No.715(Nos.713,714)
佛說舊城喻經

西天三藏朝奉大夫試光祿卿
明教大師法賢奉詔譯
         一校者 劉海燕
         二校者 劉海燕
         改稿者 毛小燕

  如是我聞一時舍衛國祇樹給孤獨園。與大眾俱。
  爾時佛告諸苾芻言。苾芻。我於往昔未證阿耨多羅三藐三菩提時。獨止一處生疑念。何因世間一切眾生輪迴苦。謂老死。滅已復生。由彼眾生如實知。是故不能出離老死苦。今思念此老死苦從何有。復從何老死是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知。今此老死因生而有。復從緣而有老死。知此法已。又復思惟。生何有。復以何生法是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知生因起。復從有緣起此生法。知此法已。又復思惟因何起。復以何緣起有法是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知因取起。復從緣起有法。知此法已。又復思惟取何有。復從何取法是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知有。復從愛緣取法。知此法已。又復思惟愛何有。復以何愛法是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知。愛有。復從愛法。知此法已。又復思惟受何有。復以何受法是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知有。復從受法。知此法已。又復思惟觸何有。復以何此觸法。是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知觸因六處有。復從六處此觸法。知此法已。又復思惟。今此六處何因而有。復從何六處法。是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知。而彼六處名色有。從名色六處法。知此法已。又復思惟。今此名色何因而有。復從何名色是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知。而彼名色因識而有。復從名色法。知此法已。又復思惟識何有。復以何此識法。是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知如是名色有。從名色此識法。緣能生諸行。由是名色緣識識緣名色名色緣六處六處緣觸緣受。受緣愛愛緣取取緣有有緣生生緣老死憂悲苦惱。是故苦蘊集。知此法已。又復思惟。以何因故老死。何法滅已得老死滅。是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知無生法即無老死生法滅已老死亦滅。知此法已。又復思惟。何法無生法無。何法滅已生法得滅。是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知有法無生法有法若滅生法亦滅。知此法已。又復思惟。何法有法不起。何法滅有法得滅是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知無取法有法即無。取法滅已有法亦滅。知此法已。又復思惟。何法無取無。何法滅取法得滅。是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知無愛法即無取法。愛法滅已取法亦滅。知此法已。又復思惟。何法無愛法。何法滅愛法得滅。是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知受法無愛法即無。受法滅已愛法亦滅。知此法已。又復思惟。何法受法無。何法滅受法得滅。是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知。觸法受法即無。觸法滅受法亦滅。知此法已。又復思惟。何法無觸法即無。何法滅已觸法得滅。是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知六處無觸法無。六處滅已觸法亦滅。知此法已。又復思惟。何法六處無。何法滅六處亦滅。是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知名色六處無。名色滅已六處亦滅。知此法已。又復思惟。何法無名無。何法滅名色亦滅。是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知。識法無名即無。識法滅名色亦滅。知此法已。又復思惟。何法識法無。何法滅已識法亦滅。是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知行法識法即無。行法若滅識法亦滅。知此法已。又復思惟。何法無行無。何法滅行法得滅。是念已。攀緣定心觀察諦觀察已乃如實知無明無行法即無。無明滅已行法亦滅。由是無明滅則滅。滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六處滅。六處滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則滅。滅則生滅生滅老死憂悲苦惱滅。由是苦蘊滅。一一了知如是法已。又復思惟今已履所行道。已被昔人所被之甲。已到昔人涅盤之城.
佛復告言。諸苾芻。譬如人欲遠所詣。即履昔人所行之道。又被昔人所被之甲。乃尋昔人舊所都城。或行深山或行曠野。行之不已到彼舊城。其城廣大乃是往昔之所都。而此都城嚴麗然。池沼園苑皆悉殊好。人之見者厭捨。是人見已。即自思惟今迴還詣於本國。具以斯事上奏於王。既至本國即奏王曰。大王當知。我被昔人所被之甲。乃履昔人所行之道或行深山或行曠野。行之不已到一舊城。其城廣大。乃是往昔之都聚。而彼城隍嚴麗然。池沼園苑皆悉殊好。人所見者厭捨。大王。宜往彼都止。王聞語已。即允所奏。乃與臣佐尋都彼城。而彼都城由居止。轉更嚴麗人民熾盛豊樂倍常。諸苾芻如是。履於諸佛所行道。被於諸佛所被舊甲。行詣諸佛涅盤舊城。諸苾芻。何謂舊道。何謂舊甲。何謂舊城。即是過去諸佛所行八正之道。所謂正見正思惟正語正業正命精進正念正定。諸苾芻。此八正道。是即舊道是即舊甲是即舊城。先所行亦履踐。乃可得老死集。是故我證得老死滅。乃至觀見生有受觸六處名色識等皆滅。又觀行集亦令滅。行法滅已無明亦滅。無明滅已即無所觀是時我以自神通力等正覺。諸苾芻我所宣說如是正法。汝等精勤。如是如是行。記念修習成諸梵行天上人間宣布法化。廣為眾生大利益。乃至苾芻尼優婆塞優婆夷婆羅門外道乾子等。亦如是修習宣布。廣為眾生大利益。爾時世尊說是經已。一切大眾所說奉行

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