 充滿於自宮
  是故汝人王 七身弘正法
  應法寶 由斯眾安樂
  常當親正法 功德莊嚴
  眷屬歡喜 能遠離諸惡
  以法化眾生 恒令得安隱
  令彼一切人 修行十善
  率土常豐樂 國土得安寧
  王以法化人 調於惡行
  常得好稱 安樂眾生

  爾時大地一切人王及諸大眾。聞佛說此古昔人王治國要法未曾有。皆大歡喜奉行

金光明最勝王經卷第八